Od pádu človeka už príroda nemôže zjavovať Boha neskresleného; lebo hriech ich zastihol a zasiahol medzi prírodu a Boha prírody. Keby človek nikdy nebol neverný svojmu Stvoriteľovi a zostal morálne čistý, hriech by nikdy nenarušil prírodu. Potom by stále odhalila nepoškvrnený Boží charakter človeku. Ale keď sa človek stal neverným Bohu tým, že jedol zo stromu poznania, pridal sa k vodcovi odpadlíkov a už nemohol skutočne pochopiť Boha.

Od nevinnosti k neznalosti Boha

Keď Adam a Eva počúvali hlas podvodníka, zhrešili proti Bohu. Svetlo, rúcho nebeskej nevinnosti, opustilo oklamaných výmenou za temné rúcho nevedomosti: už nerozumeli Bohu. Čistá a čistá nevinnosť ich doteraz obklopovala ako svetlo a osvetľovalo všetko, k čomu sa priblížili. Ale bez tohto nebeského svetla Adamovi potomkovia už nemohli vidieť jeho charakter v Božích stvorených dielach bez skreslenia.

Boh sa s nami stretáva v Mesiášovi

Po páde už príroda nemohla človeka bezchybne učiť o veľkej a úžasnej Božej láske. Otec preto poslal do sveta svojho milovaného syna a vyhlásil, že ho neskreslene odhalí ľuďom. Aby svet nezostal v temnote, vo večnej, duchovnej noci, Boh prírody sa s ním stretol v Ježišovi Kristovi. Bol „pravým svetlom, ktoré dáva osvietenie všetkým, ktorí prichádzajú na tento svet“ (Ján 1,9:XNUMX).

Príroda neexistuje sama o sebe

Najťažšia a najtrápnejšia vec, ktorú sa človek musí naučiť, ak má zostať nažive vďaka Božej moci, je jeho úplná neschopnosť správne interpretovať prírodu. Hriech mu tak zakalil zrak, že vždy automaticky stavia prírodu nad Boha. Má rád Aténčanov, ktorí stavali oltáre na uctievanie prírody. Vlastne na všetkých mali napísať: "Neznámemu bohu." Príroda nie je Boh a nikdy nebola Bohom. Je pravda, že hlas prírody hovorí o Bohu a ohlasuje jeho krásu; ale ona sama nie je Bohom. Ako Božie stvorené dielo len ukazuje Jeho moc.

Starovekí filozofi sa chválili svojimi vynikajúcimi znalosťami; ale Boh o nich povedal: „Tí, čo sa vyhlasujú za múdrych, stali sa bláznami a slávu neporušiteľného Boha vymenili za obraz porušiteľného človeka, vtákov, štvornohých zvierat a plazov. Majú v sebe Božiu pravdu, prevrátenú lož a ​​uctievali a slúžili stvoreniu namiesto Stvoriteľa, ktorý je požehnaný naveky.“ (Rímskym 1,22.25:XNUMX)

Veda bez Mesiáša

Mesiáš ako osobný Spasiteľ prišiel na svet, aby predstavoval osobného Boha. Vystúpil do neba ako osobný spasiteľ – a presne tak sa aj vráti: ako osobný spasiteľ! To si vyžaduje starostlivé zváženie; lebo múdri sveta, ktorí Boha nepoznajú, vo svojej ľudskej múdrosti hlúpo zbožšťujú prírodu a zákony prírody. Každý, kto nepozná Boha, pretože sa nezaujíma o jeho sebazjavenie v Mesiášovi, uvidí Boha v prírode iba skreslene. Tí, ktorí si myslia, že môžu dospieť k dokonalému poznaniu Boha bez pochopenia Jeho predstaviteľa, o ktorom Slovo vyhlasuje, že je „čistým vyjadrením Jeho bytia“ (Hebrejom 1,3:XNUMX), najprv sa musia uznať ako blázni. Len tak môže byť múdry. Lebo takéto poznanie je ďaleko, ďaleko od chápania Boha v jeho majestáte. Nemôže posunúť myseľ, dušu ani srdce, ani nás úplne neprivedie do súladu s Božou vôľou. Skôr to zmení ľudí na modloslužobníkov.

Umelecké dielo odráža majstrov s obmedzeniami

Hoci dokonalé poznanie Boha nemožno odvodiť z nedokonalej prírody, napriek všetkým svojim deformáciám prináša aj pohľad na zručného majstra umelca: Ten, ktorý je všemohúci, veľký v láskavosti, milosrdenstve a láske, stvoril zem. Aj v poškodenom stave zostáva veľa krásy. Príroda hovorí. Vysvetľuje: Existuje Boh, Stvoriteľ prírody! Vo svojej nedokonalosti však môže predstavovať Boha len neúplne; Nemôže odhaliť Boží morálne čistý charakter.

Mesiáš ukazuje neskreslenú Božiu krásu

Ježiš prišiel na zem, aby neskresleným spôsobom predstavil ľuďom Božiu prirodzenosť. Povedal: »Ja som cesta, pravda a život; nikto neprichádza k Otcovi, iba cezo mňa...Filip mu povedal: Pane, ukáž nám Otca, a to nám stačí.“ (Ján 14,6:14) Nebesá ohlasujú Božiu slávu a obloha ukazuje Jeho dielo. ale Filip nemohol prijať prírodu ako Boha. „Ježiš mu povedal: Ako dlho som s tebou, a nepoznáš ma, Filip? Kto mňa vidí, vidí Otca.“ (verš XNUMX) V tvári Mesiáša Ježiša môžeme vidieť Božiu krásu. Boh sa v ňom zjavil. V osobe svojho jednorodeného Syna sa nebeský Boh sklonil k našej ľudskej prirodzenosti. V Mesiášovi má Nebeský Otec hlas a osobu. Oboje je vyjadrené prostredníctvom neho.

Boží atrament nikdy nezaschne

Tí, ktorí skutočne poznajú Boha, nebudú natoľko očarení zákonmi hmoty a fungovaním prírody, aby prehliadali alebo odmietali uznať neustále Božie pôsobenie v prírode. Božstvo je pôvodcom prírody a samotná príroda vlastní moc, ktorú poskytuje Boh. Aké zvláštne je teda, že toľkí robia z prírody božstvo! Ich hmotu a vlastnosti poskytuje Boh, s ktorým uskutočňuje svoje plány. Príroda je len jeho činnosť.

Božie zázraky sa nikdy nezastavia

Božia ruka neustále vedie zemeguľu v jej nepretržitom pohybe okolo Slnka. Tá istá ruka, ktorá drží hory a vyrovnáva ich na mieste, riadi a nariaďuje priebeh každej planéty. Všetky úžasné nebeské krásky robia len to, čo im prikážu. Vegetácii sa darí vďaka silám, ktoré používa veľký a mocný boh. Posiela rosu, dážď a slnko, aby zeleň vyklíčila a rozprestrela svoj bujný koberec po zemi – aby kríky a ovocné stromy pučali, kvitli a prinášali ovocie. Bolo by nesprávne myslieť si, že bol prijatý zákon, ktorý teraz funguje sám od seba v semene – alebo že sa list objaví, pretože to musí urobiť sám. Nie, je to priama Božia činnosť, ktorá spôsobuje, že každé malé semienko prerazí zem a ožije. Každý zelený list rastie, každý kvet kvitne Božou pracovnou silou.

Dýchajúci organizmus: inšpirovaná sakrálna stavba

Fyzický organizmus je pod Božou kontrolou; ale nebolo to uvedené do pohybu ako hodiny, ktoré teraz bežia samé od seba. Srdce bije, bije za úderom, dych za dychom; ale živá bytosť je pod Božou kontrolou. Vy ste Božia domácnosť, vy ste Božia budova. V Bohu žijeme, tkáme a sme. Tak ako Boh vdýchol svoj životný dych do Adamových nozdier, každý tlkot srdca, každý nádych ním vdychuje ako „inšpiráciu“ všadeprítomného Boha, veľkého JA SOM.

Svätokrádež alebo ochota nechať sa slúžiť?

Uctievanie prírody je fraška, ktorú si vymysleli ľudia, ktorí pravého Boha nepoznajú a ani poznať nechcú. Slová Písma nehovoria nič o nezávislých zákonoch prírody. Skôr učia, že Boh je zároveň hlavným správcom a stvoriteľom všetkých vecí. Božská bytosť je úzko spojená s existenciou jeho diel stvorenia. Áno, Boh ustanovil zákony, ale iba ako Jeho služobníci, prostredníctvom ktorých dosahovali výsledky. Sám Boh povoláva všetko do poriadku a všetko udržuje v pohybe.

požehnanie namiesto kliatby

Cez prírodu môžeme vzhliadať k Bohu prírody. Môžeme sa kochať ich krásami. Potom nechceme premeniť toto požehnanie na kliatbu a nechať sa zviesť k uctievaniu stvorenia namiesto uctievania jeho Stvoriteľa! Nech jej krásne služobníčky plnia Božie poverenie a poskytujú nám služby lásky, ktoré k nemu priťahujú naše srdcia. Potom sa budeme hemžiť Jeho dobrotou, Jeho súcitom, Jeho nevýslovnou láskou a budeme naplnení Jeho milosťou.

Koniec: Denný bulletin Generálnej konferencie, 6. marca 1899