ایمان پیاوړی دی. د ایلین وائٹ لخوا، کلیرنس کریسلر، ایچ ایچ هال
د لوستلو وخت: 20 دقیقې
د روح القدس ځواک د اصلاح کونکو سره مرسته وکړه. دوی د خدای کلام حقایق د لوی غذا په جریان کې وړاندې کړل چې چارلس V وخت په وخت غږوي. دې کار د هسپانیې د مشرانو او کلیسا د مشرانو په ذهنونو کې لوی تاثیر وکړ. که څه هم د دوی ځینې، لکه آرچ بشپ کارانزا، د ډیرو کلونو لپاره د رومن کاتولیکزم د سختو ملاتړو څخه وو، په پای کې یو څو په دې باور نه و چې د حقیقت دا سخت مدافعین په ریښتیا د خدای لخوا رهبري شوي او ښوونه کیږي. دوی بیا د انجیل څخه کار اخیستی ترڅو لومړني عیسویت ته د راستنیدو او د انجیل ازادۍ ملاتړ وکړي.
خوان دي والدس
د لومړي هسپانوي اصلاح کونکو په مینځ کې چې د انجیل د حقیقت پوهه خپرولو لپاره د چاپ مطبوعاتو څخه کار اخلي جوآن دي والډس و. هغه د الفونسو دي والډز ورور و، یو هوښیار فقیه او د نیپلز د هسپانوي وایسرای سکرتر و. د هغه اثار د "د آزادۍ مینه چې د لوړې بیې مستحق دي" لخوا مشخص شوي. هغه "په مهارت او هوښیارۍ سره ، په زړه پورې انداز او خورا اصلي نظرونو سره" لیکلی و او په هسپانیه کې د پروټسټینزم بنسټ ایښودلو کې مهم رول درلود.
په ویلادولید کې اصلاحات
"په سیویل او ویلادولید کې پروتستانت د پیروانو خورا لوی شمیر درلود." مګر ځکه چې "هغه څوک چې د انجیل اصلاح شوی تفسیر یې منلی و په عمومي ډول د دې په اعلانولو سره قانع و چې پرته له دې چې په الهیات یا کاتولیک کلیسا باندې په ښکاره برید وکړي" (فشر، د خلاصون تاریخ361) مؤمنان په سختۍ سره یو بل پیژني. دوی ویره درلوده چې خپل ریښتیني احساسات هغو کسانو ته ښکاره کړي چې د باور وړ نه ښکاري. په نهایت کې ، د خدای په اختیار کې ، پخپله د انکوزیشن څخه یو ګوزار په ویلاډولید کې د توقیف دیوال له لارې مات شو ، چې وفادارانو ته اجازه ورکوي چې یو بل وپیژني او خبرې وکړي.
فرانسیسکو سان رومن ، د برګوس اصلي اوسیدونکی او د بریویسکا د ښاروال زوی ، په خپلو سوداګریزو سفرونو کې فرصت درلود چې بریمن ته لاړ شي ، چیرې چې هغه د انجیل تعلیمات اوریدلي و. انټورپ ته راستون شو، هغه د اتو میاشتو لپاره بند شو. بیا هغه ته اجازه ورکړل شوه چې هسپانیا ته خپل سفر ته په دې شرط دوام ورکړي چې هغه چوپ پاتې شي. مګر د پخوانیو رسولانو په څیر، هغه نشي کولی "د هغه څه په اړه خبرې وکړي چې هغه لیدلي او اوریدلي دي"، له همدې امله هغه ژر تر ژره "په ویلادولډ کې تحقیقاتو ته وسپارل شو". "د هغه محاکمه لنډه وه ... هغه په ښکاره ډول د اصالحاتو په اصلي عقیده کې د خپل عقیدې ادعا وکړه، یعنی هیڅوک د خپل کار، وړتیا یا ځواک په واسطه نه ژغورل کیږي، مګر یوازې د خدای په فضل، د یو واحد قرباني له لارې. منځګړی." نه په دعا او نه هم د شکنجې له لارې هغه بیرته ستنیدو ته هڅول کیدی شي. هغه د وزې په سوځولو محکوم شو او په 1544 کې د پام وړ آٹو دا فی کې شهید شو.
دا شاوخوا یوه نیمه پیړۍ وه کله چې اصلاح شوي نظریه لومړی ځل ویلادولډ ته ورسیده. خو په هغه وخت کې د هغې شاګردانو حقیقت له ځانه سره ساتلی و او یا یې په خورا احتیاط سره له خپلو باوري ملګرو سره شریک کړی و. مطالعه او عقیده د سینټ پیټرز د شهادت څخه الهام اخیستل. رومن پالل شوي وو چې دې لیوالتیا ته د پای ټکی کیږدي. د هغه د ډیری لپاره د خواخوږۍ څرګندونه یا د هغه د نظرونو ستاینه د خبرو اترو لامل شوې چې په هغه کې هغه څوک چې د نوي عقیدې پلوي کوي په اسانۍ سره یو بل پیژني. د حق په خاطر د کرکې او کړاوونو په مقابل کې د شهید لخوا ښودل شوی لیوالتیا او عظمت حتی د خورا ډارونکي تقلید لامل شو. نو له دې امر څخه څو کاله وروسته دوی ځانونه په کلیسا کې تنظیم کړل. دا بیا په شخصي کورونو کې په منظمه توګه مذهبي لارښوونې او خدمتونه ترسره کوي.
ډومینګو دي روزاس د دې کلیسا لومړی پیرش پادری و چې د تحقیقاتو د ترسره کولو لخوا رامینځته شوی. د هغه پلار ډان جوآن و، د پوزا لومړی مارکوس؛ د هغه مور د کاونټ دی سلیناس لور وه او د مارکیس دی لا موټا له کورنۍ څخه راغلې وه ... د آلمان د اصلاح کونکو د کتابونو سربیره چې هغه ورسره اشنا و، هغه خپل ځینې لیکنې خپرې کړې، په ځانګړې توګه د تفسیر په نوم مقاله. د عقیدې مقالې، چې د نوي نظرونو لنډ توضیح او دفاع پکې شامله وه." "هغه د پاکولو نظریه، ډله ایز، او د عقیدې نور مضامین د انجیل په خلاف رد کړل." د ویلادولید اصلاح شوې کلیسا، د څو غړو په ګډون پخپله د روجاس کورنۍ، بلکې د مارکویس د الکانیسس او د کاسټیل نورې عالي کورنۍ هم شاملې دي" (ibid.، chap. 6). د نیک مقصد لپاره د څو کلونو خدمت وروسته، روزاس په داغ کې شهید شو. د شکنجه کولو ځای ته په لاره کې د شاهي صندوق مخې ته تېر شو او له پاچا څخه یې پوښتنه وکړه: "جناب، تاسو څنګه د خپل بې ګناه رعیت د داسې عذاب شاهدان شئ؟ موږ د داسې ظالمانه مرګ څخه وژغوره. "نه،" فیلیپ ځواب ورکړ، "زه به پخپله د خپل زوی د سوځولو لپاره لرګي وړم که هغه ستاسو په څیر بدبخت سړی وي." (ibid.، 7 باب)
ډاکټر ډان اګسټینو دی کازلا، د روزاس ملګری او جانشین، "د پیډرو دی کازلا زوی و، د شاهي خزانې لوی چارواکي" او "په هسپانیه کې یو له خورا مهم روحاني ویناوالو" څخه ګڼل کیده. په 1545 کې هغه د امپراتور "چا سره چې هغه په راتلونکي کال کې جرمني ته تللی و" د پاچا په توګه وټاکل شو او هغه ته کله ناکله کلونه وروسته تبلیغات کول کله چې چارلس V د یوسټ خانقاه ته تقاعد شو. له 1555 څخه تر 1559 پورې، کازلا د اوږدې مودې لپاره په ویلادولډ کې د پاتې کیدو فرصت درلود، چیرې چې د هغه مور وه. د هغې په کور کې هغه په منظم ډول سره ولیدل، مګر په پټه توګه، د پروټسټینټ کلیسا د خدماتو لپاره. هغه نشي کولی د هغه تکراري غوښتنو په وړاندې مقاومت وکړي چې د هغې د روحاني ګټو په پام کې نیولو سره یې غوښتل شوی و. څوک چې د نوي شپون د وړتیا او ګمارنې له امله خوښ شوي، په چټکۍ سره په شمیر او وقار کې زیاتوالی راغلی" (ibid.، 6 فصل).
په ویلادولید کې، "اصلاح شوي تدریس حتی خانقاو ته ننوتل. هغې ته د سینټ پیټرز د لوی شمیر راهبانو لخوا عبادت کیده. د سینټ بیت لحم کلیر او د سیسټرسین امر. هغې ته د نیکو ښځو له حلقې څخه بدل شوي اشخاص چې مبارک ویل شوي او ... په خیریه کارونو کې فعاله وه.
» د پروټیسټان تعلیمات په ټول ویلیادولډ کې خپاره شول او د لیون د لرغوني سلطنت نږدې ټولو ښارونو او ډیری کلیو ته ورسیدل. د تورو په ښار کې، نوي تعلیمات د ... انتونیو هیرزویلو لخوا ومنل شول، د لوی استعداد وکیل، او د لا موتا او الکانیسس د مارکیس د کورنیو غړو لخوا. د زمورا په ښار کې، ډان کریسټوبال دی پاډیلا د پروټیسټانو مشر و.» په کاستیل-لا-ویجا کې، په لوگروانو کې، د ناوارا په پټه کې، په تولیډو کې او د ګراناډا، مرسیا، والنسیا او والینسیا په ولایتونو کې هم شتون درلود. ارګون. "دوی په زارګوزا، هیسکا، باربسترو او نورو ډیرو ښارونو کې ډلې جوړې کړې." (ibid.)
په هسپانیه کې د اصلاحي غورځنګ سره د یوځای کیدو د شخصیت او ټولنیز موقف په اړه، تاریخ پوه وايي: "شاید په بل هیڅ هیواد کې د زیږون یا پوهې له مخې د خلکو دومره لوی تناسب شتون نه درلود چې نوي او حرام دین ته یې واړوي. دا بې ساري حقیقت په ډاګه کوي چې ولې د څه کم دوه زره تنو مخالفانو یوې ډلې په هیواد کې د پراخې انحراف او د خپلو کمزورو خپلوانو د اړیکو سره سره، خپل نظریات په دې وتوانیدل چې د څو کلونو لپاره خپلې غونډې پټې وساتي. محکمه دومره په زړه پوری ده چې د تحقیقاتو لخوا کشف شي.» (ibid.)
د سیویل اصلاح
لکه څنګه چې اصالحات په شمالي هسپانیه کې خپور شو، چې مرکز یې په ویلادولید کې دی، په سویل کې د مساوي اهمیت کار د سیویل څخه راپورته شو. د یو لړ وړاندیزونو څخه مننه ، روډریګو ډی ویلر ، یو بډایه ځوان ، مجبور شو چې د بې کاره شتمنو له خوښیو او تفریحاتو څخه ځان خلاص کړي او د عیسی د انجیل مبلغ شي. هغه د ولګیټ یوه کاپي ترلاسه کړه او د لاتین زده کړې لپاره یې هر فرصت واخیست. ځکه چې د هغه انجیل په دې ژبه کې و. "د شپې او ورځې په مطالعه کولو سره، هغه ډیر ژر د صحیفو په تعلیماتو پوه شو. هغه ایډیال چې دوی یې ملاتړ کاوه د پادریانو څخه دومره څرګند او توپیر درلود چې ویلر مجبور و چې دوی ته ځینې حقایق وړاندې کړي: ټول ټولنیز ټولګي په عقیده او اخلاقو دواړو کې له ابتدايي عیسویت څخه څومره لرې وو. د هغه د خپل حکم فساد، چې د ټولې مسیحي ټولنې په اخته کولو کې مرسته کړې وه؛ او سپیڅلی وظیفه د سمدستي او بنسټیز درملنې چمتو کول مخکې له دې چې شر په بشپړ ډول لاعلاج شي. دا څرګندونې تل په مذهبي مسلو کې د عالي واک په توګه د صحیفې غوښتنې او د دې اصلي عقیدې د توضیح سره مل وې. کونجونه، مګر د چوکونو او کوڅو په مینځ کې او د سیویل په سټینډونو کې." (Cipriano de Valera, Dos tratados del papá y de la misa، 242-246)
د روډریګو ډی ویلر په بدلیدو کې ترټولو مهم ډاکټر و. ایګیدیو (جوآن ګیل)، د سیویل د کلیسایی محکمې مشر کینن (ډی کاسټرو، 109). د هغه د استثنایی زده کړې سره سره، هغه د ډیرو کلونو لپاره د مبلغ په توګه شهرت ترلاسه نه کړ. ویلر د ډاکټر لامل پیژندل. ایګیدیو ناکام شو او هغه ته یې مشوره ورکړه چې شپه او ورځ د انجیل احکام او تعلیمات مطالعه کړي. نو هغه کمزوری سړه چې هغه یې تبلیغ کاوه د ضمیر او دوستانه ویناو لپاره ځواکمن اپیل ته لاره هواره کړه چې د اوریدونکو زړونه یې ولړزول. د دوی پاملرنه راجلب شوه او دوی د انجیل اړتیا او ګټې ژور قناعت ته ورسیدل. په دې توګه اوریدونکي دې ته چمتو شول چې د حقایقو نوي تعلیمات ترلاسه کړي چې دوی یې له وزیر څخه اوریدلي ، لکه څنګه چې هغه ته څرګنده شوې او په احتیاط سره یې د خلکو د زیان او خطر په اړه وزیر ته مشوره ورکړه او اړین بریښي.
"په دې توګه، او د لیوالتیا په واسطه ... د هوښیارۍ په واسطه، نه یوازې مسیح ته بدل شوي، بلکې شهیدان د حق لپاره تعلیم شوي. 'د دې سپیڅلي سړي د نورو آسماني تحفو په مینځ کې،' د هغه یو پیرو وویل، 'یو واقعیا د ستاینې وړ و: هغه ټولو ته چې هغه په روحاني توګه یو سپیڅلی اور ښوولی و چې په دوی کې یې وسوځاوه ترڅو د دوی ټول خدایي کارونه - دواړه په داخلي توګه هم. لکه څنګه چې په ظاهري توګه - د مینې لخوا روښانه شوي، د صلیب لپاره مینه چې دوی یې ګواښوي: یوازې له دې څخه دا څرګنده شوه چې عیسی د هغه په وزارت کې د هغه سره و. ځکه چې د هغه روح د هغه د اوریدونکو په زړونو کې د هغه د اوریدونکو په زړونو کې ځای په ځای شو کله چې دا خبرې د هغه په شونډو تیرې شوې" (مکري، څلورم څپرکی).
ډاکټر ایګیدیو د هغه د بدلون کونکو څخه شمیرل کیده. ورګاس او ډاکټر Constantino Ponce de la Fuente، یو غیر معمولي استعداد لرونکی سړی چې د سیویل په کلیسا کې یې د ډیرو کلونو لپاره تبلیغ کړی و او په 1539 کې د امپراتورۍ د مړینې په اړه یې د ستاینلیک ورکولو دنده درلوده. په 1548 کې، ډاکټر قسطنطین شهزاده فیلیپ هالنډ ته په شاهي کمیسیون کې لاړ "تر څو فلیمش ته دا روښانه کړي چې هسپانیه د هوښیار او شریف ویناوالو کمښت نلري" (ګیډس، متفرقه لیکونه 1:556)؛ او سیویل ته د بیرته راستنیدو وروسته هغه په منظمه توګه هره بله یکشنبه په کلیسا کې تبلیغ کاوه. "کله چې هغه تبلیغ کاوه (معمولا په اتو بجو) د خلکو شمیر دومره زیات و چې د سهار تر څلورو بجو، ډیری وختونه حتی د سهار تر دریو بجو پورې په معبد کې د هغه د اوریدلو لپاره ډیر آرام ځای شتون نلري."
دا واقعیا د سیویل پروټیسټنټ وفادارانو لپاره لوی نعمت و چې د ډاکټر. ایګیدیو او ډاکټر د ورګاس او فصیح قسطنطین د روحاني مشرانو په توګه درلودل ، د هغه لامل په وده کې د دومره زړورتیا او نه ستړي کیدونکي کار کولو لپاره چې دوی خورا خوښوي. د ورځې په اوږدو کې د خپلو مسلکي وظیفو د سرته رسولو لپاره لیواله وو، دوی د شپې له خوا د اصلاحي نظریې له ملګرو سره، کله کله په یوه شخصي کور کې، کله کله په بل کې ولیدل. د سیویل کوچنۍ ډله د پام وړ وده وکړه او اصلي تنه شوه، چې څانګې یې په ګاونډیو سیمو کې د کښت لپاره اخیستل کیږي.
قسطنطین د خپلې دورې په جریان کې "د سیویل خلکو ته له منبر څخه درس ورکړ او هڅه یې وکړه چې د مطبوعاتو له لارې په ټول هیواد کې دیني پوهه خپره کړي. د هغه د لیکنو ځانګړتیا موږ ته په بشپړ وضاحت سره د هغه د زړه لوړتیا ښیې. دوی د خپلو هیوادوالو فکري اړتیاوې پوره کړې. د هغه لیکنو نه د هغه په استعداد ټینګار کاوه او نه یې د هوښیارانو په مینځ کې شهرت موندلی. دوی د هغه په مورنۍ ژبه لیکل شوي، په داسې انداز کې چې لږ لوستو ته د پوهیدو وړ وي. هغه پرته له شکه د خلاصو قیاسونو او بیاناتو زیورونه قرباني کړل چې د زیږون یا تعلیم له لارې ورته شتون درلود. دا یوازې یو هدف درلود: د ټولو لخوا پوهیدل او د ټولو لپاره ګټور وي" (ibid.، فصل. 6). چارلس پنجم د خپل ژوند ډیره برخه د پروتستانت پر ضد مبارزه کړې وه. کله چې له دې څخه ستړی شو، تخت یې پرېښود او د سولې په لټه کې یوې خانقا ته ولاړ، دا د ډاکټر صیب یو له کتابونو څخه و. قسطنطین، د هغه د عیسوي عقیدې مجموعه، چې پاچا د دېرش غوره کارونو په توګه غوره کړه چې تقریبا د هغه ټول کتابتون یې جوړ کړ. دا په تاریخي لحاظ ځانګړی او د پام وړ دی. (سټرلینګ، د امپراتور چارلس پنځم کلستر ژوند, 266 پاڼه.)
په سیویل کې د پروتستانت د مشرانو شخصیت او لوړ مقام ته په پام سره، دا د حیرانتیا خبره نه ده چې هلته د انجیل رڼا په کافي روښانتیا سره روښانه شوه چې نه یوازې په ټیټ ښار کې ډیری کورونه روښانه کړي، بلکې د شهزادهانو، امیرانو او محلونو ماڼۍ هم روښانه کړي. وړاندیزونه روښانه کړئ. رڼا دومره روښانه شوه، لکه څنګه چې په ویلادولډ کې، دې حتی ځینې خانقاهونه فتح کړل، چې په پایله کې یې د رڼا او برکت مرکزونه بدل شول. "د سان پابلو د ډومینیکن خانقاه پادری په لیوالتیا سره د اصلاح شوي تعلیماتو تبلیغ وکړ."
په سیویل او شاوخوا کې د سانټا ایزابیل کانونیټ او نورو مذهبي موسسو کې شاګردان شتون درلود. مګر دا د سیویل څخه شاوخوا دوه کیلومتره لرې د "سان اسیدورو ډیل کیمپو هایرونیمیټ خانقاه ، په هسپانیه کې یو له ترټولو مشهوره خانقاه" کې وه ، چې د الهی حقیقت رڼا لا نوره هم روښانه شوه. یو له راهبانو څخه، ګارسیا اریاس، چې معمولا د ډاکټر په نوم پیژندل کیږي. د بلانکو په نامه یادیږي، هغه په احتیاط سره خپلو وروڼو ته لارښوونه وکړه چې "د سپیڅلي لمونځونو تلاوت کول، حتی لمونځ کول او سندرې ویل، د ورځې او شپې په خانقاو کې، د خدای لپاره د دعا کولو معنی نه لري؛ دا چې د ریښتیني دین عمل د هغه څه څخه توپیر لري چې ډیری مذهبي فکر کوي؛ دا چې مقدس کتابونه باید په ډیر پام سره ولوستل شي او په پام کې ونیول شي، او یوازې له دوی څخه یو څوک کولی شي د خدای او د هغه د ارادې ریښتینې پوهه ترلاسه کړي.» یو بل راهب، Casiodoro de Reina، "چې وروسته د انجیل په ژبه کې د ژباړې لپاره مشهور شو، په سمه توګه یاد شوی دی." د دې ډول مهمو شخصیتونو لارښوونې په 258 کې "د دې خانقاه کې دننه" معرفي شوي "د بنسټیز بدلون" لپاره لاره هواره کړه. "په هسپانوي کې د صحیفو او پروټیسټنټ کتابونو د کاپي د ښه انتخاب ترلاسه کولو سره، وروڼو یې په ډیر لیوالتیا سره ولوستل [...] له همدې امله، مخکیني او نورو چارواکو، د اخوان المسلمین سره په موافقه، پریکړه وکړه چې د دوی د مذهبي بنسټونو د سمون واک ورکړي. . هغه ساعتونه چې د لمانځه په نوم یادیږي، چې ډیری وختونه به په مقدسو زیارتونو کې تیریدل، اوس د مقدس کتاب د خبرو اوریدلو ته وقف شوي وو. د مړو لپاره دعاګانې پریښودل شوې یا د ژوندیو لپاره د تعلیماتو لخوا بدلې شوې؛ د پوپل مصلحتونه او توزیعات - یو ګټور انحصار - په بشپړ ډول له مینځه وړل شوي؛ عکسونو ته اجازه ورکړل شوې وه چې پاتې شي، مګر نور یې درناوی نه کیږي. منظم پرهیزګاري د توهین روژه بدله کړه؛ او نويو خلکو ته د دې پر ځای چې د خانقاهۍ په بې کاره او ذلیل عادتونو کې د پیل کولو په ځای د ریښتینې تقوی په اصولو کې لارښوونه وشوه. ټول هغه څه چې په زاړه نظام کې پاتې شول هغه د خانقاه عادت او د اجتماع بهرنۍ مراسم وو، چې دوی یې د ناڅرګند او فوري خطر سره د ځان د افشا کولو پرته نه پریښودل.
"د داسې بدلون ښې اغیزې ډیر ژر د سان اسیدورو ډیل کیمپو له خانقاه بهر احساس شوې. د خپلو لیکچرونو او کتابونو له لارې، دغو زړورو راهبانو ګاونډیو سیمو ته د حقیقت پوهه خپره کړه او ډیرو ته یې دا وپیژندل چې د سیویل څخه لیرې په ښارونو کې اوسیږي (M'Crie، 6.
د پام وړ لکه څنګه چې "اصلاح د سان اسیدورو راهبانو لخوا د دوی په خانقاه کې معرفي شوی و ... دا دوی په یو خطرناک او دردناک حالت کې واچول. دوی نشي کولی په بشپړه توګه د خانقاه شکل څخه ځان خلاص کړي پرته لدې چې ځانونه د خپلو دښمنانو له قهر سره مخ کړي. او نه هم دوی کولی شي پرته له ناانډولۍ مجرم پاتې شي.
دوی په قضاوت سره پریکړه وکړه چې له خانقاه څخه د تیښتې هڅه غیر معقوله وه. یوازینی شی چې دوی یې کولی شي هغه دا و چې "په هغه ځای کې پاتې شي چې دوی وو او خپل ځان ته هغه څه ته وسپاري کوم چې لوی او مهربان خدای ورته ټاکلی و." ورپسې پیښو دوی په دې موضوع له سره غور کولو ته اړ کړ، او دوی موافقه وکړه چې هرڅوک هغه څه وکړي چې دوی ته غوره او هوښیار ښکاري. په شرایطو کې. "د دوی دولسو خانقاه پریښوده او د مختلفو لارو په واسطه، د هسپانیا څخه بهر خونديتوب ته ورسیدل، او بیا هم په دولسو میاشتو کې په جینوا کې سره یوځای شول" (ibid.).
اوس: Conflicto de los Silos227-234
د يو پيغام د وتو