역사적 증거는 초기 기독교 시대부터 현재까지 안식일이 어디에서 준수되었는지 보여줍니다. 고든 앤더슨
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하나님께서는 오늘날까지 수세기에 걸쳐 그분의 거룩한 안식일을 인상적으로 보존해 오셨습니다.
순교자들의 글은 종종 불에 던져지거나 다른 방법으로 파괴되었지만 우리는 안식일을 준수하는 그리스도인에 대한 충분한 증거를 가지고 있습니다. 박해에서 살아남은 자신의 펜으로 쓴 글과 어떤 경우에는 적들의 보고에서도 볼 수 있습니다.
왈덴스인들은 수세기 동안 안식일을 지키는 것으로 유명했습니다. 이러한 이유로 그들은 종종 사바티(Sabbati) 또는 인사바티(Insabbati)라고 불렸습니다. 이탈리아, 프랑스, 스위스 알프스의 보호를 받으며 수세기 동안 로마의 칙령을 무시했습니다.
전 국가가 안식일을 지켰다. 보헤미아(체코공화국)와 스코틀랜드에서는 12세기까지 안식일을 지켰다. Abyssinia(에티오피아)에서는 17세기까지 사용되었습니다.
동방교회의 증거는 매우 흥미롭습니다. 페르시아, 중국, 인도 사람들이 아주 일찍부터 안식일을 채택했기 때문입니다.
다음은 안식일에 관한 수백 개의 역사적 문서 중 일부에 불과합니다. 이 글들은 안식일을 지키는 유대인들이 쓴 것이 아니라, 오로지 그들의 주이자 주인이신 예수께서도 지키셨던 안식일을 기념했던 기독교 시대 전체의 그리스도인들에 의해 쓰여진 것입니다.
XNUMX세기
초기 기독교인
“그때에 아브라함의 영적 후손들은 요르단 강 건너편에 있는 펠라로 도망쳤습니다. 그곳에서 그들은 안전한 피난처를 찾아 그들의 주인을 섬기고 그의 안식일을 지킬 수 있었습니다.”1
"제칠일 안식일은 라오디게아 공의회가 사실상 그 안식일을 폐지할 때까지 예수와 사도들과 초기 그리스도인들에 의해 기념되었습니다."2
XNUMX세기
초기 기독교인
“안식일은 강한 결속이었습니다… 그들은 안식일을 거룩하게 지킴으로써 예수의 본보기뿐 아니라 계명까지 따랐습니다.”3
“이방인 그리스도인들도 안식일을 지켰습니다.”4
이스트 교회
"고대의 안식일은 우리 구주의 죽음 이후 XNUMX년 넘게 동방 교회의 그리스도인들에 의해 지켜졌다는 것은 확실합니다."5
XNUMX세기
아프리카 – 알렉산드리아
“안식일을 지키는 것은 성도 중 모든 의로운 사람에게 합당합니다. 그러므로 안식일(sabbatism)이 남아 있으니 곧 하나님의 백성에게 안식일을 지키는 것이라(히브리서 4,9:XNUMX)6
팔레스타인에서 인도로(동방교회)
" 이르면 서기 225년부터 (안식일을 지키는) 동방 교회의 대규모 교구나 협회가 팔레스타인에서 인도까지 존재했습니다."7
인도 - 불교 분쟁(서기 220년)
»인도 북부의 쿠샨 왕조는 매주 안식일을 준수하는 데 있어서 불교 승려들의 통일성을 달성하기 위해 바이살리아에서 유명한 불교 승려 회의를 소집했습니다. 어떤 사람들은 구약의 기록에 큰 감명을 받아 안식일을 지키기 시작했습니다.”8
XNUMX세기
이탈리아와 동양(4세기)
"그것[안식일]은 동방 교회와 일부 서방 교회에서 일반적인 관습이었습니다..."9
동양과 거의 전 세계
"고대의 기독교인들은 토요일이나 안식일을 매우 철저하게 지켰습니다. 동양과 세계 대부분의 교회가 안식일을 지켰다는 것은 확실합니다."10
에티오피아
"XNUMX세기 이상 동안 에티오피아 교회는 토요일을 넷째 계명의 성일로 기념했습니다."11
아라비아, 페르시아, 인도, 중국
"Mingana는 서기 370년까지 에티오피아 기독교(안식일 준수 교회)가 너무 유명해서 그 유명한 지도자 무사에우스가 동쪽으로 여러 번 여행하고 아라비아, 페르시아, 인도 및 중국의 교회를 위해 일했음을 보여줍니다."12
이탈리아 – 밀라노
»밀라노의 유명한 주교인 암브로시우스는 밀라노에서는 토요일을 지켰지만 로마에서는 일요일을 지켰다고 말했습니다. 이로 인해 '로마에 가면 로마인들이 하는 대로 하라!'(영어: '다른 나라, 다른 관습')라는 속담이 탄생했습니다.13
스페인 – 엘비라 종교회의(서기 305년)
“매 안식일에 금식을 해야 한다는 거짓 가르침에 반대하기로 결정했습니다.” 이 대회의 결정은 안식일을 타락시키고 빼앗기 위해 안식일을 금식일로 정하는 로마 교회의 정책에 반대되는 것이었습니다. 그것의 기쁨.
페르시아 – 샤푸르 40세 치하에서 335년간의 박해(서기 375~XNUMX년)
"그들(기독교인)은 태양신을 경멸하고, 토요일에 교회 예배를 드리며, 성지에 죽은 자를 묻어두기 때문에 성지를 모독합니다."14
“우리 신앙의 거룩한 창시자인 차라투스트라는 천년 전에 태양을 기리기 위해 일요일을 제정하고 구약의 안식일을 대체하지 않았습니까?”15
라오디게아 공의회(주후 365년)
»교회법 16조 - 토요일에는 복음서와 성경의 다른 부분을 큰 소리로 읽어야 합니다...교회법 29조 - 기독교인은 토요일에 유대교화하거나 게으름을 피워서는 안 되며, 그날에 일해야 합니다. 그러나 그들은 특히 주일을 존중해야 하며, 그리스도인으로서 가능하다면 그 일을 하지 말아야 합니다.16
XNUMX세기
콘스탄티노플
“콘스탄티노플과 거의 모든 곳의 사람들은 안식일과 주의 첫날에 함께 모입니다. 로마나 알렉산드리아에서는 전혀 관심을 받지 않는 관습입니다.”17
교황 이노센트(402-417)
"인노센트는 단식을 항상 토요일이나 안식일에 실시해야 한다고 명령했습니다."18
아프리카
"어거스틴은 아프리카의 이웃 교회 두 곳 중 한 곳은 제칠일 안식일을 지키고 다른 한 곳은 금식하는 것을 한탄했습니다."19
이름을 붙이다
"유대인의 안식일 축하 행사는 5세기까지 기독교 교회에 의해 유지되었습니다."20
"제롬 시대(서기 420년)에는 가장 경건한 그리스도인들조차 일요일에 일상적인 일을 했습니다."21
스페인 (서기 400년)
“암브로스는 (그 자신이 말한 대로) 일곱째 날을 안식일로 거룩하게 지켰습니다. 암브로스는 토요일 안식일도 준수하는 스페인에서 큰 영향력을 행사했습니다.22
XNUMX세기
스코틀랜드 교회
"이 후자의 경우 그들은 아마도 아일랜드의 초기 켈트 교회에서 발견되는 관습적인 흔적을 따랐을 것입니다. 그들은 토요일을 안식일로 지키고 모든 일을 쉬었습니다."23
Irland
"아일랜드의 초기 켈트 교회에서는 안식일이 토요일이나 안식일이었습니다."24
집시 남자
서기 590년경, 교황 그레고리우스는 로마 국민에게 보낸 편지에서 "제칠일에는 아무 일도 하지 말아야 한다고 주장하는 사람들을 적그리스도의 선지자"라고 낙인찍었습니다.25
XNUMX세기
스코틀랜드와 아일랜드
“아일랜드와 스코틀랜드의 초기 켈트 교회는 유대인의 안식일인 토요일을 휴식일로 지켰던 것 같습니다. 넷째 계명은 문자 그대로 주일의 일곱째 날에 지켜졌습니다.”26
집시 남자
교황 그레고리오 590세(604-XNUMX AD)는 "안식일에 어떤 일도 금하는 로마 시민들"에 대해 썼습니다.27
XNUMX세기
페르시아와 메소포타미아
“페르시아의 언덕과 티그리스 강과 유프라테스 강 계곡이 찬양의 노래로 메아리쳤습니다. 그들은 수확물을 가져왔고 십일조를 바쳤습니다. 안식일에 그들은 자기 교회에 가서 하나님께 예배를 드렸습니다.”28
인도, 중국, 페르시아
»제칠일 안식일 준수는 동방 교회의 신자들과 인도의 토마스 기독교인들 사이에서 널리 퍼져 있었고, 지속되어 왔습니다. 그들은 로마와 전혀 관련이 없었습니다. 또한 칼케돈 공의회 이후 로마에서 분리된 그룹, 즉 에티오피아인, 시리아 정교회, 마론파 및 아르메니아인에 의해 유지되었습니다."29
중국 (서기 781년)
서기 781년, 중국 기독교의 성장을 기록하기 위해 유명한 중국 기념비가 대리석으로 조각되었습니다. 이 비문은 1625년 시안시 근처 발굴 중에 발견되었습니다. 여기에서: “일곱째 날에 우리가 제사를 드려 마음을 정결하게 하고 죄 사함을 받았으니.”30
XNUMX세기
불가리아
"불가리아 복음화 초기에는 안식일에는 어떤 일도 해서는 안 된다고 가르쳤습니다."31
교황 니콜라스는 불가리아의 칸 보리스 XNUMX세에게 보낸 편지에서 다음과 같이 썼습니다. "일요일에는 일을 쉬어야 하지만 안식일에도 쉬어서는 안 됩니다."32
콘스탄티노플
콘스탄티노플의 총대주교인 포티오스 XNUMX세는 [니콜라스를 폐위시킨 반대 회의에서] 교황권을 다음과 같이 비난했습니다. "그들은 교회법을 무시하고 불가리아인들이 안식일에 금식하도록 했습니다."33
Athingan/Melchizedekites – 불가촉천민(아나톨리아)
헤르겐로터 추기경은 그들이 미카엘 821세(829~XNUMX) 황제와 긴밀한 관계를 유지했다고 말하며 안식일을 지켰다고 증언한다.34
불가리아
9세기에 교황 니콜라스 XNUMX세는 불가리아의 칸에게 일요일이 아닌 안식일에 일해야 한다는 긴 문서를 보냈습니다. 그리스 교회의 수장은 교황권의 간섭에 기분이 상하여 교황을 파문했다고 선언했습니다.35
XNUMX세기
Schottland
"그들은 일요일에 일했지만 토요일을 안식일로 지켰습니다."36
쿠르디스탄 – 동부 교회
“네스토리안은 돼지고기를 먹지 않으며 안식일을 지킨다. 그들은 귀로 고백하는 것이나 연옥을 믿지 않습니다.”37
왈도파
“그리고 그들은 안식일 외에 다른 날을 지키지 않았기 때문에 인사바타라고 불렸습니다.”38
XNUMX세기
Schottland
"토요일은 일을 삼가야 하는 적절한 안식일이라고 믿어졌습니다."39
클레르몽 회의(서기 1095년)
"XNUMX차 십자군 기간 동안 교황 우르바노 XNUMX세는 클레르몽 회의에서 성모 마리아를 기리기 위해 안식일을 폐지하는 법령을 발표했습니다."40
콘스탄티노플
“당신이 유대인으로는 안식일을 지키고 우리는 주일을 지키니 나사렛 종파를 흉내내는 것 같군요.”41 – 나사렛 사람들은 기독교 종교 공동체였습니다.
그리스 교회
“모두가 알다시피 안식일 준수를 둘러싸고 그리스인과 로마인 사이에 격렬한 논쟁이 있었습니다.”42 – 1054년 그리스 교회와 로마 교회의 분리에 대하여
XNUMX세기
롬바르디아
»안식일 준수자의 흔적은 그레고리오 12세, 그레고리 XNUMX세 시대, XNUMX세기 롬바르디아 시대에서 찾을 수 있습니다.«43
왈도파
로빈슨은 알프스의 일부 왈덴스인(Sabbati, Sabbatati, Insabbatati 또는 더 일반적으로 Inzabatati라고 함)에 대해 보고합니다. “그들이 토요일을 주일로 지켰기 때문에 히브리어 단어인 안식일(Sabbath)에서 그렇게 불렸다고 합니다.”44
»우리가 이 민족들로부터 받은 문서 중에는 보이어가 1120년에 작성한 십계명의 선언문이 있습니다. 세속적인 일을 삼가하여 안식일을 지키는 것이 강력히 권장됩니다.”45
헝가리, 프랑스, 영국, 이탈리아, 독일
“현재 이단의 확산은 거의 믿을 수 없을 정도입니다. 불가리아에서 에브로(Ebro)까지, 프랑스 북부에서 테베레(Tiber)까지, 우리는 안식일을 지키는 파사기니(Passagini)를 어디에서나 발견합니다. 헝가리와 프랑스 남부처럼 국가 전체가 오염되었습니다. 다른 많은 국가에서는 독일, 이탈리아, 네덜란드, 심지어 영국에서도 대규모로 활동하고 있습니다.46
웨일즈
»1115년에 최초의 로마 주교가 세인트 데이비드 대성당에 취임할 때까지 웨일즈 전역에서 안식일이 준수되었다는 많은 증거가 있습니다. 그러나 고대 웨일즈의 안식일 준수 교회들은 여전히 로마에 완전히 무릎을 꿇지 않고 은신처로 도망갔습니다.47
프랑스
»피에르 드 브루이(Pierre de Bruys)는 20년 동안 프랑스 남부로 이주했습니다. 그는 특히 당시 영국 제도의 켈트 교회, 폴리시안 교회, 대동방 교회에서 인정한 예배일, 즉 넷째 계명의 제칠일을 강조했습니다.48
XNUMX세기
왈도파
“그들은… 교황 실베스터가 성 바울의 편지에서 마치 멸망의 아들인 것처럼 언급된 적그리스도였다고 말합니다. [그들은 또한] 안식일을 지키라고 말합니다.”49 (로마 카톨릭 작가)
“왈도파나 리옹의 가난한 사람들의 이단은 고대로 거슬러 올라갑니다. 어떤 사람들은 그것이 교황 실베스터 시대부터 계속되어 왔다고 말합니다. 다른 것들은 사도들의 시대부터니라."50
유럽
"Paulikians, Petrobrusians, Passagini, Waldensians 및 Insabbati는 서기 1250년까지 유럽의 주요 안식일 준수 그룹이었습니다."51
파사기니
박사. 한은 로마 사제들이 안식일을 지지하는 제XNUMX계명을 언급했을 때 로마 사제들이 이렇게 대답했다고 말했습니다. “안식일은 성도들의 영원한 안식을 상징합니다.”52
XNUMX세기
가나
»나의 조국인 가나에서는 많은 지역 부족들이 토요일을 메메네다(Saturday Memeneda)라고 부릅니다. 문자 그대로 "I AM Day"입니다. 역사적으로 신(온야메)을 숭배하는 특별한 날로 지정되었기 때문에 '좋은 날, 소중한 날'이라는 뜻의 메메네다 다파(Memeneda Dapaa)라고도 불립니다. 하나님의 날은 토요일이고 그날 태어난 모든 남자아이를 콰메(Kwame)라고 부르기 때문에 하나님은 종종 오냐메 콰메(Onyame Kwame, 즉 '그 날이 토요일인 하나님')라고 불린다. 시장 및 장례식 참석을 포함하여 Memeneda에서 개인적 또는 세속적 활동에 참여하는 것은 권장되지 않습니다. 전쟁을 선포할 수도, 전쟁을 벌일 수도 없습니다. 토요일을 지키는 이 관습은 15세기에 로마 가톨릭 사제와 선교사들을 가나로 데려온 포르투갈 탐험가 헨리 왕자가 태어나기 오래 전부터 존재했습니다. 그러나 이상한 예배일을 가지고 이 백인 선교사들이 도착한 이후로 모든 백인들은 '일요일의 백인'이라는 뜻의 크와시 브로니(Kwasi Broni)라고 불리게 되었습니다.53
보헤미아
»루터의 논문이 나오기 1310년 전인 200년에 보헤미아 형제는 보헤미아 인구의 XNUMX분의 XNUMX을 차지했습니다. 그들은 오스트리아, 롬바르디아, 보헤미아, 북부 독일, 튀링겐, 브란덴부르크, 모라비아에 살고 있던 왈도파 사람들과 접촉했습니다. 에라스무스는 보헤미안 왈덴스인들이 제칠일 안식일을 얼마나 엄격하게 준수했는지 지적했습니다.”54
영국, 네덜란드, 보헤미아
"우리는 서기 1250년에서 1600년 사이에 보헤미아, 트란실바니아, 영국, 네덜란드의 안식일주의자에 대해 썼습니다."55
XNUMX세기
보헤미아
"에라스무스는 이 보헤미안들이 1500년경까지 제칠일을 양심적으로 지켰을 뿐만 아니라 안식일주의자라고도 불렸다고 증언합니다."56
노르웨이 - 베르겐 교회 협의회(22년 1435월 XNUMX일)
"왕국의 여러 곳에서 사람들이 감히 토요일을 거룩하게 지키는 것이 대주교의 관심을 끌었습니다."57
»토요일 준수는 교회 정경의 지시를 벗어나는 것이기 때문에 앞으로 어떤 상황에서도 허용되어서는 안 됩니다. 그러므로 우리는 거룩한 교회에 순종하기를 원하는 노르웨이 전역의 모든 하느님의 친구들에게 토요일 준수의 악을 삼가도록 권고합니다. 그리고 우리는 교회로부터 가장 엄격한 처벌을 받으며 다른 모든 사람들이 토요일을 거룩하게 지키는 것을 금지합니다.”58
XNUMX세기
이탈리아 - 트렌트 공의회, 로마 카톨릭
레지오 대주교는 강력한 연설을 통해 [로마 카톨릭] 교회가 넷째 계명("안식일을 기억하여 거룩하게 지키라")을 변경한 것은 전통이 성경보다 우선한다는 것을 분명히 보여 준다고 말했습니다. 그 후 트렌트 공의회는 18년 1563월 XNUMX일에 전통이 성경보다 우선한다고 선언했습니다.59
영국
"엘리자베스의 통치 기간 동안 많은 성실하고 독립적인 사상가들은 (이전에 보헤미아의 일부 개신교인들이 그랬던 것처럼) 넷째 계명이 그들에게 주의 첫째 날을 지키도록 요구하지 않고 명백하게 '일곱째 날'을 지키도록 요구하고 있다는 것을 알아차렸습니다."60
러시아 - 모스크바 공의회
»피고인[안식일 준수자/Subbotniki]이 소환되어 새로운 신앙을 공개적으로 고백하고 옹호했습니다. 그들 중 가장 눈에 띄는 사람은... 쿠리친, 이반 막시모프, 카시안, 그리고 노브고로드 수도원의 대주교인들은 27년 1503월 XNUMX일 모스크바에서 사형을 선고받고 우리에 갇혀 공개적으로 화형을 당했습니다.61
보헤미아 – 보헤미안 형제
»나는 에라스무스의 한 구절에서 그가 글을 쓰고 있던 초기 종교 개혁 기간에 보헤미아에는 일곱째 날을 지킬 뿐만 아니라 안식일 휴식에 대해 극도로 특별한 안식일 준수자들이 있었다는 내용을 읽었습니다. 가지고 갔다."62
독일 – 박사. 개혁자들에 반대하는 에크
“그러나 교회는 성경 없이 교회 자체의 권위로 이 기념일을 토요일에서 일요일로 옮겼습니다.”63
유럽
1520년경에 이들 안식일 준수자들 중 다수는 레온하르트 폰 리히텐슈타인(니콜스부르크에 있음)의 시골 영지에서 보호를 받았습니다. "리히텐슈타인의 왕자들이 참 안식일 준수를 고수했기 때문입니다."64
인도
»유명한 예수회 프란시스 자비에르(Francis Xavier)가 종교 재판을 요청했습니다. 그 후 '유대인의 악'(안식일 준수)을 막기 위해 1560년 인도 고아에 설립되었습니다."65
오스트리아
“안식일 준수자들은 지금 오스트리아에 있습니다.”66
에티오피아 - 리스본 궁정의 에티오피아 특사(서기 1534년)
“그러므로 우리는 유대인을 본받지 않고 메시아와 그의 거룩한 사도들을 따라 이 날을 지킵니다.”67
침례교도
"일부 사람들은 다른 사람들처럼 일요일에 쉬고 싶지 않다는 이유로 이것이 휴일이자 적그리스도의 율법이라고 주장하면서 고문을 받았습니다."68
네덜란드와 독일
1529년에 처형된 티에르의 바르바라는 “하느님께서는 우리에게 일곱째 날에 쉬라고 명하셨습니다.”라고 선언했고, 또 다른 순교자인 크리스티나 톨링거는 다음과 같이 말했습니다. “성일과 일요일에 대해 그녀는 다음과 같이 말했습니다. 여호와께서 세상을 만드시고 일곱째 날에 안식하셨느니라. 다른 축일은 교황, 추기경, 대주교가 제정했습니다."69
핀란드 - 스웨덴 왕 구스타프 6세 바사가 핀란드 국민에게 보낸 편지(1554년 XNUMX월 XNUMX일)
"얼마 전에 우리는 핀란드의 일부 사람들이 토요일이라고 불리는 일곱째 날을 지키는 큰 실수에 빠졌다는 소식을 들었습니다."70
XNUMX 세기
영국 (1618)
"결국 그녀는 일주일에 15일만 가르치고 토요일에만 쉬었기 때문에 메이든 레인(Maiden Lane)에 있는 새 교도소로 보내졌습니다... Traske 부인은 토요일 안식일에 자신의 의견 때문에 16~XNUMX년 동안 투옥되었습니다."71
영국 (1668)
"여기 영국에는 매우 특별한 방법으로 보존되어 온 흩어져 있는 많은 제자 외에도 안식일을 지키는 약 XNUMX~XNUMX개의 교회가 있습니다."72
헝가리, 루마니아
그러나 그들이 일요일을 거부하고 안식일에 쉬었기 때문에 지기스문트 바토리(Sigismund Báthory) 왕자는 그들을 박해하라고 명령했습니다. Simon Péchi는 총리로 승진하여 트란실바니아 왕자 다음으로 가장 강력한 사람이었습니다. 그는 성경을 연구하고 주로 안식일을 기념하는 찬송을 많이 작곡했습니다. 페치는 체포되어 1640년에 사망했습니다.
스웨덴과 핀란드
»당시 우리는 당시 스웨덴이었던 거의 모든 곳, 즉 핀란드와 스웨덴 북부에서 이러한 견해를 발견할 수 있었습니다. 웁살라 지역에서는 농부들이 일요일 대신 토요일을 지켰습니다. 1625년경에는 이들 국가에서 종교적 경향이 너무 강해져서 많은 일반 사람들뿐만 아니라 많은 성직자들도 토요일을 안식일로 지키기 시작했습니다.73
인도 – 시리아 정교회(1625)
»그들은 토요일을 거룩하게 합니다. 토요일에는 기념예배를 드려요.”74
북미
“미국 최초의 안식일 준수자인 스티븐 멈포드(Stephen Mumford)는 1664년 런던에서 왔습니다.”75
제칠일침례교(1671)
"...안식일을 지키기 위해 침례교회에서 분리되었습니다."76
영국 – 찰스 1647세 (XNUMX)
“성경 어디에도 토요일을 더 이상 지킬 필요가 없다거나 일요일로 변경했다는 내용이 없습니다. 그러므로 오직 교회의 권위만이 전자를 바꾸고 후자를 제정할 수 있습니다.”77
영국
“1618년에 영국 교직자들 사이에는 두 가지 점에 관해 열띤 논쟁이 있었습니다. 첫째, 넷째 계명의 안식일이 여전히 적용되는지 여부입니다. 둘째, 어떤 근거로 주의 첫날을 '안식일'로 지킬 수 있는가이다.78
에티오피아
예수회는 에티오피아 교회가 로마 카톨릭을 받아들이도록 노력했습니다. 그들은 자 덴겔(Za Dengel) 왕에게 영향을 주어 교황권에 복종할 것을 제안했고(서기 1604년) "그의 모든 신하들이 가혹한 처벌의 고통 속에서 토요일을 계속해서 지키는 것을 금지했습니다."79
보헤미아, 모라비아, 스위스, 독일
"궁정의 고문이자 신사 중 한 명은 일요일이 아닌 토요일을 지키는 공동체인 안식일교의 지도자인 존 게렌디였습니다."80
영국
왕실 의사인 피터 체임벌린의 무덤에 새겨진 비문에는 체임벌린이 "하나님의 계명과 예수 믿음을 지키며 1648년경에 세례를 받고 일곱째 날을 성일로 지키는 그리스도인"이었다고 적혀 있습니다. 32년 동안 안식일을 지키라.”81
XNUMX 세기
에티오피아
“시리아 정교회도 주일 전 안식일에 성전에 모여 그날을 지켰고, 에티오피아 사람들도 그러하듯이, 에티오피아 왕 글라우디오가 신앙을 고백한 것도 그 증거입니다.”82
루마니아, 유고슬라비아, 체코슬로바키아(1760)
"요셉 XNUMX세의 관용 칙령은 안식일 준수자들에게는 적용되지 않았으며, 그들 중 일부는 모든 소유물을 잃었습니다."83
독일 - 뉘른베르크의 텐하르트
"그는 안식일 교리가 십계명 중 하나이기 때문에 그것을 엄격하게 고수합니다."84
그는 친히 이렇게 말합니다. “일요일이 안식일을 대신했다는 것은 증명될 수 없습니다. 여호와 하나님께서 한 주의 마지막 날을 거룩하게 하셨습니다. 반면에 적그리스도는 주의 첫날을 정했습니다.”85
보헤미아와 모라비아(1635~1867)
»안식일 준수자들의 상황은 끔찍했습니다. 그들의 책과 저술물은 화염에 휩싸여 소실되기 위해서는 칼스부르크에 있는 당회에 전달되어야 했습니다.86
모라비아 – 진젠도르프 백작
1738년에 진젠도르프는 자신의 안식일 준수에 관해 다음과 같이 썼습니다. "왜냐하면 나는 수년 동안 안식일을 쉬는 날로 지켜왔고 일요일을 복음을 전파하는 데 사용했기 때문입니다."87
북미 – 유럽에서 진첸도르프가 도착한 후 보헤미안 형제들(1741)
"주의를 기울여야 할 특별한 상황은 그와 베들레헴 교회가 일곱째 날을 안식일로 지키기로 결정했다는 것입니다."88
펜실베니아
펜실베이니아에는 이미 독일 안식일 준수자들의 작은 그룹이 있었습니다.89
XNUMX세기
러시아
»그러나 대다수는 크리미아와 코카서스로 이주하여 박해에도 불구하고 오늘날까지 그들의 가르침에 충실하고 있습니다. 그들은 Subbotniki 또는 Sabbatarian이라고 불립니다.”90
중국
“이 당시 Hung은 아편, 담배, 모든 술의 사용을 금지했습니다. 안식일은 종교적인 날로 지켜졌습니다.”91
»일곱째 날은 가장 세심하고 정확하게 준수됩니다. 태평 안식일은 토요일에 지켜집니다.”92
“태평족에게 왜 제칠일 안식일을 지키는지 물었을 때, 그들은 성경이 가르치고 그들의 조상들이 그것을 예배의 날로 지켰기 때문이라고 대답했습니다.”93
인도와 페르시아
“게다가 그들은 우리 제국 전역에서 제칠일 기독교 예배를 계속 지키고 있습니다.”94
Dänemark
»이 흥분은 효과가 없었습니다. MA Sommer 목사는 일곱째 날을 지키기 시작했고 그의 교회 신문인 Indovet Kristendom, No. 5, 1875에 참 안식일에 관한 강력한 기사를 썼습니다.95
스웨덴 – 침례교
"이제 우리는 안식일의 거룩함이 하나님께서 창조하실 때 온 세상을 위해 제정하신 율법에 그 기초와 기원이 있으며, 따라서 항상 모든 사람에게 구속력이 있음을 보여 주려고 노력할 것입니다."96
미국 (1845)
“이렇게 우리는 다니엘 7,25장 XNUMX절, 즉 '때와 법'을 변개시키는 작은 뿔이 성취되는 것을 봅니다. 그러므로 첫날을 안식일로 지키는 사람은 모두 교황의 일요일 준수자이자 하나님의 안식일을 범하는 자인 것 같습니다."97
제칠일안식일예수재림교인
제칠일안식일예수재림교인은 1844년에 북미에서 출현하여 19세기 말에는 전 세계 대부분으로 퍼졌습니다. 그들의 이름은 제칠일 안식일과 예수님의 재림(강림)에 대한 그들의 가르침에서 유래되었습니다. 1874년에 그들은 유럽에 왔습니다. 1885년 호주로; 1887년에는 아프리카, 1888년에는 아시아와 남아메리카에 적용되었습니다.
오늘 예수의 추종자들이 그분의 안식일을 기억하고 거룩하게 지키는지, 아니면 오로지 인간의 전통에 기초한 날을 존중하는지에 대한 질문은 여전히 남아 있습니다. 일요일 준수는 로마교회의 권위에 근거한 것이며, 안식일은 여호와의 계명에 따른 것이다. 이 기록에서 알 수 있듯이, 충실한 그리스도인들은 안식일의 주께 불충실하기보다는 자신의 생명을 포기했습니다.
“그의 계명을 지키는 자는 복이 있나니 이는 생명나무에 나아가며 문으로 성에 들어갈 권세를 얻게 하려 함이라”(계 22,14:XNUMX)
요약되지 않은 원고는 다음 주소에서 온라인으로 읽을 수 있습니다. www.hwev.de/Publikationen/Der-Sabbat.pdf
고든 앤더슨(Gordon Anderson)은 존 F. 콜트하트(John F. Coltheart)를 기반으로 하여, 수세기에 걸친 하나님의 안식일 (1954)
영문 원본 제목 The Sabbath of Jesus Christ through the Ages
번역: 안드레아 코틀로
언어 편집: Kai Mester, Edward Rosenthal
미주
1 유세비우스, 교회사, 3권, Ch. 5
2 윌리엄 프린(William Prynne), 주의 날 안식일에 관한 논문, (1633), 33, 34, 44쪽
3 Theodor Zahn, 일요일의 역사, in: 옛 교회 생활의 스케치, pp.160-238, Deichert'sche Verlagsbuchhandlung: Leipzig(1908), p.206. 13, 14페이지
4 Johann Carl Ludwig Gieseler, 교회사 교과서, Bonn(1845), 1권, 2장. 30, 83항, XNUMX페이지
5 Edwards Brerewood, A Learned Treatise of the Sabbath, 옥스퍼드(1630), 77쪽
6 오리겐, 민수기 23장 강론, 4항, 인용: Jacques-Paul Migne, Patrologia Graeca, (1856-1861) 12권, 749, 750면
7 Alphonse Mingana, 중앙 아시아 및 극동 지역의 기독교 전파 초기, 맨체스터(1925), 10권, 460페이지
8 Arthur Lloyd, The Creed of Half Japan, 런던(1911), 23쪽
9 Peter Heylyn, 안식일의 역사, 런던(1636), 2부, 5항, 73, 74쪽,
10 Joseph Bingham, Antiquities of the Christian Church, London(1708-1722), 2권, 20권, Ch. 3, 1단락, 1137-1138페이지
11 Ambrosius, De Morbius, Brachmanorium Opera Omnia, 1132, Jacques-Paul Migne, Patrologia Latina(1844-1855) 17권, 1131페이지, 1132페이지에서 인용됨
12 벤저민 조지 윌킨슨(Benjamin George Wilkinson), 진실의 승리, 캘리포니아주 마운틴뷰(1944), 308쪽, 각주 27
13 헤일린, 1612페이지
14 윌킨슨, 170쪽
15 De Lacy O'Leary, 시리아 교회와 교부들, 런던(1909), pp. 83, 84
16 Charles Joseph Hefele, 공의회 역사, Edinburgh(1895), 2권, 6권
17 소크라테스 스콜라스티쿠스, 교회사, 7권, 19장
18 Heylyn, 파트 2, Ch. 2, 44페이지
19 헤일린, 416페이지
20 라이먼 콜먼(Lyman Coleman), 원시 기독교인의 사적, 가정적, 사회적 및 시민 생활에 예시된 고대 기독교, 필라델피아(1853), chap. 26장 2항, 527페이지
21 Francis White, Lord Bishop of Ely, 안식일 논문, 런던(1653), 219쪽
22 윌킨슨, 68쪽
23 Cain Adamnan, 더블린의 세인트 콜롬바 생활(1857), 96쪽
24 Bellesheim, 스코틀랜드 가톨릭 교회의 역사, 1권, 86페이지
25 James Trapier Ringgold, The Legal Sunday, 267쪽
26 제임스 클레멘트 모팻(James Clement Moffat), 스코틀랜드 교회, 필라델피아(1882), 140쪽
27 니케아와 니케아 이후의 아버지들, 시리즈 2, 13권, 13페이지, Letter 1
28 개신교 신학과 교회를 위한 실제 백과사전, 기사: 네스토리안; Henry Yule, The Book of Ser Marco Polo, 런던(1903), 2권, 409페이지
29 Schaff-Herzog, The New Encyclopaedia of Religious Knowledge, (1891), 기사: Nestorians; 또한 개신교 신학과 교회에 대한 실제 백과사전, 기사: 네스토리안
30 M. l'Abbe Huc, 중국 기독교, 런던(1857), 1권, chap. 2, 48, 49페이지
31 Responsa Nicolai Papae I 및 Consulta Bulgarorum, Responsum 10, 인용: Mansi, vol. 15, p. 406; 또한 Hefele, 4권, 478항
32 Hefele, 4권, pp. 368-352, 단락 478
33 Joseph Adam Gustav Hergenröther, Photius, 레겐스부르크(1867) 1권, 643페이지
34 Hergenröther, 교회 일반 역사 핸드북, (1879), 1권, 527쪽
35 윌킨슨, 232쪽
36 Andrew Lang, A History of Scotland From the Roman Occupation, Edinburgh(1900), 1권, 96페이지 30 122010 해방된 삶을 위한 기초
37 Schaff-Herzog, ibid.
38 Jean Paul Perris, Luther's Fore-Runners, 런던(1624), pp. 7, 8
39 William Forbes Skene, Celtic Scotland, Edinburgh(1876-80), 2권, 350페이지
40 존 네빈스 앤드류스, 안식일의 역사, 미시건주 배틀크릭(1859/61), 672쪽
41 Migne, Patrologia Latina, 145권, 506페이지; Hergenröther, 3권, 746페이지
42 John Mason Neale, A History of the Holy Eastern Church, London(1850), 1권, 731페이지.
43 존 매클린톡(John McClintock), 제임스 스트롱(James Strong), 성서, 신학 및 교회 문헌 백과사전, (1867-1881), 1권, 660쪽
44 David Benedict, General History of the Baptist 교단, 보스턴/런던(1813), 2권, 431페이지
45 Adam Blair, 왈도파의 역사, Edinburgh(1833), 1권, 220페이지
46 크리스토프 울리히 한(Christoph Ulrich Hahn), 중세 이단의 역사, 슈투트가르트(1845-50), 1권, 13, 14쪽
47 Abram Herbert Lewis, 유럽과 미국의 제1910일 침례교인, Plainfield(1), 29권, XNUMX쪽
48 소스 누락, 참고 d. 편집진]
49 Peter Allix, 고대 피에몬테 교회, 옥스퍼드(1821), 169페이지
50 로마 종교재판관 레이네루스 사초, 1230년경
51 [소스 누락, 참고 d. 편집진]
52 한, 3권, 209쪽
53 사무엘 코란텡-피핌(Samuel Koranteng-Pipim), 안식일을 기억하라; K. Owusu-Mensa: Onyame Kwame, 토요일의 아칸 신.
54 Thomas Armitage, A History of the Baptists, New York(1890), 318쪽; 로버트 콕스(Robert Cox), 안식일 문제에 관한 문헌, Edinburgh(1865), 2권, 201페이지
55 윌킨슨, 309쪽
56 콕스(Cox), 2권, 201, 202페이지; 윌킨슨, 246페이지
57 R. Keyser, The History of the 노르웨이 교회 under Catholicism, 오슬로(1858), 2권, 488페이지.
58 딥. Norveg, 7권, 397페이지
59 하인리히 율리우스 홀츠만(Heinrich Julius Holtzmann), Canon and Tradition, Ludwigsburg(1859), 263페이지
60 Chambers, Cyclopedia, (1867), 기사: Sabbath, 8권, 462페이지
61 Herman Sternberg, Piasts와 Jagiellonians 하의 폴란드 유대인의 역사, 라이프치히: (1878), pp. 1117-1122
62 콕스, 2권, 201, 202페이지
63 Johannes Eck, Enchiridion, Cologne (1573), pp. 78, 79
64 앤드루스, 649쪽
65 Walter Frederic Adeney, The Greek and Eastern Churches, 뉴욕(1908), pp. 527, 528
66 마틴 루터, 창세기 강의, (1535-45)
67 Michael Geddes, 에티오피아 교회사, 런던: (1696), 87, 88쪽
68 세바스티안 프랭크, (1536)
69 Thieleman Janszoon van Braght, 일반적으로 침례교라고 불리는 그리스도 교회의 순교, 종교 개혁 시대 동안, 런던: (1850), 1권, 113, 114페이지
70 헬싱키 근처 주립 도서관, 1554년 제국 등록, BB 시트 1120부, pp. 175-180a
71 Ephraim Pagitt, Heresiography, London(1654), 196쪽
72 Stennet의 편지, 1668년 및 1670년, Cox, 1권, 268페이지에 인용됨
73 스웨덴 교회사, 1권, 256쪽
74 Samuel Purchas, Hakluyutus Posthumus 또는 Purchas, His Pilgrimes, 런던(1625), 2부, 1268페이지 31
75 James Bailey, 제칠일침례교총회의 역사, 오하이오 주 톨레도(1866), 237, 238쪽
76 같은 책, 9, 10면
77 로버트 콕스(Robert Cox), 안식일법과 안식일 의무, 에든버러(1853), 333쪽
78 Joseph Timothy Haydn, 날짜 사전, (1841), 기사: 안식일 준수, 602페이지
79 게데스, 311면; 에드워드 기번(Edward Gibbon), 로마제국의 쇠퇴와 몰락(1776-78), chap. 47
80 라미, 소시니안주의의 역사, (1723), 60페이지
81 [소스 누락, 참고 d. 역자]
82 Joseph Abudacnus, Historia Jacobitarum, 옥스퍼드(1675), pp. 118, 119
83 2권, 254쪽
84 요한 알브레히트 벵겔(Johann Albrecht Bengel), 삶과 일, 슈투트가르트(1836), 579페이지
85 요한 텐하르트(Johann Tennhardt), Writings from God, 튀빙겐(1838), 49쪽
86 Adolf Dux, 헝가리, 라이프치히 출신: (1880), pp. 289-291
87 Nikolaus Ludwig von Zinzendorf, Büdingischesammlung, 8항, 라이프치히(1742), 224페이지
88 같은. 5, 1421, 1422페이지
89 이스라엘 Daniel Rupps, 미국 종교 교파의 역사, 필라델피아(1844), pp. 109-123
90 스턴버그, 124쪽
91 Augustus Frederick Lindley (Lin-Le), 티핑 혁명의 역사, 1권, pp. 36-48, 84
92 같은 책, 319쪽
93 에이브럼 허버트 루이스, 안식일과 일요일의 중요한 역사, 플레인필드(1903)
94 Claudius Buchanan, 아시아 기독교 연구, 케임브리지(1811), 143쪽
95 강림절, 1875년 XNUMX월
96 전도자, 스톡홀름, 30.05년 15.08.1863월 169일 - XNUMX월 XNUMX일, XNUMX페이지 - 스웨덴 침례 교회 오르간
97 TM Preble, A Tract, 13년 1845월 1844일; in: 조지 R. 나이트(George R. Knight), 1994년 및 안식일 재림주의의 발흥(XNUMX)
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