Di Lêwî de gelek rêwerzên exlaqî yên taybetî hene ku ji Mûsa re ji bo Îsraêliyan hatine dayîn. Ew bi baldarî di pirtûkekê de hatine nivîsandin. Ew prensîbên Deh Fermanan bûn ku erkên ku mirov li hember hevrêyên xwe û deyndarê Xwedê ye diyar kirin. Eger Îsraêlî guh bidana her tiştî, Xwedê soz da, ewê wan xezîne bike û wan bike miletekî gelek qewî. Ewê wana wek miletekî pîroz û bextewar li welatê Kenanê bi cih bikira. Ew ê bextewarî û ewlehiya xwe tenê di pêkanîna emrên wî de bibînin.

“Û Xudan ji Mûsa re peyivî û got: Bi zariyên Îsraêl re bêje û ji wan re bêje, ez Xudan Xwedayê we me. Çawa ku li welatê Misrê yê ku hûn lê rûdiniştin, nekin, û ne jî wekî ku li welatê Kenanê, yê ku ez rêberiya we dikim, bikin û li gorî qanûnên wan nemeşin.» (Derketin 2 18,3) XUDAN miletek xwest ku bi dilsozî ji wî re xizmetê bike û xwe bi eşkere ji hemî miletên din ên ku ji navê wî netirsiyan veqetîne. Wî dizanibû ku bi pûtperestan re bi xetere re têkilî heye. Wî dizanibû ku tenê lênihêrîn û bihîstina adetên pûtperestî û felsefeyên pûç dê bandorek xirab li ser exlaqê bike. Metirsî hebû ku îbadetên hovane yên pûtperestan bala wan bikişîne û îbadeta wan bi xwe re çêbike. Her çiqas ezmûna dê û bav wan biparêze jî moralê zarokan timî dihat tehdîtkirin. Ew bi berdewamî dihatin ceribandin ku adetên mirovên ku bi wan re civakî bûne teqlîd bikin.

Ev emrê Xwedê bi xwe îro di van rojên dawî de ji bo me wateyek heye. Nebaşî digihîje destê jorîn û Şeytan bi her cûre hîleyan li benda kesên bêhiş dimîne. Kêfxweşî û keyfxweşî rêza rojê ye, û civak bi gelemperî bi giyanên bilind ên bêhiş û kêmasiya fezîlet tê diyar kirin. Asta dinyayê divê qet nebe asta kesên ku ji Xwedê hez dikin û jê ditirsin. Ew hêvî dike ku şagirtên wî ji guneh û gunehkaran veqetin. Ji ber ku şagirtên wî yên qaşo zêrê paqij ên hebûna xwe bi dostaniya bi dinyayê re xera kirine, ew di çavê wî de kêmtir bi qîmet in. Baweriya wan a rast û dînê rast tune bû.

Ji bo hewcedaran alîkarî

Telîmatên ku ji Îsraêliya kevnar re hatibûn dayîn, heman mebesta ku Îsa dabû şagirtên xwe yên li ser çiyê. Divê her du jî li hember xweperestiyê bisekinin û dilovaniyê teşwîq bikin. Xwedê timê li belengazan difikire û ji gelê xwe re dibêje ku çawa li wan xwedî derkevin. “Gava ku hûn dirûna erdê xwe bînin, hûnê devê zeviya xwe tam neçirînin, ne jî piştî dirûna xwe dirûnçin” (Lewî 3:19,9).

Paşê dibêje: “Tu li cîranê xwe ne zulmê bikî û ne jî talan bikî. Meaşê karkerê bi roj heta sibê bi we re nemîne.« (Qanûna Kahîn 3:19,13) Mixabin gelek caran mûçe bi awayekî nefikirî an jî bi hovane ji karkeran tê girtin û ew neçar in ku ji bo kêmasiya ku bi keda xwe heq dikin bidin, ne jî êşê bikişînin. Ev neheqî li her derê tê kirin. Kardêr pir caran mezin dijîn. Tişta ku ew qezenc dike dê hema hema piştgirî bide yek an du malbatên xizan. Gava yekî weha karkeran li benda heqdestê xwe yê ku bi zehmetî distînin dihêle, ev yek dibe sedema aciziya Xwedê.

Hergê em gerekê dilrehmî û hizkirinê nîşan kin bona belengazan, yên ku heq dikin, lê gerekê em alî belengazên neqedir nekin tenê bona feqîrbûna wan “ne jî hurmetê bidin merivê mezin” (Levî 3:19,15). Çiqas ji vê tê pêkanîn? Mirov dikare ji ber meqamê xwe bibe xwediyê gelek dewlemendî, qedr û hurmet û qedir û hurmeteke mezin bigire, her çiqas dilê wî xerab be û jiyana wî ne layiqê teqlîdê be. Meqam û dewlemendî mirovan nakê; lê destên paqij û dilekî pak Xwedê wê qebûl bike.

Ji rastiyê pê ve tiştek nîne

“Hûn nedizin, ne derewan dikin û ne jî hevdû nexapînin!” (Qanûna Kahîntiyê 3:19,11) Hemû derewkar wê bikevin gola êgir. Digel vê yekê jî, meriv ji gelek kesên gumanbar zêdetir derewan ji xwe re dibêje û xwe xwe nîşan dide. Hemû xapandin û zêdekirin nerast in. Yê rastdar, yê rast, dê bi qestî nehêle ku bi axaftin û tevgerê ne rast be. Ew ê peyamek ku ew dizane xelet e nede yê din. Nerastî di niyeta xapandinê de ye. Awirek, livîna destan, awirek rû dikare nerastiyekê bi qasî peyvan bi bandor bibêje. Referans û îşaretên ku têgihiştineke mezin didin nerast in. Şand dibêje: “Derewan nekin hev” (Kolosî 3,9:XNUMX) Ketina Ananya û Safira nîşan dide ku di serdema Mizgîniyê de jî, tolhildan bi qasî ku di serdema Cihûyan de bû, dikeve ser sûcdaran.

Pîroziya navê Xwedê

«Hûn bi derewan bi navê min sond nexwin û navê xwedayê xwe heram bikin! Ez Xudan im.« (Qanûna Kahîntiyê 3:19,12) Navê XUDAN bi gelek awayan tê heram kirin. Pir caran di sohbeta rojane de bi bangkirina wê bêhiş û bêhiş tê axaftin. Minaq, bi "xwedê bi tenê dizane!" û hwd.. Li vir tiştên pîroz tên xirakirin, ku divê ku mirov hertimî bi hurmet bahse wan bike. Hin jî di duakirinê de navê Xwedê bêfikir dibêjin. Navê wî yê pîroz divê bi heybet bê gotin û di duayên me de her çend bêjeyan bi xemsarî dernakeve. “Ya Xudan Xwedayê Karîndar!” “Navê wî pîroz û bi heybet e!” (Peyxama Yûhenna 4,8:111,9; Zebûr XNUMX:XNUMX). Digel ku em dengê wî yê ku ji çiyê qanûn îlan dike nabihîzin jî, bi qasî mirovên wê demê yên li bintara Sineyê sedema tirs û lerzîna me heye. Qanûna Xwedê bêsînor kûr e. Em nikarin ji daxwazên wî birevin. Çimkî ew pîvana dadbariya pêşerojê ye.

Gunehê cehaletê

"Lê belê eger yek ji xelkê bi nezanî guneh bike... bila... diyariyek bîne... eger kahîn bi vî awayî ji bo wî kefaret kiribe, ew ê bê bihûrtin." (Leviticus 3:4,27.28.31). ,7,17 girseya gel) Ku Heman tişt ji serwer û kahînan re jî derbas bû. Her çend ji hêla Xwedê ve ji bo xebata wan a pîroz hatibe gazî kirin jî, vê yekê ew neheq nekir. Ew hertim di bin xetera kirina gunehekê de bûn. Heger bi nezanî hatibe kirin jî dîsa li ber çavê bihuştê guneh ma. Nezanîn, her çendî ku gunehê sûcdar kêm bike, di roja qiyametê de ne behane têr e. Şand dibêje: “Eger yek bixwaze daxwaza wî bike, wê bizane ka ev hînkirin ji Xwedê ye yan na.” (Yûhenna XNUMX:XNUMX) Yên ku bi temamî dixwazin rastî û daxwaza Xwedê bizanibin wê di tariyê de nemînin.

Mirov tim û tim hay ji gunehên xwe dibin. Qanûna Xwedê çawa ku ji Pawlosê şandî re hat pêşkêşkirin ji wijdana wan re. Wî nizanibû ku ew qanûn binpê dike, lê wî got ku gava emir hat, guneh vejiya û ku ew mir. Ew bi qanûnê hat kuştin û paşê, bi tobekirina ji gunehên xwe û bi baweriya bi Îsa, bi Xwedê re li hev hat û ji aliyê Wî ve hat efû kirin.

Serpêhatiya Pawlos dê bibe serpêhatiya bi hezaran îro, eger ew bi qasî wî bi dilsozî li pey wijdana xwe bimeşin. Wî li dijî qanûna Xwedê dest bi şer nekir, ji ber ku ew amûr bû ku ew sûcdar kir û kuşt; berovajî vê! Ew dibêje ku emrê ku ji bo jiyanê tê xwestin, mirin ji wî re aniye - mirin ji bo binpêkeran lê jiyan ji bo peyrewan.

Mirov îro hez dike ku pîvana xwe bi xwe saz bike û standarda yekane ya rast bin pê bike. Lê gava ku wijdanê xew şiyar dibe û ronahiyê dihêle ku di odeyên tarî yên dilê wî de bibiriqe, ew kifş dike ku wî bi nezanî qanûna Xwedê şikandiye. Ji wî tê xwestin ku ji gunehên ku kiriye tobe bike û bi bawerî û vaftîzmê xwe bi Jesussa re li xwe bike.

Hinek îdia dikin ku ew bi zanîna xwe ya herî baş jiyane, nezanin ku ew li ber Xwedê gunehkar bûn. Ji ber vê yekê, ew hest dikin ku ew bêqusûr bûn û ne poşman in. Lê Peyva Xwedê zelal e. Hemî yên ku dilxwaz bûn ku wê bi duayê fam bikin, dikaribûn bibînin ku ew rastî ye. Ji bo vê gunehê cahiliyê, çawa ku di dema Mûsa de, Xwedê wê qurbanek bixwaze: qurbankirina dilê şikestî û birîn (Zebûr 51,19:XNUMX). Bi destê Mizgîniyê, divê em hemî rastiyê bizanibin û bikin. Lê hinek red dikin ku bawerî û kirinên xwe biguherînin, îdia dikin ku dilpakiya wan wê wan xilas bike. Vana di xeterê de ne ku gunehê quretiyê bikin û hemû zanîna xwe nejîn. Xwe-lêkolînên rexneyî û xwendina nivîsarên pîroz ên hişk û duaya bi ciddî hewce ne ku meriv ji xaçê dûr nekeve, lê berbi hemî rastiyê ve were rêve kirin, lêçûna xwe-înkarkirinê çi dibe bila bibe, bêyî ku guhdana nerehet be.

Ji gunehên nezanîn re hincet hewce nake, lê tobe hewce dike. Divê tu kes nefikire ku ji ber ku Îsa mir û sûcê mirovan hilda, tenê ew e ku efûyê qebûl bike. Nehêlin ku ew hest bike ku ew hewce nake ku ji gunehên ku evqas dirêj kiriye poşman bibe. Tehemûliya Xwedê sînor heye, û cezayê binpêkirina qanûnê wî bê guman wê were, her çend “dîwana kirina xerab bi lez nayê kirin” (Waîz 8,11:XNUMX). Lê ji ber ku em di serdemekê de dijîn ku tolhildan tavilê nakeve pey kirinên xerab, ji guneh kêm tê dûrxistin û "dilê kurên mirovan [ji bo xerabiyê] tije dibe" (ibid.).

Nîşaneyên Demê, 22 Tîrmeh 1880