Në nëntor 2018, fluturimi i dy makinerive EL-AL bëri bujë. Për shkak të vonesave, ata nuk mundën të arrinin në Tel Aviv para fillimit të Shabatit. Hebrenjtë ultra-ortodoksë në bord siguruan një ndalesë në Romë dhe Athinë. Kështu që besimtarët mund ta kalonin të shtunën atje, ndërsa linja ajrore organizoi fluturime lidhëse për pasagjerët e tjerë.

EL AL është linja ajrore kombëtare e Izraelit që nga viti 1948. Në vitin 1982, qeveria urdhëroi kompaninë ajrore të mos fluturonte të shtunën. Por në nëntor 2006 ajo donte të kompensonte vonesat për shkak të një greve të përgjithshme dhe bëri përjashtime. Si rezultat, shumë pasagjerë besnikë i riprenotuan fluturimet e tyre. Bojkoti u rrit deri në atë masë sa EL AL kërkoi falje dhe nënshkroi një marrëveshje me përfaqësuesit e Këshillit Mbajtës të Shabatit.

Por edhe pas kësaj, kishte ende incidente kur makinat nuk arritën në kohë në aeroportin e destinacionit të tyre para pushimit të së shtunës në perëndim të diellit për shkak të vonesave. I tillë ishte rasti në vitin 2007, ku dy avionë bënë ndalesa në Londër dhe Cyrih, dhe uljet e fundit në Romë dhe Athinë. Linja ajrore kërkoi falje të madhe dhe u dha të prekurve fluturime falas dhe përfitime të tjera.

Një fjalë e urtë hebraike thotë: "Më shumë se sa Izraeli e mban Sabatin, Sabati e ruan Izraelin". Linja ajrore i është kthyer sërish kësaj.

Judenjtë e devotshëm gjithashtu nuk ngasin makina në Sabat, dhe nëse u duhet të ecin diku, ata përpiqen ta kufizojnë shëtitjen në një sasi të arsyeshme.

Baza biblike për kufizimet e udhëtimit të Shabatit?

Në kohët biblike njerëzit madje flisnin për një shteg Shabati, që do të thotë rreth një kilometër. Por nga vjen ky ngurrim apo ky kufizim i udhëtimit në Sabat?

Si rregull, arsyeja e dhënë është urdhërimi i Zotit, të cilin ai e dha në lidhje me manën. Aty thotë:

"Ja, Zoti ju ka dhënë të shtunën; prandaj ditën e gjashtë ju jep bukë për dy ditë; kështu që secili të qëndrojë në vendin e tij dhe askush të mos largohet nga vendi i tij ditën e shtatë! Kështu populli pushoi ditën e shtatë.» (Eksodi 2:16,29.30).

Fakti që dikush lejohej të ecte vetëm rreth një kilometër, mund të nxirret nga dy vargje biblike: Kullotat e një qyteti levit duhet të shtrihen brenda kësaj rrezeje (Eksodi 2:35,5), dhe kjo ishte gjithashtu distanca që izraelitët kaluan Jordanin. duhet t'i përmbahen Arkës së Besëlidhjes (Jozueu 3,4:XNUMX).

Premtim i madh në "Monitorimin e Këmbëve"

Kur Zoti i flet Isaias, ai rishikon temën e udhëtimit:

“Nëse e mban këmbën tënde të shtunën, që të mos bësh atë që të pëlqen në ditën time të shenjtë; në rast se e quani të shtunën kënaqësinë tuaj dhe ditën e shenjtë të Zotit të nderuar; nëse e nderon, që të mos shkosh në punët e tua [fjalë për fjalë: bëj rrugët e tua] dhe të bëjë biznesin tënd [fjalë për fjalë: gjeje favorin tënd] dhe të mos thuash fjalë [të kota]; atëherë do të kënaqesh te Zoti; do të të udhëheq mbi lartësitë e vendit dhe do të të ushqej me trashëgiminë e Jakobit, atit tënd. Po, goja e Zotit e ka premtuar.» (Isaia 58,13:14-XNUMX).

E shtuna, pra, është një ditë bekimesh të veçanta të premtuara duke kthyer mbrapsht "këmbën". Sigurisht që kjo do të thotë edhe frenim nga çdo e keqe, por kjo vlen edhe për ditët e tjera të javës. Kjo është arsyeja pse është kryesisht një çështje e frenimit nga rrugët që do të ishin krejtësisht të mira në ditët e tjera, madje të urdhëruara nga Perëndia.

^{Adobe Stock - nfsphoto}

Shkëlqimi i Shabatit

Pushimi i së shtunës nuk është thjesht një pushim nga mëkati dhe nga veprat e tij të paperëndishme të mosbindjes. Hebrenjve 4,1:11-XNUMX thekson këtë aspekt dhe me Shabatin ne shpallim gjithashtu shëlbimin dhe çlirimin tonë nga mëkatet. Përveç kësaj, e shtuna i shërben bashkimit të veçantë me Zotin, i cili na pastron dhe shenjtëron më tej.

Por pushimi i së shtunës gjithashtu e shpall këtë shpëtim pikërisht sepse ne e ndajmë qartë Shabatin nga pjesa tjetër e javës përmes rrugëve, veprave dhe fjalëve tona, duke tërhequr vëmendjen ndaj tij.

Prandaj, hebrenjtë ortodoksë janë gjithashtu një model për adventistët e ditës së shtatë dhe mbajtësit e tjerë të Shabatit në disa aspekte. Ata i tregojnë botës vlerën e pushimit të Shabatit dhe planifikojnë gjithë jetën e tyre rreth Shabatit. Sidoqoftë, është e rëndësishme që kjo të ndodhë në frymën e Jezusit, pra pa një trazirë si me fluturimet e EL AL dhe pa një qëllim egoist, fetar në vetvete.

“Pra, le të shkëlqejë drita juaj para njerëzve, që të shohin veprat tuaja të mira dhe të lëvdojnë Atin tuaj në qiej.” (Mateu 5,16:XNUMX).

Kur planifikoj një udhëtim dhe dua të marr bekimin e premtuar, do të bëj çmos që të arrij në destinacionin tim përpara perëndimit të diellit. Këshillohet gjithashtu që të ktheheni në shtëpi nga të gjitha punët dhe udhëtimet herët të premten pasdite në mënyrë që të jeni në gjendje të përgatiteni për Shabatin.

Shpresoj se ky artikull do të jetë një shtysë për të thelluar dashurinë tonë dhe për të përjetuar bekime më të mëdha për ditën e Shabatit dhe Zotin e saj. Sepse atëherë do të kënaqeni te Zoti; dhe unë do të të sjell mbi lartësitë e vendit dhe do të të ushqej me trashëgiminë e atit tënd Jakobit" (Isaia 58,14:XNUMX).

Së fundi, disa deklarata mbi këtë temë nga nëna themeluese e Adventistëve të Ditës së Shtatë:

Ellen White dhe Udhëtimet në të Shtunën

Për shkak se adventistët e hershëm të ditës së shtatë ishin shpesh të shpërndarë, Ellen White shkroi gjithashtu për udhëtimet në Sabat. Me disa përjashtime, ajo këshillon fuqimisht kundër:

"Ne vendosëm se do të ishte shumë më mirë të merrnim këtë anije të hershme sesa të udhëtonim në Sabat. Fatkeqësisht, duke gjykuar nga drita që Zoti na ka dhënë për pushimin e Shabatit, ne jemi bërë të shkujdesur dhe shpesh udhëtojmë të shtunën, megjithëse mund ta shmangnim atë... Edhe nëse përfshin përpjekje, ne duhet të bëjmë gjithçka që mundemi për të bërë udhëton në mënyrë që të planifikojë që ne të mos arrijmë në destinacionin tonë të shtunën. Shumë janë të pakujdesshëm për sabatin. Por bekimi është vetëm për të bindurit. Nëse duam ta marrim atë, është e nevojshme që ta mbajmë Sabatin më nga afër. Ne gjithashtu duhet të jemi modeli i duhur për fëmijët tanë kur bëhet fjalë për të udhëtuar me karrocë me kuaj ose me varkë me avull. Mund të jetë e nevojshme të udhëtosh të shtunën për të arritur në kishat që kanë nevojë për ndihmën tonë dhe për t'u sjellë atyre mesazhin që Perëndia na ka ngarkuar të predikojmë. Por atëherë ne duhet të kishim blerë biletat tona dhe të kishim bërë të gjitha aranzhimet e tjera të udhëtimit në një ditë tjetër, dhe ta bënim këtë vetëm nëse është e pashmangshme dhe duhet të udhëtojmë me karrocë dhe varkë me avull. Kur udhëtojmë të shtunën, është më mirë të tërhiqemi nga shoqëria e padëshiruar dhe të kemi shoqëri me Perëndinë. Por nëse kemi një mundësi për të thënë një fjalë për të vërtetën me bashkëudhëtarët tanë, është mirë ta përdorim atë. Por ne nuk kemi nevojë të flasim fare për biznes.» (Dëshmi të veçanta për ministrat dhe punëtorët 3, 1895, 42)

Edhe mjekët që lejohen të shpërfillin të gjitha kufizimet e Shabatit kur bëhet fjalë për masat për shpëtimin e jetës dhe lehtësimin e dhimbjeve - dhe kjo si në judaizëm ashtu edhe në mesin e mbajtësve të tjerë të Shabatit - janë në rrezik, shkruan ajo, të nxjerrin "carte blanche" nga kjo:

“Mjekët nuk duhet të mendojnë se kanë të drejtë të caktojnë takime apo të udhëtojnë në Sabat. Ata duhet ta nderojnë Shabatin e vërtetë jo vetëm me buzët e tyre, por edhe me shembullin e tyre... Mjeku duhet të udhëtojë të shtunën vetëm kur është e nevojshme për të lehtësuar vuajtjet."Koleksioni Kress, 1900, 42.60) »Udhëtimet e panevojshme ndodhin ditën e Shabatit, si dhe shumë gjëra të tjera që mund të lihen pa bërë ... 'Gjashtë ditë do të punoni dhe do të bëni të gjitha punët tuaja.' Të gjitha detyrat e nevojshme për përgatitjen e Shabatit i përkasin kësaj kohe ." (Ministria e Mjekësisë, 50)

Përvoja e saj si një lajmëtar i Zotit tregon se udhëtimi në Shabat ishte jashtëzakonisht i vështirë për të, madje edhe në situata të jashtëzakonshme:

“Rrethanat e punës së Perëndisë kërkuan praninë tonë në konferencën e përgjithshme. Nuk mund të vonoheshim. Po të ishte shkaku ynë, ky udhëtim në Sabat do të kishte qenë një shkelje e urdhërimit të katërt për ne. Ne u shmangëm çdo bisede normale dhe u përpoqëm të qëndronim në një frymë përkushtimi, duke shijuar pak gëzim në praninë e Perëndisë, por ende të pikëlluar nevojën për të udhëtuar në Sabat.Dorëshkrim 13, 1873, Botimi i dorëshkrimit 6, 294) "Në orën 14:00 hipëm në anijen me avull për të filluar udhëtimin që kishim frikë prej kohësh. Të gjitha bagazhet tona ishin vendosur të premten. Ne nuk na pëlqen shumë të udhëtojmë në Sabat, por puna duhet bërë, mesazhi që i jepet botës. Ne mund t'i ngremë zemrat dhe mendjet tona te Perëndia dhe të gjejmë strehë te Jezusi. Nëse nuk mund t'i kontrollojmë këto rrethana, nuk na mbetet gjë tjetër veçse të vendosim gjithçka në duart e Atit tonë qiellor.» (Dorëshkrim 44, 1890, Botimi i dorëshkrimit 4, 305)