Akar antisemit dan sinkretik. Oleh Kai Mester

Masa membaca: 3 minit

Jika orang Kristian abad pertama masih memelihara Sabat pada hari Sabtu, mengapakah kebanyakan orang Kristian hari ini memelihara hari Ahad? Bilakah perubahan itu berlaku?

Perjanjian Baru tidak memberikan maklumat tentang ini. Perhimpunan murid-murid pada hujung minggu kebangkitan (Yohanes 20,19:20,7 dan seterusnya) adalah kerana ketakutan dan perhimpunan di Troas (Kisah 4,23:9,35 dan seterusnya) adalah pesta perpisahan. Tiada perjumpaan Ahad lain yang disebut, tetapi banyak kebaktian Sabat, di mana orang Kristian awal mengambil bahagian sebagai satu perkara yang pasti. (Mt 12,9:13,54; 1,21.39:3,1; 6,2:4,15.16.31.44; 6,6:13,10; Mrk 23,56:18,20; 9,20:13,14.42.44; 14,1:15,21; Luk 16,3:17,2.10.17; 18,4.26:19,8; XNUMX: XNUMX; XNUMX:XNUMX; Yoh XNUMX:XNUMX; Kisah XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX)

Walau bagaimanapun, menjelang akhir abad pertama, penyertaan dalam perkhidmatan sinagoga mungkin menjadi lebih sukar bagi mereka dengan menambahkan ayat doa pada liturgi Sabat, yang juga ditujukan terhadap pengikut Yesus dari Nazareth. Menurut penemuan kuno, ayat ini mengandungi pernyataan: "Semoga orang Nasrani dan ahli bid'ah cepat binasa dan tidak ditulis bersama orang-orang yang soleh." (Berkat ke-12 dalam doa kelapan belas menurut sebuah manuskrip Cairo Genisa)

sifat anti-Semit

Ramai orang Kristian kini cuba dalam setiap aspek untuk menjauhkan diri dan membezakan diri mereka daripada agama Yahudi, yang kadang-kadang mengambil sifat anti-Semit. Seseorang tidak mahu menjadi merpati dengan mereka, kerana orang Yahudi juga dianiaya dari Rom kerana keinginan mereka untuk kemerdekaan.

Surat tambahan alkitabiah kepada Barnabas adalah dokumen terawal yang menganjurkan penolakan sepenuhnya terhadap segala perkara Yahudi dan dengan itu juga Sabat. Dia menyebarkan perayaan Ahad pada "hari kelapan" dalam seminggu, hari pertama penciptaan baru melalui kebangkitan Yesus Kristus. Tetapi bilakah sambutan Ahad sebenarnya boleh dibuktikan?

Petunjuk panas

Penerangan pertama tentang perayaan Ahad datang dari Rom oleh Justin the Martyr (100-165): »Ahad adalah hari di mana kita semua berkumpul kerana ia adalah hari pertama di mana Tuhan menjadikan dunia dengan memberikan Kegelapan dan perkara berubah. Dan Yesus Kristus Penebus kita bangkit dari kematian pada hari yang sama.”

Sementara itu, kultus matahari atau Mithras telah menemui jalan masuk ke ibu kota empayar Rom, di mana hari Ahad (meninggal Solis) adalah cuti mingguan untuk menghormati tuhan matahari. Akhirnya, Maharaja Constantine Agung, yang juga seorang penyembah matahari yang bersemangat, menjadi seorang Kristian, meletakkan agama Kristian setanding dengan agama-agama lain dan mengeluarkan undang-undang Ahad pertama pada tahun 321 Masihi: »Pada hari matahari yang mulia para pembesar dan rakyat. di City rest dan semua kedai kekal ditutup. Di luar bandar, bagaimanapun, petani dibenarkan bekerja secara bebas dan sah.«

percampuran agama?

Kerana ini berpaling dari agama Yahudi dan beralih kepada pemujaan matahari, ada yang menuduh Kristian sebagai sinkretisme (percampuran agama). Ahad bukanlah satu-satunya unsur yang telah menemui jalan masuk ke dalam agama Kristian daripada kultus matahari dalam perjalanan sejarah gereja. Sebaliknya, senarai itu terlalu panjang sehingga sebahagian besar daripada apa yang dipanggil Kristian hari ini sebenarnya harus digambarkan sebagai kultus pagan dalam pakaian Kristian dari segi pemikiran dan upacara. Apa yang anda perlu lakukan ialah mencari punca semua ajaran dan adat "Kristian" yang tidak mempunyai asas dalam Alkitab.

Apakah eisegesis?

Mencuba untuk memahami makna yang tepat dari apa yang dikatakan dalam Alkitab dipanggil penafsiran. Eisegesis, sebaliknya, adalah pembacaan pandangan sendiri atau kemudian ke dalam teks alkitabiah. Contohnya ialah Wahyu 1,10:20,1: "Aku berada dalam roh pada hari TUHAN, dan aku mendengar di belakangku suara yang kuat, seperti sangkakala." mendapat Ahad. Tetapi tidak ada dalam seluruh Alkitab yang menyebut hari Ahad sebagai hari Tuhan. Di tempat lain, Yohanes sendiri merujuk kepada hari Ahad sebagai "hari pertama" (Yohanes 2:20,10). Dalam Alkitab, hanya Hari Penghakiman atau Sabat yang dipersoalkan sebagai hari TUHAN (Keluaran 58,13:2; Yesaya 31,15:2,27; Keluaran 28:XNUMX; Markus XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Teruskan membaca!

Keseluruhan edisi khas sebagai PDF!
Atau sebagai edisi cetak perintah.