Il-​profeta Danjel għala marad daqshekk? Kienet il-laqgħa mal-anġli u x-xeni tal-orrur tal-viżjonijiet? Jew it-tamiet imqaxxra? Kienet ix-xokk li t-trawma tal-qerda tat-tempju ma kinitx se tissolva qabel aktar minn 2300 sena wara? Minn Kai Mester

Ħin tal-qari: 13 minuti

Anġlu jħabbar lil Danjel f’viżjoni taʼ nifs li wara 2300 filgħaxija u filgħodu s-santwarju se jiġi rrestawrat jew imnaddaf.

Ħafna qarrejja tal-Bibbja jemmnu li l-ebda data tal-bidu jew tat-tmiem ma tista 'tinstab fl-istorja għal dan in-numru. Oħrajn isostnu li dawn il-lejla u filgħodu ġraw fi żmien sultan Selewċidi jismu Antjoku Epifane. Adventisti u dawk li jemmnu Bahai biss jaħsbu li ntemmet fl-1844.

Dan l-artiklu ma jittrattax il-kalkolu eżatt ta 'din id-data, iżda jiżloq fil-ġilda ta' Danjel. Kif fehem it-2300 filgħaxija u filgħodu? X’qanqlu fih?

Il-qarrej huwa mistieden kordjalment ifittex is-siltiet tal-Bibbja sabiex ikun jista’ jsegwi bl-aħjar mod.

It-tliet viżjonijiet profetiċi kbar

Hemm tliet kapitoli fil-ktieb ta’ Danjel li fihom l-imperi tad-dinja l-kbar huma rappreżentati f’simboli: il-ħolma ta’ Nabukodonosor tal-istatwa ta’ kapitlu 2, il-ħlejjaq tal-baħar fil-viżjoni ta’ Danjel ta’ kapitlu 7, u l-battalja bejn il-muntun u l-mogħoż tal-kapitlu. 8.

Fit-tliet kapitli l-ewwel tinstab il-ħolma jew il-viżjoni nnifisha, imbagħad kollox jiġi spjegat vers b’vers, f’kapitlu 2 minn Danjel, f’kapitli 7 u 8 mill-anġlu.

Daniel jimrad

F’kapitlu 8, madankollu, l-anġlu ma jispjegax is-simbolu tal-2300 filgħaxija u filgħodu li jissemma fl-aħħar tal-viżjoni. Jgħid biss li parti mill-viżjoni hija vera u tirreferi għal ġranet 'il bogħod (vers 26). Imbagħad Danjel tant jimrad li l-anġlu jrid iwaqqaf l-ispjegazzjoni tiegħu (vers 27).

Żewġ viżjonijiet oħra x’tispjega

Il- viżjonijiet taʼ Danjel f’kapitli 9 u 10-12 għandhom karattru differenti mill- ewwel tliet viżjonijiet. Mhumiex maqsuma f'parti ta 'simbolu u parti ta' spjegazzjoni, iżda nsibu spjegazzjoni biss hawn. L-uniċi affarijiet li Danjel "jara" huma l-anġli li jinterpretaw. Allura ż-żewġ viżjonijiet huma spjegazzjonijiet tal-viżjoni minn Danjel 8, viżjoni li kienet diġà bbażata strutturalment fuq Danjel 7 u 2?

Danjel 9,21:22 u 8 jgħid biċ-ċar li Gabriel ġie biss biex ikompli l-ispjega tiegħu ta 'Danjel 10,12. Ukoll f'Danjel XNUMX:XNUMX huwa kkonfermat li l-viżjoni li ġejja tapprofondixxi l-ispjegazzjoni saħansitra aktar.

L-2300 filgħaxija u filgħodu huma spjegati

Żewġ kelmiet Ebrajk għal "wiċċ" huma użati f'Danjel 8: Chason und Mar'é. Ma ' Chason hija l-viżjoni kollha maħsuba, bil Mar'é biss il-parti dwar filgħaxija u filgħodu. Chason Huwa f’versi 1, 2, 13, 15, 17, 26b, imma wkoll f’Danjel 9,21.24:10,14-16 u 26:27. Mar'é tinsab f'vers 9,23, 10,1a u XNUMX, iżda wkoll f'Danjel XNUMX:XNUMX u XNUMX:XNUMX.

Danjel 9,23:9 juri biċ-ċar li l-viżjoni f’Danjel 2300 hija speċifikament maħsuba biex tispjega l-10,1 filgħaxija u filgħodu f’aktar dettall. Danjel 2300:XNUMX, min-naħa tiegħu, juri li l- viżjoni finali taʼ Danjel tgħin biex ikompli japprofondixxi l- fehim tiegħu tal- XNUMX filgħaxija u filgħodu.

Danjel 9 prinċipalment jispjega l-ewwel segment ta 'din il-katina ta' żmien. Għax kollox huwa dwar il-bini mill-ġdid ta’ Ġerusalemm u l-ewwel miġja tal-Messija.
F'Danjel 10-12, min-naħa l-oħra, il-viżjoni kollha ta 'Danjel 8 hija spjegata f'aktar fond, mhux biss dwar dan Mar'é (l-2300) minn Danjel 8, imma wkoll. Madankollu, f’dak li għandu x’jaqsam ma’ din il-katina taż-żmien, l-enfasi hawnhekk hija fuq l-aħħar taqsima tagħha, iż-żmien tat-tmiem, kif jidher b’mod partikolari fit-tliet ktajjen taż-żmien f’Danjel 12, u speċjalment f’vers 12: “Imbierek hu. li jissaporti u jilħaq 1335 jum .«

F'Danjel 9,24:XNUMX juri l-kelma Ebrajka nechtakhli s-70 sena-ġimgħa huma "maqtugħa" minn perjodu itwal ta' żmien. Ovvjament din hija l-ewwel parti tat-2300 filgħaxija u filgħodu. Jekk le, l-2300 filgħaxija u filgħodu jibqgħu inkomprensibbli u ma stajna nsibu data tal-bidu għalihom imkien fil-Bibbja. Imma peress li s- simboli kollha huma spjegati fil- viżjonijiet taʼ Danjel, irridu nsibu wkoll spjegazzjoni għal din il- katina twila taʼ żmien. Għax tant għamlet lil Daniel okkupat li saħansitra marad. Wara kollox, kien ittama li r-restawr tal-poplu tiegħu jseħħ ħafna qabel u mhux wara aktar minn żewġ millenji.

profezija għall-aħħar żminijiet

Fl-istruttura parallela tal-ewwel tliet viżjonijiet f’Danjel, ir-restawr tas-santwarju wara 2300 filgħaxija u filgħodu jinsab fil-punt stess fejn f’Danjel 2 hemm il-ġebla li tfarrak l-istatwa u f’Danjel 7 hemm ix-xena tat-tron fejn issir il-qorti. .

Rivelazzjoni u l-2300

Jekk Rivelazzjoni hija verament ibbażata fuq Danjel, u dan huwa indikat mill-annimali u simboli tan-numri użati, huwa mistenni li t-tema tal-wiċċ 2300 (Mar'é) hija meħuda u approfondita. Fil-fatt, minn Apokalissi 4 nerġgħu nsibu x-xena tat-tron, u minn Apokalissi 9 jerġgħu jidhru wkoll il-ktajjen taż-żmien.

Il-Qerda Katastrofika tat-Tempju

Il-ktieb ta 'Danjel jibda bil-ħtif ta' Danjel, sħabu, u t-tempju sagru joġġezzjona lil Babilonja madwar is-sena 600 QK. Anki s-suġġett tal-ewwel kapitlu ta’ Danjel 1 huwa profondament Lhudi. Għax kollox huwa dwar il-purità tal-ikel. Nabukodonosor qered għal kollox lil Ġerusalemm għal 10 snin tajbin.

Huwa mistenni li, bħala Lhudi devot, Danjel qatt ma kien iktar imħasseb bis-sinifikat ta’ din il-katastrofi. Il-ktieb tal-Lamentazzjonijiet jirrifletti t-trawma li esperjenzaw il-Lhud hawn. Kollox deher li spiċċa. Iċ-ċentru tal-fidi Lhudija, it-tempju, is-sagrifiċċji, ittieħdu.

F’dan l-isfond biss jista’ jinftiehem il-ktieb ta’ Danjel. Anke jekk Alla kellu juri lil Danjel affarijiet mill-futur imbiegħed, Danjel inevitabilment ikollu jħares lejn kollox mill-perspettiva ta’ din il-katastrofi preżenti, biex b’hekk xi affarijiet baqgħu inkomprensibbli għalih. Għax baqa’ jistaqsi lilu nnifsu: X’hemm wara għan-nies tiegħi stess?

Nabukodonosor jisfida l-ħolma

Nabukodonosor jidher li kellu l-ħolma tiegħu f’Danjel 2 qabel ma nqered it-tempju. Forsi għalhekk Danjel mar għand is-sultan b’ħafna sovranità u mimli fiduċja f’Alla u b’hekk salva lilu nnifsu u lil sħabu mill-eżekuzzjoni. Il-qerda tat-tempju żgur li tah żmien iebes.

Il- ħolma taʼ Nabukodonosor ġagħlitu jibżaʼ li s- saltna tiegħu se jkollha tgħaddi għal oħra. Fl-immaġini fissa kollox jinżel għan-niżla, il-valur tal-metalli jonqos u fl-aħħar kollox fid-dinja jispiċċa f'rovina. Mhux ta’ b’xejn li kien f’burdata daqshekk ħażina meta qam, minkejja li ma kienx kapaċi jiftakar il-kontenut tal-ħolma. Is-sentimenti biss kellhom effett fuqu. Impressjonat bl- interpretazzjoni tal- ħolma, Nabukodonosor esperjenza kważi tip taʼ konverżjoni.

Iżda dan ma damx ma spiċċat u bi sfida għamel l-istatwa tad-deheb li mmodifikat il-ħolma tiegħu: Babilonja għandha tibqa’ saltna eterna. L-ebda reliġjon ma tħalla tiddubita dan. Is- sod tal- ħbieb taʼ Danjel u l- salvataġġ tagħhom mill- forn tan- nar ġegħluh jindem mill- ġdid.

Iżda għal darb'oħra l-kburija ħatfuh, għalkemm kien imwissi għalih b'ħolma oħra. Is-seba’ snin ta’ psikożi li mbagħad sofra żgur li fakkru lil Danjel fis-saħta ta’ seba’ darbiet ipprofetizzata f’Levitiku 3 jekk Iżrael kellu jaqa’ minn Alla permezz tal-kburija u d-dnub. Imma kemm tama: Nabukodonosor irkupra wara s-sebaʼ snin. Jista 'l-poplu ta' Iżrael jitfejjaq ukoll mill-"psikożi" tagħhom b'dan il-mod - wara seba 'darbiet? Forsi Danjel jittama li dan jitwettaq wara s- sebgħin sena (sebaʼ deċennji) imbassra minn Ġeremija tal- jasar taʼ Babilonja.

Wara ħamsin sena f’Babilonja

Meta Danjel ħa ż-żewġ viżjonijiet kbar tiegħu (Danjel 7+8), Ġerusalemm kienet diġà ġiet meqruda għal aktar minn tletin sena u hu stess kien ilu fil-jasar għal madwar ħamsin sena. Issa biex tisma’ u tara li wara Babilonja kienu ġejjin tliet saltniet, li l-aħħar minnhom kienet isaltan tliet etajiet u nofs (Danjel 7,25:XNUMX) fuq il-qaddisin (f’għajnejh, ovvjament, il-Lhud), kellha tkun insupportabbli għal Daniel. Fil-viżjonijiet ma kien hemm ebda indikazzjoni li Ġerusalemm setgħet tinbena mill-ġdid qabel dak iż-żmien jew li l-Lhud setgħu jerġgħu lura lejn Iżrael.

Barra minn hekk, f’Danjel 7 is-saltna (Iżrael) tingħata biss lil “Bin il-bniedem” fil-ġudizzju fuq il-qarn iż-żgħir (vv. 13.14). Ċertament Danjel mill-ewwel għaraf lill-Messija-sultan fih. Fisser dan li Ġerusalemm ma kinitx se terġaʼ tinbena għal ħafna sekli? L-aħħar sultan Sedekija kien miet. Madankollu David kien ġie mwiegħed li s-saltna tiegħu ma kinitx se jkollha tmiem...

Il-kawża tal-marda

Mhux taʼ b’xejn li dwar Danjel jgħid sa mis- sebaʼ kapitlu: ‘Jien Danjel kont inkwiet ħafna fl- ispirtu tiegħi minħabba dan, u l- viżjonijiet taʼ rasi ħarġuni. Avviċinat wieħed minn dawk li kienu fil-qrib u tlabtu informazzjoni ċerta dwar dan kollu... Jien, Daniel, ħsibijieti kienu allarmati ħafna, u wiċċi kkulurit; imma jien żammejt il-kwistjoni f’qalbi.” (Danjel 7,15.16.28:XNUMX, XNUMX, XNUMX)

Issa immaġina x’ġara lil Danjel meta semaʼ li s-santwarju ma kienx se jiġi rrestawrat għal 2300 filgħaxija u filgħodu. Huwa żgur li kien konxju li ż-żminijiet mogħtija kienu żminijiet simboliċi li kellhom jiġu interpretati skont il-prinċipju ta’ jum is-sena, bħal f’Mosè u Eżekjel. Wara kollox, dawn iż-żminijiet dehru f'kuntesti simboliċi ħafna. U barra minn hekk, litteralment ma kellhomx sens, għax allura kienu jkopru biss perjodi bejn 3,5 u madwar 7 snin. U Babilonja biss kienet diġà tat ħamsin sena.

F’Danjel 8 jingħad diversi drabi li l-viżjoni tmur saż-żmien tat-tmiem. It-tmiem tal-jasar Babilonjan? Isaija kien saħansitra bassar li l-Messija-Sultan, il-Ħelsien, kien se jissejjaħ Koresh (Ciru bil-Grieg) (Isaija 44,28:XNUMX). Kien se jibni mill-ġdid il-belt u t-tempju. Danjel żgur studja l-ktieb ta’ Isaija u issa kien qed jistenna lil dan il-Messija.

Imma issa l-anġlu jikkonferma b’mod sod li t-2300 jum huma korretti u li l-viżjoni tirreferi għal ġranet “bogħod” (Danjel 8,26:27). Dan żgur li ta lil Daniel l-aħħar mistrieħ. Imbagħad biss huwa rrappurtat li kien marid għal diversi jiem, kien imwerwer fuq wiċċu u anki ħutu Lhud ma setgħux jispjegaw il-kwistjoni (vers XNUMX).

Wara kważi sebgħin sena Babilonja

Kull min għadu fid-dubju dwar jekk kienx verament il-fattur taż-żmien li kkawża tant uġigħ ta’ ras lil Danjel issa se jieħu l-prova: F’Danjel 9 Danjel issa qed jittratta l-profezija ta’ 70 sena tal-profeta Ġeremija (kapitlu 9,2, 25,12) . U għalhekk jitlob u jsawm. Kważi iddisprat jistqarr id-dnubiet ta’ missirijietu u ħutu u jfakkar lil Alla fil-wegħda f’Ġeremija 29,10:XNUMXff u XNUMX:XNUMX. Is-sebgħin sena issa kważi spiċċaw. Kif inhu issa?

Mela Danjel huwa mħasseb mal-poplu tiegħu Iżrael (Danjel 9,15.19:16), mal-belt ta’ Alla ta’ Ġerusalemm u mal-Muntanja tat-Tempju qaddis tiegħu (vers 17). Hu mħasseb mas-santwarju mitluq ta’ Alla (vers XNUMX). Danjel sempliċement ma jistax jifhem u jikklassifika d-dimensjonijiet temporali tal-viżjonijiet preċedenti.

Meta l-anġlu Gabrijel imbagħad jgħid f’vers 22: “Issa ħriġt biex ngħallimkom il-fehim,” allura jrid ikun ċar li issa ġejja spjegazzjoni li ddur madwar il-fattur taż-żmien. Għax dan huwa dak li Daniel qed jissielet.

"Cut off" mhix biss tifsira waħda ta 'ħafna mill-kelma nechtakh, kif jistqarru xi wħud. Dan huwa ħażin! "Cut off" hija t-tifsira bażika, kull ħaġa oħra hija estrazzjoni jew traduzzjoni ta '"cut off".

Għax billi taqta’ wkoll tifred xi ħaġa, pereżempju tajjeb mill-ħażin jew il-verità mill-gideb, u dan iwassal ukoll għal ġudizzju. Billi taqtagħha, tista' wkoll tassenja sezzjoni għal pożizzjoni fissa u b'hekk tista' wkoll tittraduċi l-verb bħala "determina" jew "iffissa". Ħjiel ieħor għat-tifsira bażika huwa li l-kliem maqtugħ, ferita, sezzjoni, inċiżjoni huma derivati ​​minn dan il-verb.

B’dak kollu li għidna s’issa, ma jistax ikun mod ieħor ħlief li s-70 sena-ġimgħa li issa qed jiġu spjegati jridu jinqatgħu minn perjodu itwal ta’ żmien.

Il-Messija mhux ġej għal 400 sena

Fit-tielet sena taʼ Ċiru, Danjel jirċievi viżjoni oħra. Issa jitgħallem li Ġerusalemm se tinbena mill-ġdid għal kollox biss 49 sena wara d-digriet għar-rikostruzzjoni tagħha u li l-Messija attwali se jkollu jistenna erbaʼ mitt sena oħra. Bil-mod jibda jikklassifika l-informazzjoni. Il-viżjoni fiha spjegazzjonijiet ħafna aktar dettaljati li jagħmlulu l-konnessjonijiet kollha jinftiehmu, għax tgħid: “U fehem il-kelma u rċieva fehim tal-vista.” (Danjel 10,1:XNUMX)

Issa wieħed ikun jista’ jikkalkula t-tmiem tal-2300 filgħaxija u filgħodu ladarba jinħareġ id-digriet tal-bini mill-ġdid. Kienet imbagħad is-sena 457 QK. u l-kalkolu wassal għas-sena 1844.

L-1290 u l-1335 jum

Fl-aħħarnett, l-aħħar kliem tal-anġlu fil-ktieb ta’ Danjel fihom żewġ profeziji ta’ żmien ġodda, li issa jgħaqqdu l-2300 minn Danjel 8 mat-tliet darbiet u nofs minn Danjel 7 (Danjel 7,25:12,7; 1290:1335). Fuq il-bażi ta’ dak kollu li ntqal f’dan l-artikolu s’issa, l-12,11.12 u l-2300 jum (XNUMX:XNUMX, XNUMX) għandhom ikunu relatati speċifikament mat-tmiem tal-XNUMX filgħaxija u filgħodu. Minħabba li l-bidu tal-katina taż-żmien diġà ġie spjegat fid-dettall mill-anġlu.

It-tliet darbiet u nofs u l-1290 jum jipprovdu tweġiba għall-mistoqsija tat-tmiem taż-żminijiet. It-tliet darbiet u nofs jirrappreżenta r-renju tal-papat fuq il-qaddisin tal-Iktar Għoli (538-1798). L-1290 jum jispiċċaw fl-istess data, iżda jibdew bit-tneħħija tal-“kostanti” u t-twaqqif tal-“abominazzjoni tad-deżert” fis-sena 508.

Jekk imbagħad immedjatament wara titkellem dwar il-ferħ ta’ dawk li jilħqu l-1335 jum, allura wieħed irid jikkalkula mill-istess sena tal-bidu 508, u jasal għas-sena 1843. Din l-aħħar sena qabel id-diżappunt kbir tal-1844 kienet l-aktar ferħana għal ħafna. nies qatt esperjenzaw. Fosthom kien hemm Ellen White.

L-għerf ta 'Alla ppjana li n-nies, bħad-dixxipli ta' Ġesù, kellhom idea ħażina ta 'x'kien se jiġri fl-aħħar tal-profezija. Kemm id-dixxipli kif ukoll l-Adventisti esperjenzaw diżappunt kbir. Iżda fiż-żewġ każijiet kienet diżappunt kbir.

Nirrakkomandaw il-ktieb siewi ta’ C. Mervyn Maxwell, Id-diżappunt glorjuż.

Fi kwalunkwe każ, Daniel fl-​aħħar setaʼ jegħleb ix-​xokk tiegħu għal dan id-​dewmien taʼ aktar minn 2000 sena sakemm is-​santwarju ġie mnaddaf. Hu fehem il-pjan t’Alla u tħalla jtemm il-ħajja tiegħu fuq l-art b’paċi ta’ ġewwa. Għax l-aħħar vers tal-ktieb tiegħu jgħid: «Imma int, Danjel, mur sal-aħħar u strieħu sakemm tqum għall-wirt tiegħek fl-aħħar tal-jiem!» (Danjel 12,13:XNUMX)

L-1844 hija tassew biblika, mhux biss matematikament u storikament, iżda wkoll f’termini tal-esperjenza personali ta’ Danjel.