Il-maħfra, ir-rikonċiljazzjoni u l-awtonomija bħala ftuħ tal-bibien għall-Ispirtu s-Santu. Minn Klaus Reinprecht

Ħin tal-qari: 5 minuti

Waqt il-mixja tiegħi fil-foresta fid-9 ta’ Jannar ta’ din is-sena, l-imwieżen waqgħu minn għajnejja: Kont ilni naħseb dwar il-konnessjoni kbira bejn il-kawżi u l-mard, kif deskritt fit-taqsima li ġejja:

“Kulmin jiekol il-ħobż jew jixrob il-kalċi tal-Mulej b’mod li ma jixraqx ikun ħati tal-ġisem u tad-demm tal-Mulej... Għalhekk ħafna minnkom huma dgħajfin u morda, u għadd kbir raqdu.” (1) Korintin 11,27.30: XNUMX)

Ibbażat fuq il-kuntest preċedenti tat-test, wieħed jista 'malajr inaqqas l-inworthiness għal sempliċiment il-konsum bil-ġuħ tal-ħobż u l-inbid. Imma xi tfisser tassew parteċipazzjoni mhux denja fl-Ikla tal-Mulej?

It-tifsira tal-Ikla tal-Mulej hija, minn naħa, it-tifkira tas-sagrifiċċju ta’ Ġesù, u min-naħa l-oħra, it-tfittxija preliminari tal-qalb tiegħu stess. Il-parteċipazzjoni indenja tfisser li ma jkollokx dritt għaliha. M’għandniex dritt għall-maħfra jekk aħna stess ma naħfrux jew ma nindmux minn dnubietna. Il-ħasil tar-riġlejn jixtieq ifakkarna u jwissina li l-ħobż u l-inbid (jiġifieri l-mewt tas-sagrifiċċju u l-maħfra permezz ta’ Ġesù) għandhom biss l-effett tagħhom u jwettqu t-tifsira tagħhom jekk aħna stess inkunu fil-paċi ma’ Alla, iżda wkoll mal-ambjent tagħna.

Nitolbu maħfra, nirranġaw, nirrikonċiljaw - din hija l-parti tagħna fl-Ikla tal-Mulej. Imbagħad – u allura biss – l-assigurazzjoni ta’ Alla tapplika għalina. Jekk ma nagħtux is-sehem tagħna, nieħu sehem mill-Ikla tal-Mulej bla bżonn. Billi Alla jista’ jaħfrilna biss bħalma aħna naħfru lid-debituri tagħna, il-ħtija allura tibqa’ magħna u d-don ta’ maħfra ta’ Alla, il-barkiet imwiegħda tiegħu, ma jaslux magħna.

Allura għaliex ħafna minna huma dgħajfa, morda, jew saħansitra qed imutu (jidher kmieni wisq)? Għax Alla ma jistax iferra’ l-barkiet Tiegħu, l-Ispirtu, il-frott, u d-doni ta’ l-Ispirtu, fi qlubna bl-abbundanza.

Qabel it-tlugħ tiegħu, Ġesù pprojbixxa lid-dixxipli tiegħu minn kull attiviżmu. Ma tahom l-ebda kunċetti, l-ebda struttura, lanqas il-kompitu li jwaqqfu knisja. Hu talabhom biss jistennew f’Ġerusalemm sakemm titwettaq il-“wegħda tal-Missier” (Atti 1,4:XNUMX). jiem? Xhur? Snin?

Id-dixxipli qasmu ż-żmien biex jitnaddfu, biex jegħlbu l-kburija, l-ambizzjoni u l-awto-realizzazzjoni u biex jaħfru lil xulxin. Imbagħad, meta sar dan kollu, wara 10 ijiem, l-Ispirtu s-Santu seta’ jitferra’. Dan l-avveniment seta’ ġara fit-tieni jum jew għexieren ta’ snin wara – skont it-tħejjija tagħhom. Imma issa l-Ispirtu tferra’ u d-doni tal-Ispirtu kienu fl-abbundanza: il-mejtin qamu, il-morda tfejjaq, l-ispirti ħżiena tkeċċew. Pentekoste bħala riżultat ta 'konverżjoni vera, konfessjoni reċiproka sinċiera ta' ħtija.

Jekk illum aħna biss nipperċepixxu u nesperjenzaw id-doni tal-Ispirtu, iżda wkoll il-frott tal-Ispirtu, ħafna u ħafna kemxejn, ir-raġuni hi li nieħdu sehem fl-Ikla tal-Mulej bla denja, jiġifieri ma nagħmlux il-homework tagħna. Bħala individwi, familji, komunitajiet, istituzzjonijiet.

Huwa għalhekk ukoll li fostna hemm tant nies morda u li jbatu, u numru kbir minnhom mietu qabel iż-żmien. Ovvjament, din mhix l-unika raġuni għall-mard u t-tbatija, iżda probabbilment hija waħda ħafna aktar importanti milli nassumu.

Nistgħu nibqgħu nitolbu għax-xita tal-aħħar għal għexieren ta’ snin – jekk ma niftħux għaliha, ma tiġix f’qalbna.

Żgur li nistgħu nġorru fina x-xbieha tal-laqgħa ta’ Pentekoste bħala tħejjija għall-Ikla tal-Mulej li jmiss: il-ġranet tal-qrar, it-tpoġġija tal-affarijiet, it-talba għall-maħfra u l-maħfra jintemmu bil-ħasil tar-riġlejn. Imbagħad aħna lesti li nirċievu s-sagrifiċċju ta’ Ġesù, il-maħfra tiegħu, imma wkoll id-don tiegħu – l-Ispirtu s-Santu, il-frott tiegħu, id-doni tiegħu.