Dhuna dhe radikalizimi politik ngrenë pyetje rreth rolit të Biblës dhe paqes së vërtetë. Ky artikull na inkurajon t'i hedhim një vështrim të ri historisë biblike dhe të jemi lajmëtarë të paqes në këtë botë. Nga Gabriela Profeta Phillips, Drejtore e Marrëdhënieve Myslimane Adventiste, Divizioni i Amerikës së Veriut.

Koha e leximit: 3 minuta

Lufta në Lindjen e Mesme është një pengesë e rëndësishme për çdo perspektivë paqeje në rajon. Me forcimin e politikës izraelite në zgjedhjet e fundit dhe radikalizimin e Hamasit, i mbështetur nga Irani dhe Katari, dhuna paraqitet si opsioni i vetëm për paqen. Por midis këtyre opsioneve ka njerëz të vuajtur që janë gati të humbasin shpresën. Për më tepër, lajmet na ngatërrojnë edhe më shumë duke shpërfillur pasojat shpirtërore të shkaktuara nga lufta dhe duke pretenduar se gjëja më e rëndësishme është gjetja e "fajtorit".

Të krishterët janë përpjekur të shtojnë elemente biblike në këtë version të shtrembëruar të historisë që duket se justifikojnë njërën anë ose tjetrën. Kjo është më shumë e ngjashme me polarizimin aktual të njerëzimit sesa një studim i kujdesshëm i historisë biblike. Prandaj edhe Bibla është bërë viktimë e luftës. Le të kthehemi te burimi! Le të njohim atë që vetëm mund të sjellë falje, mëshirë dhe drejtësi. Po drejtësi, sepse pa drejtësi nuk ka paqe të qëndrueshme.

Vetëm duke dëgjuar përsëri Biblën, mund t'i hedhim poshtë idetë mëkatare për paqen dhe shpatën. Paqja, të tillë që kjo botë nuk mund ta japë (kjo është ajo që po shohim!), ka vetëm një burim: Mesia e Zotit - Mesia që shumica e çifutëve e kanë refuzuar dhe që shumica e muslimanëve e rrëfejnë vetëm me buzët e tyre. Nuk e kam fjalën për Mesian e Krishterimit të institucionalizuar, i cili është zgjedhur për të gjitha llojet e arsyeve të korporatës. E kam fjalën për Mesinë e Zotit, ai që e deshi aq shumë botën sa erdhi për t'u sjellë jetë, po jetë me bollëk, palestinezëve dhe hebrenjve. Tani Jeruzalemi, që do të thotë themeli ose mësuesi i paqes, në fakt mund t'u mësojë paqen të gjitha kombeve nga vendi i tij qiellor (Mikea 4,2:3-XNUMX). Ne mund të jemi instrumente në këtë. Një ditë do të qëndrojë në vendin ku ka ende luftë.

A jemi ende burra dhe gra të besimit? Nëse po, pse e citojmë Mateun 24 në mënyrë selektive, me fokus në luftën dhe thashethemet për luftë, duke harruar se "shenja" që kërkojnë besimtarët nuk është dhuna, por mbretëria e paqes e vargut 14?

A jemi akoma njerëz të shpresës? Shpresa nuk mund të ndërtohet mbi iluzione të tilla si rindërtimi i Tempullit nëpërmjet përpjekjeve sioniste ose nëpërmjet besimit të rremë, dhe kjo na shqetëson më shumë, se origjina e kësaj krize mund të shpjegohet me rivalitetin midis Sarës dhe Hagarit. Problemi me interpretime të tilla të shtrembëruara të historisë është se Zoti e bekoi Ismaelin dhe madje parashikoi që familja e Ismaelit do të bashkohej në adhurim me bijtë eskatologjikë të Isakut (Isaia 60,6:7-XNUMX). E vërteta na çliron!

Ne nuk i kemi të gjitha përgjigjet, Zoti i ka. Pra, le të lutemi së bashku për paqen. Lum paqebërësit në një botë trazirash, sepse ata do të quhen bij të Perëndisë (Mateu 5,9:XNUMX).

Fund: Buletini Ndërkombëtar i Praxis, 12 tetor 2023