Niektorí oslavujú výročie, pretože si vážia nedeľu ako deň odpočinku. Ostatní si tento deň pripomínajú, aby varovali pred obmedzovaním slobody viery a svedomia a pred diskrimináciou inak zmýšľajúcich. Ale nedeľný zákon zo 7. marca 321 mal úplne iný, veľmi tragický význam.

Jacques Doukhan je Žid a ako adventista siedmeho dňa je aj kresťan. Preto sa svojou identitou intenzívne zaoberal. Sú tieto identity kompatibilné? Aby odpovedal na tieto otázky, osvetľuje vo svojej knihe Izrael a Cirkev vzťah medzi judaizmom a kresťanstvom od začiatku a prichádza k vzrušujúcim záverom. Nezanedbateľnú úlohu v tom zohráva nedeľný zákon:

Prví kresťania boli Židia

Je zrejmé, že prví kresťania boli Židia. potom: Ježiš je Žid. Jeho rodokmeň, jeho meno, tituly, jeho mesiášstvo, jeho vzhľad, jeho jazyk, výchova, náboženstvo, strava a krst, jeho modlitby, zázraky, metódy učenia a význam jeho smrti ako veľkonočného baránka, jeho pohreb, dokonca aj jeho nanebovstúpenie: všetko bolo skrz naskrz židovské. V žiadnom momente nezlomil svoju identitu.

Jeho učeníci boli tiež Židia. Len ich forma učeníctva bola židovská, rovnako ako ich počet, vysielanie, zázemie a výcvik. Nikdy nekonvertovali od judaizmu ku kresťanstvu, ale videli Mesiáša ako toho, kto dal plný význam ich židovskej identite. Vyznávali židovské hodnoty a učenie a zostali praktizujúcimi Židmi až do konca svojho života.

Písma sú židovské

Peter jednoducho pridal Pavlove listy do zvyšku Biblie (2. Petra 3,16:XNUMX). Takže raní kresťania považovali svoje spisy za židovské? V každom prípade sú tam hojne citované staré biblické spisy. Z nich vychádza štruktúra Nového zákona. Napísali ju Židia pre Židov a jej obsah je pri bližšom pohľade tiež hlboko židovský, pretože posolstvo hebrejskej Biblie sa vryje do sŕdc ešte hlbšie. Dokonca aj „nové“ prikázania boli staré, ale teraz prišli s novou sviežosťou.

Až do tohto bodu budú mnohí kresťania súhlasiť. Holokaust prinútil mnohých uvažovať inak. Pred holokaustom ľudia videli veci úplne inak. Len málokto si však uvedomuje nasledujúce zistenia:

Veľmi veľa Židov bolo kresťanov

Keď Ježiš kázal, židovské zástupy ho nasledovali. Bol taký populárny, že sa židovská vládnuca elita zľakla. Aby nestratili svoju moc, zosnovali jeho smrť. V rozpore so židovským zákonom ho v noci vypočúvali zo strachu pred ľuďmi. Na Pesach bolo tiež veľa Židov z diaspóry v Jeruzaleme, ktorí Ježiša veľmi dobre nepoznali. Túto okolnosť využili, aby proti nemu ľahšie získali od Rimanov rozsudok smrti. Nemohli ľahko získať slová „Ukrižuj ho“ od Židov žijúcich v Izraeli, nieto od nespočetných ľudí, ktorých uzdravil.

Ježišova popularita po jeho ukrižovaní neklesla. Skutky hovoria o prírastku na najmenej 20.000 2,41 Židov, ktorí prijali Mesiáša (Skutky 4,4:9,31; 14,1:21,2; 6,7:15,5; 1,16:2,9.10; XNUMX:XNUMX), vrátane mnohých kňazov a farizejov (XNUMX:XNUMX; XNUMX ). Súdiac podľa správ, dokonca väčšina Židov v komunitách diaspóry prijala Mesiáša, niekedy dokonca všetci ich členovia. Napríklad polovica Etiópčanov boli Židia a takmer všetci prijali Ježiša ako Mesiáša. Všade chodili mesiánski Židia v sobotu do oficiálnych synagóg namiesto toho, aby si zakladali vlastné miesta uctievania. Pavol totiž hlásal zásadu: „najprv Židom“ (Rim XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Väčšina Židov zostala kresťanmi aj po zničení chrámu

Kumrán bol zvrhnutý Rimanmi v roku 68 nl, chrám bol zničený v roku 70 nl, Masada padla v roku 73 nl. To zničilo centrá Esénov, saducejov a zelótov. Stratili zmysel a vytratili sa z histórie. Jedinými židovskými prúdmi, ktoré prežili, boli kresťania a farizeji.

Kresťania sa od Židov oddelili až vo štvrtom storočí

Až odmietnutie sabatu spečateného Konštantínskym nedeľným zákonom 321 a následné definitívne znehodnotenie Tóry kresťanmi viedlo k oddeleným bohoslužbám, vzostupu kresťanstva k štátnej cirkvi a k ​​prenasledovaniu nekresťanských Židov. Zrodil sa náboženský antisemitizmus. Kresťania sa dištancovali od judaizmu a obviňovali nekresťanských Židov z vraždy.

Čoraz neistejšia situácia Židov v priebehu storočí viedla k tomu, že svoje bohatstvo investovali čoraz viac do striebra a zlata, pretože sa s nimi dalo ľahšie pohybovať a skrývať. Začali pracovať aj ako bankári, jedno z mála povolaní, ktoré im v stredoveku zostalo. Začala getoizácia. Židia boli vnímaní ako nebezpečná háveď. Zvyšok je história! Myslelo sa, že rozhodnutie musí byť pomstené.

Náhradná teológia

V pozadí antisemitizmu bola aj teológia: Boh odmietol Izrael a jeho miesto zaujalo kresťanstvo. Pavol to vehementne protirečil (Rimanom 11,1:XNUMXnn).

Prvá správa o vyhorení synagógy pochádza z roku 355 nášho letopočtu zo severného Talianska. Na jej mieste bol postavený kostol. Čoskoro sa to stalo všade. Križiaci vykonali medzi Židmi strašné masakry a na niektorých miestach ich úplne vyhladili. Pod znakom kríža bola vzatá Svätá zem a Jeruzalem. Istý čas moslimovia stále ponúkali Židom útočisko pred ich prenasledovateľmi. Ale nakoniec bol holokaust.

Duchovný Izrael nahradil telesný Izrael, milosť nahradila zákon, city nahradili spravodlivosť a etiku, sladký milujúci Boh Ježiš v jasliach žiarlivého, blesky vrhajúceho JHWH. Viera ustúpila dogme, Starý zákon Novému, Sobota nedeli, neviditeľný Boh viditeľnému krucifixu. Vo veľkom Božom stvorení už nešlo o zmyslové vnímanie a zážitky, ale o duchovné, rozumné ústupky.

Hlboká priekopa

Kresťanov a židov napokon oddelila hlboká priepasť. Ich teológia, kultúra a mentalita sa vo vzájomnej diskusii čoraz viac oddeľovali. Kresťania na to ponúkli najväčšiu príčinu; lebo Židia boli požiadaní, aby sa buď vzdali svojej identity a stali sa kresťanmi, alebo trpeli diskrimináciou, prenasledovaním a smrťou.

Po holokauste si Židia a kresťania uvedomili, že rozsiahle misie k Židom predstavovali duchovný holokaust. Ohrozilo by to existenciu židovskej kultúry a identity. Takže kresťania začali byť zdržanliví a Židia sa stali odolní voči niekoľkým zostávajúcim pokusom o misionársku prácu.

Nové mosty

Ale po Osvienčime už ani kresťanskí Židia nemôžu zabudnúť na svoju židovskú identitu a vyznávať ju. Pomáhajú kresťanom objaviť ich židovské korene. Vzniklo mesiášske židovské hnutie, o ktorom sa hovorí, že je najrýchlejšie rastúcim zo všetkých židovských prúdov. Mnohí Židia to podozrivo vnímajú ako kresťanstvo v prestrojení, ako klamlivý manéver so židovskými nálepkami, za ktorými stoja kresťanské misionárske organizácie. Napriek tomu je stále viac mesiánskych Židov, ktorí skutočne slávia sabat a sviatky, jedia kóšer, odmietajú znamenie kríža a obrazy Ježiša, namiesto kresťanských hymnov spievajú hebrejské biblické hymny na židovské melódie a harmónie, recitujú židovské modlitby a požehnanie a imigrovať do Izraela.

Od nenávisti k uznaniu

Táto pasáž z knihy Jacquesa Doukhana sa mi obzvlášť dostala pod kožu:

„Učenec Nového zákona Brad Young vyrozprával nasledujúcu príhodu: Na medzinárodne uznávanej univerzite povedal svetoznámy učenec Nového zákona svojim študentom: ‚Ak chcete byť dobrým kresťanom, musíte najprv zabiť Žida, ktorý prebýva v sebe samom.‘ študent. a spýtal sa: ‚Myslíš Ježiša?‘“ (strana 92)

Bez Židov by kresťanom chýbalo svedectvo o ich koreňoch. Židia udržiavali pri živote hebrejskú Bibliu, hebrejský jazyk a sobotu. Jej festivaly ukazujú niečo z jej radosti zo života a jej zmyslu pre krásu. Svojím holistickým presvedčením spochybňujú cerebrálny prístup nášho gréckeho myslenia, ktorý z nás často robí teoretikov.

Skutočnosť, že väčšina Židov dnes odmieta Mesiáša, je z veľkej časti spôsobená našou kresťanskou minulosťou, ale aj naším dnešným svedectvom, ktoré zostáva neuveriteľné, pretože sme sa tak ďaleko vzdialili od židovskej identity Ježiša, o ktorom tvrdíme, že ho nasledujeme. Kontakty so Židmi majú potenciál upozorniť nás na túto slabosť.

Dúfam, že tento súhrn knihy Jacquesa Doukhana Izrael a Cirkev vzbudil záujem čitateľa o túto tému. 99-stranovú knihu vydalo vydavateľstvo Hendrickson Publishers v roku 2002 a v roku 2018 ju dotlačili Wipf a Stock Publishers v Eugene v Oregone. Naozaj sa oplatí prečítať každému, kto vie po anglicky.