Oqgħod attent li tiżloq! Minn Ellen White

Fit-3 ta’ Marzu, 1522, għaxar xhur wara l-qbid tiegħu, Luther qal addiju lill-Wartburg u kompla l-vjaġġ tiegħu mill-foresti mudlama lejn Wittenberg.

Huwa kien taħt il-ħajja ta 'l-imperu. L-għedewwa kienu ħielsa li jieħdu ħajtu; il-ħbieb kienu pprojbiti li jgħinuh jew saħansitra li jdarbu. Il-gvern imperjali, xprunat mill-ħeġġa determinata tad-Duka Ġorġ ta’ Sassonja, ħa l-aktar miżuri ħorox kontra s-segwaċi tiegħu. Il-perikli għas-sigurtà tar-riformatur kienu tant kbar li l-Elettur Friedrich, minkejja talbiet urġenti biex jirritorna Wittenberg, kiteblu talbu jibqa’ fl-irtir sigur tiegħu. Imma Luteru ra li x-xogħol tal-evanġelju kien fil-periklu. Għalhekk, mingħajr attenzjoni għas-sigurtà tiegħu stess, iddeċieda li jirritorna għall-kunflitt.

Ittra kuraġġuża lill-elettur

Meta wasal fil-belt ta’ Borne, kiteb lill-elettur u spjegalu għaliex kien telaq minn Wartburg:

Jiena tajt rispett biżżejjed lill-Altezza Tiegħek,’ qal, ‘billi ħbejt mill-vista pubblika għal sena sħiħa. Satana jaf li jien ma għamiltx dan minħabba kodarda. Jien kont nidħol Worms anke kieku kien hemm xjaten fil-belt daqskemm kien hemm madum fuq il-bjut. Issa d-Duka Ġorġ, li l-Altezza Tiegħek issemmih bħallikieku biex ibeżżagħni, huwa ferm inqas ta’ min jibża’ minn xitan wieħed. Kieku dak li qed jiġri f’Wittenberg ġara f’Leipzig [ir-residenza tad-Duka Georg], jien immedjatament nitla’ ż-żiemel u nirkba hemm, anki jekk - L-Altezza Tiegħek taħfirli l-espressjoni - kien hemm disat ijiem ta’ għadd ta’ Georg- Duki kienu jagħmlu xita mis-sema, u kull wieħed ikun disa’ darbiet tal-biża’ daqs hu! X'jagħmel jekk jattakkani? Jaħseb li Kristu, sinjur, huwa bniedem tat-tiben? Jalla Alla jwarrab minnu l-ġudizzju terribbli li mdendel fuqu!

Irrid li l-Altezza tagħkom tkun taf li se mmur Wittenberg taħt protezzjoni aktar b’saħħitha minn dik ta’ elettur. M'għandi l-ebda intenzjoni li nitlob lill-Altezza Tiegħek għall-għajnuna, u 'l bogħod milli nixtieq il-protezzjoni tiegħek. Anzi, irrid nipproteġi l-altezza tiegħek. Kieku kont naf li l-Altezza Tiegħek tista’ jew trid tiddefendi, ma niġix Wittenberg. L-ebda xabla tad-dinja ma tista’ tavvanza din il-kawża; Alla jrid jagħmel kollox mingħajr l-għajnuna jew il-kooperazzjoni tal-bniedem. Min għandu l-akbar fidi għandu l-aqwa difiża; imma l-Altezza Tiegħek, jidhirli, għadha dgħajfa ħafna fil-fidi.

Imma peress li l-Altezza Tiegħek tixtieq tkun taf x’għandu jsir, bl-umiltà nwieġeb: L-Altezza Elettorali diġà għamlet wisq u m’għandha tagħmel xejn. Alla mhux se, u lanqas hu se jippermetti, tiegħek jew jien biex nippjanaw jew inwettqu l-kwistjoni. Altezza tiegħek, jekk jogħġbok agħti widen għal dan il-parir.

Għalija nnifsi, l-Altezza Tiegħek ftakar fid-dmir tiegħek bħala Elettur, u twettaq l-istruzzjonijiet tal-Maestà Imperjali Tiegħu fl-ibliet u d-distretti tiegħek, u ma tippreżenta l-ebda ostaklu għal kull min jixtieq jaħtafni jew joqtolni; għax ħadd ma jista jopponi s-setgħat li jmexxu ħlief dak li waqqafhom.

Jalla l-Altezza Tiegħek, għalhekk, tħalli l-bibien miftuħa u tagħti passaġġ sigur, jekk l-għedewwa tiegħi jiġu personalment jew jibagħtu l-mibgħuta tagħhom biex ifittxuni fit-territorju tal-Altezza Tiegħek. Jalla kollox jieħu l-kors tiegħu mingħajr ebda inkonvenjent jew żvantaġġ għall-Altezza Tiegħek.

Qed nikteb dan bil-għaġla biex ma tħossokx ffastidjat bil-miġja tiegħi. Jien ma nagħmel in-negozju tiegħi ma’ Duke Georg, imma ma’ persuna oħra li tafni u li naf sew.

Konversazzjoni mal-fanatiċi Stübner u Borrhaus

Luther ma rritornax lejn Wittenberg biex jiġġieled kontra l-ordnijiet tal-ħakkiema tal-art, iżda biex ifixkel il-pjanijiet u jirreżisti l-qawwa tal-prinċep tad-dlam. F’isem il-Mulej reġa’ ħareġ jiġġieled għall-verità. B’kawtela u umiltà kbira, imma wkoll riżolut u sod, beda jaħdem, u sostna li kull tagħlim u azzjoni għandhom jiġu ttestjati kontra l-Kelma t’Alla. “Bil-kelma,” qal, “hija li tirrifjuta u tkeċċi dak li kiseb spazju u influwenza permezz tal-vjolenza. Mhijiex vjolenza li għandhom bżonn is- superstizzjużi jew dawk li ma jemmnux. Min jemmen jersaq eqreb, u min ma jemminx jibqa’ ’l bogħod. L-ebda koerzjoni ma tista' tiġi eżerċitata. Ilqajt għal-libertà tal-kuxjenza. Il-libertà hija l-essenza vera tal-fidi.«

Ir-riformatur fil-fatt ma kellu l-ebda xewqa li jiltaqa’ man-nies delużi li l-fanatiżmu tagħhom kien ikkawża tant ħażen. Hu kien jaf li dawn kienu rġiel ta’ tempra mgħaġġla li, għalkemm kienu jsostnu li huma mdawla b’mod speċjali mill-Ġenna, ma kienux se jifilħu l-iċken kontradizzjoni jew saħansitra l-inqas twissija ġentili. Huma usurpaw l-awtorità suprema u talbu lil kulħadd jirrikonoxxi t-talbiet tagħhom mingħajr dubju. Madankollu, tnejn minn dawn il-profeti, Markus Stübner u Martin Borrhaus, talbu intervista ma’ Luteru, li kien lest li jagħti. Huwa ddeċieda li jikxef l-arroganza ta’ dawn l-imposturi u, jekk possibbli, li jsalva l-erwieħ li kienu ġew imqarrqa minnhom.

Stübner fetaħ il-konversazzjoni billi spjega kif ried jirrestawra l-knisja u jirriforma d-dinja. Luteru sema’ b’paċenzja kbira u fl-aħħar wieġeb: “F’dak kollu li għedt, ma nara xejn li hu sostnut mill-Iskrittura. Hija biss nisġa ta’ suppożizzjonijiet.’ Għal dan il-kliem, Borrhaus ta daqqa ta’ ponn fuq il-mejda b’rabja u għajjat ​​għad-diskors ta’ Luteru li kien insulta raġel t’Alla.

“Pawlu spjega li s-sinjali ta’ appostlu saru f’sinjali u għemejjel setgħana fost il-Korintin,” qal Luteru. “Trid ukoll tipprova l-​appostlat tiegħek bil-​mirakli?” “Iva,” wieġbu l-​profeti. “L-alla li naqdi se jkun jaf kif jittama lill-allat tagħkom,” wieġeb Luteru. Stübner issa ħares lejn ir-riformatur u qal b’ton solenni: “Martin Luther, ismagħni b’attenzjoni! Ngħidlek issa x’qed jiġri f’ruħek. Qed tibda tifhem li t-tagħlim tiegħi huwa minnu.«

Luteru baqa’ sieket għal mument u mbagħad qal, “Il-Mulej iċanfark, Satana”.

Issa l-profeti tilfu kull rażan u għajtu bil-furja: “L-Ispirtu! l-ispirtu!" Luther wieġeb b'disprezz frisk: "Jien se ngħaqqad l-ispirtu tiegħek fuq il-ħalq."

Imbagħad l-għajta tal-profeti rdoppja; Borrhaus, aktar vjolenti mill-oħrajn, ħabat u rrabja sakemm għamel ragħwa fil-ħalq. Bħala riżultat tal- konversazzjoni, il- profeti foloz telqu minn Wittenberg dak l- istess jum.

Għal xi żmien il-fanatiżmu kien miġbur; imma xi snin wara faqqgħet bi vjolenza akbar u konsegwenzi aktar terribbli. Luteru qal dwar il-mexxejja ta’ dan il-moviment: ‘Għalihom l-Iskrittura Mqaddsa kienet biss ittra mejta; kollha bdew jgħajtu, ‘Il-fatat! l-ispirtu!’ Imma żgur li mhux se nsegwi fejn imexxiha l-ispirtu tagħha. Alla fil-ħniena tiegħu jħarisni minn knisja fejn hemm biss qaddisin. Irrid inkun f’komunjoni mal-umli, id-dgħajjef, il-morda, li jafu u jħossu dnubiethom u jgergru u jgħajtu lil Alla minn qalbhom għall-faraġ u l-ħelsien.”

Thomas Müntzer: Kif il-passjoni politika tista’ twassal għal rewwixti u tixrid ta’ demm

Thomas Müntzer, l-aktar attiv minn dawn il-fanatiċi, kien bniedem ta’ ħila konsiderevoli li, impjegat sew, kien ippermettilu jagħmel il-ġid; imma kien għadu ma fehemx l-ABCs tal-Kristjaneżmu; ma kienx jaf qalbu stess, u kien nieqes ħafna mill-umiltà vera. Iżda immaġina li kien inkarigat minn Alla biex jirriforma d-dinja, u nesa, bħal ħafna dilettanti oħra, li r-riforma kellha tibda minnu nnifsu. Kitbiet żbaljati li kien qara f’żgħożitu kienu ddiriġew ħażin il-karattru u ħajtu. Kien ambizzjuż ukoll f’termini ta’ pożizzjoni u influwenza u ma ried ikun inferjuri għal ħadd, lanqas għal Luteru. Huwa akkuża lir-Riformaturi li waqqfu papatu ta’ tip u li jiffurmaw knejjes li ma kinux puri u qaddisa bl-istess aderenza tagħhom mal-Bibbja.

“Luther,” qal Müntzer, “ħeles il-kuxjenza tan-nies mill-madmad papali. Imma ħallahom fil-libertà karnali u ma għallimhomx jistrieħu fuq l-Ispirtu u jħarsu direttament lejn Alla għad-dawl.« Müntzer qies lilu nnifsu msejjaħ minn Alla biex jirrimedja għal dan il-ħażen kbir u ħass li l-ispirtu ta’ l-Ispirtu huma l-mezz li bih dan ikun. biex jitwettaq. Dawk li għandhom l-Ispirtu għandhom fidi vera, anke jekk qatt ma qara l-Kelma miktuba. “Il-pagani u t-Torok,” qal, “huma mħejjija aħjar biex jirċievu l-Ispirtu minn ħafna mill-insara li jsejħulna dilettanti”.

It-twaqqigħ huwa dejjem aktar faċli milli l-bini. It-treġġigħ lura tar-roti tar-riforma huwa wkoll aktar faċli milli tiġbed il-karru l-inklinazzjoni wieqfa. Għad hemm nies li jaċċettaw biss biżżejjed verità biex jgħaddu għal riformaturi, iżda huma awto-dipendenti wisq biex jiġu mgħallma minn dawk li Alla jgħallem. Tali dejjem iwasslu direttament 'il bogħod minn fejn Alla jrid li jmur il-poplu Tiegħu.

Müntzer għallem li dawk kollha li jixtiequ jirċievu l-ispirtu għandhom jimmortifikaw il-laħam u jilbsu ħwejjeġ imqattgħin. Kienu jkollhom jittraskuraw il-ġisem, jilbsu wiċċ imdejjaq, iħallu lil sħabhom preċedenti kollha, u jirtiraw f’postijiet solitarji biex jitolbu l-favur t’Alla. “Imbagħad,” qal, “Alla jiġi u jkellimna kif kellem lil Abraham, Iżakk u Ġakobb. Kieku ma jagħmilx hekk, ma jkunx jistħoqqlu l- attenzjoni tagħna.” Għalhekk, bħal Luċifer innifsu, dan ir- raġel imqarraq għamel kundizzjonijiet taʼ Alla u rrifjuta li jirrikonoxxi l- awtorità tiegħu sakemm ma jissodisfax dawk il- kundizzjonijiet.

In-nies naturalment iħobbu l-isbaħ u dak kollu li flatters il-kburija tagħhom. L-ideat ta’ Muntzer ġew milqugħa minn porzjon mdaqqsa tal-merħla żgħira li kien jippresiedi. Imbagħad iddenunzja kull ordni u ċerimonja fil-​qima pubblika, u ddikjara li l-​ubbidjenza lejn il-​prinċpijiet kienet tfisser li jipprova jaqdi kemm lil Alla kif ukoll lil Belial. Imbagħad mar f’ras il-madwar tiegħu lejn kappella frekwentata minn pellegrini minn kull naħa u qerduha. Wara dan l-att ta’ vjolenza ġie mġiegħel iħalli l-inħawi u daret minn post għall-ieħor fil-Ġermanja u anke sa l-Isvizzera, kullimkien qajjem l-ispirtu ta’ ribelljoni u jwettaq il-pjan tiegħu għal rivoluzzjoni ġenerali.

Għal dawk li diġà bdew iwarrbu l-madmad tal-papat, il-limitazzjonijiet tal-awtorità tal-istat kienu qed isiru wisq għalihom. It-tagħlim rivoluzzjonarju ta’ Müntzer, li għalih appella lil Alla, wassalhom biex jabbandunaw kull trażżin u jagħtu riedni ħielsa lill-preġudizzji u l-passjonijiet tagħhom. Segwew l-aktar xeni koroh ta’ rewwixti u rvellijiet, u l-għelieqi tal-Ġermanja kienu mxarrbin bid-demm.

Martin Luther: Stigmatizzazzjoni permezz tal-ħsieb tal-pigeonhole

It-turment li Luteru kien esperjenza tant żmien qabel fiċ-ċella tiegħu f’Erfurt oppressa ruħu darbtejn daqs kemm ra l-impatt tal-fanatiżmu fuq ir-Riforma. Il-prinċpijiet baqgħu jirrepetu, u ħafna emmnuh, li t-tagħlim ta’ Luteru kien il-kawża tar-rewwixta. Għalkemm din l-akkuża kienet kompletament bla bażi, setgħet biss tikkawża tbatija kbira lir-riformatur. Li x-xogħol tal-Ġenna kellu għalhekk jiġi disprezzat, jassoċjah mal-fanatiżmu l-aktar baxx, deher aktar milli seta’ jissaporti. Min-naħa l-oħra, Muntzer u l-mexxejja kollha tar-rewwixta kienu jobogħdu lil Luteru għax mhux biss oppona t-tagħlim tagħhom u ċaħad it-talba tagħhom għall-ispirazzjoni divina, iżda wkoll iddikjarahom ribelli kontra l-awtorità tal-istat. Bi tpattija, iddenunzjawh bħala ipokrita umli. Jidher li ġibed l-għedewwa tal-prinċpijiet u n-nies.

Is-segwaċi ta’ Ruma ferħu b’antiċipazzjoni tal-ħtija imminenti tar-Riforma, anke wżaw lil Luteru għall-iżbalji li kien għamel minn kollox biex jikkoreġi. Billi sostna b’mod falz li kienu ġew inġurati, il-partit fanatiku rnexxielu jirbaħ is-simpatija ta’ sezzjonijiet kbar tal-popolazzjoni. Kif spiss ikun il-każ ta’ dawk li jieħdu n-naħa ħażina, kienu meqjusa bħala martri. Dawk li għamlu dak kollu li setgħu biex jeqirdu l-ħidma tar-Riforma kienu għalhekk imħassra u mfaħħra bħala vittmi ta’ moħqrija u oppressjoni. Dan kollu kien ix-​xogħol taʼ Satana, immexxi mill-​istess spirtu taʼ ribelljoni li l-​ewwel wera fis-​sema.

It- tfittxija taʼ Satana għas- supremazija kienet ikkawżat diskord fost l- anġli. Il-Qawwa Luċiferu, “l-iben ta’ filgħodu,” talab aktar unur u awtorità milli saħansitra rċieva l-Iben ta’ Alla; u ma ngħatax dan, iddeċieda li jirribella kontra l-gvern tas-sema. Għalhekk, hu rrikorra lejn l- osti anġliċi, ilmenta dwar l- inġustizzja t’Alla, u ddikjara li kien inġurjat ħafna. Bir-rappreżentazzjonijiet żbaljati tiegħu ġab terz mill-anġli kollha tas-sema ħdejnu; u d-delużjoni tagħhom kienet tant qawwija li ma setgħux jiġu kkoreġuti; qabdu ma’ Lucifer u tkeċċew mis-sema miegħu.

Sa mill-​waqgħa tiegħu, Satana kompla l-​istess xogħol taʼ ribelljoni u falsità. Huwa qiegħed jaħdem kontinwament biex iqarraq bl-imħuħ tan-nies u jġiegħelhom isejħu d-dnub tjieba u tjieba dnub. Kemm kellu suċċess ix-xogħol tiegħu! Kemm-il darba l- qaddejja leali t’Alla huma mimlijin ċensura u tmaqdir għaliex bla biżaʼ jsostnu l- verità! Irġiel li huma biss aġenti taʼ Satana huma mfaħħrin u mgħaqqda u saħansitra meqjusa martri. Iżda dawk li għandhom jiġu rispettati għall-fedeltà tagħhom lejn Alla u għalhekk appoġġjati huma ostracized u taħt suspett u sfiduċja. Il-ġlieda ta’ Satana ma spiċċatx meta tkeċċa mis-sema; kompliet minn seklu għal seklu, anke sal-lum fl-1883.

Meta l-ħsibijiet tiegħek stess jittieħdu għall-vuċi ta 'Alla

L-għalliema fanatiċi ħallew lilhom infushom immexxija mill-impressjonijiet u sejħu kull ħsieb tal-moħħ il-vuċi ta’ Alla; konsegwentement marru għall-estremi. “Ġesù,” qalu, “kmanda lis-segwaċi tiegħu biex isiru bħat-tfal”; għalhekk żifnu fit-toroq, qagħdu jdejhom u saħansitra tefgħu lil xulxin fir-ramel. Xi wħud ħarqu l- Bibbji tagħhom, u esklamaw, “L- ittra toqtol, imma l- Ispirtu jagħti l- ħajja!” Il- ministri ġabu ruħhom bl- iktar mod qawwi u mhux xieraq fuq il- pulptu, kultant saħansitra jaqbżu minn fuq il- pulptu għal ġol- kongregazzjoni. B’dan il-mod riedu juru prattikament li l-forom u l-ordnijiet kollha ġew minn Satana u li kien dmirhom li jkissru kull madmad u wkoll li juru s-sentimenti tagħhom b’mod awtentiku.

Luteru bil-kuraġġ ipprotesta kontra dawn it-trasgressjonijiet u ddikjara lid-dinja li r-Riforma kienet kompletament differenti minn dan l-element diżordinat. Madankollu, huwa kompla jiġi akkużat b’dawn l-abbużi minn dawk li xtaqu jistigmatizzaw ix-xogħol tiegħu.

Ir-Razzjonaliżmu, il-Kattoliċiżmu, il-fanatiżmu u l-Protestantiżmu f’paragun

Luther bla biżaʼ ddefenda l- verità kontra attakki minn kull naħa. Il-kelma t’Alla wriet li kienet arma qawwija f’kull konflitt. B’dik il-kelma ġġieled kontra l-poter awtomaħtur tal-papa u l-filosofija razzjonalista tal-istudjużi, filwaqt li qagħad sod daqs blata kontra l-fanatiżmu li ried jieħu vantaġġ mir-Riforma.

Kull wieħed minn dawn l-elementi kuntrastanti bil-mod tiegħu jinvalida l-kelma ċerta tal-profezija u l-għerf uman elevat għas-sors tal-verità u l-għarfien reliġjużi: (1) Ir-Razzjonaliżmu jiddeifika r-raġuni u jagħmilha l-kriterju għar-reliġjon. (2) Il-Kattoliċiżmu Ruman jippretendi għall-pontifika sovran tiegħu ispirazzjoni imnissla bla interruzzjoni mill-appostli u li ma tinbidilx matul iż-żminijiet kollha. B’dan il-mod, kull tip ta’ qsim tal-fruntiera u korruzzjoni tiġi leġittimata bil-mantell qaddis tal-kummissjoni appostolika. (3) L-ispirazzjoni mitluba minn Müntzer u s-segwaċi tiegħu ma toħroġ minn ebda sors ogħla mill-kapriċċi tal-immaġinazzjoni, u l-influwenza tagħha ddgħajjef kull awtorità umana jew divina. (4) Il-​Kristjaneżmu veru, madankollu, jiddependi fuq il-​Kelma t’Alla bħala t-​teżor kbir tal-​verità ispirata u bħala l-​istandard u l-​ġebla taʼ kull ispirazzjoni.

minn Sinjali tat-Tminijiet, is-25 ta’ Ottubru 1883