sajarah Alkitabiah masih bisa disusud cukup ogé dina sumber tambahan-Alkitabiah deui ka Raja Daud. Ku kituna, Alkitab teu sagemblengna ditolak salaku sumber sajarah sanajan ku sejarawan ateis. Tapi lamun datang ka acara salila waktu hakim jeung saméméh, hal jadi hésé.

Naha leres-leres aya rujukan tambahan-alkitabiah sajarah pikeun kajadian-kajadian Alkitab dina waktos éta?

Egyptology mangrupakeun cabang panalungtikan well-diulik sarta dipercaya geus unearthed hal ngeunaan urang Israil di Mesir dina waktu Joseph jeung Musa. Jigana manehna boga teuing. Tapi runtuyan pharaohs jeung dokuméntasi maranéhanana dina prasasti jeung papirus téh masalah kompléks nu uncertainties meureun bakal salawasna tetep.

"Kumaha kuring bogoh ka hukum anjeun! Kuring mikir ngeunaan éta sapopoe.« (Jabur 119,97:XNUMX) Saha waé anu mikanyaah kana hukum Allah, Taurat tina lima kitab Musa, sakumaha anu nyerat Jabur ieu, pasti naroskeun ka dirina sorangan patarosan: Saha aranjeunna sabenerna? Firaun anu maréntah dina jaman Yusup jeung Musa? Saha indung angkat Musa? Naha Yusup, Musa, sapuluh bala, sareng Keluaran henteu disebatkeun di mana waé dina sajarah tambahan Alkitab?

Saha indung angkat Musa?

Bari kronologi tradisional Mesir nempatkeun awal periode pharaonic ti 3000 SM, téori nu leuwih anyar nganggap yén pharaohs sabagian maréntah dina paralel. Ieu bakal ngaleutikan waktu para pharaohs sarta moal datangna nepi ka sabudeureun 2000 SM. Kristus dimimitian.

Upami para tradisionalis leres, maka Firaun Hatshepsut anu kasohor, anu nganggap salaku Firaun lalaki, leres-leres bakal janten calon anu pangsaéna pikeun putri anu narik Musa ti Nil. Dina hal ieu, Musa bisa jadi senenmut Mesir anu bangkit tina kamiskinan ka posisi pangadilan pangluhurna sarta éta Hatshepsut confidante pangdeukeutna, tapi dumadakan sarta inexplicably ngiles ti adegan. Tapi, mummies kolotna »Ramose« jeung »Hatnofer« (Amram jeung Jochebed?) kapanggih dina kuburan basajan. Naha aranjeunna maot nalika anjeunna parantos janten korégen ka Firaun sareng ku kituna dipasihan kuburan anu terhormat ku anjeunna? Tapi kuburan Senenmut ancur sarta mummy na teu kapanggih. Ieu bakal cocog sareng kanyataan yén kajahatan sareng penerbangan Musa parantos ngahinakeun Mesir sareng jalma-jalma hoyong mupus ingetanana.

Nanging, upami téori énggal leres, Firaun Mesir Nofrusobek anu munggaran ti dinasti ka-12 tiasa janten indung angkat Musa. Teu kawas Hatshepsut, manéhna teu mungkir gender dirina salaku pangawasa. Tapi anjeunna ogé henteu ngalahirkeun ahli waris tahta. Bapana Amenemhat III, anu ngarajaan ampir 50 taun, lila-lila gaduh ko-bupati Amenemhat IV, anu dipercaya ku sababaraha urang nyaéta Musa, nuju ahir pamaréntahanana. Kusabab anjeunna ogé ujug-ujug ngiles ti adegan deui, teu lila saméméh Amenemhet III. maot. Dina henteuna panerusna lalaki, Nofrusobek naék tahta.

Dina hal naon waé, hiber Musa ka Midian pasti nyababkeun masalah suksesi. Kitu ogé pupusna cikal dina bala kasapuluh jeung Firaun di Laut Beureum. Éta moal heran, ku kituna, lamun urang Mesir geus retouched historiografi monumental maranéhna pikeun nyumputkeun leungitna luar biasa ieu beungeut. Panginten éta sababna urang Mesir henteu ngagampangkeun para sarjana pikeun mendakan Musa sareng Keluaran dina sumber-sumber tambahan Alkitab.

Bobogohan jeung Ipuwer Papyrus

Tapi lontar Ipuwer menonjol lantaran eusina jujur. Pikeun nowhere sejenna dina rékaman Mesir mangrupa musibah gigantic sapertos ditulis.

Ngaran resmina nyaéta Papyrus Leiden I 344 sareng aya di Rijksmuseum van Oudheden di Leiden. Sacara paleografis, salinanna aya dina 19./20. Dinasti Firaun jadi tanggal sanggeus dinasti ka-18, nu pakait jeung ngaran kawentar Ahmose, Amenhotep (Amenhotep), Akhenaten, Hatshepsut, Nefertiti, Thutmose jeung Tutankhamun (dina urutan abjad). Numutkeun kana pananggalan tradisional, dinasti ieu ngalangkungan taun 1550–1292 SM. sahingga ogé waktu Budalan Alkitabiah. Kusabab Kitab Suci nyerat yén éksodus ti Mesir lumangsung persis 480 taun sateuacan pangwangunan Bait Suléman, nyaéta dina taun 1446 SM. ( 1 Raja 6,1:XNUMX ).

Naon waé kronologi anu anjeun pilih nuturkeun. The Ipuwer Papyrus teu predate tanggal Alkitabiah pikeun Exodus. Janten teu aya anu lepat sareng ningali éta salaku lament pikeun sapuluh bala Alkitab anu nyababkeun budaya Mesir ka jurang jurang. Hayu urang ngan sababaraha excerpts dianggo dina urang.

Eusi Papirus Ipuwer

I
The virtuous laments: Naon anu geus lumangsung di nagara? … éta Suku gurun geus jadi urang Mesir di mana-mana ... Anu diramalkeun ku para karuhun geus jadi kanyataan ... Tanahna pinuh ku sekutu ... Walungan Nil ngalembur, tapi teu aya anu ngabajak sawah saatosna. Sarerea ngomong, 'Kami teu nyaho naon nu bakal kajadian ka taneuh.' Awéwé geus steril... euweuh lalaki nu dilahirkeun alatan kaayaan di nagara.

II
Nu miskin ngadadak beunghar... nu Panyakit nu aya di sakuliah tanah, getih aya di mana-mana, maot teu kurang … Loba paéh anu dikubur di walungan. Walungan jadi makam, tempat ngabalsem walungan. Nu menak keur butuh, tapi nu miskin pinuh ku kabungah. Unggal kota ngomong, 'Hayu urang nindeskeun nu gagah perkasa!'... Di sakuliah nagri aya najis, teu aya anu bajuna bodas dina mangsa ieu. Lahan jadi lir kabayang. Begal boga harta banda … saleresna, walungan geus robah jadi getih, tapi jalma-jalma nginum tina eta... Pasti gapura-gapura, pilar-pilar jeung tembok-tembokna geus kaduruk... Kota-kota geus ancur, jeung Mesir Hulu geus jadi gurun kosong... Pasti ngan saeutik jalma anu tinggaleun jeung di mana-mana jalma-jalma geus ngubur. baraya.

III
Mémang, padang gurun geus sumebar ka sakuliah tanah... jeung urang asing geus datang ka Mesir... Mesir geus euweuh. Awéwé budak ngagem kalung emas sareng lapis lazuli, pérak sareng pirus, carnelian sareng amethyst ... Urang kakurangan emas ... bahan baku parantos béak. ... Karaton geus dijarah ... Aya kakurangan gandum, areng, buah jeung kai ... Naha perbendaharaan tanpa panghasilan? … Naon anu bisa urang pigawé? uing dimana-mana! Seuri geus dieureunkeun… groans na waiils sakuliah tanah.

IV
Senior jeung taya sahijieun deui teu bisa dibédakeun. Satemenna, gede jeung leutik ngomong, "Kuring hayang maot." barudak leutik ngomong, "Kuring teu kudu dilahirkeun." Verily, Pangéran dibantingkeun kana témbok ... Naon anu katempo kamari geus musna; tanah ngagorowok tina kalemahanana sapertos flax dipangkas ... Jalma anu henteu pernah ningali cahaya panonpoe kaluar tanpa halangan ... Sadaya budak bébas nyarios. Sareng upami nyonya nyarios, éta ngaganggu anjeunna. Pasti tatangkalan geus rubuh na dicabut dahanna.

V
Kue leungit pikeun kalolobaan barudak; teu aya dahareun... Patani gede lapar... Satemenna nu panas-panas nyebutkeun: "Mun kuring terang dimana Gusti, abdi bakal ngawula ka Anjeunna." Lumpat gelut pikeun maling begal. Sadaya harta dicabut. leres pisan, sasatoan ceurik; sapi ngangluh ngeunaan kaayaan nagara. leres pisan, Pangéran dibantingkeun kana témbok … Pasti teror maéhan; anu sieun ngeureunkeun naon anu dilakukeun ngalawan musuh anjeun. Saeutik-saeutik anu eusina... Satemenna, budak-budak... di sakuliah bumi. Lalaki camp di ambus nepi ka wanderer nokturnal ngaliwatan. Tuluy maranehna ngarampas barang-barangna. Aranjeunna neunggeul anjeunna ku iteuk sareng maéhan anjeunna. Tangtosna anu kapendak kamari parantos musna, lahan ngagerem tina kalemahanna sapertos rami dipangkas.

VI
leres pisan, Di mana-mana sa'ir ruksak jeung jalma-jalma kakurangan pakean, bungbu, jeung minyak. Sarerea ngomong, "Teu aya nanaon. "Gudang kosong jeung penjaga na turun ... Abdi geus jadi juragan abdi ... Tulisan ahli Taurat ancur ... Barudak nu kawasa dialungkeun ka jalan.

VII
Behold, hal geus kajadian anu geus lila teu kajadian; raja geus digulingkeun ku gerombolan … Mangga tingal, Mesir murag ku cai tuang, sarta anjeunna anu tuang cai kana taneuh mawa kasangsaraan ka kuat. Behold, oray teh dicokot kaluar tina liang na, sarta rusiah raja Mesir Hulu jeung Handap kaungkab ... Behold, jalma anu baheulana jubah, ayeuna dipakena ku rags. Tapi jalma anu teu bisa ninun pikeun diri saméméh kiwari boga linen rupa. Behold, anjeunna anu saméméhna teu bisa nyieun parahu keur dirina kiwari mibanda armada a... Behold, anjeunna anu teu nyaho lir nu sateuacan, ayeuna boga kacapi.

VIII
Lah, anu baheula teu boga harta, ayeuna geus riches jeung perkasa muji manéhna. Behold, nu miskin di tanah geus jadi beunghar... Behold, budak geus jadi juragan, anu tadina utusan, ayeuna ngirimkeun salah sahiji sorangan... Jelema anu teu bisa meuncit keur dirina saméméhna ayeuna meuncit banteng ...

http://www.reshafim.org.il/ad/egypt/texts/ipuwer.htm