Večné trápenie, konečné zničenie alebo očistný oheň? Aké učenie je biblické? Od Edwarda Fudgea
Čistý čas čítania: 14 minút
Biblia varuje pred Božím súdom a vyhnaním do pekla. Vedeli ste, že mnoho populárnych názorov o pekle je založených na pohanských mýtoch a nie na Božom Slove? Urobte si nasledujúci kvíz a zistite, či dokážete rozlíšiť biblickú pravdu od ľudskej tradície. Po kvíze nájdete veršované informácie o príslušných biblických pasážach, kde si môžete výroky skontrolovať.
1. Čo hovorí Biblia o človeku?
a) Je to smrteľné telo, v ktorom prebýva nesmrteľná duša.
b) Je to rozprávka vyrozprávaná bláznom, plná mnohomluvnosti a nič neznamená.
c) Je tvorom podliehajúcim skaze, ktorý svojou existenciou úplne závisí od Boha.
2. Pisatelia Biblie používajú na ilustráciu konečného Božieho súdu predovšetkým dve historické udalosti:
a) vyhnanie z raja a zrútenie Babylonskej veže;
b) zničenie Jeruzalema a porážka španielskej armády;
c) potopa a zničenie Sodomy a Gomory.
3. Na základe skutočnej udalosti Biblia používa výraz „večný oheň“ v tomto zmysle:
a) oheň, ktorý navždy ničí (Sodoma a Gomora);
b) Oheň, ktorý nemôže zničiť (Shadrach, Meshach & Abednego);
c) Oheň, ktorý horí donekonečna (Mojžišov horiaci ker).
4. "Síra" v "ohni a síre" je
a) symbol strašného mučenia;
b) spaľovanie síry, ktorá dusí a ničí;
c) konzervačná látka, ktorá ho udrží navždy pri živote.
5. V celej Biblii „škrípanie zubami“ (niektoré preklady hovoria „cvakanie zubov“) znamená:
a) Neznesiteľná bolesť a agónia;
b) zápal ďasien;
c) Hnev a nepriateľstvo.
6. Keď Biblia hovorí o „stúpajúcom dyme“, aby varovala pred súdom, myslí sa tým nasledujúci obrázok:
a) ľudia, ktorí majú neznesiteľné bolesti;
b) úplná devastácia alebo zničenie;
c) priemyselný závod.
7. Keď Písmo hovorí o dyme stúpajúcom „navždy“, znamená to:
a) nezvratné zničenie;
b) nekonečné trápenie pri plnom vedomí;
c) králik na batérie so skratom.
8. "Červ" vo výraze "Váš červ nezomiera" je:
a) červ, ktorý sa živí jatočným telom;
b) symbol trápeného svedomia;
c) metafora večných múk.
9. V celej Biblii výraz „neuhasiteľný oheň“ vždy znamená:
a) Oheň, ktorý horí večne, ale nespáli nič;
b) Oheň vychádzajúci zo sopky;
c) Oheň, ktorý je nezastaviteľný, a preto pohltí všetko.
10. Starý zákon opisuje koniec hriešnika vo svojej poslednej knihe takto:
a) Boh pošle oheň a červy do ich tela a budú trpieť bolesťou navždy;
b) budú popolom pod chodidlami spravodlivých;
c) ani ani.
11. Ján Krstiteľ varoval pred „neuhasiteľným ohňom“, prostredníctvom ktorého Ježiš:
a) spáli „plevy“;
b) navždy bude trápiť stratených a nikdy ich nenechá zomrieť;
c) očisťuje hriešnikov od všetkého zla a potom ich berie do neba.
12. Ježiš prirovnal koniec bezbožných k:
a) niekto, kto spaľuje plevy, odumreté stromy alebo burinu;
b) dom zničený hurikánom, alebo človek rozbitý skalou;
c) oboje.
13. Sám Ježiš opísal gehennu (peklo) ako miesto, kde:
a) Boh je schopný zničiť dušu aj telo;
b) Boh udržuje dušu pri živote v neustálych mukách;
c) Satan vládne svojim zlým poddaným a mučí zatratených ľudí.
14. Výraz "večný trest" znamená:
a) trest, ktorý sa má vykonať v budúcom veku a nie v tomto živote;
b) večný život v strašných mukách a bolestiach;
c) trest s večnými účinkami.
d) a a c, ale nie b.
15. Vysvetlite kontext a podstatu príbehu o boháčovi a chudobnom Lazarovi:
a) čo sa stane s bezbožnými po vzkriesení a súde;
b) že je lepšie prijať Božiu ponuku, kým je to ešte možné;
c) podrobne uvádza stav medzi smrťou a vzkriesením.
16. Vo všetkých svojich spisoch Pavol hovorí, že stratení
a) ísť do pekla a horieť tam navždy;
b) zomrieť, zahynúť a byť potrestaný večnou záhubou;
c) ísť do neba, ale bude nenávidieť každú minútu ako mor.
17. Nový zákon používa prídavné meno „nesmrteľný“ na opis:
a) duša každého človeka, či už dobrého alebo zlého;
b) vzkriesené telo vykúpených, ale nie stratených;
c) žiadny človek, ktorý bude žiť dnes alebo vo večnosti.
18. Židovsko-kresťanské knihy Hebrejom a Jakub kontrastujú so spasením:
a) k nekonečnej bolesti pri plnom vedomí;
b) k nevyhnutnému zničeniu;
c) „choďte na dobrú noc uvoľnene“.
19. Petrove listy hovoria, že stratený
a) byť spopolnený ako Sodoma a Gomora;
b) ako zahynú nerozumné zvieratá;
c) oboje.
20. Ján vykladá svoje videnie v Zjavení „ohnivého jazera“ ako:
a) obraz neopísateľných, večných múk;
b) miesto, ktoré by chceli Eskimáci navštíviť;
c) druhá smrť.
Porovnaj svoje odpovede s Bibliou!
1. Dúfam, že ste zaškrtli c. Podľa Biblie je človek tvor podliehajúci skaze, ktorý je svojou existenciou úplne závislý od Boha. Myšlienka, že naše smrteľné telo ukrýva nesmrteľnú dušu, pochádza od pohanských Grékov a spopularizovali ju filozofi Sokrates a Platón. Verš: „Je to príbeh vyrozprávaný bláznom, plný mnohoslovnosti a bez významu,“ je zo Shakespearovej hry Macbeth a nie z Božieho Slova.
1. Mojžišova 2,7:103,14; Žalm 16:6,23-1; Rimanom 6,16:XNUMX; XNUMX. Timotejovi XNUMX:XNUMX.
2. Správna odpoveď je opäť c. Biblickí pisatelia uvádzajú potopu a zničenie Sodomy a Gomory, aby ilustrovali osud stratených. Adam a Eva boli po vyhnaní z raja stále nažive. Toto sa nebude týkať tých, ktorí sú uvrhnutí do pekla. Biblia tiež nehovorí, že Babylonská veža spadla. Dobytie Jeruzalema a porážka španielskej Armady tu neprichádzajú do úvahy.
O potope: Genesis 1-6 a 9 Peter 2:3,5-7 O Sodome a Gomore: Genesis 1:19,24-29 a 2 Peter 2,6:7 a Júda XNUMX.
3. Biblia používa výraz „večný oheň“ v zmysle: oheň, ktorý navždy ničí ako v Sodome a Gomore. V ľudovom jazyku je peklo ako Mojžišov horiaci ker, ktorý nikdy nezhasol, alebo ako ohnivá pec, do ktorej ich nepriatelia hodili Šadracha, Méšacha a Abednega, ktorá ich však nestrávila. Biblia však varuje, že peklo je pohlcujúce
4. Oheň kazí telo aj dušu.
Júda 7; Matúš 25,41:10,28; Matúš XNUMX:XNUMX.
5. Tento čas b je biblický. "Síra" vo výraze "oheň a síra" je horiaca síra, ktorá dusí a ničí. Obraz pochádza zo zničenia Sodomy, ktorá bola úplne vypálená. Boh je láska, nie večný mučiteľ. Biblia v skutočnosti hovorí, že odplatou za hriech je smrť!
1. Mojžišova 19,24:25.29-5; 29,22. Mojžišova 23:11,6-38,22; Žalm 14,10:6,23; Ezechiel XNUMX:XNUMX; Zjavenie XNUMX:XNUMX; Rimanom XNUMX:XNUMX.
6. Prekvapenie! V celej Biblii „škrípanie zubami“ znamená c: hnev a nepriateľstvo. Obraz ľudí škrípajúcich zubami v nekonečnej agónii pochádza z Danteho epickej básne Inferno a nie z Biblie. Mnoho ľudí sa najprv dozvie, čo je zápal ďasien, z reklám na zubnú pastu.
Jób 16,9:35,16; Žalm 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Pláč 13,42.49:50; Skutky 22,13:14; Matúš 24,50:51, 25,30–13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukáš XNUMX:XNUMX.
7. Opäť b je biblická odpoveď. Stúpajúci dym symbolizuje úplné zničenie alebo zničenie, ak necháme Písmo hovoriť samé za seba. Táto metafora pochádza zo zničenia Sodomy a Gomory a objavuje sa v Starom aj Novom zákone. Peklo môže byť vedomé a bolestivé, ale vedomé utrpenie bude merané Božou dokonalou spravodlivosťou a skončí smrťou tela aj duše v pekle.
1. Mojžišova 19,27:28-34,10; Izaiáš 15:14,11-18,17; Zjavenie 18:3,19; 21:XNUMX-XNUMX; Malachiáš XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Overte si to sami! Keď Písmo hovorí o dyme stúpajúcom „večne“, znamená to: nezvratné zničenie. Králik na batérie je motív z televíznej reklamy – je rovnako nebiblický ako nekonečné trápenie človeka pri plnom vedomí.
Izaiáš 34,10:15-14,11; Zjavenie XNUMX:XNUMX.
9. Ďalšie veľké prekvapenie pre väčšinu! „Červ“ vo fráze „váš červ nezomrie“ je: Červ, ktorý sa živí zdochlinou, až kým nezostane nič na jedenie. Myšlienka večného trápenia pochádza od starých Grékov, ktorých filozofi si mysleli, že ľudia majú „dušu“, ktorá nikdy nezomrie. Slabší tradicionalisti neskôr prehodnotili slovo „červ“ ako trápené svedomie. Keby si prečítali Izaiáša 66,24:XNUMX v kontexte, mohli sa v prvom rade vyhnúť zmätku.
Izaiáš 66,24:9,47; Marek 48:XNUMX-XNUMX
10. Tentoraz c je správne. Výraz „neuhasiteľný oheň“ v Biblii vždy znamená oheň, ktorý je nezastaviteľný, a preto pohltí všetko. Dávno po Kristovi vynašli niektorí cirkevní otcovia náuku o pekle ako o ohni, ktorý horí večne, ale nespaľuje nič.
Izaiáš 1,31:4,4; Jeremiáš 17,27:21,3; 4; Ezechiel 5,6:3,12-11,34; Ámos XNUMX:XNUMX; Matúš XNUMX:XNUMX. Naproti tomu ľudský oheň môže byť uhasený alebo uhasený: Hebrejom XNUMX:XNUMX.
11. Žiadne prekvapenie, ak ste si vybrali b. Posledná kniha Starého zákona opisuje koniec hriešnikov ako popol pod nohami spravodlivých. Dlho po Malachiášovi zaviedla Kniha Judita nebiblickú myšlienku, že Boh pošle oheň a červy do tela bezbožníkov a tí budú trpieť večnou bolesťou.
Malachiáš 3,19:21-XNUMX.
12. Ján Krstiteľ varoval pred „neuhasiteľným ohňom“, ktorým Ježiš spáli „plevy“ (správna odpoveď je a). To nie je prekvapujúce, pretože požiare, ktoré sa nedajú uhasiť, robia presne to, čo by mal robiť oheň! Neskorší teológovia, ktorí túto biblickú pravdu prehliadali, tvrdili, že stratení sú večne mučení a nikdy nesmú zomrieť. Iní zastávajú teóriu, že Boh očistí hriešnikov od všetkého zla a nakoniec ich vezme do neba. Obe teórie sa držia dodnes, ale obe sú v rozpore s biblickým učením.
Matúš 3,12:XNUMX.
13.Ježiš prirovnal koniec bezbožných k tomu, že niekto spáli plevy, mŕtve stromy alebo burinu. Povedal tiež, že to bude ako keď dom zničí hurikán, alebo ako človeka rozdrví padajúca skala. Správna odpoveď je c.
Matúš 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lk XNUMX-XNUMX.
14. Tu je správna možnosť. Sám Ježiš opísal peklo (Gehennu) ako miesto, kde Boh kazí dušu aj telo, teda celého človeka. Spravodlivý a milujúci Boh Biblie, ktorý tak miloval hriešnikov, že im svoje utrpenie odhalil aj na Kalvárii, určite nenechá dušu horieť vo večných pekelných mukách. Každý, kto si myslí, že Satan bude vládnuť nad svojimi zlými poddanými a trápiť zatratených, pravdepodobne príliš často sledoval nočnú televíziu.
Matúš 10,28:XNUMX.
15.Ak ste zvolili d, trafili ste klinec po hlavičke. Keď Biblia opisuje trest pekla ako „večný“, hovorí, že k nemu dôjde v budúcom veku, nie v tomto živote. Tiež ich výsledok bude večný. V Písme nie je nič o večnom živote v strašných mukách a bolestiach. Ježiš varuje pred večným trestom – ktorý Pavol vysvetľuje ako večnú skazu.
Matúš 25,46:2; 1,9. Tesaloničanom XNUMX:XNUMX.
16. Kontext a podstata príbehu o boháčovi a chudobnom Lazárovi hovorí o b: že je lepšie prijať Božiu ponuku, kým je to ešte možné. Väčšina ľudí je prekvapená, keď si prečíta túto časť. Pretože kontext tohto podobenstva, ktoré Ježiš rozpráva, nemá nič spoločné s tým, čo sa stane bezbožným po vzkriesení a súde. Nemá to nič spoločné ani s podrobnosťami o stave medzi smrťou a vzkriesením (ktoré nemusia byť nevyhnutne porovnateľné s tým, čo sa deje po vzkriesení a poslednom súde).
Lk 16,9:16-16,31 kontext, Lk XNUMX:XNUMX kvintesencia.
17. Aj tu platí b: Vo všetkých svojich spisoch Pavol hovorí, že stratení zomierajú, hynú a sú potrestaní večným zničením. Tí, ktorí si zvolili „ísť do pekla a horieť tam navždy“, budú veľmi ohromení, keď si to vyhľadajú v Pavlových spisoch. Možnosť c je nesprávna, pretože všetci, ktorí budú nakoniec prijatí do Božieho večného kráľovstva, si budú užívať každú minútu nekonečnej večnosti!
Rimanom 6,23:2,12; 1; 5,2. Tesaloničanom 3:2-1,9; 1. Tesaloničanom 3,17:1,28; 3,19. Korinťanom XNUMX:XNUMX; Filipanom XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Nový zákon používa prídavné meno „nesmrteľný“ na označenie b: vzkriesenie tiel spravodlivých, ale nie stratených. Niektorí filozofi Pavlových čias učili, že každá ľudská bytosť má nesmrteľnú dušu. Táto doktrína neskôr prenikla do kresťanstva, no v súčasnosti je čoraz viac uznávaná ako nebiblická. Iní tvrdia, že nikto nikdy nebude „nesmrteľný“ ani večný. Písmo oba omyly odmieta. Vyhlasuje, že život je len v Ježišovi, no tým, ktorí mu skutočne dôverujú, sľubuje, že budú žiť večne! Biblia hovorí o nesmrteľnosti len pre vykúpených, nikdy nie pre stratených; a to len pri vzkriesení, nikdy nie dnes; a len v oslávenom tele, nikdy nie ako „duša“ bez tela alebo ako „duch“.
1. Korinťanom 15,54:57-2; 1,10. Timotejovi 1:5,11; 13. Jána XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19.Vybrali ste si b? Všetka pozornosť! Žido-kresťanské knihy Hebrejom a Jakub vidia spásu ako protiklad k nevyhnutnému zničeniu. Môžete si prečítať každé slovo týchto kníh a napriek tomu nenájdete ani náznak nekonečného trápenia pri plnom vedomí. „Ísť pokojne na dobrú noc“ je veta od waleského básnika Dylana Thomasa a nepochádza z Biblie.
Hebrejom 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Jakub XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Správna je možnosť c. Listy Petra hovoria, že stratení budú spopolnení ako Sodoma a Gomora a zahynú ako nevedomé zvieratá.
2. Petra 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. Ján jasne definuje „ohnivé jazero“ ako c: druhá smrť. Od Genezis po Zjavenie neexistuje žiadny obraz neopísateľných, večných múk. Prekvapuje vás to?
Zjavenie 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
S láskavým dovolením Edwarda Williama Fudgea, Peklo záverečné slovo, prekvapivé pravdy, ktoré som našiel v Biblii, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), poz. 1863–1985
Celovečerný film o premene Edwarda Fudgea na anihilacionistu
http://www.hellandmrfudge.org
zanechať komentár