සහ එය දැනටමත් ආරම්භ වේ ... Kai Mester විසිනි

1984 දී මගේ වයස අවුරුදු 14 දී ඇදහිල්ලෙන් බව්තීස්ම වූ දා සිට - කොරෝනා අර්බුදය වැනි කිසිවක් සමාජය සහ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලි, පවුල් සහ වැඩ සගයන් බෙදී නැත. වෛරසය, වෙස්මුහුණ, අගුලු දැමීම, පරීක්ෂණය, කොරෝනා යෙදුම, එන්නත් කිරීම, එන්නත් කිරීමේ කාඩ්පත යනාදිය පිළිබඳ අදහස් විවිධාකාර වන අතර ඒවා පාලනය කිරීමට අපහසු වේ.

නමුත් එක් ප්‍රවෘත්තියක් රැල්ල හැරවීමේ හැකියාව ඇත: අනිවාර්ය එන්නත් කිරීම. අනාවැකි පිළිබඳ ප්‍රවීණයන් (එන්නත් කළත් නැතත්) මෙහි ගෝලීය සහ ඩිජිටල් නිරීක්ෂණ ව්‍යුහයන් නිර්මාණය වෙමින් පවතින බව බොහෝ කලක සිට දැක ඇති අතර, එමඟින් පුද්ගලයන් යම් නිශ්චිත නිර්ණායක සපුරාලන්නේ නැතිනම් ඒවා මිලදී ගැනීම සහ විකිණීම සීමා කරයි. අතීතයේ කිසිදු පද්ධතියකට එවැනි දැඩි පාලනයක් කළ නොහැකි විය.

එවැනි ක්‍රමයක් ගෝලීය වශයෙන් සැලකිය යුතු සුළුතරයකට හිංසා පීඩා කිරීමට යොදා ගන්නා බව ජෝන් එළිදරව්ව 13 වන පරිච්ඡේදයේ පුරෝකථනය කළේය. එන්නත් කිරීම මෙම අවසාන ස්ථාවරය කරා යන ගමනේ උත්ප්‍රේරකයක් පමණක් ද නැතහොත් එහි කොටසක් ද යන්න පිළිබඳව මතයන් වෙනස් වුවද, එක් දෙයක් පැහැදිලිය:

ප්‍රාණ පරිත්‍යාගිකයින් සහ නිදහස් සටන්කාමීන් තම ජීවිතය පවා පරිත්‍යාග කළ නිදහසට ආදරය කරන කිසිවෙකුට එවැනි ක්‍රමයක් අපේක්ෂා කළ නොහැක: මතයේ නිදහස, විශ්වාසය හා චින්තනය, රැකියාව, සංචාරය, විගමනය, පුවත්පත්, කථනය, හෘද සාක්ෂිය, රැස්වීමේ නිදහස යනාදිය.

මට සිහිනයක් තිබේ: යමෙකුට ඉතා දුෂ්කරතාවයකින් හා දරුණු දිගු අරගලයකින් පසු බිඳ දැමිය හැකි වහල් දාමයන් අපි හඳුනා ගනිමු. චීනය වැනි රටවල්, එහි සමාජ ලක්ෂ්‍ය ක්‍රමය සහ ප්‍රති-අධ්‍යාපන කඳවුරු සමඟ, ලෝකය එකවිටම ඒකාධිපති සහ ප්‍රගතිශීලී විය හැකි ආකාරය අපට පෙන්වා දෙයි.

මෙම නිදහසේ පරමාදර්ශ අගය කරන සහ පෙනෙන ආරක්ෂාව සඳහා ඒවා කැප කිරීමට අකමැති සියල්ලන් අතර බෙදීම ජය ගනු ඇතැයි මට සිහිනයක් ඇත. සෙවන්ත් ඩේ ඇඩ්වෙන්ටිස්ට් පල්ලියේ ජර්මානු ජාතික සංගමයක් මෙම කාරණය එහි අගමැතිට සහ ප්‍රාන්ත ව්‍යවස්ථාදායකයේ සියලුම සාමාජිකයින්ට ලියා තිබීම කෙතරම් දිරිගන්වන සුළුද? ජේසුස් වහන්සේගේ පුනරාගමනය පිළිබඳ ශුභාරංචිය හදවතේ සහ චරිතයේ වෙනසක් සඳහා ප්‍රමාණවත් කාලයක් ඇති උපරිම පුද්ගලයින් වෙත ළඟා වන පරිදි අපගේ නිදහස ආරක්ෂා කර දෙන ලෙස යාච්ඤා කිරීමට හදිසියේම එන්නත් කළ සහ එන්නත් නොකළ අය යාච්ඤාවට එක්වීම කොතරම් දිරිගන්වන්නක්ද?

යාච්ඤාවට අමතරව කළ යුතු දේ ගැන ද විවිධ අදහස් තිබේ: පෙලපාලි, ඇවිදීම්, පෙත්සම්, පෞද්ගලික කතා, අධ්යාපනය. ඔබ කොපමණ අවිහිංසාවාදී ප්‍රතිරෝධයක් දැරීමට අවශ්‍ය වුවද, සමහර අය එන්නත් කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි, එයින් අදහස් කරන්නේ ඔබේ රැකියාව අහිමි වීම, දඩ මුදල් ගෙවීම හෝ ටික වේලාවකට සිරගෙට යාමට සිදු වීමයි. තවත් සමහරු ඩිජිටල් කොරෝනා යෙදුම පමණක් ප්‍රතික්ෂේප කරති. තවත් සමහරුන්ට මේ සම්බන්ධයෙන් කිසිදු ගැටලුවක් නැත, මන්ද ඔවුන් දැනටමත් විනිවිද පෙනෙන බවක් දැනෙන නමුත්, ලන්දේසි ටෙන් බූම් පවුල එකල සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සන්දර්භයක් තුළ කළාක් මෙන්, එන්නත් නොකළ අයට ඔවුන්ගේ දුෂ්කර තත්වයේදී සහාය වීමට කැමැත්තෙන් සිටිති. පද්ධතියට වඩා ස්වාධීන ජීවන රටාවකට වෙනස්කම් ද මෙයට ඇතුළත් විය හැකිය. සහ තවත් බොහෝ දේ. ස්වල්ප දෙනෙක් දැනටමත් ගම්බද ප්‍රදේශවලට ගොස් හෝ විදේශගත වී ඇති අතර තවත් සමහරු එසේ කිරීමට සූදානම් වෙති.

යේසුස් වහන්සේ දෙවියන් වහන්සේට කළ යාච්ඤාව අප වෙනුවෙන් ඉටු වන බව මට සිහිනයක් තිබේ: "මම ඔවුන් වෙනුවෙන් පමණක් නොව, ඔවුන්ගේ වචනයෙන් මා විශ්වාස කරන අයගෙන්ද ඉල්ලා සිටිමි, ඔවුන් සියල්ලන්ම එකයි. පියාණෙනි, ඔබ මා තුළත් මම ඔබ තුළත් සිටිනවා සේම ඔවුන්ද අප තුළ සිටිය යුතුය, එවිට ඔබ මා එවූ බව ලෝකය විශ්වාස කරයි. ඔබ මට දුන් මහිමය මම ඔවුන්ට දුනිමි, ඔවුන් අප එක මෙන් ඔවුන් එක් වන පිණිස, මම ඔවුන් තුළ සහ ඔබ මා තුළ, ඔවුන් පරිපූර්ණව එක් වීමටත්, ඔබ මා එවූ බවත් ඇයට ආදරය කරන බවත් ලෝකය දැන ගන්නා පිණිසය. ඔබ මට ආදරෙයි." (යොහන් 17,20:23-XNUMX)

හෘදය සාක්ෂියේ නිදහස පිළිබඳ විෂය යේසුස්ගේ ගෝලයන් සහ ඇඩ්වෙන්ට් ඇදහිලිවන්තයන් පල්ලියේ බාධකවලින් ඔබ්බට පෙර කිසිදා නොතිබූ එකමුතුකමකට ගෙන යනු ඇතැයි මට සිහිනයක් තිබේ. බයිබලයේ අවසාන කාල අනාවැකිය වඩාත් පැහැදිලිව ඉටු වන විට මහ හඬින් කෑගැසීම වැඩි වේ. පසු ගිය වැස්ස මහා විලාසයෙන් වහිනවා. ජොයෙල් මෙසේ පවසයි: සේවක සේවිකාවන් සහ පිරිමින් ඇතුළුව සියලුම මාංසවලට වඩා (Joel 3,1.2:XNUMX). අනාවැකි කියන, සිහින දකින, එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස දර්ශන දකින අය අතර අපිත් වෙමු.

සෑම නිම්නයක්ම උසස් වන අතර සෑම කන්දක් හා කන්දක්ම පහත හෙළනු ඇතැයි මට සිහිනයක් තිබේ. රළු එකත් වක්‍රත් කෙළින් වනු ඇත, සමිඳාණන් වහන්සේගේ තේජස එළිදරව් වනු ඇත, සියලු මාංසය එකට එය දකිනු ඇත (යෙසායා 40,4.5: XNUMX, XNUMX). අපගේ හදවත් සහ සමීප තරාතිරම්වල උඩඟුකමට එරෙහිව අධ්‍යාත්මික යුද්ධයක් ප්‍රකාශ කරමු!