Di 26ê Avrêl, 1521 de, Luther ji Worms derket. Ewrên nebaş rêya wî veşartibûn. Lê gava ji dergehê bajêr derket, dilê wî bi şahî û pesnê wî tijî bû. "Şeytan bi xwe," wî got, "keleha Papa parast; lê Mesîh şikestineke mezin çêkir. Îblîs neçar bû ku qebûl bike ku Mesîh bi hêztir e.»

"Pêkokiya li Worms," ​​hevalek reformer dinivîse, "mirov nêzîk û dûr dixist. Gava ku raporta wê li Ewropayê belav bû - heta Skandînavya, Alpên Swîsre, bajarên Îngilîstan, Fransa û Îtalyayê - gelekan bi dilxwazî ​​çekên bi hêz ên Peyva Xwedê hildan.

Derketina ji Worms: Bi yek hişyariyê dilsoz

Saet di deh de Luther bi hevalên ku bi wî re çûbûn Wormsê ji bajêr derket. Bîst zilamên siwar û elaleteke mezin erebe ber bi dîwaran ve birin.

Di rêwîtiya vegera ji Worms de, wî biryar da ku dîsa ji Kaiser re binivîsîne ji ber ku wî nexwest wekî serhildêrek sûcdar xuya bike. “Xwedê şahidê min e; ew bi ramanan dizane," wî got. "Ez bi dil û can amade me ku bi rûmet an şerm, di jiyan an mirinê de, bi yek hişyariyê îtaet bikim: Gava ku ew li dijî Peyva Zîndar ya Xwedê derkeve. Di hemî mijarên karsaziyê yên jiyanê de we dilsoziya min a neşikestî heye; ji ber ku di vir de windabûn û qezenckirin bi xilasbûnê re tune ye. Lê li dijî daxwaza Xwedê ye ku di mijarên jiyana herheyî de teslîmî mirovan bibe. Îbadeta ruhanî îbadeteke resen e û divê ji Afirîner re bê parastin.”

Wî her weha nameyek hema hema bi heman naverokê ji dewletên emperyal re şand û tê de tiştên ku li Wormsê diqewimin bi kurtî vedibêje. Vê nameyê bandorek kûr li Almanan kir. Wan dît ku Luther ji hêla împarator û dîndarên bilind ve gelek neheqî li wan hat kirin, û ew ji ber daxwazên quretî yên papatiyê pir îsyan kirin.

Ger Charles V nirxa rasteqîn a padîşahiya xwe ya mirovekî mîna Luther nas bikira -mirovê ku nedihat kirîn û firotin, ku prensîbên xwe ji bo dost an dijmin feda nedikir- wî ê qîmet bikira û rûmet bidaya, ne ku wî sûcdar bikira. dûrketin.

Raid wekî operasyona rizgarkirinê

Luther çû malê, di rê de ji hemû beşên jiyanê rêz girt. Rûmetdarên dêrê keşîş di bin nifira pap de pêşwazî kirin, û karbidestên laîk rûmeta zilamê di bin qedexeya emperyal de kirin. Wî biryar da ku ji riya rasterast derkeve ku serdana Mora, cihê jidayikbûna bavê xwe bike. Hevalê wî Amsdorf û karterek pê re bûn. Koma mayî ber bi Wittenbergê ve berdewam kir. Piştî bêhnvedana rojek aştiyane bi xizmên xwe re - çi berevajî tevlihevî û pevçûnên li Worms - wî ji nû ve dest bi rêwîtiya xwe kir.

Gava ku erebe di newalekê re derbas dibû, rêwiyan bi pênc siwarên bi çek û maskekirî re hatin. Du Amsdorf û karter, sêyên din Luther girtin. Bêdengî zora wî kirin ku ji siwarê dakeve, kirasekî siwarî avêtin ser milên wî û li hespekî zêde siwar kirin. Paşê wan Amsdorf û karter berda. Her pênc xwe avêtibûn nav zingan û bi girtiyê re di nav daristana tarî de winda bûn.

Ji bo ku birevin ji her yekî dişopînin, di rêyên gemar de, carnan ber bi pêş ve, carinan jî paş ve diçûn. Bi danê êvarê re wan rêyek nû girtin û bi lez û bez di nav daristanên tarî û hema bêje nepêkandî de ber bi çiyayên Thuringia ve çûn. Li vir Wartburg li ser lûtkeya ku tenê bi hilkişînek asê û dijwar ve dikaribû bihata danîn, bû. Luther ji hêla dîlgirtiyên wî ve hate birin nav dîwarên vê keleha dûr. Deriyên giran li pişt wî girtin, wî ji çav û zanîna cîhana derve vedişart.

Reformer neketibû destê dijmin. Nobedarekî li tevgerên wî temaşe kiribû, û dema ku bahoz gef li serê wî yê bêparastin dixwar, dilekî rast û bi rûmet ketibû hawara wî. Diyar bû ku Roma tenê bi mirina wî razî bû; tenê cihekî veşartiye dikare wî ji pençên şêr rizgar bike.

Piştî derketina Luther ji Worms, legatê papal bi îmzeya împarator û mohra împaratorî li dijî wî fermanek wergirtibû. Di vê fermana împaratorî de, Luther wekî "Şeytan bi xwe, wek zilamekî di adetên rahîban de veşartî" hate şermezar kirin. Biryar hat dayîn ku bi tedbîrên guncaw xebatên wî bên rawestandin. Sitargeh dayîna wî, dayîna xwarin û vexwarinê, bi gotin û kirinên wî, alîkarî û piştgirîkirina wî, bi eşkere an jî bi taybetî, bi tundî qedexe bû. Divê ew ji her derê were girtin û radestî rayedaran were kirin - heman tişt ji bo şagirtên wî jî derbas dibe. mal û milk diviyabû bê desteserkirin. Divê nivîsên wî bên tunekirin. Di dawiyê de, her kesê ku cesaret kir ku vê mersûmê binpê bike, ji Reich hate qedexe kirin.

Kaiser peyivî, Reichstag biryar pesend kiribû. Tevahiya civata şagirtên Romayê şa bû. Êdî qedera Reformê hat mohrkirin! Girseya xurafe ji wesifkirina Qeyser ya Luther wek Şeytan ku bi cilê keşîşekî veşartiye, dilerizî.

Di vê saeta xetereyê de, Xwedê rêyek ji evdê xwe re çêkir. Ruhê Pîroz dilê Hilbijêrê Saksonyayê hejand û ji bo plana rizgarkirina Luther şehrezayî da wî. Frederick dema ku hîna li Wormsê bû, ji reformxwaz re da zanîn ku dibe ku azadiya wî ji bo demekî ji bo ewlehiya wî û ya Reformasyonê were qurban kirin; lê tu nîşanek nehatibû dayîn ku çawa. Plana hilbijêr bi hevkariya dostên rasteqîn, û bi takt û jêhatîbûneke ewqasî pêk hat ku Luther bi tevahî ji dost û dijminan veşartî ma. Hem girtina wî û hem jî cihê veşartina wî ewqas nepenî bû ku demek dirêj Frederick jî nizanibû ku ew birin ku derê. Ev ne bê mebest bû: heta ku hilbijêr li ser cihê Luther tiştek nizane, wî nikarîbû tiştek eşkere bike. Wî piştrast kiribû ku reformkar ewle ye, û ev ji bo wî bes bû.

Dema vekişînê û feydeyên wê

Bihar, havîn û payîz derbas bûn û zivistan hat. Lûther hê jî girtî ma. Aleander û hevalên wî yên partiyê bi vemirandina ronahiya Mizgîniyê şa bûn. Di şûna wê de, Luther çiraya xwe ji depoya bêdawî ya rastiyê tije kir, da ku di wextê xwe de bi şewqek geştir bibiriqe.

Ne tenê ji bo ewlehiya xwe bû ku Luther li gorî şîreta Xwedê ji qada jiyana giştî hate derxistin. Belê, şehrezayiya bêdawî ji ber planên kûrtir li ser hemî rewş û bûyeran bi ser ket. Ne daxwaza Xwedê ye ku karê wî mohra yek mirovî bigire. Karkerên din dê di nebûna Luther de werin gazî kirin ku ji bo hevsengiya Reformasyonê bibin alîkar.

Ji bilî vê, bi her tevgereke reformxwaz re xeterî heye ku ew ê ji xwedatiyê zêdetir mirovahî çêbibe. Çimkî gava meriv bi azadiya ku ji rastiyê tê şa dibe, meriv zû pesnê wan dide, yên ku Xwedê ew destnîşan kirine da ku zincîrên xeletî û xurafetiyê bişkînin. Ew wekî rêber têne pesindan, pesindan û rêzgirtin. Heya ku ew bi rastî nefsbiçûk, fedakar, fedakar û nexirab nebin, ew dest pê dikin ku kêmtir xwe bi Xwedê ve girêdayî hîs bikin û dest bi xwe bawer bikin. Ew di demek nêzîk de digerin ku hişê xwe manîpule bikin û wijdanan sînordar bikin, û xwe wekî kanala yekane ya ku Xwedê bi riya wê ronahiyê dide dêra xwe bibînin. Karê reformê gelek caran ji ber vê ruhê fan dereng dikeve.

Di ewlekariya Wartburgê de, Luther demekê bêhna xwe girt û ji dûrbûna ji qelebalixiya şer kêfxweş bû. Ji dîwarên kelê, wî li daristanên tarî yên ji her alî ve nihêrî, paşê çavên xwe ber bi ezmên ve zivirî û got: 'Esîrek ecêb! Di dîlgirtinê de bi dilxwazî ​​û dîsa jî li dijî daxwaza min!» 'Ji min re dua bike,' ew ji Spalatin re dinivîse. “Ez ji duayên te pê ve tiştekî naxwazim. Li dinyayê tiştên ku li ser min têne gotin û fikirîn, min aciz nekin. Di dawiyê de ez dikarim bêhna xwe bidim.»

Tenêtî û veqetîna vê çiya paşverûtî ji bo reformxwaz bereketeke din û bihatir hebû. Ji ber vê yekê serkeftin neçû serê wî. Piştgiriya mirovî dûr bû, ew ne bi sempatî û ne jî pesnê wî nehat, ku pir caran dibe sedema encamên xirab. Her çend Xwedê divê hemî pesn û rûmetê bistîne jî, Şeytan raman û hestan ber bi mirovên ku tenê amûrên Xwedê ne, dike. Ew wê datîne navendê û ji pêşbîniya ku hemî bûyeran kontrol dike dûr dixe.

Li vir ji bo hemû Xiristiyanan xeterek heye. Ew çiqas heyranê kirinên bextewar û fedakar ên evdên Xwedê yên dilsoz bin jî, Xwedê tenê bi rûmet e. Hemî aqil, şiyan û keremê ku mirov xwediyê wê ye ji Xwedê distîne. Divê hemû pesn jê re bê.

Berhemdariya zêde

Luther demeke dirêj bi aramî û rihetiyê razî nebû. Ew ji bo jiyanek çalakî û nîqaşê hate bikar anîn. Bêçalaktî ji bo wî nebaş bû. Di wan rojên tenêtiyê de wî rewşa Dêrê wêne dikir. Wî hîs kir ku tu kes li ser dîwaran rawesta û Siyon ava nekir. Dîsa li xwe fikirî. Ew ditirsiya ku eger ji kar xanenişîn bibe ewê bi tirsonek were tawanbar kirin û xwe bi tembel û tembeliyê tawanbar kir. Di heman demê de, wî her roj tiştên ku dixuye sermirov pêk dianîn. Ew dinivîse: »Ez Încîlê bi Îbranî û Yewnanî dixwînim. Ez dixwazim li ser îtîrafên aurîkî rîsaleyek almanî binivîsim, her weha ez ê berdewam bikim wergerandina Zebûran û berhevokek xutbeyan gava ku min ji Wittenberg tiştê ku ez dixwazim bistînim. Qelema min qet namîne.”

Digel ku dijminên wî ji xwe razî bûn ku ew hate bêdeng kirin, ew li ber delîlên berbiçav ên çalakiya wî ya domdar şaş man. Ji pênûsa wî hejmareke mezin ji rîsaleyên li seranserê Almanyayê belav bûne. Nêzîkî salekê, ji xezeba hemî dijminan parastî, wî şîret kir û gunehên serdest ên roja xwe şermezar kir.

Wî her weha xizmetek herî girîng ji hemwelatiyên xwe re kir, bi wergerandina teksta orîjînal a Peymana Nû li Almanî. Bi vî awayî peyva Xwedê ji aliyê gelên asayî jî dihat fêmkirin. Êdî te dikarîbû hemû gotinên jiyan û rastiyê ji xwe re bixwînî. Ew bi taybetî serketî bû ku hemî çavan ji Papayê Romayê berbi Îsa Mesîh, Rojê Rastdariyê vegerîne.

ji Nîşaneyên Demê, 11 Çirî 1883