Armanca me ya rastîn. Ji hêla Ellen White

Min dît ku milyaketên pîroz gelek caran dihatin baxçê ku Adem û Hewayê di karê wan de rêberî bikin. – diyariyên giyanî 1, 20 (1858)

Xwedê dê û bavên me yên pêşî ew xwarina ku ji mirovan re xwestibû da. Li dijî plana wî bû ku her mexlûq bê kuştin. Divê li Edeneyê mirin çênebe. Berê darên bexçe xwarina ku hewcedariya mirov pê hebû bû. Xwedê tenê piştî Tofanê destûr da mirovan ku xwarinên heywanan bixwe. – Diyariyên Ruhanî 2a, 120 (1864)

Sêwirana baxçe û rezên bihiştê

Tevî ku Xwedê her tişt bi temamî bedew kir û xuya bû ku li ser rûyê erdê ku wî ji bo bextewariya Adem û Hewayê afirandiye tiştek tune ye, lê dîsa jî ew hezkirina xwe ya mezin ji wan re bi çandina baxçeyek bi taybetî ji bo wan nîşan da. Wan beşek ji dema xwe bi coş li pey xebata xwe derbas kirin: sêwirana baxçe. Beşek din jî ziyaretên milyaketan qebûl kirin, li raveyên wan guhdarî kirin û ji afirandinê kêfxweş bûn. Kar ne westiyayî, lê xweş û geş bû. Divê ev baxçeyê xweşik bibe mala wan a pir taybetî.
XUDAN di vî baxçeyî de ji bo qencî û bedewiyê her cure darên çandiniyê kirin. Darên ku tijî fêkî daliqandî bûn, bîhnxweş bûn, bi çavan xweş bûn û bi tama xwe xweş dihatin – ji hêla Xwedê ve wekî xwarina cotê pîroz hatine sêwirandin. Rezên Glorious bi barekî tiriyê ku ji Payîzê ve nehatiye dîtin, rabûn. Fêkiyên wan pir mezin û bi reng bûn: hin hema reş, hinên binefşî, sor, pembe û kesk sivik. Ji vê mezinbûna fêkî ya xweşik û geş a li ser rezan re rez digotin. Digel nebûna tirşikan, ew bi tevahî bi erdê ve daliqandin, lê giraniya fêkî rez ber bi xwarê ve bir. Adem û Hewayê peywira dilşahiyê hebû ku ji van rezên rezên xweşik çêkin û wan bi hev ve girêdin da ku ji daran û pelên xweşik, zindî, yên bi fêkiyên bîhnxweş barkirî, jîngehên xwezayî ava bikin. – diyariyên giyanî 1, 25 (1870)

Xwedayê mezin estet

Xwedayê mezin jî evîndarê bedewiyê ye. Xebatên destên wî tu şik jê nahêlin. Wî li Edenê ji bo dê û bavên me yên pêşîn baxçeyek bedew çand. Wî destûr da ku her cûre darên hêja ji erdê mezin bibin. Ew ji bo çandin û xemilandinê dihatin bikaranîn. Di her reng û rengan de, wî kulîlkên xweşik ên kêm kêm ku hewa bi bîhnxweşiya xwe tije dikirin sêwirand. Dengbêjên dilşewat bi pêlên curbecur bi stranên xwe yên dilşewat pesnê Afirînerê xwe didin. Xwedê xwest ku mirov bi lênêrîna karên afirandî re têra xwe peyda bike û hewcedariyên wî bi fêkiya dara bexçê peyda bike. – Tenduristî Reformer, 1 Tîrmeh 1871

vejandina hemû organan

XUDAN dor li Adem û Hewa di cennetê de bi her tiştê bikêr û bedew girtiye. Xwedê jê re bexçeyekî xweş çand. Giyayek, kulîlk û darek ku ji bo bikêrhatî û xemilandinê nehatibe bikar anîn tune bû. Afirandarê Mirov dizanibû ku şaheserên destên wî dê ne bextewar bin, ger ku kar nebin. Ew heyranê bihuştê bûn, lê ne tenê ew: ji wan re xebat lazim bû ku hemî organên laşê xwe çalak bikin. Xudan ew ji bo çalakiyê afirandin. Heger bextewarî ji nekirina tiştekî bûya, dê mirov di bêgunehiya xwe ya pîroz de jî bêkar bûya. Lê Afirînerê wî dizanibû ku ji bo bextewariya wî çi lazim bû. Hema ku ew hate afirandin, jixwe peywirên wî hatin tayînkirin. Ji bo bextewariyê jê re xebat lazim bû. – Tenduristî Reformer, 1 Tîrmeh 1871

Xwedê ji Adem û Hewayê re baxçeyekî xweş amade kir. Wî bi wan re her tiştê ku ew hewce bû. Wî cûrbecûr darên fêkî çandin. Wî bi comerdî bi dewlemendiyên xwe dora wan girt: bi daran ji bo bikaranîn û ji bo keremê; bi kulîlkên spehî yên ku bi dilê xwe vedibûn û bêhejmar li dora wan şîn dibûn. Ne dar çikiyaye û riziyaye, ne kulîlk hişk bûye. Adem û Hewa bi rastî jî dewlemend bûn. Ew xwediyên Edenê xweş bûn, Adem padîşah di Padîşahiya xwe ya xweş de. Kes nikare dewlemendiya wî bipirse. Lê Xwedê dizanibû ku Adem tenê dema ku mijûl bû dikare bextewar be. Ji ber vê yekê wî tiştek da wî ku bike. Divê ew baxçe bike.
Afirînerê Mirov tu carî nexwest ku mirov bêkar bimîne. Xudan mirov ji xweliyê afirand û bêhna jiyanê da pozê wî û bû giyanek jîndar. Ew zagonek xwezayê bû û ji ber vê yekê zagonek Xwedê bû ku mêjî, nerv û masûlk hewcedarê tevger û tevgerê ne. Jin û xort naxwazin bixebitin, ji ber ku tiştekî zorê nade wan û ji ber ku ev ne asayî ye. Destûr nadin ku xwe bi aqilê ronakbîrî bi rê ve bibin. Lê tenê yên ku bi destên xwe dixebitin, bîhnfirehiya laşî distînin. Ji bo ku bi tevahî saxlem û bextewar bin, divê her organ û fonksiyon wekî ku Xwedê xwestiye were bikar anîn. Dema ku hemî organ karê xwe bikin, encam jiyan, tenduristî û bextewarî ye. Werzîşa pir hindik, dema zêde ya li malê yek an çend organan qels û nexweş dike. Guneh e ku meriv şiyanên ku Xwedê daye me asteng bike an qels bike. Afirînerê mezin em bi bedenên bêkêmasî sêwirandine ku em dikarin tenduristiya wan biparêzin da ku ji wî re qurbaniyek zindî, pîroz û meqbûl ji Xwedê re pêşkêş bikin.
Werzîşkirina bi xebata kêrhatî, plana Xwedê ya orîjînal a ji bo Adem û Hewayê ku baxçê çêkin pêk tîne. Jiyan bi qîmet e. Ger em qanûnên hebûna xwe bişopînin, em dikarin wê bi aqilî biparêzin. – Tenduristî Reformer, Gulan 1, 1873

jiyana Royal

Adem li Edenê bû padîşah. Li ser hemû jiyana ku Xwedê afirand, serdestiya wî hat dayîn. Xudan Adem û Hewa wek tu mexlûqên din bi aqil pîroz kir. Wî Adem li ser hemû kirinên destên xwe kire serwer. Mirov di sûretê Xwedê de hatiye afirandin û heyranê karên birûmet ên Xwedê yên di xwezayê de ye.
Adem û Hewa dikaribûn di her çîçekê de, di her çîçek û kulîlkê de jêhatîbûn û spehîtiya Xwedê kifş bikin. Bedewiya xwezayî ya ku dora wê girtibû, şehrezayî, jêhatî û hezkirina Bavê wê yê Ezmanî nîşan da. Stranên wan ên evînî û pesindayînê herikîn û bi hurmet ber bi bihuştê ve diçûn, û bi stranên milyaketên bilind û bi çivîkên dilşad ên ku bi xemsarî awazên xwe diqeliqandin re hevaheng dibûn. Nexweşî, rizîbûn û mirin tune bû. Te li ku dinêrî, li her derê jiyan hebû. Atmosfera zindî bû. Di her pel, her kulîlkek, her darê de jiyan hebû.
Xudan zanibû ku Adem bêyî xebatê nikare bextewar be. Ji ber vê yekê wî bi baxçevaniyê karekî xweş da wî. Gava ku wî bala xwe da tiştên xweş û bikêrhatî yên li derûdora xwe, wî dikarîbû heyranê qencî û rûmeta Xwedê di karên afirandinê de bikira. Adem li hemû kirinên Xwedê yên li Edenê şaş ma. Li vir ezman di mînyaturê de bû. Lêbelê, Xwedê mirov ne tenê ji bo ku li karên wî yên ecêb ecêbmayî bimîne ava kir. Ji xeynî hişê ku meriv ecêbmayî bimîne, wî destên wî jî da ku pê re bixebite. Mirov wê hem di ecêbê de û hem jî di xebatê de pêk were. Bi vî awayî Adem dikaribû fikra mezin fam bike ku ew di sûretê Xwedê de rast û pîroz hatiye afirandin. Aqilê wî her dem dikaribû mezinbûn, pêşdeçûn, berfirebûn û birûmetbûnê bike; lewra Xwedê mamosteyê wî û melaîket jî hevalên wî bûn. – Xilasbûn 2, 6-7 (1877)

malê model

Mala dê û bavên me yên pêşîn divê ji malên din re bibe mînakek ku zarokên wan li seranserê dinyayê niştecîh dikin. Ev mala ku Xwedê bi xwe xemilandiye, ne qesrek bi heybet bû. Zilam, bi serbilindiya xwe, bi avahiyên bi heybet û buha dilşa dibin û bi tiştên ku bi xwe çêkirine heyranê wan in; lê Xwedê Adem xist bexçeyekê. Ev der mala wî bû. Ezmanê şîn qubeya wî bû; erd bi kulîlkên xwe yên nazik û xalîçeya zindî ya kesk, zemîna xwe; û çiqilên pelên darên bi heybet çîpên wê bûn. Dîwarên wê bi xemlên herî bi heybet hatin daliqandin - şaheserên hunermendê mezin. Ji hawîrdora zewaca pîroz em dikarin tiştek rastdariya herheyî hîn bibin: bextewariya rastîn ne di şopandina meyla quretî û luksê de, lê di hevaltiya bi Xwedê re di afirandina Wî de tê dîtin. Ger mirovan kêmtir bala xwe bidana tiştên çêkirî û zêdetir ji sadeyan hez bikirana, dê di afirandinê de pir nêzikî peywira xwe bibûna. Serbilindî û azwerî qet têr nakin. Lê yên ku bi rastî jîr in, şabûnên kûr û bilindtir di wan şixulên ku Xwedê dane ber destê me de dibînin.

Xebat xweşiyê çêdike

Niştecihên Edenê peywira ku baxçê xwe biçêrînin û biparêzin, hat dayîn (Destpêbûn 1:2,15). Karê wan ne westiyayî, lê xweş û geş bû. Xwedê dixwest ku kar bereket bide mirov, hişê wî mijûl bike, laşê wî xurt bike û şiyanên wî pêş bixe. Di çalakiya derûnî û laşî de Adem yek ji şahiyên herî bilind ên hebûna xwe ya pîroz dît. Lê dema ku di encama bêbaweriya xwe de neçar ma ku dev ji bexçê berde û ji bo bidestxistina nanê xwe yê rojane bi axa serhişk re têbikoşe, ew karî her çend ji karê xweş ê bexçe cudatir be jî, parastinek ji ceribandinê bû. çavkaniya bextewariyê. Kesê ku kar wek nifir dibîne ji ber ku westîne û bi êş e, şaş e. Dewlemend gelek caran bi biçûkxistinê li çîna karkeran dinêrin, lê ev yek qet ne li gorî plana Xwedê ya afirandinê ya ji bo mirovan e. Dewlemendê herî dewlemend li hember mîrateya Ademê xwedan çi ye? Dîsa jî, ji Adem re kar hebû. Efirandarê me, yê ku herî baş zane ku çi me bextewar dike, peywira xwe da Adem. Di jiyanê de şahiya rastîn tenê di nav mêr û jinên karker de tê dîtin. Milyaket jî karkerên berhemdar in; ew li ser navê Xwedê ji zarokên mirovan re xizmetê dikin. Afirîner cihê rawestan û bêberhemdariyê nedaye. – Patrîk û Pêxember, 49-50 (1890)

Xwedê kar da Adem û Hewayê. Eden dibistana dêûbavên me yên pêşîn bû û Xwedê perwerdekarê wan bû. Ew hînî çandina axê û lênêrîna çandiniyên Xudan bûn. Di çavê wê de kar ne kêmasî bû, lê bereketeke mezin bû. Berhemdarbûn ji bo Adem û Hewayê kêfxweş bû. Meseleya Adams gelek guherî. Erd nifir bû, lê dîwana ku divê mirov nanê xwe bi xwêdana eniya xwe bi dest bixe, ne lanet bû. Bi bawerî û hêviyê, ev kar dê zuriyeta Adem û Hewayê pîroz bike. – Destnivîsa 8a, 1894

Xudan karê xwe daye her kesî. Gava ku Xudan Adem û Hewa afirand, bêxebatî dê wan belangaz bikira. Çalakî ji bo bextewariyê girîng e. XUDAN Adem û Hewayê peywirdar kir ku ew baxçe biçînin û şekil bikin. Tevahiya organîzmaya me di xebatên çandiniyê yên wiha de tê bikaranîn. – Destnivîs 185, 1898

Xwedê dê û bavê me yên pêşî li bihiştê bi cih kir û bi her tiştê kêrhatî û delal dora wan girt. Di mala wan a Edenê de tiştekî ku ji bo rihetî û bextewariya wan dixwest tune bû. Karê lênêrîna baxçeyê Adem hat dayîn. Afirandar zanibû ku Adem bêyî kar nikare bextewar be. Bedewiya bexçe ew dilşad dikir, lê ev têr nedikir. Ji bo ku hemî organên laşê wî yên ecêb performansa xwe bihêle, pêdivî bi kar hebû. Heger bextewarî di nekirina tiştekî de bûya, mirov dê di bêgunehiya xwe ya pîroz de bêkar bimaya. Lê afirînerê wî dizanibû ku ji bo bextewariya wî çi hewce dike. Heya ku wî ew afirand, wî karê wê dayê. Soza paşerojeke geş û erka çandina axê ji bo nanê xwe yê rojane ji heman textê dihat. – Perwerdekarê Ciwanan, 27 Reşemî 1902

Jiyana xebateke watedar ji bo başbûna laşî, derûnî û exlaqî ya mirovan girîng e. – Xweseriya Xiristiyan û Paqijiya Mizgîniyê, 96, 1890 (Dawiya cuda ji bo gotina berê)

Du planên jiyanê yên dijber

Mebesta Xwedê ne ew bû ku zarokên wî di nav rêzên xanî û xaniyan de bicivin bajaran. Di destpêkê de wî dê û bavên me yên pêşîn di nav dîmenên xweşik û dengên dawetkar ên xwezayê de bi cih kirin. Xwedê dixwaze îro me bi van wêne û dengan şa bike. Her ku em bi plana Xwedê ya bingehîn re li hev bikin, dê başbûn û domandina tenduristiyê çêtir be. – Şahidiya 7, 87 (1902)

Pergala perwerdehiyê ya ku di destpêka cîhanê de hate damezrandin, ew bû ku ji mirovan re bibe modelek ebedî. Ji bo ravekirina prensîbên wê, li Edenê, mala dê û bavên me yên pêşîn, dibistanek nimûne hate damezrandin. Baxçeyê Edenê dersxane, xweza pirtûka dersê, Afirîner bi xwe mamoste û dê û bavên malbata mirovan xwendekar bûn...
Ji Adem û Hewayê re peywira “xebitandin û parastina wê” hat dayîn (Destpêbûn 1:2,15). Digel ku ew ji dewlemendiyeke ku Xwedayê alemê heya sînorê têgihîştina wan bi ser wan de rijandiye, kêfa wan tê, lê divê ew bêkar nemînin. Ji bo bereketê, ji bo xurtkirina laşî, ji bo pêşkeftina derûnî û ji bo pêşdebirina karakterê karek watedar ji wan re hate dayîn.
Pirtûka xwezayê, ku hînkirinên xwe yên zindî danî pêşiya wan, rêberî û şahiya bêdawî da wan. Li ser her pelê daristanê û li ser her kevirê çiyê, li her stêrkek dibiriqîne, li erd, derya û ezmanan navê Xwedê hatibû nivîsandin. Bi pel, kulîlk û darê, bi her afirîdên jîndar ji levîatana avê heta bi tîrêjê tîrêja rojê-Hem afirînên jîndar û yên bêcan, niştecihên Edenê bi wan re mijûl bûn û ji her yekê ji wan sirên jiyanê derxistin. Rûmeta Xwedê ya li ezmanan, cîhanên Wî yên bêhejmar di şoreşên xwe yên birêkûpêk de, "hevsengiya ewran" (Eyûb 37,16:XNUMX), sirên ronahî û deng, roj û şev - hemî ji bo xwendekaran mijarên lêkolînê bûn. dibistana yekem li ser rûyê erdê.
Ji ber ku Baxçeyê Adenê ji destê Afirîner derket, ne tenê ew lê her tiştê li ser rûyê erdê pir xweşik bû. Ne lekeyek guneh, ne siya mirinê afirîneriya ronî şikand. Rûmeta Xwedê “ezman pêça û erd bi rûmeta wî tije bû”. “Stêrên sibê bi hev re şa bûn û hemû kurên Xwedê şa bûn.” (Habaqûq 3,3:38,7; Eyûb 2:34,6) Bi vî awayî erd ji bo yê ku “bi kerem û dilsoziya mezin” e nîşaneke heraldîk a guncan bû (Derketin XNUMX: XNUMX), lêkolînek minasib ji bo yên ku di wêneyê wî de hatine afirandin. Baxçeyê Adenê temsîla tiştên ku temamê dinya wê bibûna. Xwedê xwest ku hejmara malbata mirovan zêde bibe û mal û dibistanên weha bêtir ava bikin. Ji ber vê yekê, bi demê re, tevahiya erd wê bi mal û dibistanan tije bibe. Li wir dê peyv û kirinên Xwedê bêne lêkolîn kirin. Dê şagirt di nav serdemên bêdawî de ronahiya zanîna bedewiya Xwedê her û her bi tevahî ronî bikin. – perwerde, 20-22 (1903)

Li bexçeyê ku Xwedê ji zarokên xwe re wek malek amade kiribû, çîçekên spehî û kulîlkên nazik li dora her çengê silavê didan çavan. Dar her cûre hebûn, gelek bi fêkiyên bîhnxweş û xweş barkirî bûn. Çûk li ser çiqilên xwe pesnê xwe didan. Di bin siya wê de heywanên dinyayê bê tirs bi hev re dilîstin.
Adem û Hewa, bi paqijiya xwe ya bêkêmasî, bi dîmen û dengên Edenê şa bûn. Xwedê şixulê wan baxçê da wana “ku wê biçînin û xwey kin” (Derketin 2:2,15). Her rojên xebatê ew sax û bextewar dikir. Hevjîna pîroz di serdanên xwe de bi şahî silav li Afirînerê xwe kirin, di hêmaya rojê de bi wan re dimeşiyan û sohbet dikirin. Her roj Xwedê tiştekî nû hînî wan dikir. – Wezareta Healing, 261 (1905)

Xwedê rêyên hînbûna rast da dê û bavên me yên pêşîn, gava ku wî nîşanî wan da ku çawa axê biçînin û baxçê xwe biçêrînin. Piştî ku ew bi neşopandina fermana Xudan ketin nav gunehan, çandiniya zeviyê pir dijwartir bû; Çimkî erdê ji ber nifirê giya û stir derxist. Lê kar bi xwe ne encama guneh bû. Axayê mezin bi xwe çandiniya axê pîroz dikir. – Destnivîs 85, 1908

Malbat di rojên baviksalaran de navenda perwerdehiyê ya serdest ma. Di van dibistanan de, Xwedê ji bo pêşveçûna karakterê şertên herî guncan afirand. Hemû kesên ku ji aliyê wî ve dihatin rêber kirin, hîn jî li pey plana jiyanê ya ku wî di destpêkê de damezrandibû.
Ji aliyê din ve, hemû yên ku ji Xwedê dûr ketin, bajaran ava kirin û di wan de kom bûn, di nav spehîtî, luks û xerabiyê de xwe şuştin, ev jî îro gelek bajaran dike serbilindiya cîhanê lê di heman demê de nifira wan dike. Lê mirovên ku qanûnên jiyanê yên Xwedê diparêzin, li çol û çiyan dijiyan. Ew cotkar û şivan bûn. Di vê jiyana azad û serbixwe de, bi derfetên xwe yên kar, xwendin û ramanê, fêrî Xwedê bûn û zarokên xwe hînî kar û rêbazên Wî kirin. – perwerde, 33 (1903)

Plana ji bo Îsraîlê

Xwedê bi dabeşkirina erd di nav mirovan de, mîna niştecihên Edenê, karê herî bikêrhatî ji pêşketina wan re – xwedîkirina nebat û heywanan – da wan. Derfeteke din a perwerdehiyê betlaneya karê çandiniyê bû ku her sal heftan carekê zevî çêdikir û fêkiyên çolê ji feqîran re dihat hiştin. Ji bo xwendin, civakbûn, û îbadetê, û ji bo xêrxwaziyê, ku pir caran ji hêla lênêrîn û xebata jiyanê ve têne paşguh kirin, bêtir wext hebû. – perwerde, 43 (1903)

Plana Xwedê ya ji bo Îsraêl ew bû ku her malbatek li ser erdê xwedî malek be ku têra cotkirinê tê de hebe. Vê yekê ji bo jiyanek kêrhatî, xebatkar û serbixwe derfet û teşwîqek têr peyda kir. Ti têgîna mirovî ji vê planê derbas nebûye. Dûrketina ji vê planê, sedema piraniya xizanî û belengaziya îroyîn e. – Wezareta Healing, 183 (1905)

Şagirtên vê mekteba [pêxember] bi karê xwe xwe xweş dikirin. Axê dixebitîn an jî esnafekî dikirin. Li Îsraîlê ev yek ne xerîb û ne jî biçûk dihat dîtin. Heta ku zarok ji karê kêrhatî nezanîn mezin bibin jî sûc dihat dîtin.
Bi fermana Xwedê divê her zarok hînî pîşeyekê bibe, her çend ji bo meqamek pîroz be jî. Gelek mamosteyên olî bi keda destan debara xwe dikirin. Di serdemên Şandiyan de jî, Pawlos û Akîlas ji ber ku debara jiyana konan dikirin, qedrê wan nedihat. – Patrîk û Pêxember, 593 (1890)

Her ciwan, dê û bavên wan dewlemend û feqîr bûna, hînî pîşeyekê dibû. Her çend ew ji bo meqamek pîroz be jî, zanîna pratîkî ji bo bikêrhatina paşîn girîng hate hesibandin. Di heman demê de, gelek mamosteyan bi karê fîzîkî xwe xweş kirin. – perwerde, 47 (1903)

Waldensiyan heman konseptê dişopînin

Waldensiyan dewlemendiya xwe ya dinyay ji bo rastiyê feda kiribûn. Bi sebr û sebir nanê xwe qezenç kirin. Her perçeyek ji axa çiyayî ya çandiniyê bi baldarî hatiye başkirin; dirûn ji newalan û zozanên kêm berdar hatin derxistin. Fêrbûn û xwe înkarkirina hişk beşek ji mezinbûna ku zarokan wekî mîrateya yekane distînin bû. Ew fêr bûn ku Xwedê jiyan wekî dibistanek dîzayn kir û ew tenê dikarin bi keda kesane, bi plansaziyê, xîret û baweriyê hewcedariyên xwe bicîh bînin. Ew hemî kedkar û westiyar bû, lê saxlem û xwedîkar bû, tenê tiştê ku mirov di rewşa xwe ya ketî de hewce dikir, dibistana ku Xwedê ji bo perwerde û pêşkeftina wî dabîn kir.
Dema ku ciwan bi ked û zehmetiyan re adet bûn, perwerdehiya rewşenbîrî nehat paşguhkirin. Ewana hîn bûn ku hemû şiyanên Xwedê ne û ku gerekê her tişt bona xizmetiya Wî pêşda bên û pêşda bên. – Ruhê Pêxembertiyê 4, 73 (1884)

Bernameya pêşerojê

Li dinyaya ku nû hatiye çêkirin, yên xilazkirî wê bikevin pey xebat û kêfên ku di destpêkê de ji Adem û Hewayê re bextewar bûn. Em ê jiyanek mîna Edenê, jiyanek li baxçe û zeviyan bijîn. “Ew ê xaniyan ava bikin û tê de bijîn, rez biçînin û fêkiyên wan bixwin. Ji bo ku yekî din lê bijî, ava nekin, ji bo yekî din bixwe neçin. Çimkî rojên gelê min wê bibin wek rojên darê û bijartiyên min wê ji karê destên xwe kêfxweş bibin.” (Îşaya 65,21:22-XNUMX) Pêxember û Padîşah 730 (1917)