Am Geriichtshaff vum réimesche Gouverneur Pilatus steet de Jesus als Gefaangenen a Ketten. Nieft him d'Wuecht. D'Hal fëllt séier mat Zuschauer. D'Riichter vum Conseil, Priester, Cheffen, Eelst an de Mob waarden virun der Entrée.

Nodeems de Sanhedrin de Jesus veruerteelt huet, gouf vum Pilatus erwaart d'Uerteel ze bestätegen an auszeféieren. Awer déi jiddesch Beamten sinn net an d'Réimesch Geriicht komm. Well no hire Festgesetzer hätt et se beschiedegt an verhënnert datt se um Pessachfest deelhuelen. Si ware sou blann, datt si d'Verschmotzung vum déidlechen Haass an hiren Häerzer net erkannt hunn. Si hunn net gesinn, datt de Jesus dat richtegt Pessachlämm war an datt dat grousst Fest elo fir si irrelevant war, well si him verworf hunn.

Wéi de Retter an d'Geriichtshaus gefouert gouf, huet de Pilatus him onfrëndlech gekuckt. De réimesche Gouverneur gouf séier aus senger Schlofkummer geruff. Dofir wollt hien d'Aarbecht sou séier wéi méiglech fäerdeg bréngen. Hie géif de Prisonnéier mat Eisen Schwieregkeet treffen. Mat dem onbestännegste Look, deen hie konnt sammelen, huet hien sech ëmgedréit. Wat fir eng Persoun war et, dee säi Rescht sou fréizäiteg gestéiert huet? Hie wousst, datt et een misst sinn, vun deenen d'jiddesch Autoritéiten kuerz Aarbecht maache wollten.

De Pilatus huet d'Männer gekuckt, déi de Jesus bewaachen; dunn huet säi Bléck op de Jesus gesat. Hien hat sech mat Krimineller vun allen Zorte beschäftegt. Awer nach ni war eng Persoun him mat esou Frëndlechkeet an héije Geeschter iwwer säi Gesiicht geschriwwen. Hie konnt keng Zeeche vu Schold, Angscht, Frechheet oder Trotz an him gesinn. Hie kuckt op e Mann, dee Rou an Dignitéit ausgestraalt huet. Seng Fonctiounen proposéiere net e Kriminell; éischter, si droen d'Handschrëft vum Himmel. Dem Jesus seng Erscheinung huet e gudden Androck op Pilatus gemaach. Dat huet seng gutt Säit eraus bruecht. Jo, hien hat schonn iwwer de Jesus a säi Ministère héieren. Seng Fra hat him och iwwer d'Wonner vun dësem Prophéit aus Galiläa erzielt, deen déi Krank heelen an déi Doudeg erhiewen konnt. Et ass alles bei him zréckkomm wéi wann et e vergiessen Dram wier. Hien huet sech un Rumeuren erënnert, déi him aus verschiddene Quartiere bruecht goufen. Also huet hien decidéiert, d'Judden ze froen, wéi eng Ukloe si géint de Prisonnéier musse bréngen.

Wien ass dee Mann?

"Wien ass dëse Mann a firwat hutt Dir hien heihinner bruecht?" Hien huet hatt gefrot. "Wat beschëllegt Dir him?" D'Judde ware gestéiert. Si woussten ganz gutt, datt si hir Uklo géint de Jesus net beweise konnten. Dofir wollten se keng ëffentlech Verhéier! Si hunn geäntwert datt hien en Imposter war mam Numm Jesus vun Nazareth.

De Pilatus huet nach eng Kéier gefrot: "Wat fir eng Uklo bréngt Dir géint dëse Mann?" (John 18,29:30) D'Priester hunn dës Fro net geäntwert. Awer si hunn hir Roserei ausgedréckt andeems se gesot hunn: "Wann hien net e Kriminell wier, hätte mir hien net bei Iech bruecht." (Vers XNUMX) d'Iwwerzeegung datt hie verdéngt huet ze stierwen. Ass et nach passend, déi eenzel Uklo géint hien z'ënnersichen?“ Si hu gehofft, de Pilatus vun hirer eegener Wichtegkeet ze iwwerzeegen, fir datt hien hir Demande ouni weider Astellung géif nokommen. Et war hinnen wichteg datt hiert Uerteel séier bestätegt gëtt. Schlussendlech hu se gemierkt datt jiddereen, deen dem Jesus seng Wonner erlieft huet, eppes ze erzielen huet, wat immens anescht war wéi déi grouss Geschicht, déi se sech selwer erzielt hunn.

D'Paschtéier hu geduecht datt si hir Pläng ganz einfach ausféieren kéinten, well de Pilatus e schwaache an onbestänneg Charakter war. An der Vergaangenheet hat hien iwwerhaapt Exekutiounsbefehl ënnerschriwwen, a Leit zum Doud veruerteelt, déi et net verdéngt hunn. D'Liewen vun engem Prisonnéier huet bei him net vill gezielt. Op de Beschëllegte schëlleg wier oder net, huet him praktesch egal. D'Priester hunn gehofft, datt de Pilatus nach eng Kéier d'Doudesstrof op de Jesus géif imposéieren ouni gesetzleche Prozess. Si hunn dat als Faveur bei Geleeënheet vun hirem groussen Nationalfestival gefrot.

Awer et war eppes iwwer de Prisonnéier deen de Pilatus gestoppt huet. Hien huet sech net getraut hire Wonsch ze erhalen. Hien huet duerch d'Behuele vun de Paschtéier all ze kloer gesinn. Hien huet sech drun erënnert wéi viru kuerzem de Jesus de Lazarus operstanen huet, e Mann dee véier Deeg dout war. Ier hien d'Uerteel ënnerschriwwen huet, stierft hien d'Uklo géint hien ze héieren an d'Beweiser ze gesinn.

"Firwat bréngt Dir de Prisonnéier bei mir wann Äert Uerteel gutt genuch ass?" hie gefrot. "Huelt hien mat Iech a veruerteelt hien no Ärem Gesetz" (Vers 31) Op dës Manéier hunn d'Priester gesot datt si de Jesus scho veruerteelt hunn. D'Uerteel muss awer nach bestätegt ginn, fir datt et definitiv ass. "Wat ass Äert Uerteel?" huet de Pilatus gefrot. "Mir hunn hien zum Doud veruerteelt", hu si geäntwert. "Awer mir däerfen kee Mënsch hibréngen." Si hunn de Pilatus gefrot fir hiert Wuert ze huelen an de Jesus ze veruerteelen an hire Saz auszeféieren. Si géifen dofir Verantwortung iwwerhuelen.

De Pilatus war net e gerecht oder gewëssenhafte Riichter. Trotz senger moralescher Schwächt huet hien awer refuséiert dëser Ufro nozekommen. Hie wollt de Jesus net veruerteelen, bis d'Uklo géint hie virgestallt goufen.

D'Käschten

Elo waren d'Priester a grousser Perplexitéit. Si hu gemierkt datt et kee Wee war fir hir Hypokrisie ausgesat ze ginn. Well wann et erauskënnt, datt si de Jesus aus reliéise Grënn festgeholl hunn, wier de Pilatus net méi un de Fall interesséiert. Si hunn also d'Saach missen presentéieren, wéi wann de Jesus Staatsgesetzer gebrach hätt. Da géif hien als politesche Kriminell veruerteelt ginn. Et goufen ëmmer Opstande géint déi réimesch Staatsautoritéit ënner de Judden. D'Réimer hunn dës Revolte ëmmer direkt erofgesat a ware virsiichteg alles z'ënnerdrécken, wat zu engem neien Ausbroch kéint féieren.

Nëmmen e puer Deeg virdrun haten d'Pharisäer probéiert de Jesus an eng Fal ze lackelen andeems se gefrot hunn: "Ass et wierklech Gottes Wëllen, datt mir dem réimesche Keeser Steiere bezuelen oder net?" (Luke 20,22:25) De Jesus huet awer hir Hypokrisie opgedeckt. just. D'Réimer, déi present waren, hu gesinn, wéi de Plang vun de Verschwörer schlëmm gescheitert ass a wéi ongeléist si waren, wéi hien geäntwert huet: "Gëff dem Caesar wat dem Caesar ass." (Verse 1984 Luther XNUMX)

Elo hunn d'Priester gemaach wéi wann de Jesus bei där Geleeënheet eppes anescht geléiert hätt. An hirer Nout hunn si falsch Zeien bruecht, déi him virgeworf hunn: „Dëse Mann encouragéiert eis Leit. Hien iwwerzeegt d'Leit net fir de Keeser Steieren ze bezuelen. An hie behaapt vu sech selwer, datt hien de Christus ass, e Kinnek, dee Gott geschéckt huet.“ (Luke 23,2:XNUMX) Dräi Uklo, all ouni Grondlag. D'Priester woussten dat, awer ware bereet, Perjury ze maachen, wann et hiert Zil erreechen géif.

De Pilatus huet duerch hir Intentiounen gesinn. Hien huet net geduecht datt de Prisonnéier géint d'Regierung geplot hätt. Well säi geduldige an bescheidenen Verhalen guer net un de Käschten gepasst huet. De Pilatus war iwwerzeegt, datt hei eng Verschwörung vun der schlëmmster Aart geschafft huet, géint eng onschëlleg Persoun, déi de jiddesche Dignitären am Wee stoung. Hien huet sech op de Jesus gedréint an huet gefrot: "Bass du wierklech de Kinnek vun de Judden?" (Vers 3.) De Retter huet geäntwert: "Jo, Dir sot et!" a wéi hien dat gemaach huet, huet säi Gesiicht opgeliicht wéi wann d'Sonn schéngt. op et.

Nodeem dës Äntwert héieren, wollten de Caiaphas a seng Begleeder de Pilatus iwwerzeegen datt de Jesus wierklech un dat angeblech Verbriechen schëlleg wier. Mat haart Gejäiz hunn d'Priester, Schrëftgeléiert an Herrscher en Doudesstrof gefuerdert. De Mob huet d'Gejäiz opgeholl, d'Tumult war däifend, de Pilatus duercherneen. Hien huet gesinn datt de Jesus keng Beweegung gemaach huet fir seng Uklo ze äntweren. Also sot hien zu him: "Antwort mech! ... Héiert Dir net, wéi schwéier si dech beschëllegt?' De Jesus huet awer kee Wuert gesot." (Mark 15,4.5:XNUMX)

Hannert dem Pilatus stoen, konnt de Jesus vun alleguerten am Geriichtssall gesi ginn. Hien huet d'Beleidegung héieren awer huet keng Äntwert op déi falsch Uklo gemaach. Säi ganzt Verhalen huet bewisen, datt hie keng Schold bewosst war. Onbewosst huet hien d'brëllend Surf op hien ofgedonnert. Et war wéi wann ëmmer méi héich Wellen vu Roserei, wéi wëll Ozeanwellen, iwwer hien geschloen hunn ouni hien emol ze beréieren. De Jesus stoung do a Rou. Awer seng Rou huet Bänn geschwat. Et war wéi wann e Luucht aus him schéngt.

De Jesus wollt de Pilatus retten

De Pilatus war iwwerrascht iwwer dem Jesus säi Verhalen. Interesséiert dee Mann iwwerhaapt net u sengem Prozess? Wëllt hien näischt maache fir säi Liewen ze retten? Also huet hie sech gefrot. Wéi hie gesinn huet, wéi de Jesus Spott a Beleidegungen ouni Rebellioun erlieft huet, huet hie gefillt: Dëse Mann kéint op kee Fall méi schlëmm a méi ongerecht sinn wéi déi rosen Paschtéier. An der Hoffnung d'Wourecht vum Jesus ze léieren an dem Kaméidi vun de Leit z'entkommen, huet de Pilatus de Jesus op d'Säit geholl an hien nach eng Kéier gefrot: "Bass du de Kinnek vun de Judden?" (John 18,33:18,33.34) De Jesus huet dës Fro net direkt geäntwert. Hie wousst datt den Hellege Geescht fir Pilatus kämpft. Also huet hien him d'Geleeënheet ginn seng Iwwerzeegungen zouzeginn. "Sidd Dir dat selwer, oder hunn anerer Iech iwwer mech gesot?" (John 2000:34-XNUMX Schlachter XNUMX) Dat heescht: War dës Fro duerch de Pilatus seng Uklo vun de Priester ausgeléist oder duerch de Wonsch vum Jesus opgekläert ze ginn? De Pilatus huet verstanen wat de Jesus domatter gemengt huet, awer de Stolz ass a sengem Häerz opgewuess. Hie wollt d'Iwwerzeegung, déi sech him opgezwong huet, net zouginn. "Sinn ech e Judd?" huet hie gefrot. 'D'Leader vun Ären eegene Leit an d'Hohepriister hunn dech heihinner bruecht fir mech ze riichten. Also wat hutt Dir gemaach?" (Vers XNUMX)

De Pilatus hat déi eemoleg Chance verpasst. Awer de Jesus huet hien net ouni weider Wëssen verlooss. Ouni seng Fro direkt ze beäntweren, huet de Jesus seng Missioun kloer erkläert an et kloer gemaach datt hien net op en ierdeschen Troun zielt.

"Mäi Räich gehéiert net zu dëser Welt," sot hien. „Wann ech e weltleche Herrscher wier, hätte meng Leit fir mech gekämpft fir datt ech net an d'Hänn vun de Judden falen. Mä mäi Räich ass vun enger anerer Aart." De Pilatus huet him gefrot: "Also bass du e Kinnek?" De Jesus huet geäntwert: "Jo, Dir hutt Recht. ech sinn e Kinnek An dofir sinn ech Mënsch ginn a sinn op dës Welt komm fir d'Wourecht ze bestätegen. Wien bereet ass d'Wourecht ze lauschteren, lauschtert mech." (John 19,36:37-XNUMX)

De Jesus huet domat bestätegt datt säi Wuert selwer e Schlëssel ass deen d'Geheimnis fir all déi opmaache wäert opmaachen. Seng Kraaft schwätzt fir sech a war d'Geheimnis firwat dem Jesus säi Räich vun der Wourecht sou vill verbreet huet. De Jesus wollt datt de Pilatus versteet datt säi verschwonnene Liewen nëmmen erneiert ka ginn wann hien oppe wier fir an d'Wourecht absorbéiert.

De Pilatus wollt d'Wourecht wëssen. Alles war sou konfus. Hien huet gär d'Wierder vum Retter empfaangen, souguer säin Häerz war mat engem Verlaangen bewegt fir ze wëssen wat d'Wourecht wierklech ass a wéi et erliewt ka ginn. "Wourecht? Wat ass dat iwwerhaapt?” (Vers 38) huet hie gefrot. Awer hien huet net emol op d'Äntwert gewaart. De Kaméidi dobausse huet hien un d'Dréngend erënnert wéi d'Priester fir direkt Handlung geruff hunn. Also ass hien an d'Judden erausgaang an huet fest verkënnegt: "Ménger Meenung no ass de Mann onschëlleg." (Vers 38)

Dës Wierder, geschwat vun engem heidnesche Riichter, waren eng schaarf Strof fir d'Verrot a Falschheet vun den Herrscher vun Israel, déi de Retter virgeworf hunn. Wéi d'Priister an d'Eelst dem Pilatus seng Wierder héieren hunn, woussten hir Roserei an Enttäuschung keng Grenzen. Laang hate si Pläng gemaach an op dës Geleeënheet gewaart. Wéi si gesinn hunn, datt de Jesus kéint fräigelooss ginn, wollten si hien zerräissen. Laut hu si de Pilatus virgeworf an hie mat enger Reprimande vun der réimescher Verwaltung menacéiert. Si hunn him virgeworf, de Jesus net ze beuerteelen. Si hunn ënnerstrach, datt hie géint de Keeser selwer spillt.

Roserei konnten elo héieren. Si behaapten datt de Jesus säin sediteschen Afloss iwwer d'Land bekannt war. D'Priester soten: 'Duerch ganz Judäa stéiert hien d'Leit mat senger Léier op. Hien huet et a Galiläa ugefaang, an ass elo op Jerusalem komm.“ (Luke 23,5:XNUMX)

De Pilatus hat net virdru geduecht de Jesus ze veruerteelen. Hie wousst datt d'Judden hien aus Haass a Viruerteeler virgeworf haten. Hie wousst wat seng Aarbecht war. Am Interessi vun der Gerechtegkeet sollt hien de Jesus direkt fräigelooss hunn. Awer de Pilatus huet Angscht fir d'Béisheet vun de Leit. Wann hie refuséiert de Jesus hinnen z'iwwerloossen, da wier et e Kaméidi, deen hie gär hätt ze vermeiden. Wéi hien héieren huet datt de Jesus aus Galiläa koum, huet hien decidéiert de Fall un den Herodes ze referenzéieren. Hie war schliisslech den Herrscher vun där Provënz. Hie war och zu Jerusalem bliwwen. Mat dëser Taktik huet de Pilatus geduecht datt hien d'Verantwortung fir de Prozess op den Herod kéint réckelen. Gläichzäiteg huet hien et als eng gutt Geleeënheet gesinn, en alen Sträit tëscht him an dem Herodes ze léisen, deen erfollegräich war: déi zwee Riichter goufe Frënn beim Geriicht héieren iwwer de Retter.

Weider liesen!

Déi ganz Spezial Editioun als PDF!

Oder wéi gedréckt Editioun Uerdnung.