Čo učia o pýche, neznášanlivosti a násilí v mojom každodennom živote? Ako súvisia s obrazmi z iných vízií? Kde dnes nájdeme rohy štvrtej šelmy? a ďalšie vzrušujúce otázky. Autor: Kai Mester

Prorok Daniel je známy svojimi víziami. Kniha židovského premiéra na babylonskom a perzskom dvore bola zahrnutá do Biblie a stále sa študuje viac ako 2500 rokov po jej napísaní.

V sérii „...pod lupou: Nový pohľad...“ sme sa už bližšie pozreli na dve vízie z tejto knihy: The unstable built Nehybná scéna a tri záhadné časové reťazce. Tentoraz opäť skúmame jednu z Danielových vízií. Každý znalec biblických proroctiev to pozná: Daniel 7, videnie štyroch bizarných zvierat. Objavíme nové aspekty?

Paralely k statickému obrázku

V Danielovom sne sa štyri bizarné šelmy nečakane vynoria z mora, kde by sa dali očakávať len ryby, veľryby a iné morské živočíchy – nie okrídlený lev, medveď a štvorkrídlový panter. Možno drak, ale nie taký so železnými zubami a kovovými pazúrmi.

Zdá sa, že tieto zvieratá sú symbolmi tých istých štyroch historických ríš, ktoré sa nachádzajú v modle z prvého Danielovho videnia: Babylon, Perzia, Grécko a Železný Rím. Tam ich predstavovala modla zo zlata, striebra, bronzu a železa.

Najzvláštnejšia vec na tejto soche, ktorá sa prvýkrát objavila vo sne kráľa Nabuchodonozora, bola spodná časť, ktorá, hoci bola postavená z veľmi pevného železa, bola tiež čiastočne vyrobená z hliny, najmä pri nohách - architektonická chyba, keď sa otočil von, keď modlu zasiahol kameň práve na tom mieste.

Presne tú istú historickú epochu teraz predstavuje nová vízia v Danielovi 7 najpodivnejšou zo štyroch šeliem: drakom so železnými zubami a malým hovoriacim rohom na hlave. Zdá sa, že Danielovu pozornosť upútali nielen ústa, ale aj oči tohto rohu. Jeho prejavy majú rovnaký náboženský charakter, aký symbolizovala hlina v soche. „Bude hovoriť proti Najvyššiemu a podnecuje svätých Najvyššieho a bude sa snažiť zmeniť časy a zákony; a budú vydaní do jeho moci." (Daniel 7,25:XNUMX)

Všetky Božie deti sa musia vysporiadať s touto svetovou mocnosťou, kým kameň nerozdrví sochu. Alebo v jazyku nového videnia: Kým 'Syn človeka' 'nedá kráľovstvo, nadvládu a moc nad kráľovstvami pod celým nebom svätému ľudu Najvyššieho; Jeho kráľovstvo je večné kráľovstvo a všetky mocnosti mu budú slúžiť a poslúchať." (Daniel 7,13.27:XNUMX)

Toľko k prehľadu!

Paralely k videniu stromu

Pri štúdiu tejto vízie som znovu objavil paralely k Danielovi 4, t. j. menej povšimnutý sen kráľa Nabuchodonozora o obrovskom strome, ktorý bol vyrúbaný pre zvieratá. Tento strom bol symbolom kráľa a jeho kráľovstva.

Tento sen je o pýche, ktorá zvrhla na zem staviteľa mesta Nabuchodonozora. Keď sa pochválil svojou architektonickou zdatnosťou, proroctvo svätého strážcu sa naplnilo. Vo sne o obrovskom strome vyhlásil mocným hlasom: „Jeho ľudské srdce bude premenené a zvieracie srdce mu bude dané; a sedem ráz pominie.“ (Daniel 4,16:22) Až potom kráľ, symbolizovaný stromom, rozpoznal, »že Najvyšší má moc nad ľuďmi a je, kto chce!« (verš 16). Až potom bude „obnovené“ jeho ľudské srdce (verš 31). Až potom sa priznal: ,Moja myseľ sa mi vrátila. Vtedy som chválil Najvyššieho, dobrorečil a oslavoval toho, ktorý žije naveky, ktorého panstvo je večné panstvo a ktorého kráľovstvo trvá z pokolenia na pokolenie." (Verš XNUMX)

Lev s orlími krídlami

No tému pýchy nájdeme aj v Danielovi 7 s babylonským levom. Pod touto novou ikonou sa skrýva zážitok z Tree Giant. Krídla orla sú odtrhnuté od leva; čo je ekvivalentné vyrúbaniu stromu. Naráža tiež na poníženie, ktoré zažil Nabuchodonozor, keď sedem rokov „jedol trávu ako vôl a jeho telo bolo zmáčané nebeskou rosou, kým mu (ironicky) nenarástli vlasy dlhé ako orlie perie a nechty ako pazúry vtáky...“ (verš 30) Vymenil teda svoje mocné orlie krídla za slabé „orlie perá“.

Ale potom je mu dané ľudské srdce. Tento časový bod zodpovedá koncu siedmich časov (rokov) v Danielovi 4, keď bol Nabuchodonozor obrátený a znovu ustanovený za kráľa.

Nabuchodonozorov stromový sen sa neodráža len vo vízii morského živočícha babylonského leva, ale aj v perzskom medveďovi:

Mäsožravý medveď

Medveď, ktorý vyliezol z mora v Danielovi 7, dostal príkaz: „Jedz veľa mäsa!“ (Daniel 7,5:40,6) Daniel poznal výrok proroka Izaiáša: „Všetko telo je tráva... Veru, ľudia sú tráva “ (Izaiáš 7:4,30-XNUMX). Preto ho neprekvapilo, že Nabuchodonozor „jedol trávu ako vôl“ (Daniel XNUMX:XNUMX).

Význam: Pretože predtým jedol ľudský život ako kráľ v úrade a dôstojnosti, dokonca celé národy (mäso), teraz jedol trávu - symbol pre tieto národy. Perzský medveď mal v tlame tri národy: Babylon, Lýdiu a Egypt. V skutočnosti jedol veľa „mäsa“ (Daniel 7,5:XNUMX). Takže aj on mal rovnakú problematickú povahovú črtu ako Nabuchodonozor a všetci babylonskí vládcovia, áno, ako všetci despoti tohto sveta.

Klamlivá štedrosť hrdých vládcov

Táto krutá pýcha je charakteristická pre všetky štyri veľké ríše vo víziách Daniela. Perzská ríša nasledovala Nabuchodonozorov príklad, rovnako ako Grécka a Rímska ríša až do obdobia stredovekej inkvizície. Všetci hrdo vládli a jedli celé národy. Samozrejme, ako gigantický ovocný strom, aj oni ponúkli svojim poddaným dostatok hniezdneho priestoru, potravy a tieňa.

„Strom [Babylonského kráľovstva] bol veľký a silný a jeho vrchol siahal do neba a bolo ho vidieť až do končín celej zeme. Jeho lístie bolo pekné a jeho ovocie bohaté a našlo sa v ňom jedlo pre všetkých; pod ním poľná zver hľadala tieň a v jeho konároch prebývali nebeské vtáky a všetko sa na ňom živilo mäsom“ (Daniel 4,8:9-XNUMX).

Rovnako tak Perziu, Grécko a Rím vnímali ako požehnania všetky národy. Ale to bol podvod!

Gedeonov najmladší syn Jotham odhalil tento podvod rozprávaním podobenstva o stromoch:

„Stromy išli pomazať nad sebou kráľa a povedali olivovníku: Buď naším kráľom! Ale olivovník im odpovedal: Mám opustiť svoj tuk, chváliac bohov a ľudí vo mne, a pôjdem schovať stromy? Vtedy stromy povedali figovníku: Poď a staň sa kráľom nad nami! Ale figovník im povedal: Mám zanechať svoje sladkosti a svoje dobré ovocie a ísť chrániť stromy? Vtedy stromy povedali viniču: Poď a buď naším kráľom! Ale vinič im povedal: Mám opustiť svoje víno, ktoré sa páči bohom i ľuďom, a ísť schovať stromy? Vtedy všetky stromy povedali tŕnistému kru: Poď a staň sa kráľom nad nami! A tŕňový ker povedal stromom: Ak ma naozaj chcete pomazať za kráľa nad sebou, príďte a uchýľte sa do môjho tieňa. Ale ak nie, z kríka vyjde oheň a pohltí libanonské cédre“ (Sudcov 9,8:15-XNUMX).

Predpokladaný tieň sa stáva stravujúcim ohňom, putom zo železa a bronzu. Pýcha prichádza pred pádom! Kráľovstvo, teda jeden muž, ktorý vládne nad mnohými, je satanský vynález. Výsledkom je armáda vojakov a armáda nútených robotníkov a represívne daňové zaťaženie. Prorok Samuel pred tým varoval:

Prekliatie monarchie

„Toto bude právo kráľa, ktorý nad tebou kraľuje: vezme tvojich synov a privlastní si ich na svojom voze a so svojou jazdou a budú bežať pred jeho vozom; a urobiť z nich vládcov nad tisíc a vládcov nad päťdesiatimi; a aby orali jeho zem a priniesli jeho úrodu a vyrobili mu jeho vojnové zbrane a jeho náčinie pre vozy. Ale vezme vaše dcéry a urobí z nich miešačky masti, kuchárov a pekárov. Vezme aj vaše najlepšie polia, vinice a olivy a dá ich svojim služobníkom; Vezme aj desatinu tvojho semena a tvojich viníc a dá to svojim dvorným úradníkom a služobníkom. A vezme vašich najlepších sluhov a sluhov, chlapcov a vašich somárov a použije ich na svoje podnikanie. Bude brať desiatky z vašich oviec a vy musíte byť jeho služobníkmi. Ak v tom čase budete volať proti svojmu kráľovi, ktorého ste si vyvolili, Hospodin vás v tom čase nevypočuje!“ (1 Samuelova 8,11:18-XNUMX).

Následníci trónu, dokonca aj mierumilovný kráľ Šalamún, pravidelne vraždili svojich bratov a iných protivníkov, aby si zabezpečili trón (1 Kráľ 1,23:25-26,52). Ale koniec koncov, ľudské kráľovstvo musí vždy trpieť tým, čo spôsobilo iným. „Lebo každý, kto sa chopí meča, mečom zahynie!“ (Matúš 4,12:XNUMX) Rovnako to bolo s Babylonom: Vo sne Nabuchodonozor videl, ako z krásneho stromu zostal len peň v reťazi zo železa a medi ( Daniel XNUMX:XNUMX).

Mesiášska monarchia

Hoci kráľovská moc je vynálezom Satana, Boh vo svojom milosrdenstve vedel, ako ustanoviť svojho Syna ako Dávidovho dediča za kráľa a použiť všetku kráľovskú terminológiu. Ale tým postavil kráľovskú moc na hlavu a urobil z Mesiáša-kráľa najväčšieho služobníka ľudstva.

Lietajúci panter a železný drak

Grécky panter mal dvakrát krídla a štyrikrát hlavu babylonského leva (Daniel 7,6:7,7). Tým si urobil oveľa väčšiu oblasť svojho impéria. Napokon rímsky drak zjedol nielen veľa, ale aj všetko, čo nepošliapal pod nohami (Daniel XNUMX:XNUMX). Jeho vláda by bola vrcholom všetkej hrdej svetovlády.

Ešte viac paralel

Nabuchodonozorov sen o obrovskom strome ho vydesil (Daniel 4,6:7,19), rovnako ako videnie strašného draka vydesilo proroka (Daniel XNUMX:XNUMX).

Obrovský strom vo sne bol taký silný, že jeho vrchol siahal do neba (Daniel 4,8:7,7). Drak vo videní bol tiež „nesmierne silný“ (Daniel XNUMX:XNUMX).

Tak ako Nabuchodonozor, krátko pred svojím ponížením, hovoril veľké veci svojimi ústami (Daniel 4,27:7,8.11.20.25), tak aj malý dračí roh hovoril veľké veci svojimi ústami, arogantne, dokonca hovoril proti Najvyššiemu (Daniel XNUMX:XNUMX XNUMX, XNUMX, XNUMX).

Obrovský strom vo sne bol posúdený nebeským strážcom a vyrúbaný. Drak vo videní bol odsúdený nebeským súdom a súdený mečom a ohňom (verš 11).

Najprv však „povedie vojnu so svätými a premôže ich“ (v. 21) ako kedysi Nabuchodonozor, keď premenil Jeruzalem na trosky a popol.

časy poníženia

V dôsledku svojej pýchy sa Nabuchodonozor pásol ako zviera sedem sezón. Daniel sa medzitým venoval štátnym záležitostiam. Áno, dokonca pokračoval v riadení štátnych záležitostí v novom kráľovstve po tom, čo perzský mesiáš, kráľ Kýros, rozdrvil babylonské kráľovstvo.

Daniel 7 tiež hovorí o niekoľkých časoch, ale tam je to len tri a pol krát. Vzťahujú sa na čas, keď bude Boží ľud sužovaný malým rohom. Lebo rovnakou cestou pýchy a tyranie sa vydal aj Boží ľud, keď si nad sebou pomazal kráľa, a následky svojej pýchy trpel už od Babylonu. Až na konci týchto časov poníženia bude malý roh „vzatý z jeho nadvlády a daný ľudu svätých Najvyššieho“ (verše 25-27), ľudu, ktorého bol aj predseda vlády Daniel. členom.

The Mega Deception: Pýcha prezlečená za pokoru

Pýcha je charakteristickým znakom všetkých štyroch veľkých ríš vo víziách Daniela. Je to pýcha, ktorá ako každá pýcha musí nakoniec viesť k neznášanlivosti a násiliu. Vízia stromu aj vízia morskej šelmy varujú, že v záverečnej fáze štvrtej ríše bude pýcha nábožensky maskovaná ako pokora, no stále povedie k neznášanlivosti a násiliu.

Neprekvapilo by ma, keby som medzi Danielom 4 a 7 našiel viac paralel na tému pýchy, tyranie a ponižovania.

Kto bolo vtedy tých desať rohov?

Otázka, kto je desať rohov na hlave draka, zamestnávala mnohých. Anjel vysvetľuje, odkiaľ pochádza desať rohov: Povstanú zo štvrtého kráľovstva. Malý roh vystúpi za nimi, tri z nich vytrhne a spolu so zvyšnými siedmimi rohmi ozdobí hlavu draka (Daniel 7,24:XNUMX). Na identifikáciu desiatich rohov pomôže iba pohľad do histórie. Ktoré kráľovstvá vznikli z Rímskej ríše ešte predtým, ako kresťanský Rím, pápežstvo, vyvinul svetovú politickú moc?

Nečudujme sa zvláštnosti, že o kráľovstvách sa v Danielových videniach niekedy hovorí jednoducho ako o kráľoch! Štyri kráľovstvá sú opísané aj v Danielovi 7 takto: „Tie veľké zvieratá, štyri v počte, znamenajú, že štyri Kings povstaň zo zeme... Štvrté zviera znamená štvrté Bohatýto bude na zemi; ktorý bude vyčnievať od všetkých ostatných kráľovstvách rozlišovať.“ (Daniel 7,17.23:XNUMX) Alebo bolo povedané Nabuchodonozorovi: „ty, ó kráľ, ... si hlava zlata! Ale po tebe bude ďalší Bohatý vstaň." (Daniel 2,37:39-XNUMX)

Pohľad do histórie ukazuje, že Rím sa rozdelil na desať ríš: Anglosasov, Frankov, Suebov, Vizigótov, Longobardov, Burgundov, Herulov, Ostrogótov, Vandali a – tu sa duchovia hádajú – Hunov alebo Alamanov. Historici v skutočnosti zistili, že tieto bojujúce organizácie nedobyli starovekú Rímsku ríšu, ale najprv bránili jej vonkajšie hranice ako spojenci Ríma. Keď však rímska centrálna vláda slabla, vodcovia týchto spolkov, tí starovekí bojovníci, využili mocenské vákuum a založili si vlastné impériá. Takže desať rohov skutočne vyrástlo z Rímskej ríše.

Sedem z týchto kráľovstiev si postupne podmanilo kresťanský svet. Nie však Heruli, Ostrogóti a Vandali. Títo traja boli porazení východorímskymi armádami. Ostrom bol však vazalom západorímskeho pápeža. Kto je teda sedem kresťanských koloniálnych ríš, ktoré si dodnes kultúrne podmanili celý svet?

Kto je dnes desať rohov?

Veľká Británia (Anglosasovia), Francúzsko (Frankovia), Portugalsko (Suevi), Španielsko (Visigoti), Taliansko (Lobardi), Holandsko (Burgundi) a Rusko (Huni). V mojich očiach malo Nemecko ako koloniálna ríša menej významný kultúrny vplyv na svet ako Rusko. Jeden z desiatich rohov videli u Hunov aj ranní adventní priekopníci. Až v roku 1888 na Generálnej konferencii v Minneapolise Alonzo Jones namiesto toho navrhol Alamanov. Tento výklad je dnes najbežnejší. Možno to súvisí so skutočnosťou, že Alonzo Jones vniesol toľko svetla do témy spravodlivosti vierou v naše spoločenstvo, alebo že Ludwigovi Conradimu, Nemcovi, sa tento výklad páčil? V každom prípade vtedy nikto netušil, akú úlohu bude Rusko raz hrať vo svetových dejinách, a preto mal jeho návrh vtedy zmysel.

Faktom v každom prípade je, že napriek nezávislosti takmer všetkých kolónií sú angličtina, francúzština, portugalčina, španielčina, holandčina a ruština oficiálnymi či lingua francas takmer na celom svete. Taliančina a/alebo latinčina sú tiež oficiálnymi alebo lingua francas v Taliansku, Vatikáne, Maltézskom ráde, Líbyi a Somálsku.

Čo má Holandsko spoločné s Burgundčanmi? Burgundi vládli v západnom Švajčiarsku a vo východnom Francúzsku. Burgundsko je stále regiónom so štyrmi departementmi vo Francúzsku. V Holandsku však vládla aj dynastia Burgundov. Holandčina sa dodnes hovorí v Belgicku, Suriname a Južnej Afrike (afrikánčina).

Prečo mal malý roh pridelený pevný čas?

Odpoveď na otázku, prečo v Danielovom proroctve je vláda definovaná len pre malý roh, nájdeme v Danielovi 7,25:XNUMX: „A bude odvážne hovoriť proti Najvyššiemu a rozdrví svätých Najvyššieho a bude sa snažiť zmeniť časy a zákony; a budú vydaní do jeho moci na obdobie, na obdobia a na pol sezóny.“

Malý roh je jediná svetová veľmoc, ktorá porušuje Boží zákon a jeho časový rytmus. Je to jediná svetová mocnosť, ktorá koná ako Kristov zástupca a nárokuje si božskú autoritu. Sviatok nedele vníma ako znak svojej autority. Údajne bola poverená Bohom presunúť sobotu na nedeľu, ale tým zasiahla do srdca Desatora, o ktorom sa predpokladá, že je to jediný dokument napísaný Božím vlastným prstom.

Je teda iróniou, že v tej istej vízii, v ktorej anjel predpovedá ranu malého rohu na Boží čas, prorokuje aj to, ako dlho bude utláčať svätých. Takže odpoveď na otázku, prečo je definovaná len vláda tejto moci, je: Boh týmto ukazuje, aké smiešne a dočasné je akékoľvek ľudské úsilie o manipuláciu s jeho stvorením. Sobota patrí do tohto poriadku stvorenia, a preto je jadrom Desatora.

Tri a pol časov sú časy duchovného hladu, sucha, prenasledovania, šliapania, drvenia, podľa vzoru tri a pol roka bez dažďa v Eliášových časoch. Článok o triapolnásobku pojednáva o historickej klasifikácii triapolnásobku časové reťazce v Danielovi 12.

Mobilný trón

Zmiatlo to nejedného študenta Biblie, ktorý sa pokúšal odvodiť realitu služby nebeskej svätyne z tieňa služby v Mojžišovej svätyni. Osobitne sa poukazuje na skutočnosť, že Áronoví kňazi slúžili vo Svätyni po celý rok a do Svätyne svätých vstúpili iba v Deň zmierenia. Kedy Ježiš slúžil v nebeskej Svätyni a kedy vo Svätyni Svätých, keďže bol od svojho nanebovstúpenia po pravici Božieho trónu?

Daniel a Ezechiel nám to pomáhajú pochopiť. „Jeho trón boli plamene ohňa a jeho kolesá horiaci oheň. Prúd ohňa tryskal a vychádzal z neho. Tisíckrát tisíce mu slúžili a desaťtisíckrát desaťtisíce stáli pred ním.« (Daniel 7,9:10-XNUMX)

Kolesá a prúd ohňa svedčia o mobilnom tróne. Prečo potrebuje trón kolesá, ak sa nehýbe? Je tiež pravdepodobné, že prúd ohňa v nebeskej svätyni sa pri pohybe rozlieva dozadu, inak by oheň pohltil tých, ktorí pred ním stáli, keď Boží trón vstúpil na súdne zasadnutie. Boh prišiel súdiť do Svätyne svätých na veľký Deň zmierenia. Aby to urobil, premiestnil svoj trón z Svätyne nebeskej svätyne. V tomto súde sa rozhoduje nielen o konečnom zbavení moci malého rohu, ale aj o odovzdaní moci Synovi človeka a jeho nástupcom. Preto sa nazýva aj Baránkovou svadbou, z ktorej vyrazí Ženích (Lk 12,36) a príde na zem, aby priviedol domov svojich nasledovníkov.

Ezechiel tiež opisuje, ako sa voz s vysokými kolesami pohybuje z miesta na miesto: „Od severu prišla búrka, veľký oblak a plápolajúci oheň obklopený leskom; ale z jeho stredu žiaril ako odlesk zlata, uprostred ohňa... Keď som sa pozrel na živé bytosti, hľa, koleso bolo na zemi vedľa každej zo živých bytostí pri ich štyroch tvárach. Vzhľad kolies a ich dizajn bol ako lesk chryzolitu a všetky štyri mali rovnaký tvar. Ale vyzerali a boli stvorení, akoby jedno koleso bolo uprostred druhého kolesa.Keď kráčali, rozbehli sa na svoje štyri strany; keď išli, neotočili sa. A ich okraje boli vysoké a úžasné; a ich okraje boli plné očí dookola vo všetkých štyroch. A keď išli zvieratá, bežali vedľa nich aj kolesá, a keď sa zvieratá zdvihli zo zeme, zdvihli sa aj kolesá“ (Ezechiel 1,4.15:19, XNUMX-XNUMX).

Voz prichádza do chrámu a nakoniec sa kúsok po kúsku stiahne z Jeruzalema (Ezechiel 10,18:11,22; 2:2,11). Už Eliáša vzal taký ohnivý voz v oblakoch (XNUMXKr XNUMX) a Elizeus videl, ako nespočetné množstvo takýchto vozov chránilo mesto Dotan.

Aj Syn človeka prichádza na súd, nesedí, ale stojí na voze v oblakoch. „Videl som v nočných videniach a hľa, prišiel jeden s nebeskými oblakmi ako syn človeka; a prišiel k Staroveku dní a bol privedený pred neho.“ (Daniel 7,13:24,30) Takým istým spôsobom príde opäť na zem: „A vtedy sa na nebi objaví znamenie Syna človeka a potom všetci rodiny zeme sa stretnú biť sa do pŕs a uvidia Syna človeka prichádzať na nebeských oblakoch s mocou a veľkou slávou. A vyšle svojich anjelov s veľkým zvukom trúby a zhromaždia jeho vyvolených zo štyroch strán vetra, od jedného konca neba až po druhý“ (Matúš 31:XNUMX-XNUMX).

Vôbec by ma neprekvapilo, keby anjeli vykonali svoju zhromažďovaciu akciu z veľkej oblačnej lode s mnohými malými ohnivými vozmi.

Osobná otázka

Vízia Daniela 7 má pre nás duchovné posolstvo: bez ohľadu na to, koľko pýchy a krutosti stúpa do neba, nakoniec zvíťazí miernosť Syna človeka. Pyšní bezbožníci budú zničení, pyšný Boží ľud ponížený. »Ale kto sa povyšuje, bude ponížený; a kto sa ponižuje, bude povýšený“ (Matúš 23,12:XNUMX).

Kde som dnes pribudol? »Nerobte nič zo sebectva alebo márnomyseľnosti, ale v pokore si vážte iných viac ako seba. Každý by nemal hľadieť na svoje, ale na seba navzájom. Lebo máte byť toho istého zmýšľania, ako bol Kristus Ježiš, ktorý, keď sa podobal Bohu, nepriľnul k lúpeži, aby bol ako Boh; ale on sa vyprázdnil, vzal na seba podobu sluhu a stal sa podobným ľuďom; a našiel navonok človeka, ponížil sa a stal sa poslušným až na smrť, až na smrť na kríži.“ (Filipanom 2,3:5-1) Tak isto máme byť pripravení na mučeníctvo, aby sme boli s Pavlom schopný povedať: »Umieram každý deň!« (15,31. Korinťanom 12,4:XNUMX) raz v malých životných súženiach, ale aj vo veľkých, ba aj v tých najväčších, ktoré ešte len prídu. Lebo „ešte sme neodolali až do krvi v boji proti hriechu“ (Židom XNUMX:XNUMX).

Nechajme sa teda viesť duchom aj v tých najmenších veciach života, ktorý je opakom ducha, ktorý oživuje štyri bizarné zvieratá!