"Sareng sateuacan anjeunna kitab Musa mangrupikeun pituduh sareng rahmat; Jeung ieu kitab konfirmasi dina basa Arab, pikeun ngingetkeun jalma-jalma anu ngalakukeun kajahatan sareng mawa beja gumbira ka jalma-jalma anu ngalakukeun kahadéan.« (Quran 46,12:XNUMX Rassoul).
"Anjeunna parantos nurunkeun ka anjeun kitab ... kalayan bebeneran, anu negeskeun wahyu-wahyu sateuacana: Taurat sareng Injil." (Al Qur'an 3,3: XNUMX Azhar).

Nalika diajar Qur'an, abdi sadar yén salah sahiji tujuanana nyaéta pikeun mastikeun pesen-pesen Allah anu kacatet dina Alkitab. Al Qur'an henteu kedah ngabenerkeun, ngabantah, atanapi ngagentos Alkitab, tapi kedah ngagariskeun kaaslianana. Al Qur'an ngagunakeun kecap "peneguhan" leuwih ti belasan kali dina hubungan jeung kitab suci saméméhna. Anjeunna malah teu ngomong ngeunaan koréksi aranjeunna. Éta ngan mungkin upami Alkitab ogé ku tina proklamasi Al Qur'an masih unadulterated. Al Qur'an sering ngarujuk kana Kitab Suci sareng ogé nyatakeun yén tugasna pikeun ngonfirmasi pesen anu sateuacana.

Tinjauan sajarah nunjukkeun yén Garéja parantos aya di tengah-tengah murtad nalika Al Qur'an diproklamasikeun. Gantina da'wah injil unadulterated jeung sabenerna ngarobah kapir, Garéja Katolik Roma Christianized agama Gentile jeung Kristen paganized. Béda jadi kabur. Ieu ngajantenkeun garéja langkung pikaresepeun pikeun warga Kakaisaran Romawi. Hasilna, Garéja Katolik geura-giru jadi, sarta tetep jadi, agama pangpentingna di dunya Romawi. Hasil anu sanésna nyaéta yén bentuk utama Kristen ieu langkung jauh tina injil anu leres ngeunaan Yesus Kristus sareng proklamasi anu leres tina Firman Allah. Beuki kuring diajar Kitab Suci jeung Qur'an, beuki kuring sadar yen duanana nangtung kontras pisan jeung murtad dina Kristen.

Kuring éta dina gambaran yén Al Qur'an teu leuwih ti versi Arab tina seratan Alkitabiah - konfirmasi tina Taurat dina basa Arab pikeun Arab.

"Lajeng Kami masihan Nabi Musa Kitab - minuhan pikeun jalma anu ngalakukeun kahadéan, sarta pikeun ngajelaskeun sagala hal sarta salaku pituduh jeung rahmat - supaya maranéhna percaya kana pasamoan jeung Pangéran maranéhanana. Jeung ieu kitab Kami turunkeun - pinuh berkah. Ku kituna, turutan manéhna jeung sing ati-ati kana dosa, supaya maranéh maranéh maranéh maranéh ngadawuh: ‘Kitab-kitab téh diturunkeun wungkul ka dua umat saméméh urang, jeung saéstuna urang teu nyaho kana eusina.’” (Qur’an 6,154:156-XNUMX). Rosul)

Pentingna janten jelas di dieu:

Ayat-ayat Qur'an ieu nyaksian yén Kitab anu diilhamkeun ku Allah dikirim ka "dua bangsa", urang Yahudi sareng Nasrani, sateuacan Al Qur'an diproklamasikan. Al-Qur'an dikirimkeun ka urang Arab dina basana sorangan supados aranjeunna terang pesen-pesen Alkitab anu dikirimkeun ka urang Yahudi sareng Nasrani. Ieu dikirim ka aranjeunna sabab urang Arab ogé butuh pesen. "Saestuna, urang teu boga pangaweruh ngeunaan eusina." Jadi Al Qur'an teu dikirim pikeun ngabenerkeun, contradict, atawa ngaganti Kitab Suci, tapi sangkan urang Arab bisa ngadéngé pesen Alkitab dina basa maranéhna sorangan.

Al Qur'an nyaksian yen kitab-kitab samemehna "(mangrupikeun) nyumponan jalmi-jalmi anu midamel kasaean, sareng minangka penjelasan kana sagala hal, sareng janten pituduh, sareng salaku rahmat - supados aranjeunna percanten kana patemon ka Gustina." Kitab Suci pikeun minuhan hiji anu ngalakukeun alus tur ngajadikeun sagalana jelas, lajeng ayat ieu Qur'an confirms bebeneran hirup anu ditulis lila saméméh Qur'an. Nalika kuring, salaku Muslim, mimiti maca rasul Paul ngajelaskeun naon inspirasi, éta langsung jelas ka kuring yén Al Qur'an hayang mingpin nu maca kana Kitab Suci. "Sadaya Kitab Suci diilhamkeun ku Gusti, sareng mangpaat pikeun pangajaran, pikeun ngayakinkeun, pikeun ngabenerkeun, pikeun ngalatih kana kabeneran, supados abdi Allah tiasa siap-siap, pinuh dilengkepan pikeun unggal padamelan anu hadé." (2 Timoteus 3,16:17-XNUMX) )

Sapertos Gusti nungtun urang Israil léngkah-léngkah ngalangkungan sababaraha tahapan pamahaman, Gusti ogé nuturkeun rencana-Na sorangan dina satia minuhan jangji-jangji anu Anjeunna dilakukeun ka Ibrahim pikeun Ismael. Panginten hiji dinten urang Kristen bakal kaget ningali yén umat Islam anu nuturkeun Yesus "kamana waé anjeunna angkat" bakal janten bagian anu ageung tina anu ditebus (Wahyu 14,4: XNUMX).

Dina raraga ngartos yen Quran mangrupakeun konfirmasi tina kitab suci saméméhna, kuring kungsi diajar duanana Alkitab jeung Quran, nyaéta balik deui ka sumber. Tapi kuring kedah ngabebaskeun diri tina sagala tafsir tradisional. Kuring sadar yén Al Qur'an nyarioskeun sacara jelas ngeunaan sikep Allah kana kitab suci anu baheula. Anjeunna jelas testifies yén kitab suci anu aya dina ngilikan urang Yahudi jeung Nasrani dina waktu éta - nyaeta, Alkitab - mangrupakeun Firman Allah leres tur dijaga.

Kuring ogé mendakan ayat ieu anu nyarioskeun Quran ngajamin Alkitab:

“Kami parantos ngutus ka anjeun Kitab (Al-Qur’an) kalayan haq. Ieu confirms kitab suci saméméhna wangsit jeung dilestarikan maranehna.« (Quran 5,48:XNUMX Azhar) Tarjamahan sejen nyebutkeun: »Jeung Kami turunkeun ka anjeun Kitab kalawan haq, negeskeun naon-naon tina Kitab sateuacanna, jeung salaku Wali ngeunaan eta.” (Qur’an 5,48:XNUMX Bubenheim/Elyas)

Atawa ayat ieu nu nyebutkeun Muslim kana Kitab Suci percaya kentir

“Rosul percaya kana naon anu diturunkeun ka manehna ti Pangéranna, kitu deui jalma-jalma anu mu’min; kabéh percaya ka Alloh, para malaikat-Na, Buku-bukuna jeung utusan-utusan-Na - Kami henteu ngabeda-bedakeun salah sahiji utusan-Na. Jeung maranéhna ngomong: 'Urang ngadangu tur taat. Pasihan abdi pangampura Anjeun, Gusti urang! Sareng pikeun anjeun jalan kaluarna.‹« (Koran 2:285 Bubenheim/Elyas)

“Aranjeun anu percaya! percanten ka Allah, Rasul-Na, kitab anu Anjeunna turunkeun ka manehna jeung ka manehna Kitab Suci anu diturunkeun sateuacana! WR Allah, para malaikat-Na Buku-bukuna, Rosul-Na jeung Poe Akhir denies, anjeunna geus strayed jauh.« (Quran 4,136 Azhar)

Al Qur'an jelas pisan yen jalma-jalma anu mungkir kitab-kitabna teh jauh sesat. Ieu sanés bukuna, éta buku-bukuna. Jadi saha waé anu ngan ukur percaya kana Al Qur’an sareng henteu kana Kitab Suci nyaéta, numutkeun Al Qur’an, jalma kafir anu kaancam ku nasib sial.

Doa ka Alloh

Leuwih ti tilu taun kuring ngado'a ka Allah pikeun nungtun kuring dina pangajaran Alkitab jeung Al Qur'an. Salila leuwih ti tilu taun kuring teu make kecap "Gusti" sabab Allah Allah abdi, lain tuhan wae! Malah sanggeus Al Qur'an ngayakinkeun kuring yen Kitab Suci teh Firman Allah sarta teu saurang ogé bisa ngarobah Firman-Na, abdi shied jauh ti neneda ka "Allah." Deui-deui kuring ngado'a ka Allah jeung ngan Allah pikeun némbongkeun kuring bebeneran ngeunaan Yesus. Kumaha gampangna janten pikiran sempit tumuwuh dina budaya. Sabab unggal kabudayaan boga ciri sorangan. Sensitipitas budaya anu geus mendarah daging ieu teu gampang dipaliré. Hésé pikeun Muslim nyandak sareng maca Alkitab kusabab sababaraha alesan. Seringna pendeta, sarjana, profesor teologi sareng jalma-jalma terdidik sanés, ogé Kristen biasa, ngajantenkeun langkung hésé pikeun umat Islam maca Alkitab. Sabab ngahina nabi urang jeung kitab suci urang atawa adu urang jeung budaya Kristen atawa tradisi Kristen.

Lolobana urang Kristen percaya yén Muhammad téh nabi palsu jeung Islam téh agama palsu. Hal ieu umumna dipercaya yén Al Qur'an jeung Kitab Suci kacida sauyunan. Islam téh gede bohong jeung sagemblengna contradicts Alkitab. Sumuhun anjeunna pinuh ku bohong demonic. Henteu aya dasar umum. Boh anjeun percanten kana Kitab Suci atanapi Al Qur'an. Al Qur'an ngabela kekerasan, penindasan sareng kejahatan.

Tapi nalika kuring maca Injil, kuring ngartos naha Gandhi nyarios, "Kuring resep Kristus anjeun, tapi kuring henteu resep ka Kristen anjeun. Urang Kristen anjeun béda pisan sareng Kristus anjeun."

Ti Natal ka Palang

Sababaraha urang Kristen nyebatkeun yén sabit atanapi bulan sareng béntang anu dianggo salaku simbol di sakola atanapi masjid Islam asalna tina agama pagan kuno Babul. Maranéhanana ngomong Islam boga akar na di dinya jeung Allah teh dewa bulan! Kalayan logika anu sami, kumaha ogé, urang kedah nyimpulkeun yén Kristen ogé ngagaduhan akar paganisme. Salib, barina ogé, mangrupikeun simbol pagan anu disembah ku pagan abad-abad sateuacan Yesus lahir. Teu nepi ka abad sanggeus crucifixion Yesus nu Garéja Katolik Roma diadopsi cross. Ti Natal nepi ka salib, loba tradisi jeung simbol pagan geus kapanggih jalan ka dunya Kristen. Naha ieu hartosna yén Kristen ngagaduhan akar paganisme?

Sadaya klaim ieu pasti henteu narik kuring ka Alkitab atanapi Yesus. Pikeun Muslim aranjeunna henteu ngan ukur ngahina kana imanna, kitab sucina sareng ngalawan Allah. Geus salawasna puzzled kuring lamun kuring ngadéngé Kristen neneda ka Yesus salaku Allah maranéhanana jeung nyembah ka Anjeunna salaku Allah Nu Maha Kawasa. Tapi saterusna mah maca dina Yohanes nu Yesus wangsit ngaran Allah ka urang (Yohanes 17,6:4,22). Yésus ngomong, ”Kami geus ngungkabkeun ngaran anjeun ka jelema-jelema anu ku Anjeun dipaparinkeun ka Kami ti dunya.” (Yohanes 4,22:XNUMX) Aya nu ”nyembah ka anu teu kanyahoan” (Yohanes XNUMX:XNUMX), tapi ”nu jadi ibadah sajati. bapana ibadah dina sumanget jeung dina bebeneran; sabab der Vater milari ibadah sapertos kitu.« (Yohanes 4,23:XNUMX) Ieu nyarios ka kuring sareng ngajantenkeun kuring panasaran.

Aya jutaan nu can kungsi ngadéngé bebeneran ngeunaan Yésus. Percanten ka abdi, aranjeunna bakal jadi kabuka sakumaha Kami nalika aranjeunna diwenangkeun pikeun manggihan Yesus ngaliwatan Al Qur'an jeung Kitab Suci, bébas tina budaya jeung tradisi Kristen.

"Jadi iman asalna tina da'wah, tapi da'wah téh ngaliwatan Firman Allah." (Rum 10,17:XNUMX) Ayat Alkitab ieu geus kaeusi dina kahirupan kuring salaku Muslim jeung kuring ngan bisa ajak unggal pengikut Yesus pikeun ngahutbah ngan Firman Allah. Allah gantina katerangan jeung tradisi manusa. Firman Allah kuat. Bakal ngalakukeun pagawean sorangan.

Lengkah leutik jeung jalma buku

Sababaraha taun ka pengker, Gusti dina rahmat-Na anu teu aya watesna ngajurung kuring ka Adventist anu diajar Al Qur'an sareng kuring sareng ngajelaskeun ayat-ayat Alkitab ka kuring. Iraha waé urang henteu satuju kana hiji hal, anjeunna sok mamatahan kuring ngan ukur ngadoa sareng maca ayat éta deui-deui sareng teras-terasan naroskeun ka Gusti dugi ka anjeunna masihan pamahaman anu leres dina waktos anu pas.

Gaya hirup Kristus-kawas Adventist Poé Katujuh ieu melak bibit dina haté kuring. A Adventist Poé Katujuh hina ngajelaskeun buku Daniel ka kuring. Hiji pendeta Adventist némbongkeun kuring kumaha sababaraha ayat Al Qur'an patali jeung Kitab Suci. Tukang baja Adventist anu pensiunan nunjukkeun ka kuring carita Alkitab Muslim anu hébat ti Kajadian dugi ka Wahyu. Loba Adventists biasa geus spent waktos sareng abdi sakumaha Abdi nyandak léngkah leutik nuju Al Masih. Butuh waktu taun kuring nepi ka titik ieu.

Mun kuring geus patepung salah sahiji jalma Kristen anu ngahina Islam jeung Al Qur'an, abdi moal malah listened ka aranjeunna. Alkitab nyebutkeun yén iman asalna tina dédéngéan Firman Allah, lain ku ngahina agama nu malah nelepon ka mukminna pikeun taat kana Kitab Suci jeung museurkeun panon maranéhanana ka Yesus. Kusabab éta naon Al Qur'an.

Salaku Muslim anu nganggo basa Arab, kuring mendakan yén Gusti abdi nyaéta Gusti tina Kitab Suci sareng yén Firman-Na anu teu dirobih masih sayogi pikeun sadayana ayeuna. Umumna ditarima yén Yésus jeung murid-muridna nyarita utamana basa Aram. Kuring terang yén Aram langkung mirip sareng Arab tibatan Ibrani. Sumuhun, dua basa adi. Yesus Kristus, Al Masih, nyebutkeun dina Kitab Suci: "'Eloi, eloi, lama sabachthani?' Éta hartina ditarjamahkeun: 'Allah abdi, Allah abdi, naha anjeun forsaken kuring?'" (Markus 15,34:XNUMX).

Lamun urang narjamahkeun kecap Yesus kana basa Arab, kieu: "Elahi, Elahi, lemadha taraktani: الهي الهي لماذا تركتني.

Yesus nyarioskeun kecap-kecap ieu dina basa Aram sakitar 2000 taun ka pengker bahkan ayeuna kecap-kecap ieu disada ampir sami nalika ditarjamahkeun kana basa Arab. Ceuk Yésus, ”Kami bakal naék ka Bapa Kami jeung Bapa maraneh, ka Allah Kami jeung ka Allah maraneh.” ( Yoh. 20,17:XNUMX ) Jadi, abdi jeung Juru-tebus mah boga Allah jeung Bapa anu sarua. Urang duaan nyebat anjeunna Eloi/Elahi = Gusti abdi. Hartina Allah dina basa Arab Allah, sareng "Gusti abdi" Elahinaon bedana jeung kecap Allah asalna, anu dina gilirannana asalna tina kecap Aram pikeun Gusti, Ah atawa Alah asalna.

Kuring geus diajar Quran, Kitab Suci jeung Roh nubuat keur taun ayeuna. Kuring ogé geus diurus di jéntré carita Advent. Kacindekan kuring nyaéta yén gerakan Advent sanés ngan ukur hiji denominasi diantara seueur, tapi gerakan anu unik, anu ditunjuk ku surga anu ditugaskeun pikeun nyalametkeun dunya sareng maju terus-terusan dina karendahan Yesus. Gusti dipercayakeun pesen ahir jaman ka Adventists Poé Katujuh. Kawas indung, Ellen White admonished sadayana Adventists: "Salaku Katujuh Poé Adventists, urang nelepon jalma jauh tina adat jeung tradisi kana jelas 'Kieu nyebutkeun Gusti.' Ku sabab kitu urang henteu - atanapi henteu tiasa - ngiringan arus anu nuturkeun ajaran sareng paréntah manusa.« (Kasaksian 5, 389)

Betapa kuring nganuhunkeun ka jalma-jalma Kristen sajati anu parantos nyerahkeun diri sapinuhna ka "Allah anu tunggal, sareng Rama sadayana, langkung luhur sadayana, Allah Abraham, Allah Ishak, sareng Allah Yakub" (Epesus 4,6: 22,32; Mateus. 4,163:3,84; Qur'an 2,136; XNUMX; XNUMX). Anjeun parantos ngabantosan abdi salaku Muslim pikeun ngartos Injil tina Al Qur'an anu ngajurung abdi kana Kitab Suci sareng wakil Allah, Emir-Na, Al Masih-Na: Gusti sareng Juru Salamet abdi Yesus Kristus.

Saha Yesus Kristus?

“Ku sabab eta, Kami mere nyaho ka aranjeun yen moal aya anu nyarita ku Ruh Allah anu nyebut Yesus dilaknat; teu aya anu tiasa nyebat Yesus Gusti kajabi ku Roh Suci.” ( 1 Korinta 12,3:XNUMX ) Waktu maca ayat ieu, abdi paham yén tanpa Roh Suci Allah, abdi moal tiasa ngajawab pananya saha Yésus téh Kristus nu sabenerna. Taya lalaki bisa ngaku Yesus salaku Gusti-Na tanpa Roh Suci. Ayat sejen ngécéskeun yén Allah Rama, ngaliwatan Roh Suci-Na, wangsit bebeneran ieu Peter:

"Teras anjeunna nyarios ka aranjeunna, 'Tapi anjeun, saur anjeun saha kuring? Lajeng Simon Petrus ngawaler jeung ngadawuh, "Anjeun teh Kristus, Putra Allah hirup! Yesus ngawaler jeung ngadawuh ka manéhna, Rahayu anjeun, Simon bin Yunus; sabab daging jeung getih henteu nembongkeun ieu ka anjeun, tapi Rama Kami anu di sawarga!« (Mateus 16,15:17-XNUMX).

Di dieu Yesus Kristus ngadeg saméméh Peter salaku lalaki daging jeung getih sarta ngomong: »Daging jeung getih teu nembongkeun ieu ka anjeun, tapi Rama Kami anu di sawarga!« Teu komo Yesus sorangan wangsit ka Peter saha manéhna. Tapi Yesus ngabagéakeun Petrus pikeun nyarioskeun kecap-kecap ieu, "Anjeun teh Kristus, Putra Allah anu jumeneng." Saur-Na, "Petrus, ieu sanés sangkaan anjeun nyalira, tapi diungkabkeun ka anjeun ku Bapa Kami. Jawaban kana patarosan Yesus ka murid-murid pasti penting pisan. Pikeun Roh Suci spoke ngaliwatan Peter yen bebeneran ieu bisa dipikaharti.

Yésus nanya langsung ka murid-murid, ”Ceuk maraneh mah Kami teh saha?” Petrus ngawaler hal nu teu aya maksudna. Lajeng Isa ngadawuh, "Jawaban ieu diideuan ku hiji-hijina Allah sajati." Saatos ieu, Yesus nyebutkeun yen bebeneran ieu (Yesus salaku Putra Allah nu jum'atan) anu yayasan kana mana anjeunna bakal ngawangun gereja-Na. Bebeneran ieu, diaku ku Petrus, nyatakeun yén Yesus nyaéta Mésias, Putra Allah anu jumeneng. Anjeunna teu ngan wae nabi, tapi Firman ketuhanan Allah dijieun daging. Kuring manggihan yén Al Qur'an, kawas Peter, dipikawanoh Yesus salaku Al Masih. “Saéstuna Al Masih, Isa putra Maryam, nyaéta... utusan Allah jeung Firman-Na.” (Qur’an 4,171:XNUMX Rassoul) Petrus ngaku yén Al Masih teh Putra Allah nu jumeneng, yen Isa teh geus sumping. ti Allah jeung ngagambarkeun Anjeunna. Kitu ogé, Al Qur'an professes pesen sarua ku nelepon Yesus "Firman Allah".

»Maria, Gusti ngumumkeun warta anu hadé ka anjeun ngalangkungan kecap ti Anjeunna. Ngaranna Isa, putra Maryam, Al Masih.« (Koran 3,45:1,14 Azhar) Dina ayat ieu Isa Al Masih, putra Maryam, disebutna »Firman Allah« atawa »Firman Allah«, anu dikirim ka Maryam. Yesus teh Firman Allah nu "janten daging," sakumaha nyebutkeun dina John XNUMX:XNUMX: "Jeung Firman jadi daging jeung dwelt diantara urang".

Waktu Muslim nanya, "Saha Yesus?", loba urang Kristen ngawalon, "Isa teh Putra Allah." Sanajan pernyataan ieu leres dina na sorangan, éta mimitina sigana teu mungkin mun pikiran manusa (1 Corinthians 12,3: 2). . Urang Kristen resep ngobrol ngeunaan ketuhanan Yesus, anu teu kaharti ku manah manusa kajaba dieusi ku Roh Suci. Di sisi séjén, urang Kristen ngan ukur nyarioskeun perkawis kamanusaan Yesus, sanaos topikna penting pisan. Dina panon Allah éta dosa gede mungkir kamanusaan Yesus. Rasul Yohanes ngingetkeun urang ngeunaan dosa ieu dina surat kadua na: "Kanggo loba deceivers geus datang ka dunya, anu teu ngaku yen Isa Al Masih geus datangna dina daging - ieu deceiver jeung Dajjal" (1,7 John 4,15: 3,21). ) Di jaman Yohanes, guru-guru palsu nolak yén Yésus bener-bener boga awak manusa. Éta ngan ukur katingalna. Malah kiwari, loba urang Kristen teu percaya yén Yesus ieu cocoba dina sagalana salaku urang (tapi tanpa dosa). Aranjeunna mungkir yén Anjeunna tiasa simpati sareng kalemahan urang (Ibrani XNUMX: XNUMX) sareng henteu percanten yén urang tiasa ngatasi sakumaha Anjeunna ngawasa (Wahyu XNUMX: XNUMX). Tapi salaku Muslim kuring bisa kalayan gampang ngarti persis tekenan ieu dina kamanusaan Yesus.

Justru ngaliwatan daging manusa-Na Yesus muka cara hirup anyar pikeun urang. Anjeunna jadi dipercaya jeung otentik manusa sarta acan sampurna yén jalur hirupna ngembangkeun hiji atraksi irresistible. ”Sing saha anu unggul, Kami baris linggih jeung Kami dina tahta Kami, sakumaha Kami oge geus nalukkeun jeung linggih jeung Rama Kami dina tahta-Na.” (Wahyu 3,21:XNUMX) Yésus teu éléh dina sipat ilahi-Na. Gantina, anjeunna overcame godaan di alam manusa-Na. Sareng sababna anjeunna panutan kuring.

"Kamanusaan Putra Allah mangrupikeun sadayana pikeun urang. Anjeunna mangrupikeun ranté emas anu nyambungkeun jiwa urang ka Yesus sareng ngalangkungan Yesus ka Gusti.« (Panggero Luhur Kami, 48)

Kuring ngarasa hiji atraksi irresistible ka Yesus ieu. Teu endah pisan yén Al Qur'an konsisten sareng pernyataan Ellen White? Kusabab Quran nekenkeun deui jeung deui kamanusaan Yesus salaku Al Masih jeung putra Maryam.

Ulikan Al-Quran kuring nyababkeun kuring kana kacindekan di handap ieu. Al Qur'an, kawas Kitab Suci, speaks ngeunaan kalahiran parawan Yesus. Manéhna nyebut Yesus teh firman Allah jeung sumanget manéhna. Anjeunna ngaku ketuhanan sareng pre-existence nalika anjeunna nyarios yén Yesus mangrupikeun firman Allah anu dikirim ka Maryam. Jelas manéhna kudu geus aya saméméh konsepsi-Na, disebutkeun manéhna teu bisa geus ngahontal Maryam. Seueur ayat Al-Qur'an anu kaciri mungkir katuhanan Yesus saleresna ngingetkeun urang ngeunaan tilu hal. Kahiji, urang teu kudu dehumanize Yesus jadi manéhna teu bisa deui nyalametkeun urang tina dosa urang. Kadua, urang teu kudu deify Yesus dina cara saperti nu urang mikir urang bisa disregard parentah Allah, Taurat-Na saprak Calvary. Jeung thirdly, urang teu kudu nyieun idola pagan Allah Nu Maha Kawasa, mikir yén manéhna geus begotten anak jeung Maryam, kukituna nyieun dirina dewi anu ayeuna reigns jeung putrana dina tahta Allah pikeun ngarobah hukum Allah jeung dosa urang ka whitewash.

Kitab Suci jeung Al Qur'an nyarita ngeunaan alam ketuhanan jeung manusa Yesus. Yesus teh Putra Allah anu jumeneng, sarta Putra Allah anu jumeneng teh Gusti urang. Teu aya anu tiasa nampi Yesus salaku Gusti iwal ti Roh Suci (1 Korinta 12,3: 3,14). Roh dimeunangkeun ku percanten jangji (Galatia 10,17:XNUMX) jeung iman kapanggih ku dédéngéan Firman Allah (Rum XNUMX:XNUMX). Jadi dunya kudu ngadéngé kecap Allah guna manggihan iman, narima Roh Suci jeung ngaliwatan manéhna bisa ngaku yen Isa teh Gusti.

Muslim dina harti truest kecap

I am a Muslim jeung kuring nyieun kaputusan sadar ngahurungkeun deui kuring hirup heubeul dosa jeung hirup hiji kahirupan anyar dina Yesus. Kuring geus diajar Kitab Suci mangtaun-taun, nuturkeun parentah Allah dina Al Qur'an (2,285:XNUMX). Abdi nampi Alkitab salaku buku abdi tanpa nampik Al Qur'an. Abdi kedah kumaha? Al Qur'an parantos janten berkah anu saé pikeun kuring. Anjeunna parantos ngajantenkeun kuring kana bebeneran anu langkung jero sareng ngajantenkeun kuring langkung caket sareng Allah ngalangkungan Al Masih Yesus. Kami Muslim dina rasa truest kecap, sagemblengna devoted ka Allah kawas murid-murid Yesus anu ogé Muslim!

»Jeung nalika Kami ilham ka murid-murid: 'Percaya ka Kami jeung ka Rasul Kami!' Maranehna ngajawab: 'Kami geus iman. Saksikeun yen kami teh Muslim!‹« (Koran 5,111:XNUMX Bubenheim/Elyas footnote)

"Tapi nalika 'Isa ningali kakafiran maranéhanana, manéhna ngomong, 'Saha nu nulungan kuring ka Allah?' Murid-murid ngadawuh, 'Kami nulungan Allah. Kami percaya ka Allah jeung nyaksian yen kami Muslim!‹« (Koran 3,52:XNUMX Bubenheim/Elyas footnote)

Islam teh agama ketuhanan sarta sakumaha kitu ngaranna ngagambarkeun prinsip dasar agama Allah: pasrah total ka bakal Allah. Kecap Arab Islam hartina pasrah atawa nyerahkeun wasiat ka hiji-hijina Allah sajati anu pantes disembah. Saha waé anu ngalakukeun ieu disebut "Muslim". Islam sanes agama anyar anu diadegkeun ku Muhammad di Arab dina abad katujuh. Al Qur'an jelas nyatakeun yén Islam nyaéta hiji-hijina agama Allah anu leres, anu anjeunna diadegkeun pikeun urang sareng anu kagungan Nuh, Ibrahim, Musa, Yesus sareng Mohammed. Jalma anu nalungtik Perjanjian Old, Perjanjian Anyar jeung Al Qur'an manggihan yén hakekat iman urang memang pasrah jeung pasrah kahayang urang ka hiji Allah sajati.

Dina Al Qur'an, murid-murid Yesus teu disebut Muslim sabab disebut dirina Muslim, tapi sabab masihan bakal maranéhna sagemblengna ka Allah jeung narima naon anjeunna wangsit ka aranjeunna. Al Qur'an ngaharepkeun sami ti unggal Muslim. Anjeunna kedah percanten kana sadaya wahyu Allah sareng taat (muslim) kana éta.

“Kami iman ka Allah jeung ka naon anu diturunkeun ka kami jeung ka naon anu diturunkeun ka Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya’qub jeung kaom-kaom sarta naon anu dipaparinkeun ka Musa jeung ‘Isa, jeung naon anu dibikeun ka para nabi. ti Pangéran maranéhna. Kami henteu ngabedakeun salah sahiji di antarana sareng kami muslim.« (Koran 2,136 Bubenheim/Elyas footnote)

bakti salaku gaya hirup

Pikeun kuring salaku muslim, bakti téh cara hirup. Kuring geus manggihan yén ieu ogé pondasi pangajaran Alkitabiah. Mésias nyarios nalika aya di bumi ieu, ”Lamun aya anu hayang nuturkeun Kami, singkirkeun dirina, manggul salibna, sareng nuturkeun Kami!” (Mateus 16,24:2,19) Upami éta sanés panggero pikeun nyerah! Teu cukup percaya ka Allah. Malah setan percaya jeung ngageter (James XNUMX:XNUMX). Iman, sanajan penting, euweuh hartina tanpa bakti.

"Henteu sadayana anu nyarios ka kuring: Gusti, Gusti! bakal asup ka Karajaan Sawarga, tapi sing saha anu ngalampahkeun pangersa Rama Kami di sawarga.« (Mateus 7,21:XNUMX)

Dedikasi ieu ditingalikeun dina tindakan, sanés ngan ukur kecap. Masalah jeung Muslim jeung Kristen kiwari nyaéta yén iman maranéhanana dibayar lip service. kapercayaan ieu teu katempo dina hirupna. Muslim jeung Kristen kiwari nyebutkeun hiji hal sarta hirup lianna. Yesus mangrupikeun conto urang sareng ngan ukur naroskeun ka urang pikeun ngalakukeun naon anu anjeunna laksanakeun: anjeunna "ngarendahkeun diri sareng taat dugi ka maot, bahkan maot dina kayu salib" (Pilipi 2,8: 4,7). Anjeunna masihan dirina sagemblengna ka Rama jeung ekspektasi sarua ti urang. “Serahkeun diri ayeuna ka Allah! Lawan Iblis, tangtu kabur ti aranjeun.” ( Yakobus 4,8:2,186 ) Sanggeus ngajurung jalma-jalma nu percaya sangkan sapinuhna nyerahkeun diri ka Allah, Yakobus neraskeun ku cara ngayakinkeun, ”Geura deukeut ka Allah, tangtu Mantenna nyaah ka aranjeun. « (Yakobus XNUMX:XNUMX) Al Qur’an ogé nyebutkeun ngeunaan Allah Nu Maha Kawasa: »Jadi Kami deukeut; Kaula ngadenge sora nu ngagero nalika manehna ngagero kuring.« (Quran XNUMX:XNUMX Rassoul)

Kuring yakin yén Al Masih, anu diurapi ku Allah, nyaéta Jurusalamet dunya sareng kuring mendakan anjeunna dina Quran. Al Qur'an nyarioskeun ngeunaan Taurat, Jabur sareng Injil sapertos kitab suci anu dipasihkeun ka Musa, Daud sareng Yesus. Al-Qur'an sababaraha kali nunjuk nu maca kana kitab-kitab saméméhna dimana pituduh, cahaya, discernment antara hade jeung jahat, sarta exhortation bakal kapanggih. Dina pépéling ieu urang ménta pituduh. Al Qur'an nyebat tulisan-tulisan ieu "buku Allah" sareng ngajelaskeun aranjeunna salaku tanda, cahaya, hidayah sareng rahmat. Manéhna exhorts mukmin maca jeung hirup maranehna (Koran 2,53:4,136; 5,44:46; XNUMX:XNUMX-XNUMX) jeung nunjuk mukmin ka Al Masih nu nyalametkeun saha Alkitab ngabejaan.

Hanjakal, tampikan pangbadagna pamahaman ieu Al Qur'an asalna tina sababaraha ex-Muslim. Sababaraha anjeun kaget ku kumaha kuring hoyong ngahontal sasama Muslim. Umat ​​Islam sering gaduh sikep anu négatif pisan ka Islam sapertos mantan Kristen ka Kristen. Tapi urut Kristen geus mindeng ditinggalkeun iman maranéhanana sabab can kungsi ngalaman Kristen Alkitabiah bener. Kuring ngarti yén anjeun ngajempolan. Tapi kuring ningali dina pikiran kuring kumaha kulawarga jeung babaturan maranéhanana bisa disalametkeun tina dosa maranéhanana lamun ex-Muslim ieu némbongkeun aranjeunna warna sabenerna Islam: total bakti ka Allah jeung Al Masih-Na jeung ta'at ka sakabéh wahyu nu uninga Kitab Suci teuing. Naha kuring kudu megatkeun jalan kana haté maranéhanana, anu geus diaspal ku Al Qur'an?

jangji Allah bangsa gede

Naha urang Kristen hoyong urang ngalawan Islam sareng Al Qur'an nalika Gusti nyarioskeun ka turunan Ismail ngalangkungan buku ieu? Dina Kajadian 1:21,13, Ibrahim dijangjikeun yén turunan Ismaél bakal jadi bangsa gedé. Sareng dina Kajadian 1:17,20 nyarios: »Tapi kusabab Ismael kuring ogé ngadangukeun anjeun. Behold, Kuring geus ngaberkahan manéhna richly jeung bakal nyieun manéhna fruitful jeung greatly ngaronjat. Anjeunna bakal bapana dua belas pangeran, jeung Abdi hoyong anjeunna nyieun bangsa nu gede.’ Kecap jalma lain ngamaksudkeun sakelompok jalma di bangsa Yahudi. Turunan Ismail bakal jadi umat sorangan nu agung.

Janten naon bédana antara agama Ismaél sareng Ishak? Lamun urang diajar Kitab Suci jeung Quran, urang nyimpulkeun yén teu aya bédana. Ngan perjangjian anu aya hubunganana sareng kiriman Mésias dilakukeun sareng turunan Sarah, sanés sareng Hagar. Ismael sareng turunanna kedah sadar kana ieu.

Urang maca dina Al Qur'an jeung dina Kitab Suci ngeunaan kreasi dunya ieu, ragrag Adam sareng Hawa jeung rencana kasalametan ngaliwatan sistem kurban, ngeunaan caah, hukum Allah jeung Sabat, datangna Al Masih, Poé pangadilan jeung ganjaran jalma soleh di sawarga. Pesen anu sami diwartakeun ku turunan Ishak. Hiji-hijina bédana nyaéta saha anu dipilih pikeun ngalahirkeun Al Masih.

Saha waé anu maca Al-Qur'an jelas ningali yén tujuanana nyaéta pikeun nguatkeun kayakinan ka hiji Gusti sareng yén pujian ngan ukur ka Anjeunna. Parentah-Na kudu diturut jeung naon anu dilarang-Na kudu dijauhan. Islam nyaéta agama anu dianut ku sakumna nabi anu diutus ku Allah ka umat manusa. Al Qur'an nyarios: 'Anjeunna ngawateskeun pikeun anjeun agama anu diparentahkeunna ka Nuh sareng anu kami turunkeun ka anjeun sareng anu kami paréntahkeun ka Ibrahim, Musa sareng Isa. Nyaeta, tetep satia kana agama anjeun sarta henteu ngabagi diri salaku hasilna.« (Al Qur'an 42,13: 41,43) »Anjeun moal dibéjakeun lian ti naon anu geus didawuhkeun ka para utusan saméméh anjeun.« (Qur’an XNUMX:XNUMX Rassoul).

Sanggeus diajar Al Qur'an jeung Kitab Suci pikeun lila, kuring dipikawanoh kecap Islam salaku designation pikeun iman asli murni. Islam (bakti), salam (damai) jeung salama (kasalametan) aya hubunganana. Ngan jalma anu reconciled ka Allah manggihan katengtreman jeung kabagjaan. Sadaya kasedihan asalna tina satru kuring ka Gusti. Dosa nu asalna ti Iblis brings enmity ngalawan Allah. Damai sareng Gusti sumping nalika urang bébas tina dosa. "Kudu rukun sareng Anjeunna sareng damai! Ngaliwatan kahadéan ieu bakal datang ka anjeun.« (Ayub 22,21:XNUMX)

Iman Yesus

Abdi peryogi katengtreman sareng Gusti. Tapi kumaha abdi tiasa mendakan anjeunna? Kuring manggihan jawaban dina Kitab Suci: »Di dieu téh daya tahan para wali, ngajaga parentah Allah jeung iman ka Yesus.« (Wahyu 14,12:XNUMX Elberfelder) Iman ka Yesus Kristus brings kuring kana harmonis jeung Allah. Narima kecap Yesus hirup, hirup kawas anjeunna, brings kuring kana alignment jeung bakal Allah. hasilna nyaeta karapihan. Kusabab lajeng abdi nangtung pikeun karya Allah. Al Qur'an jeung Alkitab dibawa kuring ka titik ieu. Kuring pageuh yakin yén maranéhna bakal ngakibatkeun kuring malah deeper, ku kituna kuring bisa hadé ngartos tur pinuh ilubiung dina alam ketuhanan.

Naha urang Nasrani hoyong ngaluarkeun umat Islam tina Islam padahal Gusti Allah ngersakeun katurunan Ismail disebut kitu? Naha urang japati sareng dikutuk? Nowhere dina Kitab Suci kuring maca nu mu'min kudu nyebut dirina Kristen! Malah murid-murid teu disebut Kristen nepi ka urang kafir di kampung halaman kuring Antioki (ayeuna Antakya) disebut aranjeunna ngaran. Naha kuring nyebut sorangan Kristen atawa Muslim teu kritis lamun kuring ngan ngajaga Sabat ti Panonpoé Tilelep ka Panonpoé Tilelep pikeun mulang ka hirup dosa kuring salila saminggu. Anu penting nyaéta naha Ruh Allah parantos nyentuh haté abdi sareng ayeuna ngabakar cinta ka Allah.

Umat ​​Islam percaya yén Pencipta langit jeung bumi disebut Allah dina basa Arab. Kabéh Arab Yahudi jeung Kristen (kaasup Adventists Katujuh poé) ogé nyembah anjeunna ku ngaran ieu. Umat ​​Islam dipasihan pangaweruh dasar, sareng éta kumaha perjalanan kuring dimimitian. Dina dasar ieu, salaku Muslim, injil ieu diajarkeun ka kuring. Dumasar ieu, hubungan abdi sareng Gusti Nu Maha Nyipta dibalikeun deui sabab Warta Gedé ngadamaikeun abdi sareng Allah.

Yesus teh Al Masih

Umat ​​Islam percaya yén Isa al-Masih (Yesus Al Masih) nyaéta Nabi sareng Rasul Allah. Ieu bener yén Al Qur'an nyaéta panggero Yesus nabi jeung utusan. Kitab Suci ngalakukeun hal anu sami. Éta henteu hartosna yén Yesus sanés Mésias urang, nyaéta, Penebus urang. Umat ​​Islam oge terang yen teu unggal Rasul tiasa janten Al Masih...tapi Al Masih oge kedah janten Rasul. Kitu ogé, "Putra Manusa" nyaéta gelar pikeun Gusti urang. Anjeunna disebatkeun langkung ti dalapan puluh kali dina Injil. Kalolobaan waktu, Yésus ngagunakeun éta waktu ngomong ngeunaan dirina. Tapi éta lain hartosna yén Yesus sanés Putra Allah dina waktos anu sami.

Al-Qur'an nyebutkeun yén Isa al-Masih nyaéta nabi anu ngahirupkeun jalma-jalma ti nu maraot. Umat ​​Islam terang yén Isa al-Masih ngalaksanakeun mujijat sareng bakal hiji dinten uih deui minangka tanda Poé Kiamat. Isa nyaéta Rosul sareng Al Masih anu dijanjikeun ku Allah! Naon ari mesias? Al Masih geus salawasna dipikaharti salaku redeemer, liberator jeung Jurusalamet. Allah geus jangji yén Mésias bakal mayar hutang dosa pikeun sakabéh jalma.

Abdi nampi Al Masih salaku kurnia Allah pikeun manusa dosa, Jurusalamet sareng Panebus abdi. Toret jeung nabi-nabi ngaramalkeun datangna-Na. Quran jeung Kitab Suci nembongkeun eta! Al Masih... Jurusalamet Dunya! Sanes Al Qur'an atanapi Kitab Suci nyarioskeun Al Masih anu sanés! Kuring yakin yén umat Islam bakal ngartos anjeunna langkung jelas - mimiti salaku Nabi sareng Rasul, teras salaku Jurusalamet sareng tungtungna salaku Gusti. Sanajan kitu, éta butuh waktu. Tapi Roh Suci bakal nembongkeun ka aranjeunna, sakumaha Anjeunna némbongkeun ka Peter (Mateus 16,17:XNUMX).

Kuring yakin yén Al Qur'an muka panto lega pikeun injil. Kasaksian gabungan tina Kitab Suci Kristen sareng Muslim yén Yesus mangrupikeun Anu Diurapi anu paling ditunggu-tunggu nyayogikeun dasar pikeun urang Kristen tiasa ngajelaskeun pesen Injil ka umat Islam supados aranjeunna ngartos naon hartosna Al Masih.

Pas urang pasrahkeun kahayang urang ka Allah Nu Maha Kawasa, Anjeunna ngeusi urang ku Roh Suci. Nalika Roh Suci hirup di urang, anjeunna nungtun urang kana sakabeh bebeneran ngeunaan Yesus. "Anjeunna parantos nyerat iman dina haténa sareng nguatkeun aranjeunna ku Roh-Na." (Koran 58,22: XNUMX Bubenheim / Elyas) Roh Suci bakal terang urang sareng urang bakal ngakuan yén Yesus mangrupikeun Gusti. Kuring ngalaman sorangan.

Yesus mangrupikeun conto kuring

Urang maca dina Kitab Suci yén kasalametan urang jeung hirup langgeng urang gumantung kana urang nyaho hiji-hijina Allah sajati jeung Yesus Kristus: "Ayeuna ieu hirup langgeng, yén maranéhna bisa nyaho anjeun, hiji-hijina Allah sajati, jeung saha anjeun ngutus Yesus Kristus, nyaho. .« (Yohanes 17,3:7,21) Kuring geus mindeng wondering naon hartina dina praktekna nyaho Yesus. Naon maksud Yesus pikeun kuring pribadi? Kuring bakal nyauran Yesus "Gusti, Gusti" sareng kuring bakal kalebet jalma anu anjeunna bakal ngawaler: "Kuring henteu pernah terang anjeun; Nyingkah ti Kami, anjeun jalma durhaka” (Mateus XNUMX:XNUMX)?

Ku kituna mindeng Qur'an ngaluarkeun prinsip, tapi Alkitab ngajelaskeun eta ku ngabejaan carita dina leuwih jéntré. Yesus Kristus, Firman Allah ngajadikeun daging / manusa (Yohanes 1,14:3,45; Quran 43,57:58), overcame dosa salaku conto pikeun urang nuturkeun jeung nuturkeun footsteps-Na. “Nalika Isa putra Maryam dipaparin conto (jeung dibandingkeun jeung Adam), umat anjeun ngajauhan ti dinya bari ngagorowok. Maranéhna ngadawuh, ‘Naha allah-allah urang lain leuwih hadé ti manéhna?’ Maranehna méré pasemon ka aranjeun ngan ukur keur pasea. Maranéhna téh jalma-jalma anu pasea.« (Al Qur’an XNUMX:XNUMX-XNUMX Azhar)

Deui, Qur'an confirms bebeneran Alkitabiah ngeunaan Yesus Kristus. Anjeunna panutan urang. Lamun Sadérék hayang leuwih paham kana hal ieu, Sadérék bakal leuwih terang dina palajaran Alkitab. "Kanggo ieu anjeun disebat, sabab Kristus ogé sangsara pikeun urang sareng ngantepkeun conto pikeun urang supados anjeun tiasa nuturkeun jejak-Na. Anjeunna henteu ngalakukeun dosa, sareng henteu aya tipu daya dina sungutna.« (1 Petrus 2,21: 22-XNUMX)

Kuring sadar yén Al Qur'an sareng Alkitab jelas ngajarkeun yén Yesus mangrupikeun conto anu sampurna pikeun urang. Teu aya manusa sanés anu kantos hirup tanpa dosa. Yesus hirup tanpa dosa sabab anjeunna salawasna kagungan Allah saméméh panon-Na sarta sagemblengna devoted ka anjeunna dina sagala hal. Nalika kuring ngakuan Yesus, kuring ngartos yén éta ngeunaan ta'at anu Iblis hoyong dicegah dina kahirupan kuring. Kuring sadar yen Isa sumping ka dunya pikeun ngabuktikeun yen Allah teh adil jeung iman bisa ngajaga parentah Allah. Anjeunna sumping pikeun ngabuktikeun yén paréntah-paréntah éta leres-leres dipasihkeun tina kanyaah, ku kituna urang tiasa nurut kana kanyaah.

Quran ngajarkeun yén Allah Islam nyaéta Allah Ibrahim, Ishak, Yakub, Musa jeung Isa (Quran 4,163:3,84; 2,136:4,8; XNUMX:XNUMX). Upami urang nyingkirkeun interpretasi tradisional Muslim tina Al Qur'an sareng ogé tradisi anu dianggap sabagéan ageung urang Kristen salaku dipikabutuh pikeun kasalametan, pangbagi umum tetep, kapercayaan monoteistik Ibrahim ngeunaan hiji-hijina Gusti anu kedah urang layani sareng taat. "Ceuk deukeut ka Allah, sarta anjeunna bakal ngadeukeutan ka anjeun! Bersihkeun panangan anjeun, eh jelema-jelema dosa, sareng sucikeun manah anjeun, anjeun anu manah anu papisah.« (Yakobus XNUMX: XNUMX)

Kuring ningali dina eta uleman jelas pikeun nyalametkeun. Prasyarat dijelaskeun sacara jelas. Sétan ngan boga kakuatan nalika urang ngantep anjeunna narik urang tina bebeneran. Kuring sadar yén argumen urang ngeunaan iman nyandak panon urang ti Allah. Dogma manusa misahkeun urang ti Allah jeung ti unggal lianna. Tapi lamun urang balik kana hidayah nu speaks ka dulur ngaliwatan nurani urang, Karajaan Sawarga ujug-ujug jadi dina jangkauan, naha urang Yahudi, Kristen atawa Muslim.

“Tapi sing saha anu nyerahkeun dirina ka Alloh jeung migawé kahadéan, mangka bakal meunang ganjaran di sisi Pangéranna; jeung ieu moal sieun atawa kudu sedih." (Qur'an 2,112: 1 Rassoul) "Saha hayang sakabeh jalma disimpen sarta datang ka pangaweruh bebeneran. Sabab aya hiji Allah jeung hiji perantara antara Allah jeung manusa, nya eta manusa Kristus Yesus.” (2,4 Timoteus 5:XNUMX-XNUMX)

Ellen White nyerat: "Naha manusa bakal narik kana kakawasaan Ilahi sareng nolak Iblis kalayan tekad sareng katekunan, sakumaha anu dimodelkeun ku Yesus dina konflikna sareng musuh di gurun godaan? Allah teu bisa nyalametkeun manusa tina pangaruh tipu daya syetan ngalawan kahayang-Na. Ieu diperlukeun pikeun manusa digawekeun ku kakuatan manusa-Na jeung bantuan kakuatan ketuhanan Yesus, resisting jeung ngéléhkeun dirina dina sagala waragad. Pondokna, ngan lamun manusa overcomes sakumaha Yesus overcame anjeunna janten ahli waris Allah sarta ahli waris gabungan jeung Yesus Kristus ngaliwatan meunangna anjeunna diwenangkeun meunang dina nami Maha Kawasa Yesus. Ieu teu bisa lumangsung lamun Yesus nyalira bakal nyokot alih sagala overcomings. Lalaki boga tugasna. Ieu téh perlu yén manéhna jadi victorious di expense sorangan ngaliwatan kakawasaan jeung rahmat anu Yesus méré manéhna. Manusa jeung Yesus téh kolega dina karya overcoming.« (Berkah Indah, 254)

Nalika kuring diajar kahirupan Yesus sareng ukhuwah anjeunna sareng Allah, abdi langkung ngartos naon hartosna iman Yesus sareng naon iman anu kuring butuhkeun pikeun kuring sorangan. Ieu mangrupikeun kakuatan anu ngamungkinkeun kuring janten panyawat sareng nurut kana parentah Allah. "Sing saha anu unggul, Kami bakal linggih jeung Kami dina tahta Kami, sakumaha Kami oge geus ngéléhkeun sarta geus linggih jeung Rama Kami dina tahta-Na." (Wahyu 3,21:XNUMX) Ngaliwatan panto ieu, Yesus dibuka ngaliwatan pupusna sarta muka. kabangkitan-Na pikeun kasalametan urang, abdi hoyong balik. Abdi hoyong gaduh iman Yesus, nungkulan temptations Iblis sakumaha Yesus overcame. Ngan lajeng abdi Muslim dina harti truest kecap tur sagemblengna devoted ka Allah.

Baca Bagian 1 di dieu.