ශුද්ධාත්මයාණන් සඳහා දොර විවර කරන්නන් ලෙස සමාව දීම, සංහිඳියාව සහ ස්වයං-ප්රතික්ෂේප කිරීම. Klaus Reinprecht විසිනි

කියවීමේ කාලය: විනාඩි 5 යි

මේ වසරේ ජනවාරි 9 වන දින මම වනාන්තරයේ ඇවිදීමේදී, මගේ ඇස්වලින් කොරපොතු වැටුණි: පහත කොටසේ විස්තර කර ඇති පරිදි හේතු සහ රෝග අතර ඇති විශාල සම්බන්ධය ගැන මම බොහෝ කාලයක් තිස්සේ සිතමින් සිටියෙමි:

"එබැවින් සමිඳාණන් වහන්සේගේ පාත්‍රය නුසුදුසු ලෙස අනුභව කරන තැනැත්තා සමිඳාණන් වහන්සේගේ ශරීරයට හා රුධිරයට වරදකරු වනු ඇත ... එබැවින් ඔබගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුර්වල හා රෝගාතුරව සිටිති, බොහෝ දෙනෙක් නිදාගෙන සිටිති." (1 කොරින්ති 11,27.30) : XNUMX)

පෙර සන්දර්භයට අනුව, කෙනෙකුට පාන් සහ වයින් සාගින්නෙන් පරිභෝජනය කිරීම සඳහා නුසුදුසුකම ඉක්මනින් අඩු කළ හැකිය. නමුත් සක්‍රමේන්තුවට නුසුදුසු ලෙස සහභාගී වීමෙන් අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ තේරුම නම්, එක් අතකින්, ජේසුස් වහන්සේගේ පූජාව සිහිපත් කිරීම සහ අනෙක් අතට, කලින් තම හදවත පරීක්ෂා කිරීමයි. සහභාගී වීමට නුසුදුසු යනු: එයට හිමිකමක් නැත. අප විසින්ම පව් කමා නොකරන්නේ නම් හෝ පසුතැවිලි නොවන්නේ නම් අපට සමාව දීමට අයිතියක් නැත. පාද සේදීමට අවශ්‍ය වන්නේ පාන් සහ වයින් (එනම් ජේසුස් වහන්සේ තුළින් පූජා කරන ලද මරණය සහ සමාව දීම) ඒවායේ බලපෑම සහ ඒවායේ අරමුණ ඉටු කරන්නේ අප දෙවියන් වහන්සේ සමඟ පමණක් නොව අපගේ පරිසරය සමඟ ද සමාදානයෙන් සිටින විට පමණක් බව අපට මතක් කර දීමට සහ අවවාද කිරීමට ය.

සමාව ඉල්ලීම, සංශෝධන කිරීම, සංහිඳියාව - මෙය ස්වාමීන්ගේ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයේ අපගේ කොටසයි. එවිට - එවිට පමණක් - අපට දෙවියන් වහන්සේගේ සහතිකය ඇත. අපි අපේ කොටස ඉටු නොකරන්නේ නම්, අපි නුසුදුසු ලෙස සක්රමේන්තුවට සහභාගි වෙමු. දෙවියන් වහන්සේට අපට සමාව දිය හැක්කේ අප අපගේ ණයගැතියන්ට සමාව දෙන ආකාරයටම පමණක් බැවින්, වරද අප තුළම පවතින අතර දෙවියන් වහන්සේගේ ත්‍යාගය වන සමාව දීම, ඔහුගේ පොරොන්දු වූ ආශීර්වාද අප වෙත ළඟා නොවේ.

එසේනම් අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දුර්වල හා රෝගාතුර වී හෝ (පෙනෙන විදිහට ඉතා ඉක්මනින්) මිය ගොස් ඇත්තේ ඇයි? මක්නිසාද දෙවියන්වහන්සේට උන්වහන්සේගේ ආශීර්වාද, ආත්මය, ඵල සහ ආත්මයේ දීමනා අපගේ හදවත්වලට බහුල ලෙස වත් කළ නොහැකි බැවිනි.

ජේසුස් වහන්සේ තම ගෝලයන්ට තම නැගීමට පෙර කිසිදු ක්‍රියාකාරකමක් තහනම් කළේය. ඔහු ඔවුන්ට සංකල්ප, ව්යුහයක්, පල්ලියක් සිටුවීමේ කාර්යය පවා දුන්නේ නැත. ඔහු ඔවුන්ට පැවසුවේ "පියාගේ පොරොන්දුව" ඉටු වන තුරු ජෙරුසලමේ රැඳී සිටින ලෙස පමණි (ක්‍රියා 1,4:XNUMX). දින? මාස? අවුරුදු?

පිරිසුදු වීමට, උඩඟුකම, අභිලාෂය සහ ස්වයං-සාක්ෂාත් කර ගැනීම සහ එකිනෙකාට සමාව දීමට කාලය ගෝලයන් අතර බෙදා ගන්නා ලදී. මේ සියල්ල සිදු වූ විට, දින 10 කට පසු, ශුද්ධාත්මයාණන් වහන්සේ වැගිරීමට හැකි විය. මෙම සිදුවීම ඔවුන්ගේ කැමැත්ත අනුව දෙවන දිනයේ හෝ දශක කිහිපයකට පසුව සිදු විය හැකිය. නමුත් දැන් ආත්මය වැගිරවූ අතර ආත්මයේ දීමනා බහුල විය: මළවුන් නැඟිටුවනු ලැබීය, අසනීප වූවන් සුව කරන ලදී, නපුරු ආත්මයන් නෙරපා හරින ලදී. සැබෑ පරිවර්තනයේ ප්‍රතිඵලයක් ලෙස පෙන්තකොස්තය, අවංක අන්‍යෝන්‍ය පාපොච්චාරණයකි වරදකාරිත්වය.

අද අපි ආත්මයේ දීමනා පමණක් නොව, ආත්මයේ ඵල ද, ඉතා විරල ලෙස පමණක් වටහාගෙන අත්විඳින්නෙමු නම්, හේතුව අප ස්වාමින් වහන්සේගේ රාත්‍රි භෝජනයට නුසුදුසු ලෙස සහභාගී වීමයි, එනම් අපි අපගේ ගෙදර වැඩ නොකිරීමයි. පුද්ගලයන්, පවුල්, ප්‍රජාවන්, ආයතන වශයෙන්.

අප අතර මෙතරම් රෝගාතුර වී දුක් විඳීමටත් විශාල පිරිසක් අකාලයේ මිය යාමටත් මෙය තවත් හේතුවකි. ඇත්ත වශයෙන්ම, මෙය රෝගාබාධ හා දුක් වේදනා සඳහා එකම හේතුව නොවේ, නමුත් බොහෝ විට අප උපකල්පනය කරනවාට වඩා ඉතා වැදගත් එකකි.

දශක ගණනාවකට පසු වැස්ස අපට තවමත් ඉල්ලා සිටිය හැකිය - අපි එයට විවෘත නොවන්නේ නම්, එය අපගේ හදවතට නොපැමිණේ.

ඊළඟ රාත්‍රී භෝජන සංග්‍රහයට සූදානමක් ලෙස පෙන්තකොස්ත රැස්වීමේ පින්තූරය අප සමඟ රැගෙන යා හැකිය: පාපොච්චාරණය කිරීමේ, දේවල් පිළිවෙලට තැබීමේ, සමාව ඉල්ලීමේ සහ සමාව දීමේ දින පාද සේදීමෙන් අවසන් වේ. එවිට අපි ජේසුස් වහන්සේගේ පූජාව, උන් වහන්සේගේ සමාව පමණක් නොව, උන් වහන්සේගේ දීමනාව - ශුද්ධාත්මයාණන්, උන් වහන්සේගේ ඵල, උන් වහන්සේගේ දීමනා ලබා ගැනීමට සූදානම්ව සිටිමු.