Naha Yesus ngagungkeun Hanukkah tapi henteu Natal? Ku Kai Mester
Dina 24 Désémber dunya "Kristen" ngagungkeun malem "Suci" na. Ieu commemorates kalahiran Yesus di Betlehem. Kiwari, teu aya festival anu dirayakeun sacara éksténsif ku Kristen sapertos Natal. Jarang "aya seueur artos dina kotak" - sapertos dina waktos Natal.
Tapi naha teu aya nanaon dina Perjanjian Anyar ngeunaan Yesus atanapi para rasul ngarayakeun ulang taunna? Ku naon Yésus jeung para rasul ngarayakeun pésta anu béda?
Dina waktos anu sami, urang Yahudi ogé ngagungkeun festival: Hanukkah, festival dedikasi kuil, ogé katelah Festival Lampu. (Ejaan séjén: Hanukkah, Hanukkah, Hanukah) Kalénder langka yén festival ieu dimimitian persis dina tanggal 24 [2016]. Hiji alesan husus pikeun Kristen muhasabah festival Yahudi ieu - sabab sabenerna disebutkeun dina Perjanjian Anyar (tempo di handap).
Upami kuring ningali langkung caket kana Festival Lampu Yahudi, éta béda pisan sareng Natal. Aya kitu, sababaraha kamiripan. Babandinganana ngajadikeun kuring mikir pisan.
Beda pangbadagna antara dua festival nyaeta asal maranéhanana:
Ampir sadayana terang yén Natal sanés ulang taun Yesus. Kusabab Alkitab cicingeun ngeunaan tanggal pasti Yesus kalahiran. Urang ngan diajar: ”Aya tukang-tukang ngangon ... di tegal, ngajaga domba-dombana peuting-peuting.” (Luk. 2,8:XNUMX) Ieu mah lain ahir Désémber, komo di Wétan Tengah.
Naha para rasul henteu nyarioskeun tanggal pasti kalahiran Yesus dina injil-injilna? Naha aranjeunna henteu terang éta sorangan? Dina sagala hal, Lukas nyerat yén Yesus yuswa "kira-kira" 30 taun nalika anjeunna dibaptis (Lukas 3,23:1). Nya, Alkitab Ibrani ngan ukur nyatakeun hiji ulang taun: ulang taun Firaun (Kajadian 40,20:2), nalika juru gelas dibalikeun deui ka kantor tapi tukang roti digantung. Apocrypha nyebatkeun ulang taun Antiochus IV Epiphanes, anu bakal urang nyarioskeun deui sakedap. Dina ultah na anjeunna maksa urang Yerusalem pikeun ilubiung dina festival dewa anggur Dionysus (6,7 Maccabees 14,6: XNUMX). Ulang taun ogé disebatkeun dina Perjanjian Anyar, nyaéta Raja Herodes, dimana Yohanes Pembaptis dipancung (Mateus XNUMX: XNUMX). Tilu raja kapir tanpa panutan pikeun urang. Tapi, ku jalma-jalma penting Allah sapertos Musa, Daud atanapi Yesus, urang henteu diajar ngeunaan ulang taunna atanapi perayaan ulang taun naon waé.
Ku naon urang Kristen ngarayakeun tanggal 25 Désémber salaku ulang taun Yésus?
Numutkeun kalénder Romawi, 25 Désémber nyaéta tanggal solstice usum tiris sareng dianggap ulang taun dewa panonpoé »Sol Invictus«. Poé anu paling pondok ti 19 Désémber nepi ka 23 Désémber. Ti tanggal 24 aranjeunna langkung panjang deui. Ieu seemed kawas rebirth panonpoé ka bangsa kuna jeung kultus panonpoé maranéhanana.
Dina sajarahna, perayaan Natal "Kristen" ayeuna tiasa dibuktikeun pikeun kahiji kalina dina taun 336 Masehi, sataun sateuacan Kaisar Konstantin Agung pupus. Dina pikiranana, dewa Kristen jeung dewa panonpoé Sol éta dewa sarua. Éta sababna dina taun 321 Masehi anjeunna ngajantenkeun dinten anu cerah janten liburan mingguan sareng dinten istirahat. Kaisar Constantine umumna dipikawanoh pikeun merging Kristen jeung kultus panonpoé sarta ngajadikeun eta agama nagara. Sareng warisan éta masih katingali ku sababaraha cara dina agama Kristen ayeuna.
Kumaha bédana sajarah Festival Lampu Yahudi maca:
Festival Yahudi Hanukkah diproklamasikeun ku Yudas Maccabeeus salaku festival dalapan dinten dedikasi kuil sareng festival lampu saatos kuil ancur dina 14 Désémber 164 SM. ieu dibébaskeun tina leungeun tirani Antiochus IV Epiphanes, cleansed tina idolatry jeung rededicated ka Allah.
Antiochus Epiphanes kagungan hiji altar pikeun Zeus erected di kuil Yerusalem, ngalarang rites jeung tradisi Yahudi jeung, prinsipna mah, reintroduced kultus Baal dina ngaran béda. Boh dewa Fénisia Baal jeung bapa Yunani dewa Zeus anu disembah salaku dewa panonpoé, kitu ogé Mithras Persia jeung Romawi. Antiochus geus dikurbankeun babi dina altar jeung sprinkled getih maranéhanana di tempat nu maha suci. Ngajaga Sabat jeung pésta Yahudi dilarang, jeung sunat jeung boga Alkitab Ibrani dihukum pati. Sakur gulungan Alkitab anu kapanggih diduruk. Ku kituna manéhna jadi cikal bakal persecutors abad pertengahan. Henteu pikeun nganggur yén Jesuit Luis de Alcázar ngaidentipikasi tanduk tina ramalan Daniel sareng Antiochus dina kursus Kontra-Reformasi pikeun ngagunakeun sakola preterisme pikeun ngabatalkeun interpretasi Protestan anu ditingali ku papacy di jerona. Seueur pisan fitur nubuat anu leres-leres dilarapkeun ka anjeunna, tapi henteu sadayana.
Jadi Hanukkah dumasar kana hiji kajadian penting dina sajarah Israél. Teu kawas Natal, festival ieu teu nimukeun abad sanggeus acara eta sakuduna dituju ngagungkeun. Éta sanés festival anu dirancang pikeun masihan hajatan kaagamaan millennia umurna tinge agama anu sanés, bahkan ngajantenkeun festival anu paling penting. Hanukkah geus deeply rooted dina eling Yahudi. Lamun anjeun meunang ka handap festival ieu, anjeun teu kudu luncat deui shock di sawatara titik, sabab asalna éta gejala salah sahiji nikah paling unholy dina sajarah: nikah nagara jeung gereja, kultus panonpoé. jeung Kristen.
Tapi naha henteu Hanukkah dina 14 Désémber unggal taun?
Taun ieu Hanukkah dirayakeun ti 25 Désémber nepi ka 1 Januari. Nurutkeun kana cacah Alkitabiah, poé salametan kahiji dimimitian dina wengi di Panonpoé Tilelep. Tapi, kalénder Yahudi teu satuju jeung kalénder Gregorian papal. Ieu lain surya, tapi kalénder lunar, nu bulan dimimitian ku bulan anyar. Dina raraga ngagungkeun tilu festival panén Pesach (Paskah, panén sa'ir), Shavuot (Pentecost, panén gandum) jeung Sukkot (Tabernacles, panén anggur) dina tanggal tetep, hiji bulan tambahan kungsi ditambahkeun unggal dua atawa tilu taun. Hasilna, festival lumangsung dina waktu béda unggal taun. 13-20 Désémber 2017; 3 - 10 Désémber 2018; 23-30 Désémber 2019; 11-18 Désémber 2020; 29 Nopémber - 6 Désémber 2021, jsb. Ieu jelas yén Hanukkah, sanajan deukeut ka solstice usum tiis, teu dumasar kana ulang tina dewa panonpoé.
Janten éta ogé bédana utama pikeun Natal.
Ayeuna hayu urang nempo adat.
Kumaha kahayang urang Yahudi ngarayakeun festival ieu langkung ti 2000 taun? Talmud ngécéskeun yén nalika Yudas Maccabeus ngarebut deui Bait Allah, hiji kaajaiban hébat lumangsung: Pikeun nyaangan lilin tujuh cabang, Menorah, minyak zaitun anu paling murni diperyogikeun, anu disatujuan ku Imam Agung. Sanajan kitu, ngan hiji botol eta bisa kapanggih. Tapi ieu ngan bakal cukup pikeun hiji poé. Miraculously, kumaha oge, éta lumangsung dalapan poé, persis waktu nu diperlukeun pikeun ngahasilkeun minyak halal anyar.
Janten taun ieu, dina malem 24 Désémber, saatos poék, urang Yahudi bakal nyéépkeun lilin munggaran tina lilin Hanukkah. Éta kedah kaduruk sahenteuna satengah jam. Peuting isukna lilin kadua hurung, kitu deui nepi ka poé kadalapan jeung ahir. Lilin dihurungkeun ku lilin kasalapan disebut shamash (abdi). Ku sabab kitu candlestick ieu, disebut oge Hanukkiah, teu boga tujuh leungeun kawas Menorah, tapi salapan leungeun.
Di dieu urang boga kamiripan dina glance kahiji: Saperti dina usum Advent atawa dina Christmas, lampu nu cahayana. Sababaraha pikir, ceuk maranehna, ngeunaan mujijat tina inkarnasi (Yesus, cahaya dunya), batur mujijat tina candlestick tujuh cabang, nu melambangkan duanana Al Masih jeung mukmin individu jeung komunitas-Na.
Dina Kristen, kumaha oge, lampu jeung lilin ngan jadi populér di layanan garéja di ahir abad ka-4. Kusabab urang Kristen mimiti nganggap pamakéan kultus maranéhanana teuing pagan. The Jérmanik Yule festival di solstice usum, nu dipangaruhan festival Natal Éropa, ogé terang adat lampu.
Jadi festival rada béda kawas kembang jieunan jeung kembang alam. Ti kajauhan duanana kasampak sarupa. Tapi beuki deukeut, kembang jieunan beuki awon. Sakabeh mahluk nya purposefully diadaptasi kana pangaruh manehna sakuduna dituju pikeun ngahontal. Tapi dina inti na teu aya hubunganana sareng kembang sareng pesen ilahi cinta na.
Tapi kalayan kembang alam sareng festival Alkitabiah anjeun malah tiasa nganggo mikroskop sareng teras kagum kana kaéndahanana. Ku kituna, candlestick Hanukkah numbu raket jeung Menorah Alkitabiah sarta geus salawasna emphasized truths Alkitabiah jero dinyatakeun dina tilu berkah ceuk sakumaha lilin nu hurung:
1. ”Rahayu Gusti, PANGERAN Allah kami, Raja saalam dunya, anu parantos nyucikeun kami ku parentah-parentah-Na, sareng marentahkeun kami pikeun nyaangan lampu pangbakti.” Saha Kristen ayeuna masih ngantepkeun dirina disucikeun ku parentah-parentah Allah? Pangsaeutikna. Naha urang nyaangan lampu dimana waé urang angkat? Jeung teu ngan lampu wae, tapi lampu nu ngajadikeun candi urang (urang salaku barudak Allah jeung garéja Allah) caang dina kasucian ketuhanan?
2. ”Sing rahayu, PANGERAN Allah kami, Raja saalam dunya, anu parantos ngadamel mujijat-mujijat ka karuhun urang dina mangsa-mangsa ieu.” Berkah ieu ngingetkeun urang yén urang ulah poho kumaha Allah mangaruhan urang sorangan jeung ogé salaku umat. geus mingpin jaman baheula. Carita-Na jeung umat-Na ti ciptaan nepi ka Banjir, Budalan, pangasingan Babilonia, Maccabees jeung datangna Al Masih ngaliwatan sajarah Reformasi jeung Advent nepi ka poé ayeuna urang téh continuum yén, sanajan sagala up jeung Downs, teu ngaruksak bisa. Tapi Natal nangtung pikeun jalma anu "crept in" (Jude 4), pikeun "anjeunna anu geus seated dirina di Bait Allah salaku Allah, sarta proclaims dirina jadi Allah" (2 Tesalonika 2,4:XNUMX paraphrase). A festival anu dasarna ngagambarkeun orientasi lengkep beda jeung filsafat geus dibungkus sorangan dina jubah Kristen. Di jerona, Yesus disembah dina fase hirupna di bumi nalika anjeunna paling saeutik tiasa mancarkeun atanapi ngajelaskeun karakter Allah sareng ngalaksanakeun tugasna sahenteuna upami dibandingkeun sareng tilu taun palayanan-Na, gairah sareng palayanan-Na saatos dihirupkeun deui dugi ka kiwari ngabandingkeun Kusabab mimitina anjeunna orok teu béda ti kalolobaan barudak manusa: miskin, teu daya teu upaya, manusa kawas anjeun jeung kuring.
3. "Mugia Gusti, PANGERAN Allah kami, Raja saalam dunya, anu masihan kami hirup, ngadukung kami, sareng ngajantenkeun kami dugi ka ayeuna." Allah gaduh rencana pikeun urang. Anjeunna hoyong nganggo urang salaku lampu ayeuna ogé! Hanukkah raises patarosan kuil. dimana anjeunna dinten ieu Dimana mujijat cahaya lumangsung kiwari? Kaseueuran urang Yahudi henteu tiasa masihan jawaban anu satuju kana ieu. Tapi lamun nyaho Yesus, Hanukkah ngajadikeun anjeun mikir.
festival senang nu sohor diantara kulawarga jeung babaturan on Hanukkah soré. Dina beurang anjeun balik ngeunaan pagawean normal anjeun. Atang, kumaha oge, aya pastries gajih amis, donat jeung pancakes kentang. Jalma-jalma nyanyi lagu-lagu Hanukkah khusus sareng pendak di sinagoga atanapi di hawa kabuka pikeun terang lampu. Doa diucapkeun, carita Hanukkah dicaritakeun, kaulinan dimaénkeun. Antukna, jalma-jalma hususna berehan sareng daék nyumbang. Hadiah ditukeurkeun. Psalms 30, 67 jeung 91 utamana populér pikeun recited on Hanukkah.
Kasaruaan anu jelas antara Natal sareng Hanukkah asalna tina kanyataan yén duanana mangrupikeun festival. festival maranéhanana karakter lampu utamana dibuktikeun di lintang kalér urang salila bulan usum poék. Nehemiah parantos nyarankeun inuman anu amis sareng tuangeun lemak pikeun dinten-dinten pesta (Nehemia 8,10:XNUMX). Kanyataan yén éta henteu kedah digoréng atanapi dipanggang, disampurnakeun atanapi dipasihkeun langsung jelas pikeun unggal jalma anu sadar kaséhatan sareng ngantepkeun aranjeunna kreatif.
Dina sagala hal, éta kudu hartosna hiji hal anu Yesus nowhere nanya urang ngagungkeun ultah-Na, nalika anjeunna dinyatakeun kami ngagungkeun salametan sejen: Jamuan Gusti urang, dimana urang kudu miéling pupusna kurban na ...
Sareng kumaha parasaan anjeunna ngeunaan Hanukkah?
Pidato anu anjeunna bikeun dina Hanukkah diturunkeun dina Injil Yohanes: 'Pesta pangbakti Bait Suci lumangsung di Yerusalem; jeung geus usum tiris.« (Yohanes 10,22:30) Pernyataan ieu aya di tengah-tengah pidato ngeunaan Angon Anu Hadé. Kalayan éta anjeunna nyimpulkeun pangajaran anu anjeunna pikeun ti saprak sumping di Yerusalem pikeun Pesta Pondok Daun dina usum gugur taun XNUMX Masehi. Ku kituna, ngan sababaraha bulan saméméh pupusna, Yesus milu dina hajatan Feasts of Tabernacles jeung Hanukkah.
Pesen anu diproklamasikeun salami tetep di Yerusalem ieu pikaresepeun:
Dina Pesta Kemah: »ich bin cahaya dunya anu abdi nuturkeun, moal leumpang di gelap, tapi bakal cahaya Lebén (Yohanes 8,12:XNUMX) Sabab aya ogé upacara cahaya dina Pesta Saung Saung, nalika dina waktu kurban peuting, dua lampu jangkung dicaangan di palataran pikeun nyaangan sakuliah Yérusalém sahingga pikeun miéling tihang seuneu anu mawa seuneu. Israel kaluar ti Mesir bakal boga.
Ngan dua bulan ti harita di Hanukkah anjeunna nyarios:ich bin angon anu saé... Domba-domba kuring ngadangu sora kuring, sareng kuring terang aranjeunna, sareng aranjeunna balukarna tuturkeun abdi; sarta kuring masihan aranjeunna salawasna Leben.« (Yohanes 10,11.27:28, 5,14-XNUMX) Ku dua pidato ieu, Yésus ngungkabkeun rusiah Khutbah di Gunung: ”Anjeun teh cahaya dunya.” (Mateus XNUMX:XNUMX) Sabab ayeuna geus dipedar kumaha hal ieu. bisa lumangsung. Urang ngan bisa jadi caang pikeun dunya lamun urang ngakuan cahaya Allah di Yesus jeung nuturkeun manéhna ka sanctuary sawarga, komo ka sawarga nu maha suci, ngadangu sora-Na jeung narima hirup-Na.
Kalayan ieu, Yesus ngungkabkeun harti jero tina festival lampu sareng consecration Hanukkah. Sanajan eta asalna dina periode intertestamental Israél nalika sora prophetic éta jempé, festival ieu tetep hirup memori nu sanajan dina waktu poék ieu Allah teu forsake umat-Na jeung kuil, tapi digawé mujijat mulangkeun layanan kuil pikeun tetep pikeun kahiji datang. tina Al Masih-Na. Lilin tujuh dahan kaduruk deui, Bait Allah disucikeun deui. Ku kituna, festival Hanukkah ngaramalkeun datangna Yesus salaku cahaya sabenerna dunya ampir 200 taun engké, sarta cleansing tina sanctuary earthly yén anjeunna bakal ngalakukeun di awal jeung kacindekan tina mentri-Na di bumi, sarta cleansing tina sanctuary sawarga. nu bakal miheulaan mulang.
Sasuai, Hanukkah malah boga pesen tungtung-waktu: Kameunangan Maccabees leuwih Antiochus éta gambar tina meunangna Reformasi leuwih Inquisition jeung panggero consecration tina tilu malaikat, anu geura-giru afterwards sarta masih kiwari nelepon ka sadaya pangeusina. bumi pikeun murid anu teu kompromi.
Lilin hurung dina Hanukkah. Ieu cocog sareng paréntah Alkitab: "Kuring bakal ngajaga anjeun sareng ngajantenkeun anjeun janten perjangjian pikeun jalma-jalma, cahaya pikeun bangsa-bangsa sanés, pikeun ngabuka panon anu lolong, pikeun ngaluarkeun jalma-jalma anu kaiket tina panjara, di nu poek linggih ... supaya Anjeun jadi kasalametan abdi nepi ka tungtung bumi!" ( Yesaya 42,6.7:49,6; 58,8:60,1 ) "Lajeng caang anjeun bakal kaluar kawas subuh." ( Yesaya XNUMX:XNUMX ). "Gugah, caang! Pikeun caang anjeun bakal datang, sarta kamulyaan PANGERAN bakal naék kana anjeun.« (Yesaya XNUMX:XNUMX).
Ieu bringing cahaya teu bisa diwatesan ku lilin. Manusa butuh caang dina poek supaya teu titajong jeung leungit jalan. Karunya lamun jalma ngan ngahurungkeun lampu jieunan tapi tetep di jero poék!
Hanukkah narik kuring! Naha henteu nempatkeun pangrasa urang pikeun festival Hanukkah anu teu diabaikan? Candlesticks Hanukkah gampang pikeun mesen online. Topik Alkitab ngeunaan paguneman pikeun soré gampang dipendakan. Naha henteu kalebet festival ieu permanén dina jadwal taunan urang? Eta ngabejaan urang loba ngeunaan Allah urang jeung Gusti urang Yesus. Ieu meureun saeutik ketang pikeun taun ieu. Tapi Désémber hareup pasti bakal datang.
Leave a Comment