Gelek parêzvanên Şemiyê belkî tu carî têkilî bi vê mijarê re nebûn. Lêbelê, ew dersek bi bandorên dramatîk e. Tiştê ku hemî Adventîstên Roja Heftemîn ên her cûre yek dike, Şemiyê, li vir tê pirsîn. Lê ne bi çêkirina roja Yekşemê rojek bêhnvedanê, wekî ku piraniya dêrên xiristiyan dikin. Di heman demê de, doktrîn nayê ragihandin ku di Peymana Nû de rojek din a bêhnvedanê ya Mizgîniyê tune ye, ku her roj yek e, wekî mînak Mormon an Şahid didin bihîstin. Gellek:

Şemiya Heyvê xwe dide nasîn

Heyva nû. Di vê rojê de wek roja Şemiyê bêhnvedan heye. Piştî vê yekê çar hefte tê, ku hemî bi Şemiyê diqedin. Dûv re heyva nû ya pîroz dîsa dişopîne, da ku Şemî her dem di 8 / 15 / 22 de bin. û 29ê mehê ku bi Heyva Nû wekî roja 1 dest pê dike. Lêbelê, ji ber şert û mercên astronomîkî, carinan pêdivî ye ku rojek berbikê piştî çar hefteyan were danîn da ku roja heyva nû bi rastî bi heyva nû re, ku yekem xuyabûna heyva nazik e.

Bi vî rengî salnameyê, roja Şemiyê her meh dikeve rojek cûda ya hefteyê li ser salnameya me. Ew ê bê guman ji pir kesan, Xiristiyan û Adventîstan re pir taybet xuya bike, û dîsa jî ew di van demên dawî de ji hêla Adventîstên kesane û komên piçûk ên Şemiyê Heyvê li çaraliyê cîhanê ve hatî pejirandin. Ji bo ronîkirina vê yekê, li vir grafîkek heye:

Ev graf nîşan dide ku di her çerxa heyvê de Şemiya heyvê çawa dikeve rojek cûda ya hefteyê. Tenê kêm kêm di şemiyê de ye. Bêhnvedan dê di hemî Şemiyên heyvê û rojên heyva nû de be.

"Dêra Xwedê" ya taybetî

Çend Adventîstên Roja Heftemîn dizanin ku di sala 1863-an de ne tenê dêrê me, lê di heman demê de ya ku jê re Dêra Xwedê tê gotin, Roja Heftemîn jî hate damezrandin. Ev hevbendiyek Adventîstên Sabbath-parastî bû ku nivîsên Ellen White red kir. Îro vê civatê dora 300.000 endam hene.

Clarence Dodd û Tevgera Navê Pîroz

Endamekî wê dêrê bi navê Clarence Orvil Dodd ev kovar di sala 1937 de damezrand. TheFaith (Bawerî). Vê jûrnalê, wekî tu yê din, dest pê kir ku hînkirina hînkirinê ku ferz e ku navê Xwedêyî pîroz bê xeberdan û, eger mimkun be, bi şiklê wê rast bê xeberdan.

Vê yekê bû sedema tevgera Navê Pîroz, ku di Xirîstiyantiyê de bi eşkere li dijî nêrîna Cihûyan a ne bilêvkirina navê Xwedê ji ber pîroziya wê ye, nemaze ji ber ku bilêvkirina rast êdî nayê zanîn. Belê, ew bilêvkirina wê ya pircar, rêzdar û dilsoz teşwîq dike. Rast bilêvkirina navê Îsa ji bo şopînerên vê tevgerê jî girîng e.

Cejna Mizgîniyê

Bi heman awayî, ji sala 1928-an û pê ve, Dodd li şûna cejnên xiristiyan ên pagan, parêzvanî kir ku rojên cejnê yên Mozaîko-Încîl biparêzin. Herbert Armstrong ji Dêra Xwedê ya Cîhanê, bi taybetî, ev hînkirin girt û bi kovarê belav kir. zelal û rast. Lêbelê, heman doktrîn di heman demê de di nav Adventîstên Roja Heftemîn de alîgirên xwe jî dibîne.

Jonathan Brown û Şemiya Heyvê

Tevgera Navê Pîroz di nav mezheban de û hem jî di nav derdorên Pentîkostalî de pêşketiye. Alîgirê vê tevgerê Jonathan David Brown e, endamê koma Jesussa Music Seth, hilberînerê koma rockê ya xiristiyan Petra, ku stranbêja navdar Twîla Parîs û stranbêjên din ên xiristiyan tê de stran gotin. Jonathan David Brown yekem bû ku di nivîsandina doktrîna Şemiyê ya Heyvê de belav kir, ku nuha rê li her cûre derdorên Sabbath-parêzan vedike.

Ma roja Şemiyê li ser hîvê ye?

Şemiya heyvê bi gelemperî bi Destpêbûn 1:1,14 re rastdar e. Li wir tav û hîv di diyarkirina dema cejnan (Îbranî מועדים mo'adim), roj û salan de peywirek têne destnîşan kirin. Ji ber ku roj têra diyarkirina roj û salan e, divê heyv ji bo diyarkirina cejnan be. Leviticus 3 xuya dike ku Şemiyê li van cejnên heyvê zêde dike. Ev di doktrîna Şemiya heyvê de argumanek girîng e. Lêbelê, gelek nivîsarên din bi eşkere Şemiyan ji Cejna (מועדים mo'adim) cuda dikin: 23 Chronicles 1:23,31; 2 Dîrok 2,4:8,13; 31,3:10,34; 2,6; Nehemiya 44,24:45,17; Şînên 2,13:XNUMX; Hezeqêl XNUMX:XNUMX; XNUMX; Hoşeya XNUMX:XNUMX. Û li tu derê Şemiyê bi taybetî wekî cejn (מועד mo'ed) nayê gotin.

Roja Şemiyê jî cejnek e, lê cejnek taybetî ye. Tam ji ber ku ew ne li ser hîvê ye û rîtma xwe tenê ji rastiya afirandina şeş-rojî digire ku ew dibe roja bîranînê ya ku ew e. Roja Şemiyê û bi wê re hefteya heft rojan ew qas taybetî ne ji ber ku hîç bingehek wan a stêrnasî tune. Dabeşkirina heft rojan kêfî ye û ne li gorî qonaxên heyvê ye. Bi vê yekê, ew balê ji bedenên ezmanî yên wekî afirandêrên Xwedê dikişîne û bi tevahî li ser Afirîner disekine. Ger wekî din bûya, hefte dikaribû bi şertên tenê yên evolusyonê were rave kirin.

Mirov dikare bi rastî ji Destpêbûn 1:1,14 derxe girîngiya heyvê ji bo salnameyê û teqdîra salnameya tavê ya Cihûyan bike, ku li gorî wê cejnên Cihûyan bingeh digirin. Lê ev ayet li ser Şemiyên heyvê, yên ku bi çend rojên berbiçûk ên di navbera hefteyên heft-rojî de têne danîn, tiştek nabêje.

Ma em hurmeta Saturn dikin?

Şagirtên Şemiyê Heyvê têgihîştina me ya Şemiyê rexne dikin û destnîşan dikin ku Şemî roja Saturn e. Ji ber vê yekê, bi girtina roja Şemiyê, em ê biperizin Xwedayê zalim Saturn, yê ku ji bilî Jupiter hemî kurên wî xwar. Ev yek vê rastiyê nabîne ku hefteya Şemiyê ji têkiliya wê ya bi navê xwedayê Saturn re pir kevntir e. Dîroknas bawer dikin ku Romayiyan hefteya heft-rojî ji Cihûyan wergirtine û rojên hefteyê navên xwedayên xwe dane. Em jî dizanin ku Romayên kevnar, di nav xwedayên xwe de, Saturn bi xwedayê Cihûyan re dan ber hev û ji ber vê yekê roja Şemiyê diyarî Saturn kirin. Lê ew tiştek bi destnîşankirina rastîn a Şemiyê ya heftane re tune.

Di îbranî de, wekî ku di piraniya zimanên ewropî de heye, di navbera rojên hefteyê û xwedayên taybetî de têkiliyek tune. Li vir ji rojan re tê gotin: roja yekem, roja duyemîn, roja sêyemîn, roja çaremîn, roja pêncemîn, roja şeşan, Şemî. Her rojên hefteyê berê xwe dide Şemiya ku tê û bi vî rengî rastdariya Şemiyê ya heftane piştrast dike.

Belgeyên dîrokî li ku ne?

Ne Karaîtan, yên ku ji Cihûtiya kevneşopî hişktir heyvê dişopînin, ne jî mezhebên Cihû yên din ên di dîrokê de, qet Şemiya Heyvê negirtine. Şandiyan jî salnameya cejnê ya Cihûyan ya dema xwe şopand. Tu delîl tune ku ew li reforma salnameyê digeriyan. Ji ber vê yekê meriv ji ku derê piştrast dibe ku Şemiya heyvê bi rastî Şemiya Incîlê ye?

Dîroknasê cihû Flavius ​​Josephus (AD 37-100) dibêje: "Tu bajarekî Yewnanî, Barbar an jî gelên din tune ye ku adetên me yên bêhnvedana roja heftemîn tê de derbas nebûne!" (Mark Finley, Roja Hema Jibîrkirî, Arkansas: Koma Concerned, 1988, r. 60)

Nivîskarê Romayî Sextus Iulius Frontinus (40-103 PZ) nivîsî ku wan "Roja Saturn êrîşî Cihûyan kir, dema ku ji wan re qedexe ye ku tiştek giran bikin." (Samuele Bacchiocchi, Êrîşek Nû Li Dijî Şemiyê - Beş 3, 12 Kanûn 2001) Roja Saturn nayê zanîn ku bi heyva nû re li hev hatiye.

Dîroknas Cassius Dio (PZ 163-229) dibêje: "Bi vî awayî Orşelîm di roja Saturn de, roja ku Cihû heta îro herî zêde jê re hurmetê dikin, hat hilweşandin." (Ibid.)

Tacitus (PZ 58–120) li ser Cihûyan wiha dinivîse: “Dibêjin ku wan roja heftan ji bo bêhnvedanê terxan kirine, ji ber ku wê rojê tengasiyên wan bi dawî kiriye. Paşê, ji ber ku betalî ji wan re ceribandî xuya bû, wan her heft sal berê xwe da tembeliyê. Hinekên din dibêjin ku ew vê yekê ji bo rûmeta Saturn dikin.« (Dîrokên, Pirtûka V, ku di nav de hatî gotin: Robert Odom, Şemî û Yekşem di Xirîstiyaniya Destpêkê de, Washington DC: Review and Herald, 1977, rûpel 301)

Fîlo yê Îskenderiye (15 BZ-40 PZ) dinivîse: "Emrê çaran behsa roja heftemîn a pîroz dike... Cihû roja heftan bi rêkûpêk di navberên şeş rojan de digirin."Dekalog, Pirtûka XX di nav de: ibid. r. 526) Ev çavkaniya bi taybetî ya destpêkê ji heyva nû an jî rojên paşîn tiştek nizane.

Ma van gotinan nahêlin ku hûn bifikirin, ji ber ku îro hemî komên Cihû li çaraliyê cîhanê roja Şemiyê pîroz dikin? Cihûyan qet nîqaş nekir heke herî zêde roja Şemiyê bê girtin çawa ew e ku were lidarxistin û di kîjan saetê de roja înê dest pê dike.

Reforma salnameya Cihûyan

Reforma salnameya Cihûyan a sala 359 PZ dev ji rîtma heftiya heyvê ya ku niha tê texmîn kirin, berneda, lê belkî çavdêriya xwezayî ya hîv û ceh wekî nîşaneyên ji bo heyvê nû û destpêka salê. Di şûna wê de, heyvên nû û mehên paşîn ji wê demê û pê ve bi astronomî û matematîkî hatin hesibandin. Lêbelê, di çerxa heftane de tiştek neguherî.

Şahidiya Talmûdê

Talmud bi berfirehî li ser salname, cejn, heyva nû, roja Şemiyê ya heftane dinivîse. Çima li tu derê behsa Şemiya heyvê nayê kirin?

Gava ku gotinên jêrîn ji Talmûdê dixwînin, heyva nû çawa dikare li derveyî çerxa heftane be?

“Heyva nû ji cejnê cuda ye... Dema ku heyvek nû dikeve roja şemiyê, mala Şemmaî biryar daye ku mirov di nimêja xwe ya zêde de heşt bereketan bixwîne. Mala Hilêl biryar da: heft.« (Telmûd, Eirûvîn 40b) Lê li gor doktrîna Şemiyê heyvê, heyva nû nedikarî roja Şemiyê bikeve.

"Eger roja şazdeh [şehweya Cejna Derbasbûnê] bikeve roja Şemiyê, divê ew (parçeyên berxê Cejna Derbasbûnê) di roja hivdehê de bên şewitandin, da ku ne Şemî û ne jî cejn neyê şikandin." (Talmud, Pesachim 83a). hînkirina Şemiyê Heyvê, roja 16an dê bibe .lê her gav roja Şemiyê Heyvê.

Gotin eşkere dikin ku Şemî ne di rojên diyarkirî yên çerxa heyvê de bû, lê di seranserê salê de serbixwe diçû.

Wateya kokên Babîlonî yên Şemiya Heyvê çi ye?

Tê gotin ku Babîliyan xwedî rîtmek hefteyî ya mîna ya ku ji hêla şagirtên Şemiyê Heyvê ve tê piştgirî kirin. Ew jî bi heyvek nû dest pê kir û hefteya paşîn a mehê wê hingê ji heft rojan zêdetir bû, wek ku di hînkirina Şemiyê ya îroyîn de ye. Lê ji kengê ve Babîl dikare ji bo me bibe mînakek nimûne?

Babiliyan pîroz kirin a shapatu behsa festîvala heyvê li her 7/14/21/28 ji mehekê, yanî rojek zûtir ji Şemiyên Heyvê yên ku tê gotin. Hin zanyar guman dikin ku Îsraîlî cejna Şemiyê ji kulta heyvê ya Mezopotamyayê girtin û dema ku li Kenanê bi cih bûn ew ji çerxa heyvê veqetandin. Lê bi vê yekê, ew hebûna Xwedê înkar dikin û dînê cihûyan bi şertên evolusyonê rave dikin, an jî bi îlhama Nivîsarên Pîroz bawer nakin, yên ku ji afirandinê ve roja Şemiyê nas dikin.

Hefteya heşt rojan çawa bi emrê çaremîn ve girêdayî ye?

Divê meriv di rojên berbiçûk ên ku carinan di dawiya çerxa heyvê de xuya dibin de çawa tevbigere? Ew ê ne rojên bêhnvedanê, ne jî rojên xebatê bin. Lê emrê çaran dibêje: Hûn şeş rojan bixebitin û roja heftan bêhna xwe bidin! Çima Kitêba Pîroz vê yekê rê nade?

Çima Derketin 2 nîşan neda ku bi kêmanî mehê carekê di Roja Amadekirinê de sê-çar caran manna bihata civandin, ger bi rastî dawiya heftê du-sê rojan bûya?

Roja heyva nû kengê ye?

Çend rê hene ji bo diyarkirina heyva nû: bi astronomî, bi çav, li Israelsraîl an cihê ku hûn lê dijîn, hwd. Divê hûn kîjan standard bikar bînin? Di jiyana pratîkî de, şagirtên Şemiyê Heyvê dikarin bi vî rengî pîrozbahiyên xwe yên Şemiyê bi kêmî ve rojek ji hev veqetînin.

Ellen White û Şemiya Heyvê

Parêzvanên Şemiyê yên Lunar çawa li ser gotinên jêrîn ên Ellen White hîs dikin? "Çerxa heftane ya heft rojên rastîn, şeş ji bo xebatê û ya heftan ji bêhnvedanê, di rastiya mezin a heft rojên pêşîn de derdikeve."diyariyên giyanî 3, 90)

“Piştre ez vegeriyam afirandinê û min dît ku hefteya pêşîn, gava ku Xwedê karê afirandinê di şeş rojan de pêk anî û di roja heftan de bêhna xwe da, mîna her hefteyên din bû. Xwedayê mezin, di rojên xwe yên afirandinê de û di rojên bêhnvedanê de, çerxa hefteyî ya yekem pîva, ku diviyabû ji bo hemî hefteyên li pey wan heya dawiya zeman bibe nimûne." (Ruhê Pêxembertiyê 1, 85)

Çima ez dihêlim ku xwe li ser cemedê bigirin?

Koka dîrokî ya doktrîna Şemiyê ya Heyvê û gelek pirsên ku ew derdixe holê destnîşan dikin ku em bi doktrînek Incîlê re mijûl nabin. Ji ber vê yekê Şemiya Heyvê di çenteyê hîleyên dijmin de ye. Lêbelê, yên ku vê doktrînê digirin divê ji hêla me ve ne wekî dijmin, lê wekî mirovên ku bi taybetî hewcedarê dua û hezkirina me ne werin dîtin. Ma me di xwe de ew xisletên ku mirovan dipejirînin van vir û virên din qebûl nakin? Dibe ku ji bo vê yekê motîvên pir hêja hebin: Daxwaza ku meriv bi tenê tiştê ku li ber wijdanê xwe rast xuya dike bike, hetta li dijî pêlavê. An jî: Agirê îbadeteke ku dixwaze nîşanî Xwedê bide ku ew amade ye çi qurbanan bide. Lê di heman demê de bawerîya baş, hesreta ecêb û mixabin pir caran jî serbilindî. Têkiliyên malbat û civata min çiqas saxlem in? Ma dibe ku ez jixwe di nav tevna xwe ya civakî de cîhek marjînal hebe ku min li ber doktrînek vekiriye ku dibe ku tevliheviyek mezin bîne nav kar, civak û jiyana civata min? Ne bêbext e ku ji şeytan re diabolos tê gotin, ango tevlihevker. Ji ber ku ew dixwaze bi tevahî mîsyona dêra Xwedê têk bibe.

Min biceribîne, ya Xudan!

Mixabin, pêbawerî bi taybetî di nav bawermendan de belav e: meriv bêyî ku bi rastî kontrol bike bawer dike. Hûn bi lêkolîna kesên din bawer dikin, ne ji ber ku argumanên wan qanih in, lê ji ber ku ew di hundurê me de guh didin hev. Adventîst mirovên »bawermend« in, mixabin gelek caran jî »dilsoz« in. Pêkanîna tiştek dijwartir e, hûn bêtir xwe motîv dikin. Ji ber ku divê ez egoya xwe bi ser bixim! Dibe ku şehadet beşek ji xwe-wêneyê ye? Hin kesên ji derve ji neçariyê fezîletek çêkiriye û bi dilxwazî ​​xwe digihîne tiştên neasayî, di heman demê de li baweriya xwe. Ya herî xerab jî, eger em nefsbiçûk bin, em ê tevî aqil û heqîqeta bilind jî ji rê derbikevin.

Nûçeyên baş

Mizgînî: Xwedê dizane ku çawa me ji van hemûyan xilas bike, ger em ji dil bêriya xilasiyê bikin û li dijî daxwaza xwe amade bin ku daxwaza wî bikin. Ew ê di jiyana me ya baweriyê de têgihîştinê, zanîna daxwaza xwe, hevsengî û nefsbiçûkiyê bide me. Ew ê tenêtiyê jî bi hebûna xwe tije bike û me teselî bike. Ger em bi dilpakî li rûyê wî bigerin, ew ê me bigihîne armanca me - ger hewce be bi rêveçûnan.