"Tujuh puluh minggu ditunjuk pikeun umat anjeun sareng kota suci anjeun, pikeun ngeureunkeun kajahatan, sareng ngaleungitkeun dosa, sareng pikeun nutupan kajahatan, sareng netepkeun kabeneran anu langgeng, sareng pikeun ngégél visi sareng nubuat, sareng ngagentoskeun kajahatan. maha suci. Nyaho lajeng ngartos yen ti jaman SK pikeun mulangkeun sarta ngawangun Yerusalem nepi ka anointed pangeran 7 minggu 62 minggu kaliwat; Jalan jeung solokan keur diwangun deui, sarta dina waktu urgency. Sareng saatos 62 minggu anu diurapi bakal dipaéhan sareng teu gaduh nanaon; tapi kota jeung sanctuary bakal ancur ku rahayat pangeran hareup, jeung ahir bakal datang kawas caah; jeung nepi ka ahir bakal aya perang, devastation ditangtukeun. Pikeun saminggu anjeunna bakal nguatkeun covenant pikeun loba. Dina tengah minggu anjeunna bakal ngeureunkeun kurban jeung kurban gandum, sarta abominations of desolations bakal dipasang dina jangjang nepi ka ahir decred ieu dituang kaluar dina manéhna.
(Daniel 9,24:27-XNUMX SL/ELB/KJV/NIV)

Konteks nubuat

Daniel nyaéta saurang nonoman Yahudi ti Yudea anu dideportasi ka Babul. Salaku urang Yahudi, anjeunna satia ka Gd * sareng ngantosan tungtung pangbuangan. Anjeunna terang yén numutkeun nabi Yermia butuh tujuh puluh taun. Dina awal bab kadalapan bukuna, Daniel nyarioskeun ka urang yén anjeunna "dina taun katilu pamarentahan raja Belsyasar" (Daniel 8,1: XNUMX), dina ahir jaman éta.

Dina pasal kadalapan, Allah* masihan katembong ka Daniel ngeunaan malaikat-malaikat nu keur ngobrol. Salah sahijina nyarios ka anjeunna: »Nepi ka 2300 sonten sareng isuk-isuk; mangka Bait Suci bakal dibenerkeun.” ( Daniel 8,14:2300 ) Daniél teu ngarti kana kecap-kecap ieu. Pikeun anjeunna, leresan tempat suci hartosna ngawangun deui kuil sareng Yerusalem, nyaéta tungtung pengasingan Babul. Tapi malaikat parantos nyarios "2300 sonten sareng isuk-isuk" (pikeun urang Yahudi ieu hartosna XNUMX dinten).

Daniel terang yén nurutkeun prinsip ketuhanan tina interpretasi simbolis waktu prophetic, aturan éta hiji poé sarua sataun. Hal ieu ditegeskeun nalika malaikat nyarios ka anjeunna, "Ayeuna anu disarioskeun ngeunaan tetenjoan sonten sareng isuk-isuk leres; jeung anjeun kudu ngajaga beungeut anjeun, sabab nujul kana poé anu jauh off.« (Daniel 8,26:2300) 70 poé ngan saeutik leuwih ti genep taun. Daniél paham yén kekecapan malaikat éta ngan asup akal waktu manéhna ngalarapkeun prinsip yén hiji poé sarua jeung sataun. Tapi éta bakal hartosna yén Gd bakal ditunda pembebasan urang Yahudi jauh ka hareup. Tapi éta bakal bertentangan sareng nubuat Yérmia ngeunaan XNUMX taun pangbuangan.

Bab dalapan Daniel dipungkas ku Daniel gering sabab anjeunna henteu ngartos visi: 'Tapi kuring, Daniel, gering sababaraha dinten sateuacan kuring tiasa gugah sareng ngurus urusan raja. Tapi kuring kagum kana tetempoan éta, sareng teu aya anu ngartos." (Daniel 8,27: XNUMX)

Warta Hadé nubuat

Nalika bab kadalapan réngsé, Daniel henteu gumbira atanapi santai. Anjeunna ngadagoan pangbuangan réngsé, tapi malaikat sigana nyarioskeun yén éta bakal lami pisan sateuacan Yérusalém dibenerkeun.

Daniel mikir: Dosa-dosa urang Israil kedah ageung pisan, dugi ka Gd ditunda mulangna tawanan ka Yerusalem. Jadi Daniel confessed dosa umat-Na dina doa éndah pikeun Yerusalem jeung rahayatna (Daniel 9,1:19-XNUMX).

Waktu Daniel keur ngadoa pikeun Kota Suci Yerusalem (Daniel 9,17:18-XNUMX), malaikat dikirim ka manéhna pikeun mantuan manéhna ngarti masalah Yerusalem jeung ngajawab doa-Na. Doa Daniel henteu ngan kadéngé, tapi dijawab. Gusti henteu ngan ukur hoyong ngalilipur anjeunna ngeunaan Yerusalem. Anjeunna ogé ngajantenkeun anjeunna ningali Mésias anu bakal ngahampura umat-Na.

Daniel 9 mangrupikeun warta anu saé ngeunaan datangna Mésias. Visi nembongkeun tanggal pasti datangna anjeunna. "Tujuh puluh minggu parantos ditunjuk pikeun umat anjeun sareng kota suci anjeun, pikeun ngeureunkeun kajahatan, sareng ngaleungitkeun dosa, sareng nutupan kasalahan, sareng ngalaksanakeun kabeneran anu langgeng, sareng ngégél visi sareng nubuat, sareng ngahulag. anu maha suci." (Daniel 9,24:XNUMX)

Dina jangka waktu anu singget éta, tujuh puluh minggu, Nu Maha Kawasa bakal:
mungkas palanggaran
ngaleungitkeun dosa
nutupan kasalahan
ngadegkeun kaadilan langgeng
Segel visi jeung nabi
ngawurukan anu maha suci
Pondokna, Anjeunna bakal ngirim Mashiach-Nagid, Pangeran Al Masih (Daniel 9,25:XNUMX), ditunggu saprak Adam sareng Hawa. Warta alus keur urang Israil!

Al Masih tiwas

Nubuat ieu lain komisi ka Israil, tapi ngaramalkeun naon anu bakal dilakukeun ku Mésias sareng naon anu bakal Anjeunna laksanakeun ngalangkungan palayanan-Na nalika cahaya Gusti dugi ka bangsa-bangsa.

Mashiach-Nagid bakal sumping dina waktosna sareng:
mungkas palanggaran
ngaleungitkeun dosa
nutupan kasalahan
ngadegkeun kaadilan langgeng
Segel visi jeung nabi
ngawurukan anu maha suci

Tapi kumaha? Nu Maha Kawasa hayang ngajelaskeun ka Israil yén sagala panebusan, sagala panghampura, ngan bisa effected ngaliwatan maot, pupusna jelema nu ngalakukeun dosa atawa gaganti. Carita ngeunaan Aqedat Yitzchak (ngabeungkeut Ishak) aya dina Kitab Suci salaku ilustrasi ngeunaan substitusi ieu. Ishak putra Ibrahim bakal maot. Tapi dina waktos anu terakhir, Gusti ngutus hiji domba jalu pikeun maot di tempatna.

Bebeneran Alkitab ieu nunjukkeun ka urang yén Mashiach, anu bakal masihan urang kabeneran sareng hirup langgeng, daék maot di tempat urang.

Éta sababna Daniel 9,26:XNUMX nyarios sacara eksplisit: "The anointed bakal dipaehan sarta teu boga nanaon." Anjeunna bakal dibunuh dina pertengahan minggu kamari: "Dina tengah minggu anjeunna bakal ngeureunkeun kurban jeung kurban gandum." (Daniel 9,27:XNUMX)

Urang Israil parantos nampi panghampura pikeun dosa-dosana ngalangkungan kurban di Bait Allah. kurban ieu symbolically nunjuk ka maot Al Masih pikeun dosa Israel (cf. Yesaya 53). Ku pupusna Al Masih ayeuna bakal ngaleungitkeun dosa sareng ngégél visi sareng nubuat.

Tungtung nubuat

Sakumaha geus disebutkeun, dina kali prophetic jumlah poé pakait jeung sakabeh taun. Nalika malaikat nyarios ngeunaan tujuh puluh "tujuh," anjeunna hartosna tujuh puluh tujuh dinten minggu atanapi 70 x 7 = 490 dinten atanapi taun. Mangsa ieu dibagi jadi tilu mangsa: 1) tujuh minggu, 2) 62 minggu jeung 3) saminggu.

Bagian kahiji tina 7 minggu atanapi 49 taun mangrupikeun jawaban langsung kana doa Daniel. Manéhna announces nu rebuilding Yerusalem: "Ti waktu SK pikeun mulangkeun jeung ngawangun Yerusalem" (Daniel 9,25:49) mun palaksanaan na bakal 457 taun (408-XNUMX SM).

Segmen kadua 62 minggu atanapi 434 taun nunjukkeun pangurapan Mésias. "Ti waktos paréntah pikeun mulangkeun sareng ngawangun Yerusalem dugi ka anu diistrénan, pangeran, 7 minggu sareng 62 minggu parantos lami." (Daniel 9,25:69) Ieu hartina: 7 x 483 = 408 (27 SM – 27 Masehi). Persis dina taun XNUMX Masehi, Yeshua immersed di mikveh (mandi) Yordania.

Bagian terakhir tina 1 minggu atanapi 7 taun nyimpulkeun 490 taun nubuat. Dina mangsa éta covenant bakal strengthened (Daniel 9,27:31). Dina pertengahan minggu éta Mashiach-Nagid bakal ditelasan. Jeung deui nubuat ieu kaeusi: Yeshua maot di leungeun prajurit Romawi dina wengi Paska taun 53,10 Masehi. Tapi anjeunna resurrected sakumaha nubuat dina Yesaya 27:34 geus foretold. Dina minggu prophetic panungtungan ti AD XNUMX nepi ka XNUMX, anjeunna strengthened covenant jeung sakabeh anu jadi talmidim-Na (murid).

Teu aya cukup rohangan pikeun ngajelaskeun waktos anu tepat, tapi Ezra 7 ngajelaskeun dekrit pikeun ngawangun deui Yerusalem. Anjeunna tiasa tanggal dina taun 457 SM. kaping. Nubuat éta nutupan periode 490 taun. Éta hartina éta réngsé dina taun 34 Masehi. Taun 34 mangrupikeun taun anu penting dina sajarah kasalametan. Taun éta urang Parisi ngalakukeun Sha'ul Teshuvah (tobat) sarta jadi a Shaliach (Rasul). Anjeunna diutus pikeun nyangking cahaya G'd ka bangsa-bangsa lain, nyaéta pikeun ngalaksanakeun amanat Israil, Atawa la Goyim janten ("cahaya pikeun bangsa-bangsa". Ahir tina nubuat éta yén perjanjian éta diperpanjang ka bangsa-bangsa. Hal ieu dilakukeun ngaliwatan pelayanan Rabi Sha'ul, ogé katelah Rasul Paulus.

Aslina: Richard Elofer, Nubuat Daniel 9, Warta Gedé pikeun Urang Yahudi

* Urang Yahudi Jérman gaduh kabiasaan henteu nyerat vokal dina kecap G'tt atanapi H'RR sareng nyeratna. adonai atawa Hashem maca. Pikeun aranjeunna, ieu mangrupikeun ekspresi hormat dewa.

Tumbu disarankeun:
https://wjafc.globalmissioncenters.org/