Quid est, Deum ex corde quaerere? Hic articulus explorat quid verae fidei. munus quaerendi Deum et quomodo intensio et cordis differentia sit. Stephanus Kobes

Legere tempus: 10 minutes

Cum Iesu centurioni Capharnaum occurreret, in omnibus Israelis domibus resonare edixit: « Amen dico vobis, non inveni tantam fidem in Israel!
Centurio romanus de arcenda libertate Israelis fidem maiorem habuit quam illi qui per omne sabbatum synagogam ibant et ab infantia veritatem erudiebant?
Ita!
Dux haudquaquam sola uior erat;
Dico autem vobis, multi ab oriente et occidente venient et recumbent cum Abraham et Isaac et Iacob in regno caelorum.

Jesu, rebellis?

Haec enuntiatio Iudaeos conturbavit: Iesus non solum publicani et meretrices in credentium circulo (Matth. 21,32, XNUMX) recipiebat, sed etiam aliis fidei hominibus agnoscebat;
Samaritanae revelat ad fontem Iacob se esse Messiam (Ioan. 4).
Tunc etiam Iesus Samaritanus odiosum exemplum verae caritatis elegit (Luc. 10,33, XNUMX).
Postea a lepra Samaritanam emundat. Cum venit ad Iesum ut gratias agat ei propter hoc, Iesus actiones suas laudat (Luc. 17,15, 19-XNUMX).
Sed nec circumcisi sunt nec adhuc baptizati? Quid in illis videbat?

Cor rectum est in loco

Iesus non attendit ad apparentias ac, ut videtur, pias confessiones. In uno maxime erat studiosus: estne hic homo, qui in Deo est? Vultne scire Deum? Quam fortis est velle cum Deo varius? Hac de causa Iesus pulsum spiritualem hominis mensus est.
Ceterum, quaenam esset religio, quae ad verum Deum cognoscendum non pertinet; cum eo vivere; mandatis credere, an promissa experiri?
Nonnulli tamen erant a vera poenitentia, quamvis populus Dei omnibus veris compacti facile digestionis modo praesentatus esset. Iesus dixit quod aliarum fidei homines multo sensim multoties portavit, ac vocationi Dei sincera devotione respondit (Matth. xi. 11,21; Luc. xi. 11,32).
Quod Iesus declarare voluit? Deum non habere gaudium in fide mere mechanica, in fide quae omnia per exercitationes, traditiones et doctrinalia inanimata gubernari sinit? Fides illa vera nos hortabitur ad Ipsum quaerendum ac nova ab Ipso semper expectanda?

Vera opinio - falsa opinio

Paulus de vera fide ita scripsit:
Quicumque enim voluerit appropinquare Deo, hoc facit confido quod Deus vere existit, et quod ille illi qui gravissime quaeritur de eoet mercedem justam dabit (Hebr. 11,6:XNUMX Liber).
Iacobus etiam dixit quod etiam daemones credunt, ut dicitur Iac. Sed hoc non esset fides salvifica. Quamvis sciant Deum esse (et tremunt majestatem Dei et sanctitatem), non tamen patiuntur se ab eo duci, ad ejus directionem respicere, vel ab eo humiliter petere benedictiones. Quo facto, essentiam verae religionis e vita expulerunt. Cum eius praesentiam amplius non quaerunt, illum amplius sequi non possunt.

Quid de fide mea ostendit?

Nullo loco inculcat Scriptura, congruentia 28 certis fidei punctis sponte nos in rectam cum Deo necessitudinem induci. Etiam veritas magna est. Sed hoc ipsum est quod petis cum ad Deum porrigis!
Res excitans est quod intensio desiderii Dei non potest necessario metiri religiosae consociationis. Hoc liberum est omnibus hominibus: unusquisque in corde suo ad Deum pervenire potest: Christiani, Prohibeo, Buddhistae, Judaei, Saraceni, Taoistae, arcanae...
Primum quaerendum est, cum de aliquo alterius fidei agitur: "Quantus est cupiditas veri Dei?" Hoc saepius de fide eorum plura dicit quam quaestio: "Quae denominatio es?"
Quia etiam membra alterius religionis Deum in eorum cordibus nixantem sentire possunt. Ipsi etiam huic respondere possunt quaerendo Creatorem suum.
Atheus vel secretior, qui vere incipit esse in Deo, vult — quandiu animum tenet — plus cognitionis consequitur quam christianus, qui omnes veritates Bibliorum novit — sed nihil interest in propinquitate Dei.
Cum Paulus ad veritatem quaerendam profectus est, Evangelium in Arabia per directam a Deo revelationem accepit (Galatians 1,11.12, XNUMX. XNUMX). Vix ullus apostolus firmius pro veritate stetit aut doctior illo.
Utique oblivisci nolumus errata numquam innoxia esse!

Quomodo agam cum diversis fidei?

Quaeritur sane quomodo tractetur de iis qui varias perceptiones habent; qui longe alio loco vivunt. Placetne semper illas cum veritatis notione statim bombardas? An operae pretium foret vocationem iterare: « Deum quaerite!» cum pia intentione?
Forsitan ut Eliphaz?
"Vo.
Eliphaz sciebat bona quae Deus vult cultoribus largiri qui suam praesentiam sincere quaerunt.
Et scies quia securum est tabernaculum tuum; Invenies semen tuum multiplicabitur, et semen tuum sicut herba terrae. sepelieris in senectute bona, in tempore autem suo manipulos ferens. Ecce investigavimus hoc, et ita est!
Ieremias quoque non retinet adhortantium benedictionum praeconia;
« Solus enim scio quid tibi acturus sim: ego Dominus pacem in te habeo... futuram et spem dabo tibi. Meus sermo comites! Tunc quando vocas me, quando veneris et oras ad me, ego exaudiam te. Si quaesieris me, invenies me. Si ex toto corde quaeris me, invenias me. Hoc ego promitto Domino.
Conclusio: verus cultus semper aliquid pertinet ad Deum quaerendum (2 Paralipomenon 11,16:XNUMX). Clamavit ergo David ad populum Israel;
« Ponite corda vestra et animas vestras ad requirendum Dominum Deum vestrum.
David vir fuit secundum cor proprium Dei. consilium a Deo saepe quaesivit in rebus vitae;
Cum David procederet ad bellum, consuluit Dominum; Cui plane respondit (1 Samuel. xxiii. 23,1-4). Etiam postea Deus univoce respondit ei, hortatus est eum in missionibus suis (1 Samuelis 30,8:2), expresse ei praeceperat (2,1 Sam. II, 2) et consilium imperatorium (5,23.24 Samuel. v. XNUMX, XNUMX).
Hoc principium etiam Paulus sequi videbatur in opere suo. Oratio in Areopago dixit:
Deus qui fecit mundum et omnia quae in eo sunt Dominum caeli et terrae populum quaerere voluit, ut sentirent et invenirent. Est enim unicuique nostrum proximus» (Act 17,24:28-XNUMX SLT/GN)
Priusquam eos ad doctrinam suam introduceret, auditores suos hortatus est ut primo et principaliter ad Deum vivum pervenirent.
Omnes - Paulus, Eliphaz, Ieremias, David - intellexerunt: Nulla intellectus symboli, quantumvis callide elaborata, unquam ad Deum protendere potest!
Quod autem dicunt, numquam sapiunt aliis narrare se vivere sicut nos, ut veri Dei cultores sint. Ideo Sacra Scriptura omnes homines benigne ad veritatem quaerendam hortatur (nec alios imitetur).

Res gestae Sincerae Quaerere

Quid enim monstrabit Deus homini toto corde quaerenti? Primum, quod ipse sit, et qui eum quaerunt, reddet (Hebr. 11,6, XNUMX). Sed tunc utique etiam fons veritatis, lucis, dilectionis, omnis justitiae, felicitatis est;

• sacrarum scripturarum
• ad rationem dei
• lex Dei (omnia X mandata)

Nimirum ipse fons omnis periculi quaerenti veritatis demonstrabit;

• quod Satanae
• de peccato cordis humani

Circa hoc, cultorem sentiat vocationem ad se purificandum. Si hoc intelligat, ostendit ei Deus;

• evangelium et gratia Dei
• experientia verae salutis (nova nativitas, etc.).
• opus Iesu ut Agnus, Sacerdos, Rex Adventus
• coeleste sacrarium
• de vera Ecclesia eiusque munere

Nimirum Deus etiam cultores suos permittit scire drama in quo se inviti inveniunt ad finem perventurum. Sacram fabulam a creatione ad secundum adventum adumbrat eisque manifestat;

• intentio Dei in creatione hominis
• restitutio paradisi
• hora iudicii

In omni gradu veritatis quaerens animatur ad se agnitorum peccatorum emundandum. Deus etiam indicat pericula temporum, in quibus veri cultores vivunt.
Sed bene quis non obliviscatur scientiam frustatim. Quis potest dicere, se ad plenam Dei notitiam pervenisse? Deus certe adhuc potest nos omnes suis potentibus, interdum incomprehensibilibus actionibus suis mirari. Omnes veritatis indagatores tempus necesse est ut in divinam veritatem crescat, eam absorbeat et sanctitatis decorem sibi sapiat.
Sed veritas numquam debet urgere suas petitiones catenis, tormentis aliisque coactis remediis.

Libertas credendi et conscientiae

Hic omnes veritatis sectatores se liberales esse patiuntur. Non est quod timeas ne homines aliquid in quaerendo Deum inveniant qui potentiam structurae suae fidei communitatis excutiat. Ita vera religio — sola religio quae a Deo est et etiam ad Deum ducit! — amorem etiam veritatis aedificant et pulsum spiritualem excitant cum provocatione ad divinas revelationes cotidianas naturae suae.
Quamdiu vere colens ad veritatem pervenire cupit (et sola veritas - quacumque impensa) potest ac semper ad Deum appropinquare potest. Dicere omnibus possumus.
Deus delectat, cum eum curas, cum eum quaeris!
Beati qui sequuntur mandata eius, et in toto corde exquirunt eum.