Më 26 prill 1521, Luteri u largua nga Worms. Retë ogurzeza ia errësuan rrugën. Por kur doli nga porta e qytetit, zemra e tij u mbush me gëzim dhe lavdërim. "Vetë Satani," tha ai, "mbrojti fortesën e Papës; por Krishti ka bërë një thyerje të gjerë. Djalli duhej të pranonte se Mesia është më i fuqishëm.»

"Konflikti në Worms", shkruan një mik i reformatorit, "i lëvizte njerëzit afër dhe larg. Ndërsa raporti i tij u përhap nëpër Evropë - në Skandinavi, Alpet Zvicerane, qytetet e Anglisë, Francës dhe Italisë - shumë njerëz morën me padurim armët e fuqishme në Fjalën e Perëndisë."

Largimi nga Worms: Besnik me një paralajmërim

Në orën dhjetë, Luteri u largua nga qyteti me miqtë që e kishin shoqëruar në Worms. Njëzet burra të hipur dhe një turmë e madhe shoqëruan karrocën deri në mure.

Në udhëtimin e kthimit nga Worms, ai vendosi t'i shkruante përsëri Kaiserit sepse nuk donte të shfaqej si një rebel fajtor. “Perëndia është dëshmitari im; ai i di mendimet”, tha ai. “Jam me gjithë zemër i gatshëm t'i bindem Madhërisë suaj, për nder ose turp, në jetë a vdekje, me një paralajmërim: kur bie ndesh me Fjalën gjallëruese të Perëndisë. Në të gjitha çështjet e biznesit të jetës ju keni besnikërinë time të pathyeshme; sepse këtu humbja apo fitimi nuk ka të bëjë fare me shpëtimin. Por është kundër vullnetit të Perëndisë t'i nënshtrohet qenieve njerëzore në çështjet e jetës së përjetshme. Bindja shpirtërore është adhurim i vërtetë dhe duhet t'i rezervohet Krijuesit.”

Ai u dërgoi gjithashtu një letër me pothuajse të njëjtën përmbajtje shteteve perandorake, në të cilën përmbledhte atë që po ndodhte në Worms. Kjo letër bëri një përshtypje të thellë te gjermanët. Ata panë se Luteri ishte trajtuar shumë padrejtësisht nga perandori dhe kleri më i lartë dhe u revoltuan shumë nga pretendimet arrogante të papatit.

Sikur Karli V të dinte vlerën e vërtetë të mbretërisë së tij të një njeriu si Luteri - një njeri që nuk mund të blihej apo shitej, që nuk do të sakrifikonte parimet e tij për mikun apo armikun - ai do ta kishte vlerësuar dhe nderuar atë në vend që ta dënonte dhe të shmangen.

Bastisja si një operacion shpëtimi

Luteri udhëtoi për në shtëpi, duke marrë homazhe nga të gjitha sferat e jetës gjatë rrugës. Dinjitarët e kishës e mirëpritën murgun nën mallkimin papnor dhe zyrtarët laikë e nderuan njeriun nën ndalimin perandorak. Ai vendosi të devijonte nga rruga e drejtpërdrejtë për të vizituar Morën, vendlindjen e të atit. Shoku i tij Amsdorf dhe një karter e shoqëruan. Pjesa tjetër e grupit vazhdoi në Wittenberg. Pas një pushimi të qetë me të afërmit e tij - çfarë kontrasti me trazirat dhe grindjet në Worms - ai rifilloi udhëtimin e tij.

Teksa karroca kalonte nëpër një përroskë, udhëtarët takuan pesë kalorës të armatosur mirë dhe të maskuar. Dy kapën Amsdorfin dhe karterin, tre të tjerët Luterin. Në heshtje e detyruan të zbriste, i hodhën mbi supe një mantel kalorësi dhe e hipën mbi një kalë shtesë. Pastaj e lanë Amsdorfin dhe karterin të shkonin. Të pesë u hodhën në shalë dhe u zhdukën në pyllin e errët me të burgosurin.

Ata bënë rrugën e tyre nëpër shtigje gjarpëruese, herë përpara, herë prapa, për t'i shpëtuar çdo ndjekësi. Në perëndim të natës ata morën një rrugë të re dhe përparuan shpejt dhe në heshtje nëpër pyje të errëta, pothuajse të pashkelura drejt maleve të Turingisë. Këtu Wartburgu u fronëzua në një majë që mund të arrihej vetëm nga një ngjitje e pjerrët dhe e vështirë. Luteri u soll në muret e kësaj fortese të largët nga robëruesit e tij. Portat e rënda u mbyllën pas tij, duke e fshehur nga shikimi dhe njohja e botës së jashtme.

Reformatori nuk kishte rënë në duart e armikut. Një roje kishte vëzhguar lëvizjet e tij dhe ndërsa stuhia kërcënonte të shpërthente mbi kokën e tij të pambrojtur, një zemër e vërtetë dhe fisnike nxitoi për ta shpëtuar. Ishte e qartë se Roma do të kënaqej vetëm me vdekjen e tij; vetëm një vend i fshehtë mund ta shpëtonte nga kthetrat e luanit.

Pas largimit të Luterit nga Worms, legati papal kishte marrë një dekret kundër tij me nënshkrimin e perandorit dhe vulën perandorake. Në këtë dekret perandorak, Luteri u denoncua si "vetë Satanai, i maskuar si një njeri në zakonin e murgut". U urdhërua që me masat e duhura të ndalohej puna. Ndalohej rreptësisht t'i jepje strehim, t'i japësh ushqim ose të pijë, ta ndihmoje ose ta mbështeste me fjalë ose me vepra, publikisht ose privatisht. Ai duhet të kapet nga kudo dhe t'u dorëzohet autoriteteve - e njëjta gjë vlen edhe për ndjekësit e tij. prona duhej të konfiskohej. Shkrimet e tij duhet të shkatërrohen. Përfundimisht, kushdo që guxonte të shkelte këtë dekret do të ndalohej nga Rajhu.

Kaizeri kishte folur, Reichstag e kishte miratuar dekretin. I gjithë kongregacioni i ithtarëve të Romës u gëzua. Tani fati i Reformacionit u vulos! Turma supersticioze u drodh nga përshkrimi i Perandorit për Luterin si Satani i mishëruar në rrobën e murgut.

Në këtë orë rreziku, Zoti bëri një rrugëdalje për shërbëtorin e Tij. Fryma e Shenjtë lëvizi zemrën e Zgjedhësit të Saksonisë dhe i dha atij mençuri për planin për të shpëtuar Luterin. Frederiku i kishte bërë të ditur reformatorit kur ishte ende në Worms se liria e tij mund të sakrifikohej për një kohë për sigurinë e tij dhe atë të Reformacionit; por nuk ishte dhënë asnjë indikacion se si. Plani i elektorit u zbatua me bashkëpunimin e miqve të vërtetë, dhe me aq shumë takt e mjeshtëri, sa Luteri mbeti plotësisht i fshehur nga miqtë dhe armiqtë. Edhe kapja e tij, edhe vendi i tij i fshehjes ishin aq misterioze saqë për një kohë të gjatë as Frederiku nuk e dinte se ku e kishin çuar. Kjo nuk ishte pa qëllim: për sa kohë që zgjedhësi nuk dinte asgjë për vendndodhjen e Luterit, ai nuk mund të zbulonte asgjë. Ai ishte siguruar që reformatori të ishte i sigurt dhe kjo i mjaftoi.

Koha e tërheqjes dhe përfitimet e saj

Kaluan pranvera, vera dhe vjeshta dhe erdhi dimri. Luteri ishte ende i bllokuar. Aleander dhe anëtarët e tjerë të partisë së tij u gëzuan që kishin shuar dritën e ungjillit. Në vend të kësaj, Luteri e mbushi llambën e tij nga rezerva e pashtershme e së vërtetës, për të ndriçuar me shkëlqim më të shndritshëm në kohën e duhur.

Nuk ishte vetëm për sigurinë e tij që Luteri u hoq nga skena e jetës publike sipas providencës së Zotit. Përkundrazi, mençuria e pafund triumfoi mbi të gjitha rrethanat dhe ngjarjet për shkak të planeve më të thella. Nuk është vullneti i Perëndisë që vepra e Tij të mbajë vulën e një njeriu të vetëm. Punëtorët e tjerë do të thirreshin në vijën e parë në mungesë të Luterit për të ndihmuar në balancimin e Reformacionit.

Përveç kësaj, me çdo lëvizje reformatore ekziston rreziku që ajo të formësohet më shumë në mënyrë njerëzore sesa hyjnore. Sepse, kur dikush gëzohet për lirinë që vjen nga e vërteta, shpejt lavdëron ata që Zoti i ka caktuar për të thyer zinxhirët e gabimit dhe bestytnive. Ata lavdërohen, lavdërohen dhe nderohen si udhëheqës. Nëse nuk janë vërtet të përulur, të përkushtuar, vetëmohues dhe të pakorruptueshëm, ata fillojnë të ndihen më pak të varur nga Perëndia dhe fillojnë të besojnë te vetja. Ata së shpejti kërkojnë të manipulojnë mendjet dhe të kufizojnë ndërgjegjet, dhe arrijnë ta shohin veten pothuajse si kanalin e vetëm përmes të cilit Zoti hedh dritë mbi kishën e tij. Puna e reformës shpesh vonohet nga kjo frymë tifoze.

Në sigurinë e Wartburgut, Luteri pushoi pak dhe ishte i lumtur për distancën nga ngutja dhe nxitimi i betejës. Nga muret e kështjellës, ai vështroi pyjet e errëta nga të gjitha anët, pastaj ktheu sytë nga qielli dhe bërtiti: 'Robëri e çuditshme! Në robëri vullnetarisht, por kundër vullnetit tim!” “Lutu për mua”, i shkruan ai Spalatinit. “Nuk dua gjë tjetër veç lutjeve tuaja. Mos më shqetëso me atë që thuhet ose mendohet për mua në botë. Më në fund mund të pushoj."

Vetmia dhe vetmia e kësaj strehe malore pati një bekim tjetër dhe më të çmuar për reformatorin. Kështu që suksesi nuk i shkoi në kokë. Mbështetja njerëzore ishte e largët, ai nuk ishte i mbushur me as simpati dhe as lëvdata, të cilat shpesh çojnë në rezultate të tmerrshme. Megjithëse Perëndia duhet të marrë të gjithë lavdinë dhe lavdinë, Satani i drejton mendimet dhe ndjenjat drejt njerëzve që janë thjesht instrumente të Perëndisë. Ai e vendos atë në qendër dhe shpërqendron nga providenca që kontrollon të gjitha ngjarjet.

Këtu qëndron një rrezik për të gjithë të krishterët. Sado që ata të admirojnë veprat fisnike dhe vetëmohuese të shërbëtorëve besnikë të Perëndisë, vetëm Perëndia duhet lavdëruar. Të gjithë urtësinë, aftësinë dhe hirin që posedon njeriu e merr nga Zoti. Të gjitha lavdërimet duhet t'i shkojnë atij.

Rritja e produktivitetit

Luteri nuk u kënaq me paqen dhe relaksimin për një kohë të gjatë. Ai ishte mësuar me një jetë aktiviteti dhe debati. Inaktiviteti ishte i padurueshëm për të. Në ato ditë të vetmuara ai përfytyronte gjendjen e Kishës. Ai ndjeu se askush nuk qëndronte mbi muret dhe nuk ndërtoi Sionin. Përsëri mendoi për veten. Ai kishte frikë se do të akuzohej për frikacak nëse do të tërhiqej nga puna dhe e akuzoi veten si dembel dhe dembel. Në të njëjtën kohë, ai kryente çdo ditë gjëra në dukje mbinjerëzore. Ai shkruan: «Po lexoj Biblën në hebraisht dhe greqisht. Do të doja të shkruaj një traktat gjermanisht mbi rrëfimin auricular, gjithashtu do të vazhdoj të përkthej Psalmet dhe të kompozoj një përmbledhje predikimesh sapo të kem marrë atë që dua nga Wittenberg. Pena ime nuk ndalet kurrë.”

Ndërkohë që armiqtë e tij e lajkatën veten se ai kishte heshtur, ata u mrekulluan me dëshmitë e prekshme të veprimtarisë së tij të vazhdueshme. Një numër i madh traktatesh nga pena e tij qarkulluan në të gjithë Gjermaninë. Për gati një vit, i mbrojtur nga zemërimi i të gjithë kundërshtarëve, ai këshilloi dhe dënoi mëkatet e përhapura të kohës së tij.

Ai gjithashtu u bëri një shërbim shumë të rëndësishëm bashkatdhetarëve të tij duke përkthyer tekstin origjinal të Dhiatës së Re në gjermanisht. Në këtë mënyrë, fjala e Zotit mund të kuptohej edhe nga njerëzit e thjeshtë. Tani mund t'i lexoni vetë të gjitha fjalët e jetës dhe të së vërtetës. Ai ishte veçanërisht i suksesshëm në kthimin e të gjithë syve nga Papa në Romë te Jezu Krishti, Dielli i Drejtësisë.

nga Shenjat e Kohës, 11 tetor 1883