Pengampunan, pendamaian dan penyangkalan diri sebagai pembuka pintu bagi Roh Kudus. Oleh Klaus Reinprecht

Masa membaca: 5 minit

Semasa saya berjalan-jalan di hutan pada 9 Januari tahun ini, sisik jatuh dari mata saya: Saya telah lama berfikir tentang hubungan hebat antara punca dan penyakit, seperti yang diterangkan dalam bahagian berikut:

“Jadi, barangsiapa makan roti atau minum cawan Tuhan dengan tidak layak, ia berdosa terhadap tubuh dan darah Tuhan... Sebab itu banyak di antara kamu yang lemah dan sakit, dan banyak juga yang telah tertidur.” (1 Korintus 11,27.30) : XNUMX)

Dari konteks sebelumnya, seseorang boleh tergesa-gesa mengurangkan ketidaklayakan hanya kepada pengambilan roti dan wain yang lapar. Tetapi apakah maksud pengambilan sakramen yang tidak layak sebenarnya?

Maksud Perjamuan Tuhan di satu pihak adalah mengingati pengorbanan Yesus dan di pihak yang lain pencarian sebelumnya terhadap hati sendiri. Penyertaan tidak layak bermakna: tidak berhak kepadanya. Kita tidak berhak mendapat pengampunan jika kita sendiri tidak mengampuni atau tidak bertaubat dari dosa. Basuh kaki ingin mengingatkan kita dan mengingatkan kita bahawa roti dan wain (iaitu kematian korban dan pengampunan melalui Yesus) hanya mempunyai kesan dan maknanya jika kita sendiri berdamai dengan Tuhan, tetapi juga dengan persekitaran kita.

Meminta pengampunan, menebus kesalahan, mendamaikan - ini adalah bahagian kita dalam Perjamuan Tuhan. Kemudian - dan barulah - kita mendapat jaminan Tuhan. Jika kita tidak melakukan bahagian kita, kita mengambil sakramen dengan tidak layak. Oleh kerana Tuhan hanya boleh mengampuni kita sebagaimana kita mengampuni orang yang berhutang, maka rasa bersalah itu tetap ada pada kita dan pemberian pengampunan Tuhan, berkat yang dijanjikanNya, tidak sampai kepada kita.

Jadi mengapa ramai di antara kita yang lemah dan sakit, atau bahkan (nampaknya terlalu cepat) mati? Kerana Tuhan tidak dapat mencurahkan berkat-berkat-Nya, Roh, buah, dan karunia Roh, ke dalam hati kita dengan banyaknya.

Yesus melarang murid-muridnya daripada sebarang aktivisme sebelum kenaikannya. Dia tidak memberi mereka konsep, tidak ada struktur, bahkan tugas untuk mendirikan gereja. Dia hanya memberitahu mereka untuk menunggu di Yerusalem sehingga "janji Bapa" digenapi (Kisah 1,4:XNUMX). hari? berbulan-bulan? tahun?

Masa telah dikongsi di kalangan murid-murid untuk menjadi bersih, mengatasi kesombongan, cita-cita, dan aktualisasi diri, dan memaafkan satu sama lain. Kemudian apabila semua ini dilakukan, selepas 10 hari, Roh Kudus dapat dicurahkan. Peristiwa ini boleh berlaku pada hari kedua atau beberapa dekad kemudian, bergantung kepada kesanggupan mereka. Tetapi sekarang Roh telah dicurahkan dan karunia Roh itu berlimpah-limpah: orang mati dibangkitkan, orang sakit disembuhkan, roh jahat diusir. Pentakosta sebagai hasil daripada pertobatan sejati, pengakuan bersalah bersama yang tulus.

Jika hari ini kita melihat dan mengalami karunia roh, tetapi juga buah roh, hanya sangat, sangat jarang, sebabnya ialah kita mengambil Perjamuan Tuhan dengan tidak layak, iaitu kita tidak melakukan kerja rumah kita. Sebagai individu, keluarga, masyarakat, institusi.

Ini adalah satu lagi sebab mengapa terdapat begitu ramai yang sakit dan menderita di kalangan kita, dan sebilangan besar meninggal dunia sebelum waktunya. Sudah tentu, ini bukan satu-satunya sebab untuk penyakit dan penderitaan, tetapi mungkin lebih penting daripada yang kita sangkakan.

Kita masih boleh meminta hujan terakhir selama beberapa dekad - jika kita tidak membuka diri untuknya, ia tidak akan masuk ke dalam hati kita.

Kita mungkin membawa gambaran tentang perhimpunan Pentakosta dalam diri kita sebagai persiapan untuk perjamuan berikutnya: hari-hari pengakuan, mengatur segala-galanya, meminta pengampunan dan pengampunan diakhiri dengan membasuh kaki. Kemudian kita bersedia untuk menerima pengorbanan Yesus, pengampunan-Nya, tetapi juga pemberian-Nya - Roh Kudus, buah-Nya, pemberian-Nya.