Dema xwendinê: 18 deqîqe

Hejmara misilmanên li Ewropayê her ku diçe zêde dibe. Êdî ne îstîsna ye ku hevkarên kar, cîran, kesên ku em rojane pê re mijûl dibin misilman in. Tiştê ku em li ser baweriyên wan difikirin, dê bêhiş bandorê li ka em li hember wan çawa tevbigerin. Pêşdaraziya li vir dikare xilasiya me ya herheyî û ya van giyanên hêja bixe xeterê. Di bin barana paşîn a Ruhê Pîroz de, mirovên ji hemû gel, netewe û zimanan dê di Qêrîna Bilind de bibin yek. Ji ber vê yekê, çiqas girîng e ku em astengên ku dijmin ji bo sînorkirina vê tevgera mezin a gihîştina dawîn ava kiriye hilweşînin.

Piraniya Xiristiyanan û ne çend Misilmanan wêneyek xelet ji tiştên ku Quran li ser Jesussa dibêje hene. (Mînakî, gelek Misilman ji Erebî fam nakin û girêdayî şiroveyên wergeran in.) Armanca vê gotarê û gotara wê ya li dûv wê ew e ku agahdariya rastîn li ser vê yekê bide. Tê zanîn ku Îsa di Quranê de rola xwe dilîze. Lêbelê, ew li wir tenê di nav gelekan de wekî pêxemberek xwedî pileyek wekhev xuya dike û ji siya pêxemberê dawîn Muhammed dernakeve. Ew ramana hevpar e.

Quran bi rastî dibêje: “Em tu ferqê naxin navbera pêxemberan.” (El-Beqera 2,136:XNUMX) Lê belê, eger em vê çarçoveyê bixwînin, ew li ser Mûsa ye yan Îsa, Cihûtî yan Xirîstiyantî rêya rast e. Piraniya Cihûyan diperizin Mûsa lê Îsa red dikin. Piraniya xiristiyanan diperizin Îsa, lê Mûsa, Şemiyê û Qanûnên Paqijiyê wekî "Peymana Kevin" dihesibînin. Quran bi zelalî li dijî vê yekê dibêje û behsa Îbrahîm dike, ku ne Cihû û ne jî Xiristiyan bû, lê xizmetkarê dilsoz ê Xwedayê yekta bû. Ji ber vê yekê ya ku ev ayet dixwaze bêje ev e ku Qur'an ji pêxemberên Încîlê re li ser hesabê yekî din xêrê nade. Peyxama Xwedê di demekê de bi wehya Xwedê ya di demekê de berovajî nake. Xwedê heman dimîne, wekî peyama wî. Ronahî bê guman dikare zêde bibe, lê tenê bêyî berevajîkirina ronahiya kevn.

Pêxember û evdê Xwedê

Belê, Quran Îsa çend caran bi heman nefesê wekî pêxemberên din rêz dike. Lê tenê carekê ew Îsa ji derveyî lîsteyek weha dibêje pêxember: »Îsa got: 'Ez bendeyê Xwedê me (Abdullah); Xwedê kitêb da min û ez kirim pêxember.‹« (Meryem 19,30:5) Di Incîlê de ji Îsa re jî pêxember tê gotin: »Xudan Xwedayê te wê ji te û ji nav te pêxemberekî mîna min derxe. birayên; guh bidine wî!” (Qanûna Ducarî 18,15:13,57) Îsa jî wekî şagirtên xwe, xwe wekî pêxember dibêje (Metta 24,19:4,19). Û têgîna xulamê Xwedê jî di Kitêba Pîrozda bona Îsa tê xebitandinê (Îşaya 6,14:7,40).

Resûlê Xwedê

Pir caran wekî pêxemberek an evdê Xwedê, Jesussa di Quranê de wekî "Qasid" (7x) an "Qasidê Xwedê" (3x) tê binav kirin, ku Mûsa û Muhammed jî di Quranê de binav dikin. Lê di Quranê de ayeteke balkêş heye: Me ji hinek pêxemberan re berê xwe daye hinekan. Di nav wan de hinek hene ku Xwedê ji wan re peyiviye û hinekan jî ji wan re dereceyên bilind kiriye: Me ji Îsa kurê Meryemê re delîlên eşkere dan û wî bi ruhê pîroz xurt kir.» (El-Beqere 2,253:XNUMX) Îsa di Quranê de jî wiha kir. cihekî girîng? Werin em pirsê bêtir lêkolîn bikin.

Mesîh

Kêm kesên ne-misilman dizanin ku duyemîn sernavê Îsa yê ku herî zêde di Quranê de tê bikar anîn çi ye. Navê Mesîh (el-Mesîh) ye. Ev sernav yanzdeh caran hatiye behskirin, ku ew bi tenê û tu pêxember û qasidê din di Quranê de ne: »Navê wî Mesîh Îsayê kurê Meryemê ye.» (Al Emran 3,45:4,172) »Mesîh qet rezîl nake ku bibe xizmetkar. Xwedê.” (En-Nîsa XNUMX:XNUMX)

Lê gelo Quran jî ji wateya peyva Mesîh haydar e? Di erebî de, lêkera masaha tê wateya "belavkirin, rûn kirin", mîna lêkera mashach di îbranî de. Quran li gelek cihan nîşan dide ku Mesîh bi Ruhê Pîroz hatiye rûn kirin. Sê caran ew dibêje ku Îsa bi Ruhê Pîroz hat hêzdar kirin (El-Beqera 2,87.253:5,110; el-Maîda 4,171:14,16.23) û carekê jî wî ji xwe re dibêje "Ruhê Xwedê" (en-Nisā' 1:6,11). . Bi vê yekê, ew xwedatiya xwe eşkere dike û ku xebata Ruhê Pîroz ji Îsa nayê veqetandin (Yûhenna XNUMX:XNUMX; XNUMX Korintî XNUMX:XNUMX).

Kurê Meryemê - kurê mirovan

Di Quranê de sernavê herî gelemperî yê Îsa Kurê Meryemê ye. Di Quranê de 23 caran heye. Gelek Xirîstiyan vê sernavê şermezar dibînin. Belkî haya wan jê tune ye ku sernavê "Kurê Meryemê" di Dêra Rojhilatî ya Suryanî-Aramî de ji bo Jesussa wekî sernavek rûmetê dihat hesibandin. Ev sernav nîşan dide ku Îsa bavê wî yê bedenî yê bedenî tune bû, yê ku bi rastî navê wî bihata danîn. Lê belê ev sernav mirovbûna Îsa jî radixe ber çavan, lê sernavê “Kurê Xwedê” ku di Xirîstiyantiyê de belav bûye, xwedayîtiya wî tîne ziman. Ev giranîkirina li ser xwedatiyê di nav Xirîstiyanan de carinan ew qas dûr diçû ku hin mamosteyên derewîn bawer dikirin ku Jesussa tenê xwediyê laşek xeyalî ye û ji ber vê yekê li ser xaçê tu êşek hîs nekir (docetîzm).

Ji bo Katolîkên Romayî, xwedatiya Îsa wisa ye ku ji Meryemê re dibêjin "Dayika Xwedê". Heya roja îro, gelek Xirîstiyanên din jî bawer dikin ku Jesussa ew qas xwedayî bû ku jiyana wî ya mînak dê ji bo me mirovan her dem utopyayek bimîne. Ji ber vê yekê ew hêvî dikin ku rojekê ji guneh xilas bibin, li şûna ku li vir û niha rizgariya ji gunehê biceribînin. Kampanyayên Qur'anê li dijî vê "îlahîkirina" derewîn, an jî divê em bibêjin "ji însaniyetê" ya Îsa.

Jidayikbûna Virgin û Pêşewa

Quran, mîna Încîlê, zayîna Îsa ji bakîre hîn dike: "Û me ruhê xwe da wê ya ku paqijiya xwe parastiye û me ew û kurê wê ji bo dinyayê nîşanek kir." (El-Enbiyā 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) “Xudayê min, ma ku tu kesî dest nede min, ma ji min re kurek çêbe?” (Al Emran XNUMX:XNUMX)

Di vê çarçovê de em ayetên Quranê jî dibînin ku bi eşkereyî îşaret bi pêş-hebûna Îsa dikin: »Bi rastî Mesîh Îsayê kurê Meryemê qasidê Xwedê ye û gotina wîJi Meryemê re şandiye û ruh jî jê re hatiye.” (En-Nîsa 4,171) Ev Îsayê kurê Meryemê ye. peyva rastiyêDi vê yekê de ew guman dikin.« (Meryem 19,34:33,6) Ji ber vê yekê Îsa di Quranê de wekî peyva Xwedê ya herheyî û afirîner tê binav kirin (Zebûr 1,1:19,13; Yûhenna XNUMX:XNUMX; Peyxama Yûhenna XNUMX:XNUMX). Quran bi vî awayî xwedawendiya Îsa destnîşan dike.

Mixabin, jiyana gunehkar a piraniya Xiristiyanan (hurmetkirina pîrozan, Xaçperestan, Hollywood, hwd.) bûye sedem ku piraniya misilmanan Qurana Erebî wekî dijberî xiristiyanî û dij Încîl şîrove bikin. Loma jî piraniya misilmanên îro êdî wateya van ayetan nizanin û mixabin piraniya wergerên Quranê bi awayekî berevajî wateyek didin.

Li şûna ku em Mislimanan li vir sûcdar bikin, divê em bi Zebûrbêj re biqîrin: 'Me bi bav û kalên xwe re guneh kir; me guneh kir, me bêxwedî kir.» (Zebûr 106,6:14,40; Yêremya 3,42:5,7; Şîn 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Daniyêl XNUMX:XNUMX).

Xizmeta Îsa li ser rûyê erdê

Piştî ku dît ku Îsa di Quranê de çi sernavan hildigire, em niha vegerin ser tiştên ku Quran li ser jiyana Îsa dibêje.

Du beşên dirêjtir di Quranê de jiyana Îsa tomar dikin: Sure Àl 'Emran 3,47:52-5,110 û Sure al-Maîde 114:26,7-1,23. Li wir em pêdihesin ku Îsa ji aliyê Xwedê ve hatiye hînkirin û di Nivîsarên Pîroz de hatiye perwerdekirin, qanûn piştrast kiriye û sirên eşkere kiriye, ku şagirtên wî misilman bûn (ango mirovên xwedênas), û ku wî gel ber bi “rêya rast” ve bir (Îşaya 14,6). ,13,10; Yûhenna 2,14:2; 2,15:12,24; Karên Şandiyan XNUMX:XNUMX; Galatî XNUMX:XNUMX; XNUMX Petrûs XNUMX:XNUMX). Tê gotin ku wî kor û kotî sax kir, mirî rakir, nan pir kir û ji ber kerametên xwe bi sêhrbaziyê hate tawanbar kirin (Metta XNUMX:XNUMX). Qur'an ji ya ku em di vê gotarê de dikin bi hûrgilîtir behsa van tiştan nake, lê ew çend caran behsa mizgînan dike.

Zaroka Axafker û Zarokê Afirîner

Di van hesaban de dibe ku du tişt ji xwendevanê rojavayî re xerîb xuya bikin. Ya yekem, tê gotin ku Îsa di dergûşê de gotiye û ya duyemîn jî, ku wî di zarokatiya xwe de çûkek ji heriyê çêkir û jiyan lê da. Wê demê di Dêra Rojhilat de nivîsên apocrîfê yên li ser zarokatiya Îsa bi vegotinên mîna hev, xemilandinên wêjeyî yên hindik agahdariya ku Mizgîn di derbarê zaroktiya Jesussa de pêşkêş dikin, belav dibûn. Dibe ku mîna hin romannivîsên xiristiyan ên îro, nivîskaran ji bo ku rastiyên teolojîkî nêzî gelên hevpar bikin, azadiyên edebî yên bi comerdî girtibûn.

Di her rewşê de, çîroka Zarokê Îsayê ku di dergûşê de diaxivî vê rastiyê radixe ber çavan ku Îsa hê di zarokatiya xwe de bandorek xurt li mirovan hişt. Çîroka zarokê afirîner Îsa, Îsa ji hemû pêxemberên din bilindtir dike, ji ber ku ew nîşan dide ku Îsa ji mêrekî wêdetir bû. Ew Peyva ku Xwedê pê afirand (Yûhenna 1,3.10:1; 8,6 Korintî 1,16:1,2; Kolosî 11,3:XNUMX; Îbranî XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Li şûna ku em gilî bikin ku Quran van çîrokan hildigire, ku bêguman ji dem û çandek din in, divê em bala xwe bidinê ku di Quranê de li ser kesek din tiştên weha nehatine gotin. Li şûna ku em di Quranê de li efsaneyan bigerin, divê em zanibin ku teoriya Pêxember Îsa di Quranê de, ku di nav gelekan de tenê pêxemberek bû, efsaneya rastîn e.

mirin, vejîn û hilketin

Quran jî behsa mirin, vejîn û hilkişîna Îsa dike. Piraniya misilmanan îro di lihevanîna ayetên li ser wê de tengasiyek heye ji ber kevneşopiya berbelav ku ne Jesussa li ser xaçê mir, lê Cihûda an Şimûnê Kûrênî bû. Lê bi rastî Quran çi dibêje?

Zarok Îsa di Quranê de wiha gotiye: “Roja ku ez ji dayik bûme, roja ku ez bimirim û roja ku ez ji nû ve rabim, li ser min be.” (Meryem 19,33, XNUMX) Ji ber ku piraniya misilmanan bawer dikin. ku Îsa hê nemiriye, lê rasterast hilkişiyaye bihuştê, ew hewl didin vê ayetê wisa rave bikin ku Îsa bimire û tenê piştî vegerê li ser rûyê erdê vejîne. Lê ev şirove ji bo çareserkirina nakokiyên xuya yên di Quranê de ne hewce ye. Perspektîfa Incîlê ji bo têgihîştina Qur'anê mifteya herî baş e.

Ayeteke din a Qur'anê bi kurtî mirin, vejîn û hilkişînê vedibêje:

“Xwedê got: “Îsa, ezê te bigirim û ber bi xwe ve bilind bikim.” (Al Emran 3,55:XNUMX)

Li devereke din, Quran behsa Mûsa û Îsa dike û behsa hin pêxemberan dike ku derewkar û hinekên din hatine kuştin (El-Beqera 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4). Paralelîzm eşkere ye: Mûsa derewker hat gotin û Îsa hat kuştin. Mûsa beriya ku Deryaya Sor derbas bike jî bi derewan hat sûcdarkirin. Îsraêliya ew sûcdar kirin ku ew ji wan re derew kir û ew bir çolê ku helak bibin (Derketin 16,3:XNUMX). Paşê Korah ew sûcdar kir ku ew derewand, wekî ew ji aliyê Xwedê ve hatiye tayîn kirin ku rêberiya gel bike (Jimar XNUMX:XNUMX). Mûsa di dawiyê de bi mirineke bi rûmet mir. Ji bo wî şîn kirin. Lê mîna hin pêxemberên din, Îsa hat kuştin.

Quran di roja dawî de van gotinan dixe devê Îsa: "Dema ku ez di nav wan de bûm, ez bûm şahidê wan, lê gava ku te ez hiştim ku ez biçim, tu nobedarê wan bûyî û tu şahidê her tiştî yî." Maîde 5,117:XNUMX) Ji vê ayetê diyar dibe ku Îsa teqez berê miriye.

Melek ji Meryemê re got: «Xwedê ji wî peyvek ji te re dibêje; Navê wî Mesîh Îsayê kurê Meryemê ye, li dinya û axretê rêzdar e û yek ji wan ên ku dê nêzîkî Xwedê bibin.” (Al Emran 3,45:XNUMX)

Ev ayet bi taybetî balkêş e. Ji ber ku di Quranê de, ji bilî Îsa, tenê Mûsa "hurmet" e, lê tenê li vê dinyayê (el-Ahzab 33,69:4,172). Û ji bilî Îsa, tenê milyaket (en-Nisā 56,88:XNUMX) û rûniştvanên bihiştê (el-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) nêzîkî Xwedê têne kirin.

Ma kesek din li ser xaçê mir?

Û niha em hatine ser nivîsa herî dijwar: “Ew dibêjin: 'Me Mesîh Îsayê kurê Meryemê, qasidê Xwedê kuşt', tevî ku wan ew ne kuşt û ne jî xaç kir. Tenê ji wan re wisa xuya bû... Bi rastî Xwedê ew bi xwe rakir.» (En-Nîsa 4,157.158:XNUMX) Eger mirov vê nivîsê bi gotinên din nexwîne û berî her tiştî jî Mizgîn di hişê xwe de nexwîne. mirov dikare bigihe encamên bi temamî şaş. Em dizanin ku di Mizgîniyê de beş jî hene ku bi gelemperî bi tevahî xelet têne fam kirin ji ber ku ew bi kevneşopî li hember ayetên din ên Mizgîniyê xelet têne şîrove kirin. Ji ber vê yekê şirovekirina rast çi ye?

Cihûyên Medîneyê bawerî bi vejîna Îsa nedianîn û digotin ku ew mirî ye û ji destê wî xilas bûye. Loma gotin: “Me ew kuşt. Hûn hîn jî li ser wî çi dipeyivin, li ser xizmeta wî ya kahîntiyê li ezmanan, li ser hatina wî ya duyemîn? Ew miriye, belkî di dîrokê de rahîbekî girîng bû. Dibe ku wî dinya xweştir kir. Lê tiştekî din tune.« Lê ew di vê yekê de xelet bûn. Xwedê ew ji nav miriyan rakiribû û rakiribû ser textê xwe. Gava ku ew dîsa bê û wan jî ji nav miriyan rake, hûnê wî bi çavên xwe bibînin.

Nivîs bi heman awayî berdewam dike: Ew îdîa dikin ku ew kuştine, lê Cihûyan jî ew xaç nekir, lê Romayî. Tenê ji ber ku Xwedê destûr da. Di her rewşê de, mirov nikare kesek bi başî ji holê rake. Îsa ev yeka eyan kir çaxê got: “Ji yên ku cesedê dikujin û piştî wê nikarin tiştekî bikin netirsin. … Ji wî bitirsin ku piştî kuştinê hêza wî heye ku bavêje dojehê.” (Lûqa 12,4.5:XNUMX) Çimkî yê ku bi destê mirovan bê kuştin, wê ji nû ve rabe. Tenê mirina duyemîn biryara çarenûsa herheyî dide.

Di dawiyê de, Îsa qet di encama xaçkirinê de mir, wekî ku bi rastî dihat hêvî kirin. Ji ber vê yekê di rastiyê de ne Cihû û ne jî Romayî bûn ku ew kuştin. Ji dilekî şikestî mir. Hemû gunehên me ew ji Xwedê veqetandin. Ew bi rastî mirina duyemîn mir. Lê ji ber ku Xwedê qurbana wî qebûl kir, ew tenê ye û dimîne yê ku ji mirina duyemîn vegeriya.

Em dibînin ku Quran tu carî mirina Îsa înkar nake, belkî wê piştrast dike.

Qurbana rûmeta bêguneh

Îsa di Quranê de tenê kesê ku wekî bêguneh tê pejirandin e. Melek Cebraîl ji Meryemê re dibêje: “Ez qasidê Xwedayê te me ku ji te re kurekî bêguneh bidim.” (Meryem 19,19:XNUMX) Quran bi awayekî eşkere dibêje ku Adem, Nûh, Mûsa, Harûn, Dawid, Silêman, Ûnis jî guneh kirine. Mihemed. Lêbelê, Îsa tenê mirov bû ku di ramanê de jî qet guneh nekir.

Gava Birahîm dixwest kurê xwe qurban bike, Xwedê ew bi "qurbaneke birûmet" xilas kir (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX). Peyva ku li vir di Qur'anê de ji bo birûmet ('aḏîm) hatî bikar anîn, ne gengaz e ku tenê ji heywanan re behs bike. Ji ber ku di Quranê de navê Xwedê ye, wesfeke Xwedê ye. Qurbana rastîn a ku em hemû bi wê xilas bûne, Îsa ye, Berxê Xwedê.

Mirina qurbana Îsa hem di Încîlê de hem jî di Quranê de bi çêlekê bê qisûr hatiye sembolîzekirin û tê de wiha tê gotin: »Mîrê sor ku bê qisûr e û di xwe de kêmasiyek nîne û nîrê wî jî nehatiye.» (Hejmar). 4:19,2) "Gêlek zer bi rengê zirav... bê perwerde, ne erd diçêrîne û ne jî zeviyê av dide, bê lek, bê lek." (El Beqere 2,69:71-XNUMX) Divê berî ku were qurbankirin. cîkon. Ew qurbana birûmet bû: Mesîhê bêguneh Îsa, Berxê Xwedê yê ku gunehê dinyayê radike.

Îsa vegeriya

Misilman hêviya vegera Îsa di dawiya zeman de li ser bingeha ayetên jêrîn dikin: "Ew [Îsa] ji bo zanîna saetê xizmet dike... Ew tenê li bendê ne ku saet ji nişka ve bê ku haya wan jê hebe... Bi Ew [Yezdan] e." zanîna royê û hûnê li bal wî bên vegerandin."

Redkirina viran:

Nabe ku were înkar kirin ku Quran di heman demê de hin gotinên li ser Jesussa hene ku di nihêrîna pêşîn de xiristiyanan şok dikin. Em jî dixwazin li wan binêrin:

1. Bav bi xwe (Patripassianism)

"Bi rastî ewên ku dibêjin: "Xwedê (Yezdan) Mesîhê kurê Meryemê ye." (El-Māîde 5,17.72:XNUMXa) Gelo ev yek îlahîyata Mesîh dixe nav pirsê? na Li vir Quran tenê li hember hemî xirîstiyanên ku bawer dikin ku Xwedayê herî hêzdar Bav bi Jesussa re yek e, helwest digire. Ji ber ku wê demê Bav bi xwe wê li ser xaçê bimira û Îsa jî nedibû ku kesekî jê re bigota: “Ez ruhê xwe didim destên we.” Ji vê têgihîştina şaş re Patrîpasîîzm tê gotin. Hingê Meryem dê bi rastî diya Xwedê bûya.

2. Ji hêla Xwedê ve hatî pejirandin (Adoptionism)

“Dibêjin: “Xwedê zarokek hildaye.” Lê her tiştê li erd û asîmanan ji wî re ye.” (El Beqere 2,116:10,68, Yûnus 17,111:23,91) ne zarokek û ne jî hukumdarek heye. li kêleka wî, ne jî ji bêhêziyê alîkarekî din.” (Isra 5,72:2) “Xwedê ne zarokek negirtiye û ne jî ji bilî wî tu xweda.” (El-Mu'minûn 20) Ev ayetên Quranê nakokîya Încîlê nekin. Ew tenê ji doktrîna xwegirtinê cûda dibin, li gorî wê yekê ku Îsa wekî merivek tenê mezin bû û paşê ji hêla Xwedê ve wekî kurê xwe hate pejirandin. Ji ber ku Xwedê dê mirovek li kêleka wî bixista û ew ê bibe gunehê "hevalîtiyê" (bi erebî: Şirk; el-Māîda XNUMX:XNUMXb), binpêkirina yekem ji deh fermanan (Derketin XNUMX).

3. Ji Zeusekî çêbû

“ Bibêje: “Eger ji Xwedayê Dilovan re zarokek hebûya, ez ê pêşî bibûma perestîya wî. Xwezî Xwedayê erd û ezmanan, Xwedayê Arş, ku ji wan gotinên wan bêpar e.” (Ez-Şîrs 43,81:XNUMX) Divê em ji bîr nekin ku şirîk li Mekke û derdora wê belav bû. Li gorî ramanên pagan, van xwedayan bavên zarokan (nîv xweda), wek ku em ji Zeusê Yewnanî dizanin. Fikra ku Xwedê bixwe Meryem di vê wateyê de ducan kir, eşkere bû û ji ber vê yekê bi eşkere berevajî bû.

4. Hilweşandina qanûnê

“Cihû dibêjin Ezraîl kurê Xwedê ye, Mesîhî jî dibêjin Mesîh kurê Xwedê ye… Laneta Xwedê li wan be! Çiqasî ew di xapandinê de ne!« (Teube 9,30:XNUMX) Divê beşa yekem a vê ayetê, hûn rûnin û bala xwe bidinê. Çimkî Cihûyan tu carî bi wateya xirîstiyanî an jî bi wateyeke rast behsa Ezrayê nekirin ku kurê Xwedê ye. Wê demê çima Quran tiştekî wiha dibêje?

Ezraîl pêşiyê Farisiyan û paşê jî ya Cihûtiya rabinî tê hesibandin. Têgihiştineke şaş a xizmeta wî bû sedem ku qanûn bi şiklê wê yê derve biperizîne û ji ber vê yekê Mesîh red bike ji ber ku wî hêviyên Farisî yên klasîk pêk neanî. Nivîsarên Pîroz bi awayê Farisî hatin şîrove kirin, behsa Ezra hate kirin, yê ku bê guman dê bi tundî xwe berovajî bike da ku bi Xirîstiyantiyê re şer bike. Şawûl, şagirtê Gamalîel, zarokê vê ramanê bû û bi şopandina xirîstiyanan zilm li Mesîh kir. Quran dema ku Cihûyan sûcdar dike ku Ezraîl kirine "kurê Xwedê" vê rastiyê bi kurtî tîne ziman - ango wan Ezraîl wekî desthilatdar bikar anîn da ku di dawiyê de desthilatdariya Xwedê dorpêç bikin.

Bi heman awayî, zû piştî Pentîkostê, Xirîstiyanan dest bi bilindkirina Îsa kirin bi vî rengî ku êdî Peymana Kevin û qanûna Xwedê ciddî negirtin, wan kevinbûyî û betalbûyî hesibandin û gelek guneh kirin xiristiyanî. Xirîstiyan timî tekez dikin ku ew Îsa wekî Kurê Xwedê diperizin. Lê çawa dibe ku Îsa li hember Xwedê û peyva wî ya herheyî wekî desthilatdariyek xelet were bikar anîn!?

Quran xwe li hember van her du tundiyên tirsnak diparêze: "Gunehê mezin ê Cihûyan redkirina Mesîh bû, gunehê mezin ê Xirîstiyantiyê redkirina qanûna Xwedê bû." (Ellen White, Nakokiya Mezin, 22; dîtin. Şerê mezin, 22)

5. Damezrênerê ola Meryemê

Û gava Xwedê bêje: “Îsa kurê Meryemê, ma te ji xelkê ra got: “Min û diya min ji pêştirê Xwedê wekî du xwedayan bigirin?” Ewê bersîva xwe bide: “Xwezî bi tu heqê te tune bû.” (al- Maîda 5,116:XNUMX) Ev ayet eşkere dike ku Quran li dijî kîjan »sêyan« kampanyayê dike: li dijî ramana malbatek xwedayî ku ji Xwedê, Meryem û Îsa pêk tê. Ew baweriya Roman Katolîk e ku guneh kiriye Xiristiyan, pirxwedayî vegerandiye, û qanûn derxistiye. Piraniya Xirîstiyanan dê bi van gotinên Qur'anê bi awayekî dogmatîkî şaş fam bikin. Lê tevî hemû rexneyên xwe yên li ser xiristiyanan, Quran bi zêdegavî tiliya xwe datîne ser birînê û eşkere dike ku, tevî hemû "teqwatiya xwe", me rûmeta Xwedê winda kiriye: Em Mesîhî Jesussa bikar tînin da ku tevgerên gunehkar ên mîna olê rastdar bikin. ji Meryemê an jî xwarina goştê beraz, ji bo ku guneh bi giştî biçûk bike, ji bo ku me ji Xwedayê Peymana Kevin veqetîne ji ber ku em wî fêm nakin; ji bo ku mirovan ji rizgariyê dûr bixin ji ber ku ew di nav kêşa dogmaya me ya teolojîk de nabin, hêz û şîdetê li ser yên din bimeşînin, bi kurtasî: bibin û berevajiya tiştê ku Jesussa bû û kir.

Karê me yê mezin

Gotina jêrîn ji Ellen White di derbarê Îslamê de peywira mezin a ku me wekî tevgera Advent heye nîşan dide. (Şiroveyên di nav kevokên çargoşe de. Çavkanî li dawiyê.)

Xilaskar dibêje: ‹Yê ku baweriyê bi Kur bîne, jiyana wî ya herheyî heye; lê yê ku baweriyê bi Kur bîne, jiyanê nabîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne.» (Yûhenna 3,36:17,3) Ew didomîne û dibêje: «Jiyana herheyî ev e, da ku te bibînin. Xwedê û Îsa Mesîhê ku te şandiye nas bike.» (Yûhenna XNUMX:XNUMX).

[Bi Erebî: Ji bo ku ew te, Xwedê û Resûlullah (Qasidê Xwedê) Îsa el-Mesîh nas bikin.]

Li gelek welatan mirov dibin Îslamê, lê parêzvanên wî Xwedabûna Îsa red dikin. Gelo divê ev bawerî bêyî parêzvanên heqîqetê, bi dilsoziyeke dijwar, berovajîkirina vê xeletiyê û ronîkirina mirovan li ser hebûna yekane yê ku dikare cîhanê xilas bike, belav bibe?

[Ji ber vê yekê parêzvanên Îslamê bi xeletî bawer dikin ku Îsa berî zayîna wî ya mirovî bi şiklê xwedayî tunebû. Ew jî xelet e ji ber ku Quran bi xwe behsa xwedawendiya Jesussa dike bi navê Jesussa "Peyva Xwedê" û "Ruhê Xwedê" (an-Nisā 4,171:XNUMX). Çawa ku Peymana Nû îşaret bi roja Şemiyê dike û piraniya Xiristiyanan wê nabînin, Quran jî îşaret bi Xwedabûna Îsa dike ku piraniya misilmanan nizanin.

Têgihîştina şaş ku Îsa tenê ji zayîna wî ya mirovî ve heye, dikare were red kirin. Ji ber vê yekê hêvî heye ku bi rastî ev xeletiya îslamê rast bike. Divê parêzvanên heqîqetê jî bi dilsoziyeke dijwar vê xeletiyê red bikin.

Ellen White diçe ser vê yekê ku ev dilsoziya ronî çawa xuya dike, ku bi vê xeletiya cîhana îslamî dikare were red kirin.]

Em gelekî hewceyî mirovên ku dê li Peyva Xwedê bigerin û bawer bikin, mirovên ku dê Jesussa bi cewhera wî ya xwedayî û mirovî bi cîhanê bidin nasîn, mirovên ku dê bi hêz û bi Ruh tijî bibin diyar bikin ku 'navekî din di bin ezmên de di nav mirovan de nehatiye dayîn, ku em ê xilas bibin!» (Karên Şandiyan 4,12:1) Çiqas hewcedariya me bi bawermendên ku dê îro Îsa di jiyan û karakterê xwe de bidin nasîn, bi bawermendên ku dê wî li ber dinyayê wekî derzîna rûmeta Bav bilind bikin û bi vî rengî bidin zanîn ku Xwedê hezkirin e. (Ellen White di The Home Missionary, 1892ê Îlonê, XNUMX)

Mixabin, em tenê niha kifş dikin ku Îsa di Quranê de, ne bi tevahî, lê bi gelek nîşananan tê dayîn ku têrbûn li ku derê tê dîtin. Quran her tim îşaret bi Mizgîn û tevahiya Încîlê dike. Û di Quranê bi xwe de bes e ku Îsa bikaribe misilmanan bikişîne ser xwe. Jiyana me, evînên me, û nîşaneyên me dikarin dîwarên ku hîn jî wê cazîbeyê ditemirînin hilweşînin.