Dinya bûye gund. Dîroka pêxemberîtiyê êdî rasterast li derdora Deryaya Navîn pêk tê. Ji hêla Kai Mester ve

Dema xwendinê: 20 deqîqe

Wêneyê ji xewna Nebukadnezar, padîşahê Babîlê, ji bo her destpêkek di lêkolîna pêxemberîtiyê de nas e, ew qas naskirî ye ku dijwar e ku meriv ji nû ve lê binêre. Ji ber ku gelek kes ji hundur û derveyî wê dizanin.

Xwendina bi hev re bi çend ciwanan re çavên min li pirsên bi tevahî nû vekir. Li vir tenê mêjûyek heye:
Kitêba Pîroz li ser şiklê hukumdariya împaratoriyên mezin çi dibêje? Em di çend padîşahiyan de dijîn? Padîşahiya Xwedê kengê dest pê dike? Parçebûna împaratoriya cîhanê ya paşîn çawa pêk hat? Wateya dengê di lingên peyker de çi ye? Di Mizgîniyê de wateya deng çi ye? Çi pêwendiya afirandina împaratoriyan bi afirandina Xwedê re heye? Di xewna Nebukadnezar de navê Mesîh li ku derê xuya dike? Gelo Roma bi rastî bi heriyê pak re tevlihev bû? Ma şîdet û bawerî bi hev re ne? Civîn di siyasetê de çi dike? Ma îro jî em Romayî ne?
Ev gotar hewl dide ku hin bersivan peyda bike. Ez kêfxweş im ku hûn meraq bikin.

Peyker çi hêrsê vedihewîne?

Carinan hûn nikarin daristanê ji bo daran bibînin. Min qet ji xwe nepirsîbû: Nebukadnezar çima bi rastî împaratoriyên cîhanê di şeklê peykerekê de dît?

Xewna wî di beşa duyemîn a pirtûka Încîlî ya Danîêl de - bi aramî - de tê vegotin. Hîn wêne bi vî zimanî tselem tê gotin. Bi Îbranî jî. Ji ber vê yekê em dikarin tevahiya Peymana Kevin, ya ku hema hema bi taybetî bi Îbranî hatiye nivîsandin, bigerin û bibînin ku peyva tselem hîn li ku derê derbas dibe. Em wê di afirandina mirovan de di "wêneya" Xwedê de (Destpêbûn), sûretên metal (Jimar 1:4), sûretên Baal (33,52 Padîşah 2:11,18), sûretên heram (Hezeqêl 7,20:16,17), peykerên mirovan de dibînin. (Hezeqêl 5,26:XNUMX) û peykerên pûtan (Amos XNUMX:XNUMX).

Ji ber ku peyker bi kevirê ku sembola Padîşahiya Xwedê ye, hatiye hilweşandin, împaratoriyên cîhanê yên ku hatine teswîrkirin ji mirovan re bûne pût. Rûmeta ku ji wan re hatiye dayîn bi rastî aîdî Xwedê ye. Tu xwe têxe şûna Xwedê.

Ji ber vê yekê Nebukadnezar II, wekî ku îro di dîrokê de jê re tê gotin, kopiyek rastîn a pûtê xewnê jî çêkir. Ji ber ku wî dixwest ku padîşahiya wî qet nekeve. Peykerê wî yê li deşta Durayê hemû zêr bû, tenê serê di xewnê de nûnertiya Împaratoriya Neo-Babilonî dikir (605-539 BZ). Bi rastî, vê padîşahiyê tenê 66 [sic!] sal dom kir.

Xuya ye, şeklê rêvebirina van împaratoriyan, tevî hemû spehîtiya xwe jî namîne. Ew xwe îspat nake. Ew bi tevahî li dijî şêwaza hukûmetê ya Xwedê ye.

Em di çend împaratoriyan de dijîn?

Heya nuha min her gav pênc împaratoriyên dij-xweda dîtibû ku bi pênc materyalên cihêreng ên di wêneyê de hatine temsîl kirin. Lê niha, cara pêşin, min fem kir ku tenê çar hene: çar împaratorî, ku bi zêr, zîv, tûnc û hesin têne temsîlkirinê, yên ku ji rojên Daniyêl şûnda cimeta Xwedê bindest kirine. Bi rastî jî hesin digihîje dawiya dinyayê. Dengê di lingan de tenê têkeleka madî ye û qadeke xwe temsîl nake.Nivîs bi xwe tenê behsa çar waran dike:

“Tu (Nebukadnezar) serê zêr î. Lê piştî ku hûn ê bikin padîşahiya din ji te kêmtir rabe; û padîşahiya sêyemîn a paşîn, tûnc, wê li ser rûyê erdê hukum bike. û padîşahiya çaremîn dê wek hesin xurt be... Lê ku te ling û tiliyên tiliyên lingan, parçeyek ji axê û beşek ji hesin dîtine, tê wê wateyê ku padîşahiya (ango ya çaran) dê were dabeş kirin.» (Daniel 2,38:41-XNUMX)

Ji ber vê yekê em îro jî di Padîşahiya cîhanê ya çaremîn de ji pêxembertiya Daniyêl dijîn.

Hexemeniyên Faris û Helenîzma Yewnanî

Qralê Persan Axamenî Kûros II Babîl zeft kir, lê ji Sûsayê împaratoriya xwe domand. Paşê, Qral Dareios I bajarê niştecihbûnê Persepolis ava kir. Ew împaratoriya duyemîn bû. Dema Persepolîs 331 BZ BZ ji aliyê Îskenderê Makedonî ve hat dagirkirin, ev tê wateya dawiya Împeratoriya Farisî piştî 200 salên baş.

Ji niha û pê de Yewnaniyan bi helenîzma xwe li ser Îsraîl desthilatdar bûn. Împaratoriya Cîhanê ya Sêyemîn dest pê kiribû. Lê di sala 164 B.Z. Ew li Orşelîmê bi destê Maccabees Cihûyan têk çûn. Di sala 30 b.z Paşîna paşîn a împaratoriya cîhanê ya Yewnanîstanê piştî 200 salan bi mirina Kleopatra, fîrawûna dawîn a Btolomeyayê Yewnanî-Misrî bi dawî bû.

Di vê navberê de, Roma, Împaratoriya Çaremîn, gelek ji yên ku berê axa Yewnanîstan bû, di sala 63 B.Z. BZ ji aliyê Pompeius ve jî Orşelîmê. Em îro jî di vê împaratoriya cîhanê ya çaremîn de dijîn. Ji ber ku di wêneyê bêdeng de Padîşahiya çaremîn a cîhanê heya roja dawî hebûna xwe didomîne.

Bê guman ramanek heye ku Padîşahiya Xwedê jixwe ji hêla Jesussa ve hatî damezrandin. Lê Îsa bi xwe berî mirina xwe demek kin got: ‹Vê [kancê] hildin û di nav xwe de parve bikin. Çimkî ez ji we re dibêjim, heta ku Padîşahiya Xwedê neyê, ez ê êdî ji fêkiyê mêw venaxwim.» (Lûqa 22,17.18:XNUMX) Padîşahiya Xwedê bi hatina Îsa ya pêşî nêzîk bûye û di dilên de dest pê dike. yên bawermendan. Wek hevîrtirşkê dinyayê tirş dike; mîna tovê xerdelê dibe dareke mezin. Lê heta hatina xwe ya duyemîn ew împaratorî zeft kir.

Girtîbûna ji hêla materyalek nû ve

Padîşahiya paşîn a Romayê çawa perçe bû?

“Hinek ji hêza hesin wê tê de bimîne, çawa ku we dît ku hesin bi gilê gewr têkel bûye.” (Danîêl 2,41:XNUMX) Li vir hesin bi axê re nehate tevlihevkirin, lê berovajî vê yekê. Hesinê ku ji aliyê kronolojîk ve pêşî derketiye, niha bi kêzikê re têkel bûye. Karaktera Reichê Çaremîn diguhere. Di destpêkê de warê hesinê paqij bû, lê paşê paqijiya xwe winda dike. Ew ji bo peykerê bi materyalek bi tevahî nû û sosret nepak e.

Her şagirtê pêxembertiyê wê bibîne ku qîmeta metalên di pûtê de kêm bûye, lê serhişkî zêde bûye. Babîlon tenê di zêr, dewlemendî, huner, bedewî, kamilbûn, şehrezayî, zanistî de - ji ber ku zêr ji van hemîyan radiweste - ji hêla padîşahiyan jêrîn ve hat qut kirin, heke em dixwazin ji gotinên xewnê bawer bikin. Lê dîrok nîşanan jî dide me. Mînakî, bandora çanda Yewnanî ji Romaya kevnar derbas bû, û nîşanî me da ku Yewnanistan metalek hêjatir bû.

Roma ji 2000 salan zêdetir bi şeqê hesin hukum kiriye. Zehmetiya wê ne tenê di dirêjahiya desthilatdariya wê de diyar dibe, lê di heman demê de di zulma leşkerî de ya ku ji destpêkê ve serkeftina xwe bi ser xist de diyar dibe.

Materyalên nû yên ku niha qada çaremîn pê tê xerakirin, me şaş dike, ji ber ku ew ne ji dar û ne jî kevir e, ku ji wan pût bi gelemperî bi nirxa kêmbûyî hatine çêkirin:

"Wan şerab vexwar û pesnê xwedayên zêr û zîv, tûnc, hesin, dar û kevir dan." (Daniel 5,4.23:60,17 NIV) "Li şûna tûncê ez ê zêr bînim û li şûna hesin ez ê zîv li şûna dar bînim Bronz. û li şûna kevir hesin.» (Îşaya 9,20:XNUMX) »Zêr, zîv, tûnc, kevir û pûtên darî.» (Peyxama Yûhenna XNUMX:XNUMX)

Lê li şûna dar, em maddeyek pir naziktir dibînin: gîhaya potter. Werin em ji nêzîk ve lê binêrin.

Di Mizgîniyê de giliya poterî tê çi wateyê?

Di Încîlê de, deng ji bo gelê Xwedê, ji bo Îsraêl radiweste.

“Û ez daketim mala kolber û va ye, ew li ser çerxê karekî çêdike. Lê keştiya ku wî çêkir Ton çêkirin, di destê kolberan de helak bûn. Li ser vê yekê wî dîsa dest pê kir û li gora ku kolber dît, ji wê firaxek din çêkir. Hingê peyva Xudan ji min re hat: Ey mala Îsraêl, ma ez nikarim bi we re mîna vî kolberî bikim? dibêje XUDAN. Ji kerema xwe binihêrin, wek gil di destê kolberîcar tu di destê min de yî, Mala Îsraîlê! (Yêremya 18,3:6-XNUMX)

Berevajî zêr an zîvker, potter bi destên xwe di têkiliyek nêzîk de gil çêdike.

«Lê niha, ya Xudan, tu bavê me yî; em in Ton, û tu pozê me yî; em hemî ne karê destên te. Ya Xudan, zêde hêrs nebe û sûcê xwe her û her bîr neke. Ji kerema xwe bifikirin ku em hemî gelê we ne!» (Îşaya 64,7:8-XNUMX).

Deng dêra Xwedê ya Cihû û miletan temsîl dike:

“Ma hêza poter li ser tune ye TonJi heman girseyê, ji bo namûsê û ya din ji bo bêrûmetiyê çêkin? Îcar, eger Xwedê, ku dixwest xezeba xwe nîşan bide û hêza xwe nîşan bide, bi sebireke mezin li firaxên xezebê ku ji bo tunekirinê hatine amadekirin ragirt, da ku ew dewlemendiya rûmeta xwe di firaxên dilovaniyê yên ku ji berê de ji bo rûmetê amade kiribûn jî nîşan bide. amade kirin Has? Ne tenê ji nav wan, ne tenê ji me re wiha bang kir Cihûyan, lê di heman demê de ji Germiyan(Romayî 9,21:24-XNUMX)

Xwedê mirovê ji heriyê amade dike:

"Ji bîr neke ku tu min wek gil çêdibe hebûn; û niha tu dixwazî ​​min dîsa bikî axê!» (Îbo 10,9:XNUMX).

Ma xewna Nebukadnezar tê wê wateyê ku kesek di damezrandina împaratoriyan de hewl dida ku çalakiya Xwedê ya afirîner bişelîne? Ma kesek li vir hewl dida ku tiştek biafirîne ku dê planên Xwedê têk bibe ji ber ku ew bi rengekî dişibî wan? Ma qonaxa paşîn a padîşahiya çaremîn di lingên peykerê de lûtkeya teqlîdkirina Xwedê ye, ji ber ku niha mesele jî materyalê xwedayî yê afirandinê ye?

Serê laş: Mesîh

Çawa ku Nebukadnezar serê pût bû, usa jî Îsa “serê bedenê, dêrê” ye (Kolosî 1,18:XNUMX). Bi rastî, em li ser Îsa dixwînin: “Ji ber vê yekê, gava ew ket dinyayê, wî got: ‹We qurban û diyarî nexwest; lê te ji min re bedenek amade kir.'” (Îbranî 10,5:XNUMX)

Pergala laşê Xwedê ya yek-serî di xewna Daniel de tê teqlîdkirin û guheztin. Li şûna gel an civakek ku bi serê xwe bi azadiya ruh ve wekî bedenek bi serê xwe, padîşahê xwe Mesîh Jesussa Mesîh tê rêve kirin, dijminê Xwedê dixwaze bi zorê li cîhanê hukum bike. Lêbelê, ne bes bû ku Nebukadnezar bibe yê ku mîrata wî ya giyanî dê ji hêla hemî împaratoriyên din ên paşerojê ve were mîras kirin. Dixwest dawîya xanedana wî nemîne. Lê Xwedê tenê soz da Dawid Padîşah xanedaniya herheyî, ya ku serwêrê dawî û heta-hetayê wê Mesîh Îsa be.

Nivîsara di Danîêl 2 de her weha ji me re îşaret bi Mesîh dike ku bi awazê ve girêdayî ye, ger em li orîjînala aramî binerin an wergera rast, wek wergera serjêkirinê, li ber destê me hebe.

"Lê rastiya ku we dît ku hesin bi gil têkel bûye tê vê wateyê ku her çend ew bi tovê mirov re tevlihev bikin, lê wek ku hesin bi axê re naqelihînin hev, lê nakevin hev.« (Danîêl 2,43:XNUMX) Ma ev bi rastî tê wê wateyê ku malên qralên Ewropî dixwestin bi zewac û hevalbendên din bi hev re bi hev re bicivînin?

Têgeha li vir tê bikaranîn zra anasha [tovê mirovan] Di Peymana Kevin de tenê li cihekî din derbas dibe: »Eger hûn … destika we a tovên nêr [zara anaşim; tovê mêran] bide, ezê wî hemû rojên jiyana wî bidim Xudan.” (1 Samûyêl 1,11:XNUMX).

Anna, diya pêxember û kahîn Samûyêl, xuya ye ku li vir li ser Mesîh û azadkerê pêşerojê difikirî. Ew dua dike ku çevê vê padîşah, Xwedê bilind bike (1 Samûyêl 2,10:XNUMX).

Bi rastî, peyva tov jî ji bo kur di Incîlê de tê bikaranîn: 'Û Adem dîsa jina xwe nas kir; wê yek anî dinyayê Sohn û jê re got Sêt: 'Çimkî Xwedê ji bo Habîl yekî din da min Bi hev re danîn.» (Destpêbûn 1:4,25) 'Ez jî vê dixwazim Sohn xulamê bike gel, çimkî ew yê te ye Wek yên din e.” (Destpêbûn 1:21,13)

Ji ber vê yekê soza yekem a di Incîlê de soza Mesîh e: »Û ez ê dijminatiyê bikim navbera we û jinê, di navbera we de. Bi hev re û dûndana wan: Ewê serê te bişkîne û tu jî pûşê wî bişkînî.” (Destpêbûn 1:3,15).

Niha, gava ku em Daniyêl 7,13:24,30 dixwînin, ronahiyê di dawiyê de hildiweşe: "Yek bi ewrên ezmên hat, mîna Kurê Mirov [bar enash]." "Û hingê nîşana Kurê Mirov wê li ezmên xuya bibe. û paşê hemû malbetên dinyayê wê li sînga xwe bixin û wê bibînin ku Kurê Mirov bi hêz û rûmeta mezin li ser ewrên ezmên tê” (Metta XNUMX:XNUMX).

Hemû pêxembertiyên Daniyêl li ser Mesîh e. Di dîtina yekem a mezin a bi peykeran de çawa dikaribû wî ji nedîtî ve bê?

Ji ber ku Îsa di nav şagirtên xwe de dijî, ew ne tenê tovê mirov e, lê di heman demê de şagirtên wî, dêra wî ye: “Yê ku tovê qenc diçîne kurê mirov e. Qad dinya ye; tovê qenc zarokên padîşahiyê ne.» (Metta 13,37:38-XNUMX).

Çawa ku Îsa dêra xwe bi ruhê xwe tije dike, ruhê Babîlonî heta îro padîşahiya çaremîn a cîhanê tije dike. Lêbelê, berevajî mirovê afirandî, peyker mirî ye, bê jiyan e, û ji ber vê yekê dê hilweşe.

Tevliheviya Romayê bi Xirîstiyantiyê re

Ji ber vê yekê, di demek dîrokê de, Romaya hesinî bi Mesîh û şûngirên wî, bi Xirîstiyantiyê re tevlihev bû. Ev têkeliyek e ku wê “bi hev ra negire” (Danîêl 2,43:42). Ji ber ku ew ê “bi qismî xurt” be: hesin, zalim, hov (ayeta 40), ango “her tiştî biperçiqîne, bişkîne û biperçiqîne” (ayet. XNUMX).

Lê ji aliyê din ve ew ê "qismî nazik" be (ayeta 42), ango bêşiddet e, tercîh dike ku bibe şehîdê neheqiyê ji xeletiyê. Çimkî kî ku ketiye ser Îsa “wê bê perçiqandin” (Metta 21,44:XNUMX).

“Xudan nêzîkê dilşikestan e û alîkariya kesên dilşikestî dike.” (Zebûr 34,18:51,19) “Qurbaniyên ku Xwedê xweş tên, ruhekî şikestî ne; dilekî şikestî û birîn.» (Zebûr XNUMX:XNUMX)

Gelo Roma bi rastî bi vê Xirîstiyaniya ne-tundûtûj, paqij tevlihev bû? Nivîs sînorek dike. Ew dibêje hesin "bi loamy bi heriyê re tevlihev" (ayeta 41), "bi giler' (ayeta 43). Ev nîşanek e ku em li vir ne bi awazek paqij, bi Xirîstiyaniya pak re mijûl dibin, lê bi awazek nepak re, ku aramiya peykerê bêtir dixe xeterê. Li vir ne genim bi tûtinê re, lê giyayek ceh, ku pir dişibihe genim bû.

Jina li ser cenawir

Nêzîkî 700 sal şûnda di dîtiniyek din a pêxemberî de, dêrê wekî jinek ku kurek çêdibe tê xuyang kirin (Peyxam 12,1:XNUMX). 'Û wê yek anî Sohnnêr e, ku wê bi gopalê hesin şivantiya hemû miletan bike." (Peyxama Yûhenna 12,5:XNUMX) "Û ejder li jinikê hêrs bû û çû ku bi yên mayî re şer bike. Bi hev reyên ku emrên Xwedê digirin û şahidiya Îsa Mesîh in.” (Peyxama Yûhenna 12,17:XNUMX)

Lê hindik şûnda hûn dibînin ku jin bûye fahîşeyekî ku li ser cenawir rûniştiye (Peyxam 17,3:5-XNUMX).

Ji ber vê yekê li vir jî em dibînin ku hêmana nazik (jin/gil) bi hêmana xurt (ajal/hesin) re li hev dike. Û li vir jî hêmana nazik ne keçeke pak e, lê fahîşeyekî nepak e. Ev ravekirina me ya rast a hesin û heriyê di ling û tiliyên pût de piştrast dike.

Gava ku Îsa vedigere, ew rastî împaratoriyek Romayê tê ku tê de tevliheviyek taybetî heye: hesin bi ax, zulm bi olperestî, dewlet bi dêrê xiristiyan re, şîdet bi xizmet, hukûmet bi kahînan, emperyalîzm bi baweriya Incîlê re, hwd.

Dêra Îsa zû ket nav dînbûna kûr. Şagirtên Îsa yên ku jê re dibêjin Mesîhî, di guneh de dijiyan. Civîn bi dewletdarên dinyayê fuhûşî kir û bi wan re peyman û peyman danî. Civînê ji bo berjewendiyên xwe yên olî û zilmê li zarokên Xwedê yên rastîn bike hêza dewletê bikar anî. Wê dewlemendiya cîhanê ji bo dîlgirtin û korkirina mirovan bikar anî. Bi vî awayî Xirîstiyaniyeke pêşbazî, leşkerî, desthilatdarî û fuhûşiyê derket holê.

şîdetê di olê de

»Lê ji rojên Yûhennayê imadkar heta niha li ser Padîşahiya Ezmanan tundî tê kirin û yên ku tundiyê bi kar tînin wê bi zorê digirin.» (Metta 11,12:6,15) »Niha gava ku Îsa dizanibû ku ew hatine ba wî, da ku wî bikin. Padîşah bi zorê, dîsa bi tenê vekişiya çiyê.” (Yûhenna XNUMX:XNUMX)

Tewra şagirtên wî jî li hêviya Mesîhî bûn ku wê bi zorê hukum bike. Mesihekî serbaz ku li ser modela Maccabees, Mesîhek şûr li ser nimûne Zealots, Mesîhek dîktator li gorî împaratoriyên cîhanê yên peyker.

Lê Îsa ji Pîlatos re got: “Padîşahiya min ne ji vê dinyayê ye; Eger Padîşahiya min ji vê dinyayê bûya, xizmetkarên min wê şer bikirana, da ku ez nekevim destê Cihûyan. lê niha Padîşahiya min ne ji vir e.» (Yûhenna 18,36:XNUMX)

Îsa hat ku careke din dawî li vê şeklê hukumdariyê bîne: “Axir [bigihîje] gava ku ew ê padîşahiyê bide destê Bav Xwedê, gava ku wî her serdestî, tundî û hêz ji holê rake. (1 Korintî 15,24:XNUMX)

Wê demê azadî dê dîsa "hikûmetê" bike, di rastiyê de nakokiyek di nav de. Lê em gerekê çawa bidine kifşê? Îsa wê bibe padîşah û serwer, her çend êdî serdestî tune be jî, tenê xizmetkar: "Eger yek bixwaze bibe yekem, bila bibe yê paşîn û xulamê hemûyan!" (Marqos 9,35:10,45) "Ji ber ku Kurê ne ji bo ku jê re xizmet bê kirin, lê ji bo ku xizmet bike û canê xwe ji bo gelekan berdêl bide." (Marqos XNUMX:XNUMX)

Hesin û gil, dewlet û dêr

Ellen White vê şîroveyê piştrast dike:

“Em hatine demek ku karê pîroz ê Xwedê bi lingên peykerê ku hesin bi gil têkel bûye tê temsîl kirin. Xwedê miletek heye, miletek bijartî ye, ku têgihîştina wî pîroz be. Divê bi danîna dar, ax û stûyê li ser bingehê nepîroz nebe... Tevlihevkirina huner an karê dêrê [dêrê] bi huner an karê dewletê [dewletbûnê] re bi hesin û gil tê temsîl kirin. Ev girêdan hêza dêran qels dike. Rastiya ku dêr hêza dewletê bi kar tîne xwîna xerab tîne.
Însan hema hema sînorê tehma Xwedê derbas kirine. Hêza xwe di siyasetê de xerc dikin û bi Papatiyê re hevalbendiyê dikin. Lê wext wê bê ku Xwedê wan kesên ku qanûna wî binpê kirine ceza bike. Karê wan yê xerab dê mîna bûmerangê li wan biçe (MS 63, 1899).« (Şîrovekirina Kitêba Pîroz 4, 1168.8)

Ma em hîn jî Romayî ne?

Dibe ku hin kes îdia bikin ku Împaratoriya Romayê di destpêka sedsala pêncan a PZ de bi dawî bûye. Çawa dikare bê gotin ku îro em hê jî di împaratoriya cîhanê ya çaremîn, Împaratoriya Romayê de dijîn?

tîpên latînî û zimanên latînî

Her împaratorî ziman û alfabeya xwe hebû. Romiyan bi latînî diaxivîn û bi tîpên latînî dinivîsandin. Heya roja îro ev alfabe hema hema li her parzemînê ji bo nivîsandinê tê bikaranîn. Û li cihê ku sîstemên din ên nivîsandinê hene (li beşên Erebistan, Ewropa û Asyayê), agahdariya herî girîng jî bi tîpên latînî têne dayîn, mînakî li ser nîşanên trafîkê yên li bajarên mezin.

Bi riya koloniyên neteweyên ewropî, yên ku mîrateya Romaya kevnar girtibûn, ne tenê nivîsandin, lê zimanê latînî jî li cîhanê belav bû. Frensî, Spanî, Portekîzî, Îtalî û Romanî zimanên keç an zaravayên pêşkeftî yên Latînî ne (ku jê re zimanên romanî tê gotin). Latînî di dirêjahiya dîrokê de zimanê Îngilîzî jî bi dest xistiye û zêdetirî nîvê ferhenga wê pêk tîne. Hemî Amerîka û Awustralya hîn jî bi zimanekî Latînî diaxivin, ji xeynî Ewropaya Rojhilat (Slavî) û Afrîkaya Bakur (Erebî) van parzemînan jî bi zimanekî latînî diaxivin, û heta li Asyayê jî van zimanan şopên dîrokî hiştine, lê îngilîzî bûye zimanê latînî. lingua franca undisputed.

Latînî bi xwe wekî zimanê Dêra Katolîk a Romayê berdewam dike û li Dewletên Papa yên li Vatîkanê tê axaftin. Di heman demê de ew di hemî zanistan de ji bo têgînên teknîkî wekî çavkanî ye.

mîmariya Roman û çêkirina rê

Romayiyan çîmento wekî malzemeya avahîsaziyê îcad kirine. Ji wê demê û vir ve serketina çîmento û betonê nemaye. Çawa ku kolber gil bi avê dixebitîne û ev bi zuwakirinê digihîje berhema xwe ya dawî, girseya çîmentoyê jî tê şiklê xwe û paşê bi hişkbûnê hişk dibe. Di çîmentoyê de gil, kevirê kilsin, qûm û ax heye. Di betonê de çîmento, qûz û qûm heye.

Îro, beton bi pola tê xurt kirin, lewra di wateyekê de ew bi rastî bi têkelek hesin û axek ku bi madeyên din ên axê re "gemarî" tê çêkirin.

Di heman demê de Romayî yekem kes bûn ku ji bo avahîsaziyê, ango ji bo pencereyan, cam bikar anîn. Cam jî ji qûm û axê tê çêkirin. Beton û cam îro di cîhana me de materyalên avahîsaziyê yên serdest in.

200.000 hezar ton pola û 325.000 hezar metrekup beton ji bo avakirina bircên cêwî yên Navenda Bazirganiya Cîhanê hatin bikaranîn. Rû ji 43.600 pencereyên camê pêk dihat. Lê dîsa jî her tişt bû toz û kavil dema ku ew mîna pûtê Daniel 2 hilweşiyan. Ew dihêle hûn bifikirin!

Hunera çêkirina rê ya Romayiyan jî heta roja îro cîhan guhertiye û bi şebekeya rêyên asfaltkirî, çîmentoyî û di dawiyê de asfaltkirî pêçaye.

Qanûna Romayê û Emperyalîzma Romayê

Sîstema hiqûqî li piraniya welatên cîhanê hîn jî li ser hiqûqa Romayê ye.

Împaratoriya Romaya Rojhilat a Bîzansiyan, Împaratoriya Frankiyan, Împaratoriya Romaya Pîroz a Frankên Rojhilat, împaratoriyên Îspanya, Portekîz, Fransa û Îngilîstanê, heta Împaratoriya Roma ya Sêyemîn a Tsars, hemûyan xwe di kevneşopiya desthilatdariya Romayê de didît. Tewra Dewletên Yekbûyî yên Amerîkayê (DYA) hîn jî bi xurtî di nav ramanên emperyalîst ên Romayê de ye.

Yekane dînê ku bi dewletên din re tifaqan çêdike

Bi rastî, Dêra Katolîk a Romayê yekane ol e ku dewleta xwe, împaratorê xwe, papayê xwe, pereyên xwe, balyozxaneyên xwe û kursiyek li Neteweyên Yekbûyî heye. Bi vî awayî dikare bi hikûmetên siyasî yên neteweyên cuda re tifaqan çêbike û berjewendiyên xwe yên olî di warê siyasî de temsîl bike. Em hîn jî di qada çaremîn de dijîn. Em di cîhanek romano-latînî de dijîn. Hesin ji mêj ve bi axê gemar a Xiristiyaniya siyasî re tevlihev bûye. Lê ev sîstem nikare bidome.

“We temaşe kir heta ku kevirek bêyî destê mirovan şikest û li lingên wî sûretê ku ji hesin û heriyê bûn, xist û ew perçiqand. Li wir hesin, gil, tûnc, zîv û zêr bi hev re perçiqandin; û ew bûn wek ceh li ser erdê havînê, û bayê ew li ber xwe da, ku tu şopek ji wan nehat dîtin. Û kevirê ku sûret şikand bû çiyayekî mezin û tevahiya erdê tije kir... Lê di rojên wan padîşahan de Xwedayê Ezmanan wê padîşahiya ku heta hetayê helak nebe saz bike; û Padîşahiya wî ji tu gelên din re nayê hiştin; ewê wan hemû padîşahiyan bişkîne û dawî li wan bîne. lê ew bi xwe wê her û her bimîne.» (Danîêl 2,34.35.44:XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Ev qirkirin wê bêyî tundiyê pêk were. Nefsbiçûkiya Berx wê xerabiyê têk bibe.