Dema ku Luther dîsa birin ber Diet, tu şopa tirs û şermê li ser rûyê wî tune bû. Xizmetkar û aştîxwaz, di heman demê de pir wêrek û heyrandar, ew wek şahidê Xwedê di nav mezinên dinyayê de rawesta.

Karbidestê emperyal niha bersiva xwe ji pirsa duyem xwest: Gelo ew ê amade be ku pirtûkên xwe bi tevahî biparêze? An jî ew dixwaze beşek jê vekişîne?

Axaftina navdar

Luther bi nermî û nefsbiçûkî, bê şîdet û hewes bersiv da. Tevgera wî parastî û rêzdar bû, lê dîsa jî wî bawerî û dilşadiyek ku civîn şaş kir nîşan da.

Piştî ku ji Xwarinên Împeratorî lava kir ku nermiyê bike, ger ji ber jiyana xwe ya veqetandî, rahîb, yek ji adetên dadwerî yên adetî îhmal bike, wî daxuyand ku berhemên wî yên çapkirî hemî ne ji heman karakterê ne. Di hinekan de wî bawerî û kirinên qenc wisa sade, sade û xiristiyanî kir ku neyarên wî jî neçar bûn ku wan ne tenê ne zirar, lê di heman demê de sûdmend jî bibînin. Vekişandina van wê tê wateya şermezarkirina rastiyên ku hemû alî li ser wan razî bûn.

Cureya duyemîn a berhemên wî li dijî papatiyê ye û wan kesên ku bi doktrîn û mînakan, hemî xiristiyantî di laş û giyanê de xera kirine eşkere dike. Kes nikare înkar bike an veşêre ku zagon û hînkirinên papayan xulamî, bargiranî û êşa wijdanê xiristiyanan dike. Rapêflana bêbawer a Romayê dê mal û dewlemendiya Xirîstiyantiyê - bi taybetî jî neteweya Alman- bixwara. "Ger ez tiştên ku li ser hatine nivîsandin paşve bikşînim, ma ez ê vê zulmê xurt nekim û derîyê gelek hêrsên mezin vekim?"

Sinifa sêyem a pirtûkên wî li dijî kesên ku zulma Romayê diparêzin û êrîşî hînkirinên ku ew dixwaze belav bike têne rêve kirin. Li vir ew bi eşkere û bi serbestî qebûl dike ku wî ji ya ku tê xwestin tundtir xwe îfade kiriye. Ew xwe pîroz nabîne; lê heta van pirtûkan jî wî nikarîbû betal bikira, wekî din ewê bêperwatiya dijberên xwe bipejirîne. Ewê firsend bi dest bixistana û cimeta Xwedê bi hovîtiyeke hê mezintir tune bikirana.

Lê ji ber ku ew tenê mirovek e û ne Xwedê ye, ew ê xwe biparêze mîna ku Mesîh berê bi van gotinan kir: »Eger min xelet got, li hember min şahidiyê bike.» (Yûhenna 18,23:XNUMX) Ez lava dikim bi dilovaniya Xwedê. Cenabê te yê emperyal, an jî yê ku bixwaze û dikare, ji nivîsarên pêxemberan ji min re îsbat bike ku ez di xeletiyê de me. Hema ku ez îqna bibim, ez ê tavilê hemû xeletiyên xwe paşve bikişînim û bibim yê yekem ku pirtûkên xwe bavêjim nav agir.

Tiştê ku min tenê got, bi têra xwe zelal nîşan dide ku min bi baldarî hemî xetereyan nirxand û giran kir. Li şûna ku ew min bihêlin, ez bi vê yekê şa dibim ku îro mizgîn sedema xemgînî û nerazîbûnê ye. Wê demê rewş wisa bû. Tiştê ku cewher û armanca peyva Xwedê pêk tîne ev e. Îsa got: “Ez nehatim ku aştiyê bînim, lê ez hatim şûr.” (Metta 10,34:9,5) Şîretên Xwedê ecêb û bi heybet in. Wey li me dema ku em li hember Peyva Xwedê ya Pîroz di lêgerîna xwe ya yekîtiyê de têdikoşin, pêlek xeternak a xeternak, belayek heyî, û wêraniyek mayînde bîne serê me. Belê, bila em piştrast bikin ku serweriya împaratorê ciwan û hêja Charles, yê ku em li kêleka Xwedê ew qas hêviyên wî didin, nedome û di bin heman nîşanên tarî yên ku di bin de dest pê kir de nedome û bi dawî nebe... Ez dikarim qala fîrewnan bikim. ji padîşahên Babîl an Îsraêl, yên ku tu carî ji wêrankirina xwe zêdetir beşdar nebûn ji dema ku ew difikirin ku wan desthilatdariya xwe bi tedbîrên pir bi aqilane ava kirine. “Xwedê çiyayan berî ku ew zanibin dihejîne.” (Îbo XNUMX:XNUMX).

Ez bi vî rengî nabêjim ji ber ku ez difikirim ku dibe ku mîrên hêja hewcedarî dadbarkirina min a belengaz bin; lê ez dixwazim erka xwe ya ku mafê Almanyayê ji zarokên xwe hêvî bike bi cih bînim. Ez xwe ji cenabê we yê bilind û bilindahiyên we yên bi rûmet re tewsiye dikim, ez bi dilnizmî rica ji we dikim ku neyartiya dijminên min li ser min neherikin.”

Pêşî almanî, paşê latînî

Luther bi Almanî peyivî. Niha jê hat xwestin ku heman tiştî bi latînî dubare bike. Kaiser ne evîndarê almanî bû. Ji bo dîwanên Îspanyolî û Îtalî jî zehmet bû ku fêm bikin. Her çend ji axaftina xwe pir westiyayî jî, Luther bi cih anî, her tişt bi latînî bi heman zelalî û enerjiyê dubare kir. Lêbelê, Xwedê bi şîreta xwe her tişt rêberî kir. Hişê gelek mîr ji ber xeletî û xurafeyan ew qas kor bû ku di dersa yekem de hêza argumana Luther nedîtin; lê li ser dubarekirinê wan xalên ku bi zelalî hatine çêkirin nas kirin. Ruhê Xwedê rastiyê derxist ronahiyê û bandorek kûr û mayînde hişt. Reformasyonê serkeftinek bi dest xistibû ku dê bi hêzek mezin li dijî papatiyê biaxive.

Hûn ê betal bikin an na?

Yên ku bi serhişkî çavên xwe ji ronahiyê re girtin, yên ku nedixwestin bi rastiyê îqna bibin, bi hêza gotinên Luther hêrs bûn. Serokê Reichstagê jî yek ji wan bû. Dema ku Luther axaftina xwe qedand, vî rayedar bi hêrs got, 'We bersiv nedaye pirsa ku ji we re hatî kirin. Hûn biryara meclîsan napirsin. Bersiveke zelal û eşkere bidin: hûn ê dev jê berdin an na?”

Xwedê alîkariya min bike!

Luther bi tundî bersiv da: "Ji ber ku Mezlûm û Melawetiya We bersivek sade, zelal û rasterast ji min dixwazin, vê yekê bistînin: Ez nikarim baweriya xwe ne ji Papa û ne jî ji Civatan re bişînim; Çimkî wek rojê diyar e ku ew gelek caran xeletî û dijberî kirine. Ji ber vê yekê, eger ez ne bi delîlên Nivîsara Pîroz û ne jî bi sedemek rast razî me; eger ew bi nivîsên ku min neqlkirî ne razî bin; û heta ku dîwana min bi vî awayî nekeve bin Peyva Xwedê, ez nikarim û ez ê venegerim. Çimkî ne rast e ku Xiristiyanek li dijî wijdanê xwe biaxive.» Paşê çavên xwe zivirî civata ku li ber wê rawestiya bû û jiyana xwe di destên wan de girtibû û got: «Ez li vir radiwestim, ez nikarim alîkariya wê bikim. Xwedê alîkariya min bike! Amîn!"

Wek kevirekî hişk

Ji ber vê yekê ev mirovê rast li ser bingeha ewle, li ser pêxember û şandiyan disekine û Yê Rûnkirî bixwe jî kevirê sereke ye. Reformkarê mezin, bêserûber û bê tirs li ser postê xwe radiweste. Di nav bêbaweran de dilsoz, tevî bahozên xerabî û tolhildanê, ew li Lubnanê mîna cedarek hêzdar di nav darên daristanê de radiweste. Gava ku hewes û pîsiya elaletê li ser wî mîna pêlên kûrahiya mezin diherikin, ew radiweste, çirayek ku ji ezmên hatî hilanîn da ku deryavanê xeternak ji qeraxa qûmê ya veşartî û qeraxa kevirî hişyar bike.

Luther nizane çi dibe bila bibe ji bo wî; lê ew dizane ku rastî tu carî têk naçe. Ger hewce be, ew amade ye ku bimire, ger bikaribe di mirinê de ji jiyanê çêtir xizmetê bide rastiyê. Ronahiya textê Xwedê rûyê wî ronî kir. Mezinahî û paqijiya karakterê wî, aramî û dilşadiya wî ji her kesî re xuya bû ku wî li hember hêza xeletiyê şahidî kir û şahidiya serweriya baweriyê ya ku li cîhanê bi ser dikeve.

Dema ku reformker axaftina xwe qedand, tevahiya civatê ji bo demekê di rewşek hişk a bêbawer de ma. Çend mîr bi dilpakiya wî û esilzadetiya giyanê wî dilgeş bûn. Qeyser bi xwe, ku pir bandor bû, bi dengekî bilind got: "Rahib bi dilekî netirs û bi wêrekiyeke bênavber dipeyive!" Spanyolî û Îtalî, tevlihev, dest pê kirin tinazên xwe bi mezinahiya exlaqî ya ku bingeh û mejiyên wan ên bêprensîp nedihatin fêmkirin.

Partîzanên Romayê têk çûn; sedema wê di ronahiya herî nebaş de xuya bû. Wan hewl da ku pêşî li windabûna hêzê bigirin, ne bi îtiraza Nivîsara Pîroz da ku xeletiya xwe nîşan bide Luther, lê bi gefxwarinê, argumana bêkêmasî ya Romayê. Berdevkê Reichstag bi hêrs ji Luther re got: "Heke hûn paşve nekişin, Kaiser û dewletên împaratorî dê bi vê pirsê re rû bi rû bimînin ka meriv çawa bi dînekî serhişk re mijûl dibe."

Hevalên Luther, yên ku bi şahiyeke mezin guh dabûn parastina wî ya bi rûmet, ji van gotinan lerizîn; lê Doktor bi xwe bi hişkî got: 'Xwedê bibe alîkarê min! Ji ber ku ez nikarim tiştek ji holê rakim."

Luther dema ku mîr nîqaş dikirin vekişiya. Dema ku ew dîsa hat gazîkirin, axaftvanê wan li wî zivirî: 'Martin, te bi dilnizmiya ku di rewşa te de guncaw bû neaxivî. Kategorîzekirina xebatên we nepêwist bû; ji ber ku eger we yên xelet betal bikira, Qeyser nahêle yên mayî bişewitînin. Dema ku hûn virên ku berê ji hêla meclîsa giştî ya Constance ve hatine mehkûm kirin dubare dikin ku hûn bixwazin ku ji hêla Nivîsara Pîroz ve were red kirin, pûç e. Ji ber vê yekê Qeyser ferman dide we ku hûn bi tenê bibêjin erê an na. Ma hûn dixwazin weşanên xwe piştrast bikin an tiştek ji wan paşde bikişînin?

Luther bi aramî bersiv da, "Ji bilî ya ku berê hatiye dayîn tu bersivek din tune."

Serkeftin!

Wan ew bi temamî fêm kir. Wek zinarekî hişk ew rawesta dema ku pêlên herî dijwar ên hêza dinyayê bê bandor ji ser wî radibûn. Enerjiya sade ya peyvên wî, tevgera wî ya netirs, awira wî ya aram, watedar û biryardariya bêdawî ya ku di her gotin û tevgerê de derdiket, bandorek kûr li civînê dikir. Hêviyek piçûk jî tune bû ku ew bi gêzerê an jî bi darê zorê razî bibe ku serî li fermana Romayê bide. Rahîb li ser hukumdarên vê dinyayê bi ser ketibû.

Charles V ji textê xwe rabû û tevahiya civînê heman tişt kir. "Reichstag dê sibê sibê dîsa bicive da ku biryara Kaiser bibihîze," Serokwezîr ragihand. Di vê civatê de gelek kes bi heman ruhê ku berê îlhama Fêrisiyan dikişand, dihejiyan. Ew tîbûn xwîna wî kesê ku nikarîbûn nîqaşên wî red bikin. Lê dîsa jî Luther, xetereya xwe fêm kir, bi rûmet û aramî ji hemîyan re peyivî. Gotinên wî ji serbilindî, dilşewat û xeletî bêpar bûn. Wî bi tevahî çavê xwe û mirovên mezin ên li dora xwe winda kir, tenê hîs kir ku ew li ber yekî ku bêsînor ji papa, serok, padîşah û împaratoran bilindtir e. Mesîhê ku di dilê Luther de padîşah bû, bi şahidiya xwe bi hêz û mezinahiyek ku hem dost û hem jî dijminên rojê heyran û matmayî hişt. Di meclîsê de hêza Xwedê ya veguhertinê amade bû û dilê serwerên împaratoriyê bandor kir.

Alîgirên Papa xwe şikestî hîs kirin û bi hêrs jê pirsîn ka çima serokwezîrê Reichstag zû dev ji keşîşê sûcdar bernedaye. Çend mîr bi eşkere îtîraf kirin ku Luther rast bû. Gelek ji rastiyê bawer bûn; lê ji bo hinekan ev bandor tenê demkî bû. Tovê ku hatibû çandin têra axa xwe nebû; germa berxwedanê ew ziwa kirin. Komeke din wê demê baweriyên xwe neanîn ziman - lê paşê, piştî ku ji bo xwe li ser Nivîsarên Pîroz lêkolîn kirin, bi cesaretek mezin alîgirê Reformasyonê bûn.

Hilbijêr Frederick li ber Dîetê bi fikar li hêviya xuyabûna Luther bû û bi hesteke kûr guh da axaftina wî. Bi cesaret, seknandin û xwerêvebirina Doktor şa dibû û bi parêzgerê wî serbilind bû. Ji bo wî dinya bû du partiyan: Ji aliyekî dinya û dêr bi hemû serbilindî û hêza xwe; li aliyê din rahibekî nenas. Wî şehrezayiya papa, padîşah û serokan dît ku bi hêza rastiyê ji holê rabû. Papatî têkçûneke ku wê di nav hemû neteweyan û di hemû serdeman de bihata hîskirin.

ji Nîşaneyên Demê, 30ê Tebaxa 1883