De bijbelse geschiedenis kan nog steeds vrij goed worden getraceerd in buitenbijbelse bronnen, terug tot koning David. Daarom wordt de Bijbel zelfs door atheïstische historici niet volledig verworpen als historische bron. Maar als het gaat om gebeurtenissen in de tijd van de juryleden en daarvoor, wordt het moeilijk.

Zijn er werkelijk historische buitenbijbelse verwijzingen naar bijbelse gebeurtenissen uit die tijd?

Egyptologie is een goed bestudeerde tak van onderzoek en men denkt dat het iets heeft blootgelegd over het volk van Israël in Egypte in de tijd van Jozef en Mozes. Ik denk dat zij dat ook heeft. Maar de volgorde van farao's en hun documentatie over inscripties en papyri is zo'n complexe zaak dat er waarschijnlijk altijd onzekerheden zullen blijven bestaan.

“Hoe lief heb ik uw wet! Ik denk er de hele dag aan.” (Psalm 119,97:XNUMX) Iedereen die net zoveel van Gods wet, de Thora van de vijf boeken van Mozes houdt als de schrijver van deze Psalm, heeft zichzelf zeker de vraag gesteld: wie waren ze eigenlijk? Farao's die regeerden in de tijd van Jozef en Mozes? Wie was de adoptiemoeder van Mozes? Worden Jozef, Mozes, de tien plagen en de Exodus nergens in de buitenbijbelse geschiedenis genoemd?

Wie was de adoptiemoeder van Mozes?

Terwijl de traditionele Egyptische chronologie het begin van de faraonische periode vanaf 3000 v.Chr. plaatst, gaat een meer recente theorie ervan uit dat de farao's gedeeltelijk parallel regeerden. Dit zou de tijd van de farao's inkrimpen en zou pas rond 2000 voor Christus zijn gekomen. Christus begon.

Als de traditionalisten gelijk hebben, dan zou de beroemde farao Hatshepsut, die zich voordeed als een mannelijke farao, inderdaad de beste kandidaat zijn voor de prinses die Mozes uit de Nijl trok. In dit geval was Mozes misschien de Egyptische senenmut die uit de armoede opklom tot de hoogste rechtbankposities en Hatshepsuts naaste vertrouweling was, maar plotseling en op onverklaarbare wijze van het toneel verdween. In een eenvoudig graf werden echter de mummies van zijn ouders »Ramose« en »Hatnofer« (Amram en Jochebed?) gevonden. Stierfden ze toen hij al mederegent was aan Farao en kregen ze daarom een ​​eervolle begrafenis van hem? Maar het graf van Senenmut werd vernietigd en zijn mummie werd nooit gevonden. Dit zou passen bij het feit dat de misdaad en vlucht van Mozes schande over Egypte hadden gebracht en dat men zijn geheugen wilde wissen.

Als de nieuwe theorie echter klopt, zou de eerste Egyptische farao Nofrusobek uit de 12e dynastie de adoptiemoeder van Mozes kunnen zijn. In tegenstelling tot Hatsjepsoet ontkende ze haar geslacht als heerser niet. Maar ze baarde ook geen erfgenaam van de troon. Haar vader Amenemhat III, die bijna 50 jaar regeerde, had lang een mederegent Amenemhat IV, waarvan sommigen geloven dat het Mozes was, tegen het einde van zijn regering. Want ook hij verdween plotseling weer van het toneel, kort voor Amenemhet III. ging dood. Bij gebrek aan een mannelijke opvolger besteeg Nofrusobek de troon.

In ieder geval moet de vlucht van Mozes naar Midian de kwestie van opvolging hebben doen rijzen. Evenzo de dood van de eerstgeborenen in de tiende plaag en van de farao in de Rode Zee. Het zou daarom niet verbazen als de Egyptenaren hun monumentale geschiedschrijving hadden geretoucheerd om dit ongelooflijke gezichtsverlies te verbergen. Misschien hebben de Egyptenaren het daarom niet gemakkelijk gemaakt voor geleerden om Mozes en de Exodus in buitenbijbelse bronnen te vinden.

Daten met de Ipuwer-papyrus

Maar de Ipuwer papyrus valt op door zijn eerlijke inhoud. Want nergens anders in Egyptische archieven wordt zo'n gigantische catastrofe geschreven.

De officiële naam is Papyrus Leiden I 344 en bevindt zich in het Rijksmuseum van Oudheden in Leiden. Paleografisch bevindt de kopie zich in de 19./20. De farao-dynastie dateert dus van na de 18e dynastie, waaraan de bekende namen Ahmose, Amenhotep (Amenhotep), Achnaton, Hatsjepsoet, Nefertiti, Thoetmosis en Toetanchamon zijn verbonden (in alfabetische volgorde). Volgens traditionele datering omspant deze dynastie de jaren 1550-1292 voor Christus. en dus ook de tijd van de bijbelse Exodus. Want de Bijbel schrijft dat de uittocht uit Egypte precies 480 jaar voor de bouw van de tempel van Salomo plaatsvond, dus in het jaar 1446 v.Chr. (1 Koningen 6,1:XNUMX).

Welke chronologie u ook kiest om te volgen. De Ipuwer-papyrus dateert niet van vóór de bijbelse datum voor de Exodus. Er zou dus niets mis moeten zijn om het te zien als een klaagzang over de tien bijbelse plagen die de Egyptische cultuur op de rand van de afgrond brachten. Laten we enkele fragmenten op ons laten inwerken.

Inhoud van de Ipuwer-papyrus

I
De deugdzame klaagzangen: Wat is er in het land gebeurd? … de Woestijnstammen zijn overal Egyptenaren geworden ... Wat de voorouders voorspelden is uitgekomen ... Het land loopt over van bondgenoten ... De Nijl treedt buiten haar oevers, maar niemand ploegt het veld er achteraan. Iedereen zegt: “We weten niet wat er met het land gaat gebeuren.” De vrouwen zijn onvruchtbaar... er worden geen mannen meer geboren vanwege de omstandigheden in het land.

II
De armen hebben ineens rijkdom... sterven Pest is overal in het land, bloed is overal, de dood ontbreekt niet … Veel doden zijn begraven in de rivier. De rivier een graftombe, de plaats van het balsemen van een rivier. De edelen hebben nood, maar de armen zijn vol vreugde. Elke stad zegt: 'Laten we de machtigen onderdrukken!' ... Er is vuil over het hele land en er is niemand wiens kleren in deze tijd wit zijn. Het land draait als een pottenbakkersschijf. De rover heeft rijkdom … voorwaar, de rivier is in bloed veranderd, maar de mensen drinken ervan... De poorten, pilaren en muren zijn zeker afgebrand... Steden zijn verwoest en Opper-Egypte is een lege woestenij geworden... Er zijn vast nog maar weinig mensen over en overal begraven mensen hun broers .

III
Inderdaad, de wildernis heeft zich over het hele land verspreid... en de buitenlanders zijn naar Egypte gekomen... Egyptenaren zijn er niet meer. Slavinnen dragen kettingen van goud en lapis lazuli, zilver en turkoois, carneool en amethist... We hebben geen goud... de grondstoffen zijn op ... Het paleis is geplunderd ... Er is een gebrek aan graan, houtskool, fruit en hout ... Waarom de schatkist zonder inkomen? … Wat kunnen we doen? ruïne overal! Het lachen is opgehouden... gekreun en gejammer over het land.

IV
Senior en niemand meer te onderscheiden. Voorwaar, groot en klein zeggen: "Ik wil dood." Kleine kinderen zeggen: "Ik had niet geboren moeten worden." Voorwaar, Prinsen worden tegen muren geslagen ... Wat gisteren werd gezien, is verdwenen; het land kreunt van zijn zwakte als wanneer vlas wordt gesnoeid... Degenen die nooit het daglicht zagen, gingen ongehinderd naar buiten... Alle slaven zijn vrij om te spreken. En als haar minnares spreekt, stoort het haar. De bomen zijn zeker gevallen en ontdaan van hun takken.

V
Taart ontbreekt voor de meeste kinderen; er is geen eten... Grote boeren hebben honger... Voorwaar, de warmbloedige zegt: "Als ik wist waar God is, zou ik hem dienen." Hardlopers vechten om de rovers te stelen. Alle eigendommen worden weggenomen. inderdaad, de dieren huilen; het vee klaagt over de staat van het land. inderdaad, Prinsen worden tegen muren geslagen … Zeker, de terreur doodt; de bange stopt wat er tegen je vijanden wordt gedaan. De weinigen zijn tevreden... Voorwaar, de slaven... door het hele land. Mannen kamperen in een hinderlaag totdat de nachtelijke zwerver voorbij is. Daarna plunderen ze zijn bezittingen. Ze sloegen hem met stokken en doodden hem. Wat gisteren werd gezien, is zeker verdwenen, het land kreunt van zijn zwakte als wanneer vlas wordt gesnoeid.

VI
inderdaad, Overal is de gerst bedorven en de mensen hebben gebrek aan kleding, kruiden en olie. Iedereen zegt: "Er is niets." Het magazijn is leeg en de bewakers zijn uitgeschakeld... De dienaar is de meester van de bedienden geworden... De geschriften van de schriftgeleerden zijn vernietigd... De kinderen van de machtigen worden op straat gegooid.

VII
Zie, er zijn dingen gebeurd die al lang niet meer zijn gebeurd; de koning is afgezet door de maffia … Gelieve te verwijzen, Egypte viel door water te gieten, en hij die het water op de grond goot, bracht ellende over de sterken. Zie, de slang wordt uit zijn hol gehaald en de geheimen van de koningen van Boven- en Beneden-Egypte worden onthuld... Zie, degenen die eens gewaden hadden, zijn nu in lompen gekleed. Maar degenen die voorheen niet voor zichzelf konden weven, hebben nu fijn linnen. Zie, hij die voorheen geen boot voor zichzelf kon bouwen, heeft nu een vloot... Zie, hij die voorheen de lier niet kende, heeft nu een harp.

VIII
Zie, die vroeger geen eigendom had, heeft nu rijkdom en de machtigen prijzen hem. Zie, de armen van het land zijn rijk geworden... Zie, de slaven zijn meesters geworden, die eens boodschappers waren, stuur nu een van hun eigen... Degenen die voorheen niet voor zichzelf konden slachten nu stieren slachten ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm