Ketahui bagaimana perdebatan mengenai berkhatan orang Kristian bukan Yahudi membentuk pemahaman undang-undang dan kebebasan. Temui makna perintah alkitabiah dalam terang Perjanjian Baru. Oleh Kai Mester

Masa membaca: 5 minit

Baitulmaqdis. Paulus dan Barnabas di Majlis Para Rasul. Soalan utama: Adakah orang Kristian bukan Yahudi perlu menjalani upacara berkhatan?

Selepas pelbagai sudut pandangan dikemukakan, Petrus memohon kepada orang-orang bukan Yahudi yang bertobat, dan Yakobus menilai bahawa "kepada orang-orang bukan Yahudi yang bertobat kepada Tuhan, seseorang hanya perlu menulis untuk berhati-hati terhadap kekotoran berhala, dari ... . Menjauhkan diri dari percabulan, dari daging yang dicekik, dan dari darah." (Kis. 15,19:20-XNUMX)

Bolehkah kita membuat kesimpulan dari ini bahawa semua perintah lain dari Taurat hanya digunakan untuk orang Yahudi? Contohnya, larangan mencuri, berbohong dan membunuh? Perjanjian Baru bercanggah dengan ini di banyak tempat.

Majlis Kerasulan adalah mengenai upacara dan upacara yang sama ada menemui penggenapannya dalam Yesus, seperti dengan pengorbanan, atau sangat terikat dengan identiti dan sejarah Yahudi, seperti dengan sunat.

Sepuluh Perintah Dekalog, yang ditulis oleh jari ilahi, tetap tidak disentuh (Keluaran 2:31,18).

Bebas daripada undang-undang?

Terdapat banyak pernyataan dalam surat-surat Paulus yang menekankan bahawa orang yang mengikut Yesus bebas daripada hukum (Roma 7,6:5,18), tidak lagi di bawah hukum (Galatia 6,15:4,31), tetapi di bawah rahmat (Roma 2,19, 2), dipenuhi dengan Roh dan mati kepada hukum (Kisah 3,6:XNUMX; Galatia XNUMX:XNUMX), kerana surat itu membunuh (XNUMX Korintus XNUMX:XNUMX).

Yesus menghapuskan hukum perintah dalam ketetapan (Efesus 2,15:2,14), memakukannya pada kayu salib (Kolose 3,13:2,16) dan menebusnya daripada kutuk hukum (Galatia XNUMX:XNUMX). Tidak seorang pun dapat dibenarkan oleh perbuatan hukum (Galatia XNUMX:XNUMX).

Oleh itu, ramai yang bertanya, sambil memetik Paulus, “Mengapa kamu berpaling lagi kepada prinsip yang lemah dan buruk yang ingin kamu layani lagi? Kamu memelihara hari-hari dan bulan-bulan dan masa-masa dan tahun-tahun." (Galatia 4,9:10-14,5) "Yang satu ini menganggap satu hari lebih tinggi daripada yang lain, yang lain menghitung semua hari sama; semua orang pasti dengan pendapat mereka! …Tetapi anda, mengapa menghukum saudara anda? Atau kamu, mengapa kamu menghina saudaramu?" (Roma 10:XNUMX-XNUMX)

Penyelesaian kepada teka-teki

Sesiapa yang ingin memahami Paulus mesti memperoleh pengetahuan asas tentang rancangan keselamatan alkitabiah. Kerana dia adalah seorang ahli Taurat Yahudi yang menerangkan Perjanjian Lama (Taurat, Nabi dan Tulisan) dan Injil.

Digariskan secara ringkas: Menurut Perjanjian Lama, masalah asal manusia ialah ketidakpercayaannya kepada Tuhan, yang menyatakan dirinya dalam maksiat dan dosa. Perjanjian Baru mentakrifkan: "Berdosa adalah tidak mematuhi perintah Tuhan." (1 Yohanes 3,4:3,23 NIV) Paulus menjelaskan: "Semua orang telah berbuat dosa." (Roma XNUMX:XNUMX)

Ia kini berkata tentang Yesus: “Dia akan membebaskan umat-Nya daripada segala dosa.” (Matius 1,21:XNUMX NL) Inilah topik yang Paulus bahas dalam semua suratnya. Jalan Yahudi-Farisi tidak membebaskan orang daripada dosa, kerana dosa lebih mendalam daripada tindakan luaran; ia bermula di dalam hati.

Sesiapa yang berada di bawah rahmat dan dipenuhi dengan Roh Yesus mematuhi perintah Tuhan bukan sahaja secara luaran melalui kekuatan mereka sendiri, tetapi dari dalam, didorong oleh kuasa ilahi. Hukum tidak boleh lagi menghukum dia kerana Yesus tinggal di dalam dia dan dia tidak melanggarnya (Galatia 2,20:XNUMX). Dia bebas dari hukum, dari kutukan. Kecaman undang-undang tidak lagi mengawalnya. Dia tidak memberi perhatian kepada surat itu hanya untuk tidak bercela, tetapi berusaha dari dalam untuk menjadi pusat kehendak Tuhan.

Ditanggalkan dan dilekatkan pada salib adalah banyak undang-undang dan peraturan terperinci yang mengawal upacara Yahudi yang menunjuk kepada Mesias. Kerana dia telah memenuhi segala-galanya. Tetapi perintah moral juga mempunyai makna yang berbeza sejak salib di Golgota. Mereka tidak lagi ditulis pada loh batu untuk menghukum orang percaya, tetapi pada hati untuk mengubahnya (2 Korintus 3,3:10,16; Ibrani 18:XNUMX-XNUMX).

Jika Yesus telah menghapuskan Sepuluh Perintah di kayu salib, dia tidak perlu mati untuk dosa manusia pada mulanya, kerana tanpa hukum tidak ada dosa (Roma 7,8:1). Melalui pengorbanan kasihnya dia membolehkan orang mengasihi Tuhan dan sesama mereka yang melanggar hukum bukanlah pilihan (3,6 Yohanes XNUMX:XNUMX).

Jadi bagaimana dengan sewenang-wenangnya cuti? Sama ada ini adalah puasa keagamaan atau hari perayaan, Sabat mingguan tidak boleh dimaksudkan. “Maka adakah kita membatalkan hukum Taurat dengan iman? Jauh sekali! Tetapi kami menegakkan hukum!” (Roma 3,31:XNUMX)

Teruskan membaca!

Keseluruhan edisi khas sebagai PDF!

Atau sebagai edisi cetak perintah.