ඔබ කරුණු තුනක් හඳුනා ගන්නා විට අධ්‍යාපනයේ බයිබලය සඳහා ඇති නියම ස්ථානය පැහැදිලි වේ: බයිබලය ඉතා අධ්‍යාපනික පොතක්. එය පැහැදිලි අධ්‍යාපනික ඉලක්කයක් හඹා යන අතර සාකල්‍ය අධ්‍යාපනයේ මූලධර්මයට කැපවී සිටී.

මේ සියල්ල බයිබලයට අදාළ වන බව එහි අන්තර්ගතයෙන් ප්‍රමාණවත් ලෙස පෙන්නුම් කරයි. මෙය හැකි තරම් කුඩා ඉඩකින් නිදර්ශනය කිරීම සඳහා, අපි බයිබල් පොතක් තෝරා ගනිමු, එය පැති කිහිපයකින් කේන්ද්‍රීය බයිබල් පොතක් වේ: දානියෙල් පොත.

දානියෙල් පොත ලියා ඇත්තේ විශේෂයෙන්ම අවසාන දවස් සඳහාය; මන්ද, දානියෙල් නෙබුකද්නෙශර් රජුට ඔහුගේ ශ්රේෂ්ඨ සිහිනය පැහැදිලි කළ විට, ඔහු පැවසුවේ දෙවියන් වහන්සේ "ඉදිරි යුගවලදී සිදු විය යුතු දේ නෙබුකද්නෙශර් රජුට පැවසූ" බවයි (දානියෙල් 2,28:10,14). දර්ශන පැහැදිලි කිරීමේදී දේවදූතයා පැහැදිලි කළේ දෙවියන් වහන්සේගේ සෙනඟ "දින අවසානයේදී" දකින දේවල් පැහැදිලි කරන බවයි (දානියෙල් 12,4:12,9). පොත අවසානයේදී, ඩැනියෙල්ට "මෙම වචන [සැඟවීමට] සහ මෙම පොත අවසන් වරට [මුද්‍රා තැබීමට]" (දානියෙල් XNUMX:XNUMX); "යන්න, දානියෙල්, මක්නිසාද එය අවසන් වරට සඟවා මුද්‍රා තබා ඇත" (දානියෙල් XNUMX:XNUMX).

ඒ අනුව, දානියෙල් පොත විශේෂයෙන් අවසාන දින සඳහා අදහස් කර ඇති අතර ඒවාට විශේෂ වැදගත්කමක් ඇති මූලධර්ම සහ අනාවැකි, විශේෂයෙන් අධ්‍යාපනික මූලධර්ම අඩංගු වේ. මෙම ප්‍රතිපත්ති ලබා දුන්නේ බබිලෝනියේ විපත්ති හා විනාශයට වඩා බොහෝ ගුණයකින් විශාල විපත්තිවලින් හා විනාශයෙන් පෘථිවියේ අවසාන දිනවල මිනිසුන්ව ගලවා ගැනීමටය. දේශීය විනාශයට වඩා ගෝලීය විනාශයත්, භූමික විනාශයට වඩා සදාකාලික විනාශයත් විශාල බැවින්, මෙම මූලධර්ම නොසලකා හරින අය බොහෝ විපත්ති තමන් වෙත ගෙන එයි.

ශාරීරික හා මානසික යෝග්‍යතාවය

බබිලෝනියේ රජ වූ නෙබුකද්නෙශර් මුලින්ම යෙරුසලම යටත් කරගත් විට, “[ඔහු] තම නපුංසකයන්ගේ ප්‍රධානියා වූ ඇස්පෙනස්ට අණ කළේ, රාජකීය වංශයට අයත් ඊශ්‍රායෙල් පුත්‍රයන්ගෙන් සමහරෙකු සහ කැළලක් නැති ප්‍රධාන තරුණයන් කිහිපදෙනෙකු තමා වෙත ගෙන එන ලෙසයි. උසින් යුක්තව, සියලු ප්‍රඥාවෙන් විචක්ෂණශීලී, විචක්ෂණශීලී සහ දැනුම ඇති, රජුගේ මාලිගාවේ සේවය කිරීමට සුදුසුය, කල්දිවරුන්ගේ ලිවීම සහ භාෂාව පිළිබඳ ඉගැන්වීමට සුදුසුය." (දානියෙල් 1,3.4:XNUMX-XNUMX)

"කැළැල් නොමැතිව" සහ "පෘථිවියෙන් ලස්සන" - මේවාට අවශ්‍ය වූයේ ඒවා ශාරීරිකව යෝග්‍ය, හොඳින් ගොඩනගා සහ ඒකාකාරව සමානුපාතික විය යුතුය.

හෙබ්‍රෙව් භාෂාවෙන් da'at, madda සහ chokhma යන 4 වන පදයේ "ප්‍රඥාව," "තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය" සහ "දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචන සමීපව සම්බන්ධ වන අතර දෙවැන්න පළමු අර්ථය සහ තුන්වන අර්ථය පුළුල් කරයි. දෙවැන්නෙන්. "ප්‍රඥාව" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම "දැනුම, අවබෝධය සහ බුද්ධිය" එනම්, ප්‍රයෝජනවත් දැනුම කුමක්ද යන්න තීරණය කිරීමේ හැකියාව සහ එවැනි දැනුමක් ලබා ගැනීමට ඇති හැකියාව සහ හැකියාවයි.

"තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනය "මනස හෝ සිතුවිල්ල" යන්නෙන් අදහස් කරන අතර චින්තනය සහ ප්‍රායෝගික භාවිතය තුළින් ලබාගත් දැනුම යන්නයි.

"දැනුම" ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති වචනයේ තේරුම "දක්ෂකම, හැකියාව, දක්ෂතාවය, තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය, විචක්ෂණභාවය, විනිශ්චය" යන්නයි; සහ "විද්‍යාව" මගින් මනාව දක්වා ඇත. මෙහිදී අදහස් කරන්නේ තෝරාගත් සහ ක්‍රමානුකූල දැනුමයි.

මෙම තරුණයන් සඳහා නෙබුකද්නෙෂර් රජුගේ තේරීමේ නිර්ණායක වූයේ ශාරීරික සෞඛ්‍යය සහ හොඳ රූපයයි. ඔබ මානසිකව කඩිසර විය යුතුය, ප්‍රයෝජනවත් දැනුම කුමක්දැයි ඉක්මනින් තීරණය කරන්න. පරාවර්තනය සහ ප්‍රායෝගික භාවිතය තුළින් එවැනි දැනුමක් ලබා ගැනීම ඔවුන්ට පහසු විය යුතුය. ඔවුන් ලබාගත් දැනුම සම්බන්ධ කිරීමට, වර්ගීකරණය කිරීමට සහ ක්‍රමානුකූල කිරීමට ද ඔවුන්ට හැකි විය යුතුය.

ප්රායෝගික හැඟීම

මීට අමතරව, ඔවුන් මේ සෑම දෙයකම "ප්රවීණ" විය යුතුය. ඔවුන් දැන සිටි දේ හුදෙක් මානසික දැනුම පමණක් නොවිය යුතුය. ඒ වෙනුවට තමන් ඉගෙන ගත් දේ එදිනෙදා ජීවිතයට අදාළ කර ගැනීමට හැකි වන පරිදි නිරීක්ෂණය කිරීමේ සහ අදාළ කිරීමේ හැකියාව වර්ධනය කළ යුතුය. ඔවුන් කොතරම් දක්ෂ හා ප්‍රායෝගික විය යුතුද යත් එදිනෙදා ජීවිතයේදී ඔවුන්ගේ දැනුම සෑම තැනකම ඔවුන්ගේ වාසියට භාවිතා කළ හැකිය. ඕනෑම තත්වයක් හෝ තත්වයක් තුළ, ඔවුන් තත්වයේ හෝ තත්වයේ දාසයා නොව ස්වාමියා වන පරිදි අනුවර්තනය වීමට ඔවුන්ට හැකි විය යුතුය.

ශුද්ධ ලියවිල්ලේ ඇති සවිස්තරාත්මක ලැයිස්තුව සහ ඔවුන්ට සමත් වීමට සිදු වූ දැඩි හා දැඩි පරීක්ෂණය, අප පැවසූ සෑම දෙයකටම සහාය වේ. මේවා ඇත්ත වශයෙන්ම රජු තරුණයන් තෝරා ගත් නිර්ණායක විය. නෙබුකද්නෙශර් රජුට ඉහළම මට්ටමේ අධ්‍යාපනික අදහස් තිබුණි. ඔවුන් එක්සත් ජනපදයේ ප්‍රමුඛ පෙළේ විද්‍යාල සහ විශ්ව විද්‍යාලවල පවා අධ්‍යාපන ක්‍රමයට වඩා බොහෝ දියුණු විය.

මෙම ඉහළ මට්ටම තිබියදීත්, ඩැනියෙල්, හනනියා, මිෂායෙල් සහ අසරියා විභාගය සාර්ථකව සමත් විය. මේ තරුණයන්ට අවශ්‍ය අධ්‍යාපනය ලැබුණේ කොහෙන්ද? විශේෂයෙන්ම අද අපට විශේෂයෙන් පිළිතුරක් අවශ්‍ය වූ විට, මෙම ප්‍රශ්නයේ පහළට යාම වටී. මන්ද මේ සියල්ල විශේෂයෙන් අවසන් වරට ලියා ඇත.

එසේනම් නෙබුකද්නෙශර් රජුගේ පරීක්ෂණයට මුහුණ දීමට ඩැනියෙල්ට සහ ඔහුගේ සගයන් තිදෙනාට අධ්‍යාපනය ලැබුණේ කොහෙන්ද? “සියලු ප්‍රඥාවෙන්ද, අවබෝධයෙන්ද, දැනීමෙන්ද ප්‍රඥාවන්ත” සහ “බලවත්” (දානියෙල් 1,4:XNUMX) මේ සියල්ලෙහිම ඔවුන්ව ප්‍රඥාවන්ත කරවන අධ්‍යාපනයක් ඔවුන් ලැබුවේ කොහෙන්ද?

අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසල්

පිළිතුර පැමිණීමට වැඩි කලක් නොවේ: "අනාගතවක්තෘවරුන් සඳහා වූ පාසලක", දෙවියන් වහන්සේ විසින්ම පිහිටුවන ලද ඊශ්‍රායලයේ එම පාසල්. එකල ජෙරුසලමේ තිබුණේ ‘නබිතුමාගේ පාසලක්’. යූදාහි රජු වූ යොෂියාගේ 18වන වසරේ සිට, දානියෙල්ව සිරගත කිරීමට වසර 15කට පෙර, යෙරුසලමේ එවැනි පාසැලක් පිළිබඳ වාර්තාවක් තිබේ.

ජොෂියාගේ දහඅටවන අවුරුද්දේදී, යොෂියා විසින් අණ කරන ලද මනස්සේ සහ ආමොන්ගේ පිළිකුල් සහගත ක්‍රියාවලින් දේවමාළිගාව අලුත්වැඩියා කර පවිත්‍ර කරමින් සිටියදී, උත්තම පූජක හිල්කියාට “මෝසෙස් මාර්ගයෙන් දෙන ලද සමිඳාණන් වහන්සේගේ ව්‍යවස්ථා පොත” වන පංච පුස්තකයේ පිටපතක් හමු විය. (18 ලේකම් 2:34,14). හිල්කියා "පොත [ලේඛකයා] ෂාපාන්ට දුන්නේය." "ෂාපාන් එය රජු වෙත ගෙන ආවේය" සහ "රජු ඉදිරියෙහි එය කියවන්න" (18 පදය). “රජතුමා ව්‍යවස්ථාවේ වචන ඇසූ විට තම වස්ත්‍ර ඉරාගත්තේය” (19 පදය) උත්තම පූජක හිල්කියාට සහ ලියන්නා වූ ෂාපාන්ට සහ වෙනත් අයට අණ කළේය: “යන්න, මා ගැනත් ඉතිරිව සිටින අය ගැනත් යෙහෝවාගෙන් විමසන්න. ඉශ්‍රායෙල් සහ ජුදාගෙන් සොයාගත් පොතේ වචන. ” (21 පදය)

“හිල්කියා සහ රජු විසින් පත් කරන ලද සෙනඟ ජෙරුසලමේ පාසැලේ විසූ අනාගතවක්තෘ හුල්ඩා වෙත ගියහ. මෙය ඇයට කීවේය.” (කිංග්ස් පදය 22; මිෂ්නේ/මිෂ්නා යන හෙබ්‍රෙව් නාම පදය ෂානා යන ක්‍රියා පදයෙන් ව්‍යුත්පන්න වී ඇත්තේ “කරන්න, පුනරුච්චාරණය කරන්න, ඉගැන්වීම, දෙවන වර ඉගෙනීම” යන ක්‍රියා පදයෙන් වන අතර එම නිසා “පාසල” ලෙසද පරිවර්තනය කළ හැක.)

එබැවින් යෙරුසලමේ අනාගතවක්තෘවරිය "පදිංචි වූ" පාසලක් විය. මෙය වහාම මෙම පාසල අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසලක් ලෙස හඳුනා ගනී, මන්ද මෙම පාසල්වලට ඔවුන්ගේ නම ලබා දුන්නේ මෙම පාසලේ ජීවත් වූ සහ දෙවියන්ගේ මඟ පෙන්වීම යටතේ මෙම පාසල මෙහෙයවූ අනාගතවක්තෘවරයා බැවිනි. මෙය තවත් සිද්ධීන් දෙකකින් ද පැහැදිලි වේ: 1 සාමුවෙල් 19,20:2 හි 'අනාගතවක්තෘ කණ්ඩායම' ගැන සඳහන් වේ: 'සාමුවෙල් ඔවුන්ගේ අධීක්ෂක විය' (unrev. Luther). එසේම 6,1 රාජාවලිය 6:1-XNUMX හි අපට "අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ ගෝලයන්" හමුවෙයි. අනාගතවක්තෘ එලිෂා ඔවුන් සමඟ වාසය කළේය, මන්ද ඔවුන් ඔහුට පැවසුවේ “අපි ඔබ සමඟ වාසය කරන අවකාශය අපට කුඩා වැඩිය” (ඡේදය XNUMX, ජේම්ස් රජු)

ඉතින් අපි විවිධ කාල තුනකදී අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ කණ්ඩායම් තුනක් සොයා ගනිමු: සාමුවෙල්ගේ කාලය, එලිෂාගේ කාලය සහ යොෂියාගේ කාලය. සෑම අවස්ථාවකදීම අනාගතවක්තෘවරයෙක් පාසලේ ජීවත් වේ. මෙම ඡේද තුන අපට පෙන්වා දෙන්නේ මෙම පාසල් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසල් ලෙස හැඳින්වූයේ මන්දැයි යන්නයි. අනාගතවක්තෘ හුල්ඩා ජීවත් වූ ජෙරුසලමේ පාසල අනාගතවක්තෘ එලිෂා හෝ අනාගතවක්තෘ සාමුවෙල් ජීවත් වූ පාසල මෙන් අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසලක් බව ඔවුන් අපට පෙන්වා දෙයි. එවැනි අනාගතවක්තෘවරුන්ගේ පාසලක, යෙහෝවාගේ පාසැලේදී, දානියෙල් සහ ඔහුගේ සගයන් තිදෙනා දෙවියන් වහන්සේ විසින් ලබා දී ඇති අධ්‍යාපන ක්‍රමයට අනුව දානියෙල් 1,4:XNUMX හි විස්තර කර ඇති අධ්‍යාපනය ලබා ගත්හ - එය ඔවුන්ව "සියලු ප්‍රඥාවෙන් ප්‍රඥාවන්ත, විචක්ෂණශීලී බවට පත් කළ අධ්‍යාපනයකි. සහ මේ සියල්ල ගැන දැනුමෙන් හා "ප්‍රවීණ" මේ අනුව බැබිලෝනියාවේ රාජකීය විශ්වවිද්‍යාලයට ඇතුළත් වීමට අවශ්‍ය විභාගය සාර්ථකව සමත් වීමට ඔවුන්ට හැකි විය.

වෙතින්: AT ජෝන්ස්, අධ්‍යාපනයේ බයිබලය, පැසිෆික් මුද්‍රණාලය, ඕක්ලන්ඩ්, කැල්., පිටු 77-82

http://www.hoffnung-weltweit.de/UfF2000/5-2000/DANIELS%20AUSBILDUNG.pdf