F’Awwissu 1868, waqt li kont f’Battle Creek, Michigan, ħlomt li kont fi grupp kbir taʼ nies. Parti minn din il-kumpanija kienet lesta biex tivvjaġġa u titlaq. Aħna vvjaġġajna f’vaguni mgħobbija ħafna. It-triq tagħna mexxa għat-telgħa. Fuq naħa waħda tat-triq kien hemm qabża profonda, fuq in-naħa l-oħra ħajt għoli, lixx, abjad li kien jidher frisk miksi u miżbugħ.

Hekk kif konna nsuqu, it-triq saret aktar dejqa u wieqfa. F'xi postijiet tant deher dejjaq li ma kienx jagħmel sens li tkompli bil-vaguni mgħobbija. Għalhekk ma rnexxilhomx iż-żwiemel, ħatt ftit mill-bagalji mill-vaguni fuq iż-żwiemel u komplejna l-vjaġġ tagħna fuq iż-żiemel.

Ftit, iżda, it-triq saret dejjem aktar dejqa. Għalhekk konna sfurzati nirkbu qrib il-ħajt biex ma naqgħux mit-triq dejqa fl-abbiss. Iżda ż-żwiemel baqgħu jħabbtu mal-ħajt bil-bagalji tagħhom, u ġagħluna nitħawwdu b’mod perikoluż fuq l-abbiss. Konna nibżgħu li naqgħu għal isfel u jgħaffġu fuq il-blat. Għalhekk qatgħu l-ħbula li kienu jwaħħlu l-bagalji maż-żwiemel u nħalluha jaqgħu fl-abbiss. Hekk kif konna rkibna, bżajna li nitilfu l-bilanċ u naqgħu fil-passaġġi idjaq. Deher bħallikieku id inviżibbli kienet qed tieħu r-riedni u tmexxina mill-passaġġi perikolużi.

Imma mbagħad it-triq saret saħansitra aktar dejqa. Issa ma kienx għadu sikur biżżejjed għalina fuq iż-żwiemel. Għalhekk żmuntajna u mxejna f’fajl wieħed, wieħed jimxi fuq il-passi tal-ieħor. Ħbula irqaq issa tbaxxew minn fuq tal-ħajt abjad nadif; meħlus qbadna biex inkunu nistgħu nibbilanċjaw aħjar. Il-ħbula mċaqalqa ma’ kull pass. Eventwalment it-traċċa tant iddejqet li sibna aktar sigur li nkomplu t-traċċa bla saqajn. Għalhekk neħħihom u mxejna ftit bil-kalzetti. Malajr iddeċidejna li mingħajr kalzetti jkollna appoġġ saħansitra aħjar; għalhekk neħħejna l-kalzetti u mxejna bil-mixi.

Kellna naħsbu f’dawk li ma kinux imdorrijin għaċ-ċaħda u l-bżonn. fejn kienu issa Huma ma kinux fil-grupp. Ftit baqgħu lura f’kull stazzjon, u dawk imdorrijin bit-tbatija biss baqgħu għaddejjin. It-tbatijiet tal-vjaġġ għamluhom biss aktar determinati li jarawha sal-aħħar.

Żdied il-periklu li wieħed jiżvija. Anke jekk għafasna qrib ħafna tal-ħajt l-abjad, it-triq kienet għadha idjaq minn saqajna. Poġġejna l-piż kollu tagħna fuq il-ħbula u għajjat ​​mistagħġba, "Għandna stiva minn fuq!" Ħadna minn fuq!’ Din l-esklamazzjoni nstemgħet mal-grupp kollu fit-triq dejqa. Meta smajna t-taħbit tal-ferħ u l-inżul mill-abbiss, tkexkexna. Smajna saħtiet profani, ċajt lewd, u mużika vulgari u dispjaċir. Smajna kanzunetti tal-gwerra u taż-żfin, mużika strumentali u daħk qawwi, imxerrda b’saħta, biki ta’ wġigħ u lamentazzjonijiet qarsa. Konna determinati aktar minn qatt qabel li nibqgħu fit-triq dejqa u diffiċli. Il-biċċa l-kbira tal-ħin konna sfurzati ndendlu l-piż kollu tagħna mal-ħbula, li saru akbar u eħxen ma 'kull pass.

Issa ndunajt li l-ħajt abjad sabiħ kien imtebba bid-demm. Li nara l-ħajt daqshekk maħmuġ għamilli imdejjaq. Madankollu, dan is-sentiment malajr ċeda għar-realizzazzjoni li kollox għandu jkun korrett. Dawk li jsegwu jaraw li ħaddieħor mexa t-triq dejqa u diffiċli quddiemhom, u jekk ħaddieħor mexa t-triq, setgħu jagħmluha wkoll. Kieku saqajhom imweġgħin ukoll bdew iemmgħu d- demm, ma jaqtgħux qalbhom fi skuraġġiment imma kienu jaraw id- demm fuq il- ħajt u jkunu jafu li ħaddieħor kien ġarrab l- istess wġigħ. Fl-aħħar wasalna għal abbiss kbir. Hawnhekk intemm it-triq tagħna.

Issa ma kien hemm xejn li jiggwidana jew li jpoġġu sieqna fuqha. Kellna niddependu kompletament fuq il-ħbula, li issa kienu ħoxnin daqskemm konna.Għal żmien konna konfużi u inkwetati. Staqsejna f’whisper ansjuż, “Ma’ x’inhu mwaħħal il-ħabel?” Ir-raġel tiegħi kien wieqaf eżatt quddiemi. L-għaraq kien qed iqattar minn forehead, il-vini f’għonqu u t-tempji kienu nefħu biex jirduppjaw id-daqs tagħhom, u moan mrażżan u agonizzanti ħarbu xufftejh. L-għaraq kien qed iqattar ukoll minn forehead u ħassejt biża’ bħal qatt qabel. Taqbida terribbli qegħda quddiemna. Kieku jonqsu hawn, konna ngħaddu mid-diffikultajiet kollha tal-vjaġġ tagħna għal xejn.

Quddiemna, fuq in-naħa l-oħra tal-fond, kien hemm mergħa sabiħa ta’ ħaxix aħdar għoli madwar sitt pulzieri. Għalkemm ma stajtx nara x-xemx, il-mergħa kienet għamet f’dawl qawwi u artab ta’ deheb u fidda pur. Xejn li qatt rajt fuq l-art ma kien komparabbli fis-sbuħija u l-glorja. Imma nistgħu nilħquhom? Dik kienet il-mistoqsija anzjuża tagħna. Jekk il-ħabel jinkiser, aħna nitilfu. Għal darb’oħra staqsejna f’fisna, “Ma’ xiex hu mwaħħal il-ħabel?” Eżitajna għal mument. Imbagħad għajjatna: »Sempliċement m’għandniex għażla ħlief li niddependu kompletament fuq il-ħabel. Aħna żammejna miegħu l-mod diffiċli kollu. Imbagħad lanqas se jħollina issa.’ Xorta waħda, ħsibna bid-disprament. Imbagħad xi ħadd qal, “Alla qed iżomm il-ħabel. M’għandniex għalfejn nibżgħu.” Dawk ta’ warajna tennew dan il-kliem, u xi ħadd żied jgħid, “Mhux se jabbandunana issa. Wara kollox, wassalna s’hawn bla periklu.”

Imbagħad ir-raġel tiegħi tbandal lilu nnifsu fuq l-abbiss terribbli għall-mergħa sabiħa fuq in-naħa l-oħra. Imxi warajh immedjatament. Kemm konna meħlusa u grati lejn Alla issa! Smajt ilħna jqumu f’ringrazzjament trijonfanti lil Alla. Kont kuntent, perfettament kuntent.

Meta qomt, sibt li ġismi kollu kien għadu jitħawwad mill-biża’ li kont ġarrabt fit-triq diffiċli. Din il-ħolma m'għandha bżonn l-ebda kumment. Tant ħalla impressjoni fuqi li se niftakar kull dettall għall-bqija ta’ ħajti.

Minn: Ellen White, Xhieda għall-Knisja, Mountain View, Cal.: Pacific Press Publishing Co (1872), Vol 2, pp 594-597; ara. Leben u Wiken, Königsfeld: Gemstone Publishing House (l-ebda sena) 180-182.

L-ewwel ippubblikat minn hope madwar id-dinja fi: Il-pedament sod tagħna, 6-2002.