Wéi de Luther erëm virun der Diät bruecht gouf, war et keng Spuer vu Angscht oder Verlegenheet op sengem Gesiicht. Déngschtlech a friddlech, awer iwwerschësseg couragéiert a bewonnerbar, stoung hien als Zeien vu Gott ënner de Grousse vun der Äerd.

De keeserleche Beamten huet elo seng Äntwert op déi zweet Fro gefuerdert: Wier hie gewëllt seng Bicher als Ganzt ze verdeedegen? Oder wëll hien en Deel dovun zréckzéien?

Déi berühmte Ried

De Luther huet sanft an bescheiden geäntwert, ouni Gewalt oder Leidenschaft. Säi Verhalen war reservéiert a respektvoll, awer hien huet e Vertrauen a Freed gewisen, déi d'Versammlung iwwerrascht huet.

Nodeem hien d'keeserlech Ernärung gefrot huet fir d'Leniency, wann hien, wéinst sengem enklusiven, monastesche Liewen, eng vun den üblechen héifleche Manéieren vernoléissegt huet, huet hien erkläert datt seng publizéiert Wierker net all vum selwechte Charakter waren. An e puer huet hien de Glawen a gutt Wierker op sou eng einfach, einfach a chrëschtlech Manéier behandelt, datt souguer seng Feinde gezwongen waren, se net nëmmen als harmlos, awer och als profitabel ze gesinn. Dës zréckzéien wier Wourechten ze veruerteelen, déi all Parteien zougestëmmt hätten.

Den zweete Genre vu senge Wierker riicht sech géint d'Päpst an stellt déi aus, déi duerch Doktrin a Beispill d'ganz Chrëschtentum a Kierper a Séil korruptéiert hunn. Keen kann verleegnen oder verstoppen, datt d'Gesetzer an d'Léiere vun de Poopst d'Gewësse vun de Chrëschten versklaafen, belaaschten an quälen. Dem Roum seng onheemlech Vergewaltegung géif d'Besëtz an de Räichtum vum Chrëschtentum verschwannen - besonnesch déi däitsch Natioun. "Wann ech zréckzéien, wat doriwwer geschriwwe gouf, géif ech dës Tyrannei net stäerken an d'Dier fir vill grouss Verbriechen opmaachen?"

Déi drëtt Klass vu senge Bicher riicht sech géint déi, déi d'réimesch Tyrannei verdeedegen an d'Léier attackéieren, déi hie probéiert ze vermëttelen. Hei gëtt hien éierlech a fräi zou, datt hie sech méi gewalteg ausgedréckt huet wéi et sollt. Hien hält sech net als Hellegen; mä och dës Bicher konnt hien net zréckzéien, soss géif hien d'Impieitéit vu senge Géigner zoustëmmen. Si géifen d'Geleeënheet notzen an d'Leit vu Gott mat nach méi grousser Kraaft zerstéieren.

Awer well hien nëmmen e Mënsch ass an net Gott, wäert hie sech selwer verteidegen wéi de Messias eemol mat de Wierder gemaach huet: ""Wann ech falsch geschwat hunn, Zeeg géint mech." (John 18,23:XNUMX) Duerch d'Barmhäerzegkeet vu Gott bieden ech. Är keeserlech Majestéit, oder iergendeen, dee wëll a fäeg ass, mir aus de Schrëfte vun de Prophéiten ze beweisen, datt ech am Feeler sinn. Soubal ech iwwerzeegt sinn, wäert ech direkt all meng Feeler zréckzéien an als éischt meng Bicher an d'Feier geheien.

Wat ech grad gesot hunn, weist kloer genuch datt ech all d'Risiken suergfälteg berücksichtegt an ofgewien hunn. Anstatt datt se mech zréckhale loossen, freeën ech mech iwwer d'Tatsaach datt d'Evangelium haut eng Ursaach vu Suergen an Desaccord ass. Dat war deemools de Fall. Dat ass genee wat d'Natur an den Zweck vum Gottes Wuert ausmécht. De Jesus sot: "Ech sinn net komm fir Fridden ze bréngen, mee e Schwäert." (Matthäus 10,34:9,5) Gott seng Rotschléi si wonnerbar an genial. Wee eis wa mir géint Gottes Hellege Wuert kämpfen an eiser Sich no Eenheet, an eis e schreckleche Stroum vun onvermeidlecher Gefor, aktueller Katastroph an dauerhafter Zerstéierung bréngen. Loosst eis éischter dofir suergen, datt d’Herrschaft vum jonken an nobele Keeser Charles, op dee mir niewt Gott esou vill Hoffnung setzen, net ënner deene selwechten däischteren Zeechen, ënner deenen et ugefaang huet, weidergeet an op en Enn geet... Ech kéint vun de Pharaonen schwätzen, vun de Kinneke vu Babylon oder Israel, déi ni méi zu hirem eegene Ruin bäigedroen hunn, wéi wa se mengen, datt si hir Autoritéit duerch anscheinend extrem schlau Mesuren etabléiert hunn. 'Gott beweegt Bierger ier se et wëssen.' (Job XNUMX:XNUMX)

Ech schwätze net esou, well ech mengen, datt déi nobel Prënzen mäi schlechtt Uerteel brauchen; mee ech wëll meng Pflicht erfëllen, déi Däitschland d'Recht huet vun hire Kanner ze erwaarden. Ech luewen mech un Är Héich Majestéit an Är serene Héichheeten un, ech bieden Iech an all Demut fir ze verhënneren datt den Haass vu menge Feinde en onverdéngte Verrot op mech ausgoen.

Éischt Däitsch, duerno Latäin

De Luther hat op Däitsch geschwat. Elo gouf hie gefrot datselwecht op Latäin ze widderhuelen. De Kaiser war kee Liebhaber vun Däitsch. Et war och schwéier fir déi spuenesch an italienesch Geriichter ze verstoen. Och wann hien duerch seng Ried ganz erschöpft ass, huet de Luther agehalen, alles op Latäin mat gläicher Kloerheet an Energie widderholl. Wéi och ëmmer, Gott huet a senger Virsiicht alles geriicht. D'Gedanke vu ville Prënze ware sou blann vu Feeler an Apelglawen, datt se d'Kraaft vum Luther sengem Argument am éischte Virtrag net gesinn hunn; awer op Widderhuelung hunn se d'Punkten mat grousser Kloerheet erkannt. Gottes Geescht huet d'Wourecht an d'Liicht bruecht an en déiwe, dauerhaften Androck hannerlooss. D'Reformatioun hat eng Victoire gewonnen, déi mat grousser Kraaft géint d'Päpst géif schwätzen.

Wäert Dir zréckzéien oder net?

Déi, déi haartnäckeg d'Ae fir d'Liicht zougemaach hunn, déi refuséiert hunn vun der Wourecht iwwerzeegt ze ginn, ware vun der Kraaft vum Luther senge Wierder rosen. De Speaker vum Reichstag war och ee vun hinnen. Wéi de Luther seng Ried ofgeschloss hat, sot dee Beamten rosen: 'Dir hutt keng Äntwert op d'Fro ginn. Dir stellt d'Decisioun vun de Conseils net a Fro. Gitt eng kloer an eendeiteg Äntwert: wäert Dir zréckzéien oder net?

Gott hëlleft mir!

De Luther huet fest geäntwert: „Well Deng Serene Majestéit an Deng Majestéit eng einfach, kloer an direkt Äntwert vu mir erfuerderen, huelt dëst: Ech kann mäi Glawen weder dem Poopst nach de Conseils ofginn; well et ass kloer wéi Dag, datt si dacks falsch a widderspréchlech hunn. Also wann ech net duerch Beweiser aus der Schrëft iwwerzeegt sinn, nach duerch valabel Grond; wa se net mat den Texter déi ech zitéiert sinn averstanen; an ausser mäin Uerteel ass also dem Wuert vu Gott ënnerworf, ech kann a wäert net zréckzéien. Well et kann net richteg sinn, datt e Chrëscht géint säi Gewësse schwätzt.“ Dunn huet hien d’Aen op d’Gemeng gedréint, wou hie viru stoung, säi Liewen an den Hänn gehal a gesot: „Hei stinn ech, ech kann et net hëllefen. Gott hëlleft mir! Amen!"

Solid wéi e Fiels

Also steet dëse Gerechte op der sécherer Basis, d'Prophéiten an d'Apostelen, mat dem Gesalft selwer als Haapteckstein. De grousse Reformateur steet onverständlech an ouni Angscht op senger Post. Trei ënnert den Ontrouen, trotz de Stuerm vu Béis a Revanche, steet hien wéi e mächtege Zeder am Libanon tëscht de Beem vum Bësch. Wärend d'Leidenschaften an d'Schmutz vun der Villzuel ëm hien schwellen wéi Wellen vum groussen Déif, steet hien, e Beacon aus dem Himmel opgeriicht fir de geféierleche Séifuerer vun der verstoppter Sandbank a Fiels Ufer ze warnen.

De Luther weess net, wat him virausgesinn ass; awer hie weess datt d'Wourecht ni fale kann. Wann et néideg ass, ass hie gewëllt ze stierwen wann hien d'Wourecht besser am Doud dénge kann wéi am Liewen. Liicht vum Gottes Troun huet säi Gesiicht beliicht. Seng Gréisst a Rengheet vum Charakter, säi Fridden an d'Freed vum Häerz waren all ze gesinn, wéi hien Zeien géint d'Kraaft vum Feeler gemaach huet an iwwer d'Iwwerleeënheet vum Glawen bestätegen, deen d'Welt iwwerwannt.

Wéi de Reformateur fäerdeg geschwat huet, ass d'ganz Kongregatioun eng Zäit laang an engem Zoustand vun onheemlecher Steifheit bliwwen. Verschidde vun de Prënze ware vu senger Fränkheet an Adel vu Séil charméiert. De Keeser selwer, déif beandrockt, huet geruff: "De Mönch schwätzt mat onendlechem Häerz an onwahrscheinlechem Courage!" D'Spuenier an d'Italiener, verwirrt, hunn ugefaang d'moralesch Gréisst ze lächerlech, déi hir Basis an onprinzipiell Verstand net begräifen.

D'Partisane vu Roum goufen besiegt; hir Ursaach erschéngt am ongënschtegste Liicht. Si hu probéiert e Verloscht vu Muecht ze verhënneren, net duerch d'Schrëft ze appelléieren fir dem Luther säi Feeler ze weisen, mee duerch Geforen, dem onfehlbaren Argument vu Roum. De Spriecher vum Reichstag sot rosen zum Luther: "Wann Dir Iech net zréckkënnt, musse de Kaiser an d'keeserlech Staaten d'Fro stellen, wéi ee mat engem haartnäckege Heretic ëmgeet."

Dem Luther seng Frënn, déi mat grousser Freed seng nobel Verteidegung nogelauschtert haten, hunn dës Wierder geziddert; mee den Dokter selwer sot fest: „Gott ass mäin Helfer! Well ech kann näischt réckelen."

De Luther huet sech zréckgezunn, während d'Prënzen iwwerluecht hunn. Wéi hien zréckgeruff gouf, huet hire Spriecher him ëmgedréit: 'Martin, Dir hutt net mat der Demut geschwat, déi an Ärer Situatioun passend gewiescht wier. D'Kategoriséierung vun Äre Wierker war onnéideg; well wann Dir déi falsch zréckgezunn hutt, géif de Keeser net erlaben datt de Rescht verbrannt gëtt. Et ass absurd ze froen, duerch d'Schrëft ze widderleen ze ginn, wann Dir Heresies widderhëlt, déi scho vum Generalrot vu Konstanz veruerteelt goufen. De Keeser commandéiert Iech dofir einfach Jo oder Nee ze soen. Wëllt Dir Är Publikatiounen bestätegen oder eppes dovunner zréckzéien?

De Luther huet roueg geäntwert: "Ech hu keng aner Äntwert wéi déi, déi scho ginn ass."

Triumph!

Si hunn him perfekt verstanen. Solid wéi e Fiels stoung hien, während déi häerzlechst Iwwerschwemmungen vun der weltlecher Kraaft him ouni Effekt ricochetéiert hunn. Déi einfach Energie vu senge Wierder, seng Angschtlos Verhalen, säi rouegen, sënnvolle Bléck, an déi onwahrscheinlech Determinatioun, déi an all Wuert an Handlung erauskoum, hunn en déiwen Androck op d'Versammlung gemaach. Et war net déi geringsten Hoffnung datt hie vu Muerten iwwerzeegt ka ginn oder sech un dem Mandat vu Roum zouginn. De Mönch hat iwwer d'Herrscher vun dëser Welt triumphéiert.

De Charles V. ass vu sengem Troun opgestan an déi ganz Versammlung huet datselwecht gemaach. "De Reichstag wäert sech muer de Moien erëm treffen fir d'Entscheedung vum Kaiser ze héieren", huet d'Kanzlerin ugekënnegt. Vill an dëser Gesellschaft goufe vum selwechte Geescht bewegt, deen eemol d'Pharisäer inspiréiert huet. Si hunn duuschtereg no d'Blutt vun deem deem seng Argumenter se net widderleen konnten. Wéi och ëmmer, de Luther, seng Gefor verstanen, hat all mat chrëschtlecher Dignitéit a Berouegung geschwat. Seng Wierder ware fräi vu Stolz, Leidenschaft a falsch Representatioun. Hien huet sech selwer an déi grouss Männer ronderëm hien komplett aus den Ae verluer, nëmmen d'Gefill, datt hien an der Presenz vun engem wier, deen de Poopst, de Prelate, de Kinneken a Keeser onendlech méi héich ass. De Messias, deen am Luther sengem Häerz regéiert huet, huet duerch säin Zeegnes mat enger Kraaft a Gréisst geschwat, déi béid Frënn a Feinde vum Dag iwwerrascht an iwwerrascht huet. Dem Gott seng Ëmwandlungskraaft war um Conseil präsent an huet d'Häerzer vun de keeserlechen Herrscher beandrockt.

Dem Poopst seng Unhänger hu sech besiegt gefillt a rosen gefrot, firwat de Reichstagskanzler de schëllege Mönch net méi fréi ënnerbrach huet. Verschidde Prënzen hunn offen zouginn datt de Luther Recht hat. Vill ware vun der Wourecht iwwerzeegt; mee fir e puer war den Androck nëmmen temporär. D'Somen, déi gesäiert goufen, haten net genuch Buedem; d'Hëtzt vun der Resistenz huet se verdrängt. Eng aner Grupp huet hir Iwwerzeegungen zu där Zäit net ausgedréckt - awer méi spéit, nodeems se d'Schrëfte fir sech selwer studéiert hunn, si si mat grousser Audacity fir d'Reformatioun erauskomm.

De Kurfürst Frederick hat mat Angscht op dem Luther seng Erscheinung virun der Diät gespaant an huet seng Ried mat déif Emotiounen nogelauschtert. Hien huet sech iwwer de Courage, d'Stabilitéit an d'Selbstkontrolle vum Dokter gefreet an huet sech stolz drop säi Protecteur ze sinn. Fir hien huet sech d'Welt an zwou Parteien opgedeelt: engersäits Welt a Kierch an hirer ganzer Stolz a Kraaft; op der anerer Säit en eenzegen onbekannte Mönch. Hien huet d'Wäisheet vu Poopst, Kinneken a Prelate gesinn duerch d'Kraaft vun der Wahrheet verdämpt. D'Päpst hat eng Néierlag gelidden, déi ënner allen Natiounen an an all Alter gefillt gëtt.

aus Zeeche vun der Zäit, 30