E protestantescht Patrimoine mat engem zolitte Fundament ass ze vergiessen. vum dr theologesch Alberto Treiyer, Adventist Expert an der Sanctuary Doktrin aus Argentinien

Lieszäit: 20 Minutten

Eis Pionéier hunn déi protestantesch Interpretatioun vun den Trompetten ugeholl: Si hunn an den Trompetten d'Uerteeler vu Gott géint d'Ënnerdréckungsmuecht vu Roum gesinn. D'Geschicht studéiert huet hinnen gewisen, datt déi éischt véier Uerteeler d'heidnescht Räich getraff hunn: D'Däitschen sinn agefall an hunn den Ënnergang vu Roum am 5. Joerhonnert bruecht. Dann, vum 7. Joerhonnert, hunn d'Muslimen d'Ostréimescht Räich a Konstantinopel am 15. Joerhonnert agefall an ofgebrach, an och dat neit Hellegt Réimescht Räich gefoltert, dat am Westen duerch d'Vereenegung vum Keeser an dem Poopst opkomm ass. Dat ass wéi all renomméierten Geschichtsbuch et beschreift.

Dës historicistesch Interpretatioun gouf bemierkenswäert vum Geescht vun der Prophezeiung bestätegt. Wéi eng nei Interpretatioun géint d'Enn vum 19. Joerhonnert presentéiert gouf, hunn Adventistesch Leader op hire Weltkonventiounen reagéiert a gewarnt datt sou eng Interpretatioun "e puer vun de wichtegsten a fundamentale Punkte vun eisem Glawen kéint zerbriechen." Ellen White huet och gewarnt datt weider Versich bei neien Interpretatioune géifen d'prophetescht Wëssen, dat eis uvertraut ass, annuléieren. Esou Interpretatiounen hu vun 1914 un ze héieren, an nach méi esou vun 1919. Si goufen awer ni offiziell vun der Adventistekierch ugeholl.

Déi lescht Neiinterpretatioun, och am neien Andrews Bibelkommentar, spirituell d'Symboler an den Trompetten vum Buch vun der Offenbarung. Deementspriechend geet et net virun allem ëm militäresch Arméien, déi géint Roum gaangen sinn.

Déi éischt Trompett

Loosst eis déi éischt Trompett kucken. Seng Erfëllung ass net méi ze gesinn an der Verbrennung vu vill vun der Stad Roum duerch Alaric senger Invasioun. Den Alarik war den éischte Westgotesche Generol, deen an d'keeserlech Haaptstad konnt duerchbriechen. Elo geet ee méi wäit zréck an datéiert déi éischt Trompett op d'Zäit vun der Zerstéierung vu Jerusalem vun de Réimer. Dëst bedeit datt d'Uerteel net méi fir d'Räich gëlt, dat d'Chrëschten verfollegt huet. Neen, dat heidnescht Réimescht Räich selwer gëtt als Instrument vum göttleche Uerteel géint d'Judden presentéiert. Wéi de Johannes d'Buch vun der Offenbarung geschriwwen huet, war Jerusalem awer fir iwwer zwanzeg Joer a Ruine gewiescht, an hie selwer war op déi réimesch Insel Patmos verbannt ginn. D'Suerg vun der fréierer Kierch war elo d'Réimesch Verfolgung. Dofir, an der Aféierung vun der Offenbarung, beschreift den Apostel sech selwer als "Kollegen Begleeder" mat hinnen an dëser Leider (Offenbarung 1,9:XNUMX).

De Jesus huet d'Buch vun der Offenbarung net un d'Judden geschriwwen, awer un de siwe fréie Chrëscht Kierchen huet hien an der Zäit vum John iwwerwaacht, als Hohepriister no der Zerstéierung vu Jerusalem [an dem ierdeschen Tempel an dem Enn vum ierdesche priesteresche Ministère] ]. An dësem Kontext ass déi folgend Ausso vun der Grënnungsmamm vun de Siwenten-Dag Adventisten, Ellen White, bemierkenswäert: „D'Haaptorgan, duerch dat de Feind an de fréie Jorhonnerte Krich géint de Jesus a seng Leit gefouert huet, war dat Réimescht Räich, an deem Paganismus war déi dominant Relioun war "(Great Controversy, 438).

Dofir passt d'Beschreiwung vun der éischter Trompett net op d'Zerstéierung vu Jerusalem. Den Text seet datt dëst éischt göttlecht Uerteel nëmmen en Drëttel zerstéiert. Awer Jerusalem war komplett zerstéiert, desertéiert an zerstéiert. Keng Judden bliwwen. Dofir huet de Jesus d'Zerstéierung vu Jerusalem net als Bild vun enger deelweiser Zerstéierung vun der Welt benotzt, mee vun enger kompletter (Matthäus 24).

Bei der éischter germanescher Invasioun vu Roum gouf awer nëmmen en Deel eigentlech verbrannt, wéi déi éischt Trompett et seet. Well den Alarik d'Chrëschten net verfollegt huet, hunn d'Heiden am meeschte gelidden. Si hu souguer Schutz an de Chrëschtkierche gesicht. Wéi d'Réimer probéiert hunn, de Visigoth-General ze stoppen, d'Stad ze attackéieren, an déi beandrockend Zuel vu Leit, déi do wunnen, als Grond zitéieren, huet den Alaric Wierder benotzt, déi de John benotzt huet fir déi éischt Trompett ze beschreiwen: "Wat d'Gras méi déck ass, wat besser et selwer ze méien. «

Et waren grouss Bëscher a Roum an et kann ee sech nëmme virstellen, wéi vill vun der Stad an deem éischten Uerteel vu Gott verbrannt muss sinn. Och Chrëschten hunn verstanen datt déi deelweis Zerstéierung vu Roum e Urteel vu Gott war, an net e puer hunn dëst Uerteel vun "de Barbaren" mat der éischter Trompett vum Buch vun der Offenbarung identifizéiert.

"Hail aus dem Himmel beschreift d'Tribulatioun, déi duerch Gottes gerecht Uerteel kënnt. Feier vermëscht mat Blutt ass en Indikatioun vun der Zerstéierung duerch Feier an der deeglecher Schluechtung an den Hänn vun de Barbaren ", huet den Andrew vu Caesarea geschriwwen (AD 563-637).

Déi zweet Trompett

Déi zweet Trompett beschreift Mierkricher an den Ënnergang vum Mierhandel a Begrëffer ähnlech wéi déi an de Beschreiwunge vu Kricher fonnt, déi als Uerteeler vu Gott am Alen Testament beschriwwe ginn (Jesaja 2,16:23,1.14; 4,3:1,3; Hosea XNUMX:XNUMX; Zefanja XNUMX, XNUMX). Sou ass et geschitt. Den zweete bemierkenswäerte barbaresche Generol, deen Roum agefall ass an an d'Stad selwer koum, war Genseric, de grousse Pirat vun de Vandalen. Hien huet zwee rieseg réimesch Flotten zerstéiert, déi op d'Mier gefall sinn, fir hien ze zerstéieren. Also war d'Räich an der Barmhäerzegkeet vun dësem Mann, deen d'réimesch Zivilisatioun erschreckt. All gréisser Küstestied goufen belagert, wann net komplett zerstéiert.

Dës Sequenz vun Eventer gouf vu ville iwwer d'Joerhonnerte verstanen. Eis Pionéier hunn d'Fakel opgeholl, déi hinnen hir protestantesch Virgänger presentéiert goufen. Dës Positioun gëtt zënter der Grënnung vun eiser Kierch geléiert. Mëttlerweil bleiwen d'Generaler, déi Roum déi entscheedend Schlässer virum Stuerz behandelt hunn, net ernimmt.

Déi nei Interpretatioun gesäit de Fall vu Babylon an der zweeter Trompett, representéiert vum "Bierg vun der Perdition" (Jeremia 51,25:XNUMX). Wéi och ëmmer, well Babylon scho laang zënter dësem Zäitpunkt zerstéiert gouf, gëtt et verstan datt de Vertrieder vum antike Babylon bedeit. Awer an der zweeter Trompett fällt de brennende Bierg net an d'Mier fir selwer zerstéiert ze ginn, mee vu Krichsschëffer zerstéiert ze ginn. Dëst ass och wouer fir de "Bierg vun der Perdition" zitéiert am Jeremiah.

De weltleche Historiker Edward Gibbon schwätzt vum zweete Generol, dee mat senger Arméi d'Stad Roum agefall ass: "Geneseresch, e Numm vum selwechte Rang an der Zerstéierung vum Réimesche Räich mat den Nimm vun Alaric an Attila." (Gibbon, D'Geschicht vum Ënnergang an de Fall vum Réimesche RäichIII, 370).

Déi drëtt Trompett

No der "nei Interpretatioun" gëtt Chrëschtentum an der drëtter Trompett vun Apostasy a geeschtege Däischtert beurteelt ginn, souwuel vun deem Resultat vum Fall vu Roum. Et ass net méi dat Réimescht Räich dat vu Gott seng Uerteeler besicht gëtt, mee d'Chrëschten. Dofir entsteet "de Mann vun der Sënn", "de Mann vun der Gesetzlosegkeet", deen den Apostel Paul virausgesot huet.

Dat mécht Iech opzesëtzen an oppassen. Soll de groussen Apostasy vum Réimeschen Antichrist mat sengen "scholateschen Traditiounen a Léiere" eigentlech Gottes Uerteel fir trei Chrëschten sinn? Ass d'Trompett de Grond firwat se vu senge falsche Léiere leiden?

Wou sinn d'Arméien, déi Roum no der Interpretatioun beurteelen, déi wäit a wäit am Protestantismus an an eiser Kierch geléiert gëtt? An dëser Interpretatioun si se bal komplett aus der Zeen verschwonnen. Déi nei Dolmetscher spirituellen d'Erfëllung vun der drëtter Trompett. Si bezéie sech net méi op d'Texter déi weisen datt dës Symboler historesch als wuertwiertlech Kricher géint d'Feinde vu Gottes Vollek verstane goufen (Riichter 5,20:21-3,15.19; Lamentations 8,6:8; Jesaja 9,15:16-XNUMX; XNUMX:XNUMX -XNUMX).

Wann eis Pionéier aus hire Griewer erauskoumen, wieren si erschreckt, datt Gott säi Vollek hire Bléck an eng ganz aner Richtung dréit.

Eis spirituell Vorfahren hu richteg, wéi se Attila am Stär erkannt hunn, deen vum Himmel gefall ass. Dëse Kommandant koum mat den Hunnen aus dem Osten, grad wéi d'Stäre. Historiker a Kaarten, déi online vum Attila sengem Fortschrëtt op Roum fonnt goufen, weisen datt hien sech laanscht d'Flëss néiergelooss huet, déi a sengem Wee leien. Keen aner allgemeng mécht sou vill Referenzen op Flëss fir de Verlaf vun der Invasioun ze beschreiwen.

De belschen Historiker Jacques Pirenne huet wuertwiertlech iwwer Attila geschriwwen, datt "säi Doud am Joer 453 d'Räich vu senger gréisster Gefor an der Geschicht erléist" (J. Pirenne, I, 419-420). D'Batterkeet ("Wormwood"), déi dësen Hunnegeneral am Réimesche Räich opgeriicht huet, gëtt kloer an de Schrëfte vun den Historiker beschriwwen.

Déi véiert Trompett

Déi véiert Trompett duerstellt de Fall vun de Keeser als däischter Himmelskierper. De Generol deen d'réimesch keeserlech Sonn an d'Stäre vum Senat däischter gemaach huet, war den Odoacer. Et war hien, deen de leschte réimesche Keeser 476 forcéiert huet ofzesoen. Vun do un waren et ni méi Keeser an der aler keeserlecher Haaptstad. Ähnlech huet de Prophéit Hesekiel prophesied datt d'ägyptescht Räich vun der Arméi vum Kinnek vu Babylon geläscht gëtt. Hien huet d'göttlech Uerteel géint dat antikt Räich vun de Pharaonen an ähnleche Begrëffer beschriwwen (Ezekiel 32,7.8.11: XNUMX-XNUMX-XNUMX).

Wéi och ëmmer, dat véiert göttlecht Uerteel, deen den Odoacer ausféiert, verwonnert nëmmen d'Stären an däischter hir Brillanz ouni et ganz ze läschen. Jo! Dat alt heidnescht Réimescht Räich ass am Westen verschwonnen. Awer seng Gesetzer a heidnesch Relioun hunn zu engem mannerem Grad a verschiddene Formen a villen antike heidneschen beaflosse chrëschtleche Gesetzer a Kultë iwwerlieft. Zum Beispill, déi heidnesch Idolatrie vun de Stäre gouf duerch d'Statuen vun den Hellegen ersat, déi mat der Sonn oder dem Mound hannert dem Kapp veréiert goufen (Halo). Awer d'Tonsure vun de Paschtéier koum och vum Sonnekult. D'Resultat war en Hybrid an apostate Chrëschtentum an e keeserleche System, deen dem Glanz vun den antike Keeser net gefall ass.

Wéi och ëmmer, déi nei Interpretatioun gesäit an der véierter Trompett d'Apostase vum Protestantismus an d'Grënnung vum Sekularismus géint d'Enn vum zweete Joerdausend. Sekularismus als Gottes Uerteel iwwer Protestanten? Also dat lescht Räich am Buch vum Daniel, dem Réimesche, ass net méi d'Zil vu göttleche Uerteeler, mee vum Protestantismus?

Literär Struktur a Method vun Interpretatioun

Déi literaresch Struktur vun den Trompetten trennt däitlech déi éischt véier Trompette géint antike Roum vun de leschten dräi. Dës dräi vill méi blatant an extensiv Uerteeler schloen apostate Chrëschtentum, wat d'Verfolgungsmuecht ginn ass.

Biblesch Prophezeiunge ginn duerch véier verschidde Schoule vun Interpretatioun interpretéiert. Dat heescht net datt all biblesch legitim sinn. Nëmmen ee vun hinnen huet biblesch Ënnerstëtzung, nämlech den Historikismus. Historicism ass d'Erfëllung vu Profezeiungen duerch d'ganz Geschicht. Zënter datt dës Manéier fir d'Bibel Profezeiung ze verstoen wärend der mëttelalterlecher Apostasy verluer gaangen ass, hunn d'Protestanten aus dem XNUMX. Déi XNUMX. Joerhonnert Adventistesch Kierch huet dësen historicistesche protestantesche Patrimoine als Basis vu sengem prophetesche Glawen ugeholl.

Vun de véier Methoden déi haut nach aktiv sinn, deelen de Preterismus an den Historisismus e gemeinsame Interesse an der Geschicht. Wärend de Preterismus probéiert de ganzen Inhalt vun de Prophezeiungen op den historesche Moment ze beschränken, an deem de Prophéit gelieft huet, verfollegt den Historikismus déi prophetesch Schrëtt, déi vum Prophéit an der Geschicht virgesi sinn, an d'Zukunft. Einfach gesot, d'Historiker gleewen d'Wierder vum Jesus wéi hien Äddi vu senge Jünger gesot huet: "Ech sinn ëmmer bei dir bis zum Enn vum Zäitalter." (Matthäus 28,20:XNUMX) Also probéieren se z'ënnerscheeden wéi de Jesus, laut Profezeiung , war, ass a wäert mat senge Leit bis zu sengem zweete kommen.

Déi aner zwou Interpretatiounsschoulen, Idealismus a Futurismus, hunn et gemeinsam, datt si praktesch keng Opmierksamkeet op d'Kierchgeschicht bezuelen. Amplaz loosse se léiwer d'Fantasie widderhuelen. Dëst ass just eng aner Form vu Skepsis am Verkleedung, well een nëmme mécht wéi wann een d'Prophezeiungen gleeft well ee sech vum Preterismus distanzéiert huet. Futuristesch Fantasie projizéieren all Prophezeiungen an d'Zukunft. Et gëtt kee Réckgrat deen d'Vergaangenheet mam Enn vun der Welt verbënnt. Den Idealismus, op der anerer Säit, projizéiert net alles an d'Zukunft. Awer hien ass nëmmen un Ideologien an allgemeng Lektioune interesséiert, déi aus den apokalyptesche Symboler gezunn kënne ginn.

Déi nei Interpretatioun probéiert zum Deel e gewëssen historescht Format ze behalen. Mä et evitéiert een esou wäit wéi méiglech, déi ugekënnegt Evenementer mat Nimm an Datumen ze verbannen. Et wëll ee keng Konfrontatioun mat der Äussewelt, an dofir fillt een sech méi wuel, d'Trompette vun der Offenbarung als Philosophien ze interpretéieren.

Déi fënneft Trompett

D'Locusten an der Bibel verroden ierdesch Arméien, net demonesch Philosophien. Dëst gëtt kloer an de Riichter 6,5:7,12 a XNUMX:XNUMX gewisen, déi sech mat den Arméie vun den Nokommen vum Ismael beschäftegt, déi am Oste vun Israel gelieft hunn. Hunn d'östlech Arméien am Buch vun de Riichter net och Angscht an Terror bei de Leit verursaacht? War dat firwat si keng richteg Arméi méi waren?

Déi fënneft Trompett fänkt mat der Beschreiwung vun engem Stär un, deen aus dem Himmel gefall ass. Op dës Manéier gëtt, wéi an der drëtter Trompett, den orientaleschen Hierkonft gewisen, well d'Stäre klammen am Osten op. Den Attila, de Kinnek vun den Hunnen, deen an der drëtter Trompett ernimmt gëtt, koum vun do aus, awer och déi muslimesch Arméien, déi dem Stär gefollegt hunn, deen aus dem Himmel an der fënnefter Trompett gefall ass. Si sinn op apostate Chrëschtentum gefall nodeems de fënneften Trompett de gefallene Stär ernimmt: Mohammed.

Déi fënneft a sechst Trompett enthalen allebéid typesch Wüstterminologie. Dofir war et evident fir vill Protestanten, an duerno fir Adventisten, déi hir profetesch Fackel opgeholl hunn, datt d'islamesch Invasiounen aus der Wüst göttlech Uerteel iwwer mëttelalterlech apostate Chrëschtentum am Ostréimesche Räich zu Konstantinopel an iwwer Hellege Réimesche Räich am Westen duergestallt hunn. . Dëst ass am ganze Mëttelalter geschitt, vum siwenten bis zum XNUMX. Joerhonnert.

E Schlësselunterscheed tëscht Historikismus an Idealismus ass d'Akzeptanz oder d'Oflehnung vun apokalyptesche Daten. D'Seventh-Day Adventist Church huet ëmmer de Wäert vun dësen Datumen verteidegt an huet se op verschiddene Generalkonferenzen bestätegt. D'Trompett Interpretatioun, dorënner seng Datumen, bestätegt d'Generalkonferenz vun 1883 an 1884. D'Ellen White huet och bestätegt, wat 1883 entscheet gouf an huet gewarnt datt d'Versuche Ännerunge fir d'Trompettinterpretatioun ze maachen e feindlecht Versuch war, Gottes Vollek duercherneen ze bréngen. Si huet och gewarnt datt aner "nei Interpretatiounen" an Zukunft deeselwechten Effekt hunn, nämlech d'Verännerung an d'Zerstéierung vun der prophetescher Adventsmessage.

Op alle Fall goufen an der neier Interpretatioun d'Datume vun der fënnefter a sechster Trompett komplett geläscht. Firwat? Well keng Datume kënne fixéiert ginn fir d'Philosophien, déi behaapten d'Erfëllung vun dësen zwou Trompetten oder göttlech Uerteeler ze representéieren. Modern theologesch Ausbildung tendéiert allgemeng d'Bibel vu senger transzendenter Roll ze entzéien. Awer fir dat mat der Trompett propheteschen Datumen ze maachen ënnergruewt déi protestantesch an adventistesch historicistesch Basis vun den anere profeteschen Datumen vum Daniel an der Offenbarung.

An der Geschicht goufen et zwee kloer definéiert Moslem Invasioune, déi vun den Araber, Ufank am siwenten Joerhonnert, an déi vun den Osmanesche Tierken, Ufank am spéiden dräizéngten Joerhonnert. Dëst ass kloer an der fënnefter a sechster Trompett ze gesinn. Och d'Sprooch vun den zwou Trompetten ass ähnlech, inspiréiert vun der selwechter Theologie. Dëse Fakt suggeréiert datt d'Datume vun den zwou Trompetten nahtlos fusionéieren.

An der fënnefter Trompett erschéngt d'Ausso vu fënnef profetesche Méint oder 150 Deeg / Joer vun der Péng zweemol: eemol am Ufank an eemol um Enn. Mir fannen hir militäresch Erfëllung an der "éischt Verbreedung vum Islam" ënner Abu Bakr am Joer 632 an dem Friddensvertrag vum Harun ar-Rashid bei den Tore vu Konstantinopel am Joer 782.

An den zweete fënnef Méint an der fënnefter Trompett ass de tormentéierende Charakter scho méi ausgeschwat. Si goufen am Ufank vun der zweeter islamescher Expansioun ënner den Osmanesche Tierken erfëllt. Dës Expansioun huet mat der Schluecht vu Bapheus ugefaang, déi den Zäithistoriker Pachimeres op de 27. Juli datéiert. Dësen Historiker ernimmt den Dag an de Mount awer net d'Joer. Wéi och ëmmer, eng virsiichteg Studie vun zäitgenëssesche Quellen erlaabt eis d'Joer 1299 ze fixéieren, an net de spéideren Datum, deen e puer modern Historiker ugeholl hunn.

[Méi iwwer dëst am Artikel vum Alberto Treiyer: "Pabeier iwwer d'Dating vun der Schluecht vu Bapheus erschéngt an engem internationale wëssenschaftleche Journal: Ass déi grouss Schluecht historesch op de richtegen Datum baséiert?"]

Déi sechst Trompett

Den Text vun den zwou Trompette schéngt ze erfuerderen datt déi zwee prophetesch Datume verbonne sinn. Et ass ähnlech mam Daniel 8 an 9, wou den Text verlaangt datt d'Prophezeiung vun den 2300 Deeg/Joer zesumme mat de 70 Joerwochen oder 490 Deeg/Joer considéréiert gëtt. Wärend de fënneften Trompett op déi éischt Invasioun weist, déi duerch Folter markéiert ass, awer net ëmzebréngen, géif déi sechst Trompett den Osmanesche Tierken entloossen, dës Kéier fir ëmzebréngen.

150 Joer no 1299 erreechen mir 1449, wéi de leschte Keeser vu Konstantinopel dem tierkesche Sultan ofgeleent huet an d'Erlaabnis gefrot huet fir zum Keeser ausgeruff ze ginn. Dëst huet d'Iwwerschwemmunge fir d'Osmanesch Tierken opgemaach, déi elo bereet sinn "ze kill" no der sechster Trompett (Offenbarung 9,13:15-391). D'Period, déi an der sechster Trompett uginn ass, ass eng Stonn, een Dag, ee Mount an ee Joer, dat ass 15 prophetesch Deeg oder wuertwiertlech Joer an eng prophetesch Stonn oder 150 literal Deeg. Wann Dir déi 391 Joer a fofzéng Deeg op déi 591 Joer bäidréit, kritt Dir 15 Joer a 27 Deeg. Vum 1299. Juli 11 un, bréngt dës kombinéiert Zäitspan eis op den 1840. August XNUMX. Dee selwechten Dag huet de Sultan vun der Tierkei sech un déi grouss europäesch Muechten ënnerworf an d'Belästegung vum Westen huet opgehalen.

Déi meescht Reformatoren aus dem siwwenzéngten bis d'Mëtt vum nonzéngten Joerhonnert hunn d'temporär Referenz vun der Offenbarung 9,15:XNUMX no dem propheteschen Dag-Joer Prinzip verstanen. Awer ënner dem Afloss vun der Opklärung an der spéider Aarbecht vun der "historescher Kritik" vun der Bibel, gouf dës Approche vun de meeschten Dolmetscher vun der Offenbarung verworf, dorënner d'Redaktoren vum Andrews. Bibelkommentar.

Awer no der neier Interpretatioun, wéi gëtt déi sechst Trompett erfëllt? "Déi sechst Trompett bréngt eis op d'Zäit vum Enn ... Déi sechst Trompett beschreift déi grouss Versammlung vun der Arméi vum Satan fir d'End-Zäit Schluecht vu Armageddon."

D'Ellen White, op der anerer Säit, seet, datt d'Konklusioun vun der sechster Trompett den 11. August 1840 de Glawe vun de Milleriten gestäerkt huet, déi kuerz duerno op d'Erfëllung vun der 2300 Deeg/Joer Prophezeiung gewaart hunn. Wann dësen Datum an der Interpretatioun irrelevant gëtt, kann et erwaart ginn datt dëst och eist historescht Verständnis vun der Profezeiung vum Daniel 8,14:XNUMX schwächt, wann net zerstéiert.

D'Erfëllung vun der sechster Trompett no 1844 ausstellen, iwwersiicht d'Tatsaach, datt déi sechst Trompett am Jesus sengem Ministère am Hellege agebaut ass. Well et gëtt vum gëllenen Altor geschwat (Offenbarung 9,13:XNUMX).

Déi siwent Trompett

D'Ellen White, de bekanntste Adventistesche Pionnéier, seet, datt de Jesus säi Ministère am Hellege Plaz am Joer 1844 fäerdeg gemaach huet an zënterhier am Hellege vum Hellege offizéiert huet. "Wéi de Jesus an d'Helleg vun den Hellege koum fir déi lescht Aarbecht vun der Atonement ze maachen, huet hie säi Ministère an der éischter Departement ofgeschloss." (grouss Kontrovers, 428). Dëst entsprécht der siwenter Trompett, déi am Hellege erfëllt ass, net méi am Hellege (Offenbarung 11,19:2300). Dësen Iwwergang vum Hellege an d'Helleg vun der Hellegkeet tëscht der sechster an der siwenter Trompett gëtt aus den Ae verluer, wann déi sechst Trompett net däerf ufänken, bis nodeems déi 1844 Deeg/Joer ofgelaf sinn, also no XNUMX.

[Laut Johannes geschitt d'Ouverture vum Hellege vun den Hellegen an der siwenter Trompett: "An den Tempel vu Gott am Himmel ass opgemaach ginn, an d'Ark vu sengem Bund gouf a sengem Tempel gesinn." (Offenbarung 11,19:11,15). Also dëst ass d'Zäit an där mir liewen. Offenbarung widmet méi wéi siwe Kapitelen un dëser Trompett (19,10:XNUMX-XNUMX:XNUMX)]

Ofkierzung vun: Dr. Alberto R Treier, Andrews Bibelkommentar, Liicht. Déift, Wourecht, Initial Critical Review, Mäerz 2023

Mat Presentatioun Rutschen vum Kai Mester