Anu saurang Kristen anu aktip sacara serius naroskeun patarosan ieu mangrupikeun alesan anu cekap pikeun ngagentos éta. Ogé némpél inti keur Kristen. Pamahaman dasar-dasar Injil henteu umum sapertos anu dipercaya. Ieu sanés kusabab aranjeunna teu jelas sareng rumit pikeun akal sehat, tapi kusabab kabut kandel anu ngurilingan patarosan. Lalaki geus nimukeun istilah teologis nu boga saeutik ngalakonan jeung Kitab Suci. Tapi upami urang puas ku pernyataan Alkitab anu saderhana, urang bakal ningali kumaha gancangna cahaya ngaleungitkeun kabut tina spekulasi teologis.

“Kanggo Kristus oge nandangan sangsara sakali pikeun dosa, nu adil pikeun nu teu adil, supaya Anjeunna bisa mawa anjeun ka Allah; Anjeunna dipaéhan dina daging, tapi dihirupkeun dina Roh.« (1 Petrus 3,18:17 L1) Jawabanna cekap. Urang maca dina atoh: "Naon kuring nyebutkeun bener jeung kredibel: Kristus Yesus sumping ka dunya pikeun nyalametkeun sinners ... Jeung anjeun terang yen Anjeunna mucunghul pikeun mupus dosa urang; sarta di Anjeunna teu aya dosa... Getih Yesus Kristus Putra-Na cleanses urang tina sagala dosa.” ( 1,15 Timoteus 1:3,5 NLB; 1,7 Yohanes XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX ).

Hayu urang maca salajengna, ”Samentawis urang masih lemah, Kristus maot pikeun urang anu henteu satia. Ayeuna mah boro-boro aya nu paeh demi lalaki adil; manéhna bisa risiko hirupna demi alus. Tapi Allah nembongkeun kanyaah-Na ka urang dina waktu urang masih dosa, Kristus pupus pikeun urang. Sabaraha deui urang ayeuna bakal disalametkeun tina murka ku Anjeunna, ayeuna urang geus diyakinkeun ku getih-Na. Sabab lamun salila urang masih musuh urang reconciled ka Allah ngaliwatan pupusna Putra-Na, kumaha deui urang bakal disimpen ngaliwatan hirup-Na ayeuna urang geus reconciled.« (Rum 5,6:10-17 LXNUMX)

Sakali deui: "Malah anjeun, anu tadina terasing jeung mumusuhan dina karya jahat, anjeunna ayeuna geus reconciled dina awak daging-Na ngaliwatan maot, pikeun nampilkeun anjeun suci tur tanpa cacad sarta tanpa cacad dina paningali-Na ... ka Kristus, manéhna mangrupa ciptaan anyar. Nu heubeul geus musna; hal anyar geus dimimitian! Sadaya ieu mangrupikeun padamelan Gusti. Anjeunna geus reconciled urang jeung dirina ngaliwatan Kristus sarta geus dibikeun kami mentri rekonsiliasi. Enya, dina Kristus Allah geus reconciled dunya jeung dirina, ku kituna manéhna moal tahan lalaki akuntabel pikeun trespasses maranéhanana; jeung ka urang anjeunna geus dipercayakeun tugas proclaiming ieu Injil rekonsiliasi.« (Kolosa 1,21.22:2; 5,17 Corinthians 19:XNUMX-XNUMX NG)

Kabéh jalma geus dosa (Rum 3,23:5,12; 8,7:5,10). Tapi dosa téh enmity ngalawan Allah. ”Karep-karep manusa teh ngamusuhan kana pangersa Allah, sabab teu tunduk kana hukum Allah, jeung teu bisa kitu.” (Rum XNUMX:XNUMX) Salah sahiji ayat nu dicutat ieu nyaritakeun kanyataan yén jalma-jalma perlu rekonsiliasi sabab dina Musuh haté téh ku amal jahat maranéhanana. Kusabab sakabeh manusa geus dosa, sakabeh manusa sacara fitrah musuh Allah. Ieu dikonfirmasi dina Rum XNUMX:XNUMX (tingali di luhur).

Tapi dosa hartina maot. »Kanggo pikiran carnal nyaeta maot.« (Rum 8,6:17 L5,12) »Dosa asup ka dunya ngaliwatan hiji lalaki, jeung maot ngaliwatan dosa.« (Rum 1:15,56 NG) Maot datang ngaliwatan dosa , sabab manéhna nepi ka maot. "Tapi nyeureud maot teh dosa." ( 1,15 Korinta XNUMX:XNUMX ) Sakali dosa geus pinuh unfolded, eta ngalahirkeun maot ( Yakobus XNUMX:XNUMX ).

Dosa hartina maot sabab éta satru ngalawan Allah. Allah teh "Allah anu jumeneng". Sareng anjeunna "mancur kahirupan" (Jabur 36,9: 3,15). Ayeuna Yesus disebut "pangarang hirup" (Rasul 17,25.28: XNUMX NLB). Hirup teh sifat agung Allah. "Anjeunna anu masihan urang sadaya kahirupan sareng hawa pikeun ngambekan, sareng nyayogikeun sagala kabutuhan hirup urang ... Di Anjeunna urang hirup, ninun, sareng gaduh mahluk urang ... pikeun urang ogé tina siki-Na." ( Rasul XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Hirup Allah teh sumber sakabeh ciptaan; salian ti anjeunna teu aya kahirupan.

Tapi teu ngan hirup, tapi ogé kaadilan teh atribut hébat Allah. “Mantenna teu aya salahna...Jalan Allah teh sampurna.” (Jabur 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Lantaran hirup Allah teh sumber sagala kahirupan jeung sagalana gumantung ka Mantenna, kaadilan-Na oge jadi patokan pikeun sakabeh jalma. mahluk rasional. Kahirupan Allah nyaéta kabeneran murni. Kahirupan jeung kaadilan, ku kituna, teu bisa dipisahkeun. "Pikiran spiritual mangrupikeun kahirupan." (Rum XNUMX: XNUMX LXNUMX)

Kusabab hirup Allah mangrupikeun ukuran kabeneran, naon waé anu béda sareng kahirupan Allah kedah janten kateuadilan; tapi "unggal unrighteousness nyaeta dosa" (1 John 5,17:XNUMX). Lamun hirup hiji mahluk nyimpang tina kahirupan Allah, éta pasti sabab hirup Allah teu diwenangkeun ngalir kalawan bébas ngaliwatan eta mahluk. Dimana hirup Allah teu aya, kumaha oge, maot datang. Pupusna dianggo dina unggal jalma anu henteu saluyu sareng Gusti - anu ningali anjeunna salaku musuh. Ieu téh dilawan pikeun manéhna. Jadi lain judgment sawenang-wenang yén upah dosa teh maot. Ieu ngan saukur alam hal. Dosa nyaéta sabalikna ti Allah, éta pemberontakan ngalawan anjeunna sareng leres-leres asing ka alam-Na. Ieu misah ti Allah, sarta separation ti Allah hartina maot sabab tanpa eta teu aya kahirupan. Kabéh nu hate eta cinta maot (paribasa 8,36:XNUMX).

Kasimpulanana, hubungan antara manusa alam jeung Allah nyaéta kieu:
(1) Kabéh geus dosa.
(2) Dosa téh enmity jeung pemberontakan ngalawan Allah.
(3) Dosa nyaeta alienasi ti Allah; jalma jadi alienated jeung mumusuhan ngaliwatan karya jahat (Kolosa 1,21:XNUMX).
(4) Jalma-jalma dosa diasingkeun tina kahirupan Allah (Epesus 4,18:1). Tapi Allah dina Kristus mangrupikeun hiji-hijina sumber kahirupan pikeun jagat raya. Ku alatan éta, sakabéh jalma anu geus strayed tina kahirupan soleh-Na otomatis doomed maot. »Saha anu boga anak, boga hirup; sing saha anu teu boga Putra Allah, moal boga hirup.« (5,12 Yohanes XNUMX:XNUMX)

Saha anu peryogi rekonsiliasi? Allah, lalaki atawa duanana?

Nepi ka titik ieu hiji hal geus jadi jelas pisan: Yesus ngan sumping ka bumi jeung maot pikeun jalma reconcile maranéhanana jeung Allah ambéh maranéhanana bisa hirup. "Kuring datang sangkan maranéhanana bisa hirup ... Allah aya dina Kristus, reconciling dunya ka dirina ... Malah anjeun, anu kungsi tersisih jeung enmity dina karya jahat, anjeunna ayeuna reconciled dina awak daging-Na ngaliwatan maot. , pikeun nampilkeun anjeun suci jeung tanpa cacad jeung tanpa cacad di payuneuna-Na... [Yesus sangsara] pikeun dosa-dosa, anu adil pikeun jalma-jalma anu teu adil, supaya Anjeunna mawa urang ka Allah... Pikeun lamun urang geus reconciled ka Allah ngaliwatan pupusna Putra-Na, ti batan urang harita keneh musuh, leuwih-leuwihna deui urang bakal disalametkeun ku jalan hirup-Na, sanggeus didama-dama!” (Yohanes 10,10:2; 5,19 Korinta 84:1,21 L22; Kolosa 1:3,18-5,10; XNUMX Petrus XNUMX:XNUMX; Rum XNUMX:XNUMX)

"Tapi," sababaraha nyebutkeun ayeuna, "jeung anjeun, rekonsiliasi lumangsung ngan jeung jalma; Kuring sok diajar yén maot Yesus reconciled Allah jeung manusa; yén Yesus pupus pikeun nyugemakeun kaadilan Allah sareng nyenangkeun Mantenna.” Nya, urang parantos ngajelaskeun panebusan persis sakumaha anu disarioskeun ku Kitab Suci. Eta nyebutkeun loba ngeunaan perlu pikeun manusa pikeun reconciled ka Allah, tapi pernah alludes kana perlu pikeun Allah reconciled jeung manusa. Éta bakal janten hinaan anu serius ngalawan karakter Allah. Pamanggih ieu asup ka Garéja Kristen ngaliwatan papacy, anu dina gilirannana diadopsi tina paganism. Aya éta sadayana ngeunaan placating murka Allah ngaliwatan kurban.

Naon sabenerna rekonsiliasi hartosna? Ngan dimana aya permusuhan perlu rekonsiliasi. Dimana teu aya satru, rekonsiliasi téh superfluous. Manusa téh ku alam alienated ti Allah; anjeunna barontak, pinuh ku enmity. Ku alatan éta, lamun manéhna rék dibébaskeun tina enmity ieu, manéhna kudu reconciled. Tapi Allah teu boga enmity di alam-Na. "Gusti téh cinta." Akibatna, anjeunna ogé henteu peryogi rekonsiliasi. Sumuhun, éta bakal utterly teu mungkin, sabab aya nanaon reconcile jeung manehna.

Sakali deui, ”Karana kacida mikaasihna Allah ka alam dunya, nepi ka maparinkeun Putra Tunggal-Na, supaya sing saha anu percaya ka Anjeunna ulah binasa, tapi meunang hirup langgeng.” (Yoh. , geus poho ayat éndah ieu. Anjeunna misahkeun bapa ti putra, ngajadikeun bapana musuh jeung putra babaturan manusa. Tapi haté Allah overflowed kalayan cinta pikeun lalaki fallen yén anjeunna "teu luang putrana sorangan, tapi masihan anjeunna nepi ka urang sadayana" (Rum 3,16:8,32 L17). Dina ngalakukeun kitu, anjeunna masihan dirina. Pikeun »Gusti aya dina Kristus jeung reconciled dunya jeung dirina.« (2 Corinthians 5,19:84 L20,28) The Rasul Paul speaks of »garéja Allah ... mana manéhna kaala ngaliwatan getih sorangan!« (Rasul XNUMX:XNUMX) Ieu teu. ngajauhan sakali sareng salamina sareng ideu yén Gusti ngahampura bahkan sakedik permusuhan ka manusa anu peryogi rekonsiliasi sareng Anjeunna. Pupusna Yesus mangrupikeun ekspresi asih Allah anu saé pikeun jalma-jalma dosa.

Naon deui hartosna rekonsiliasi? Ieu ngandung harti yén parobahan reconciled. Lamun hiji harbors enmity dina haté hiji urang ngalawan hiji jalma, parobahan radikal diperlukeun saméméh rekonsiliasi bisa lumangsung. Tur éta kahayang kajadian di manusa. "Lamun saha milik Kristus, manéhna téh ciptaan anyar. Nu heubeul geus musna; hal anyar geus dimimitian! Sadaya ieu mangrupikeun padamelan Gusti. Manéhna geus reconciled urang jeung dirina ngaliwatan Kristus jeung geus dibikeun urang mentri rekonsiliasi.« (2 Corinthians 5,17:18-13,5 NG) Pikeun nyebutkeun yen Allah kudu reconciled jeung manusa lain ngan nuduh manéhna enmity , tapi ogé nyebutkeun yen Allah oge geus ngalakukeun salah, nu naha manéhna kudu ngarobah teuing, teu ngan manusa. Lamun éta teu jahiliah polos nu dipingpin jalma ngomong yén Allah kudu reconciled jeung manusa, mangka éta pitenah polos. Ieu diantara "kecap hébat sarta blasphemies" diucapkeun ngalawan Allah ku papacy nu (Wahyu XNUMX:XNUMX). Kami henteu hoyong masihan rohangan éta.

dewa nyaéta Upami anjeunna henteu, anjeunna moal janten dewa. Anjeunna mangrupikeun kasampurnaan anu mutlak sareng teu robih. Anjeunna teu bisa ngarobah. Ngadangukeun manéhna sorangan: 'Kanggo Kami, PANGERAN, teu robah; Ku sabab kitu anjeun, putra Yakub, henteu binasa.« (Malachi 3,6: XNUMX)

Gantina kudu ngarobah jeung jadi reconciled jeung lalaki loba dosana pikeun manéhna disalametkeun, hiji-hijina harepan pikeun kasalametan maranéhanana nyaéta yén manéhna pernah robah tapi cinta langgeng. Anjeunna mangrupikeun sumber kahirupan sareng ukuran kahirupan. Lamun mahluk teu nyarupaan anjeunna, aranjeunna geus ngabalukarkeun aberration ieu sorangan. Anjeunna henteu kedah disalahkeun. Anjeunna mangrupikeun standar anu tetep ku sadayana saluyu upami aranjeunna hoyong hirup. Allah teu bisa ngarobah pikeun nyugemakeun cravings manusa dosa. Parobihan sapertos kitu henteu ngan ukur ngahinakeun anjeunna sareng ngagoncangkeun pamaréntahanana, tapi ogé bakal kaluar tina karakter: "Anjeunna anu sumping ka Allah kedah percanten yén anjeunna aya" (Ibrani 11,6: XNUMX).

Hiji deui pamikiran ngeunaan pamanggih yén pupusna Yésus téh diperlukeun pikeun nyugemakeun kaadilan nu kaambek: Pupusna Yésus téh diperlukeun pikeun nyugemakeun kanyaah Allah. "Tapi Allah ngabuktikeun kanyaah-Na ka urang nalika urang masih dosa, Kristus pupus pikeun urang." (Rum 5,8: 3,16) "Kanggo Allah kacida mikaasih dunya, nepi ka masihan Putra Tunggal-Na." (Yohanes 3,21:26). ) Kaadilan bakal dilaksanakeun lamun sakabéh generasi nu boga dosa geus ngalaman maot. Tapi asih Allah teu bisa ngidinan. Ku sabab kitu urang jadi bener ku rahmat-Na tanpa istighfar ngaliwatan panebusan anu aya dina Kristus Yesus. Ku percanten ka getih-Na, kabeneran Allah - nyaeta, hirup-Na - ditembongkeun ka urang. Ku alatan éta, Anjeunna taqwa sarta dina waktos anu sareng justifies percaya ka Yesus (Rum XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Naha urang cicing dina kanyataan yén manusa kudu reconciled ka Allah, teu Allah jeung manusa? Sabab éta waé anu jadi dadasar harepan urang. Upami Gusti kantos ngamusuhan ka urang, panginten panginten tiasa timbul, "Sugan anjeunna teu acan cekap nampi kuring. Pasti manehna moal bisa mikanyaah ka nu boga dosa saperti kuring.” Beuki sadar kana kasalahan sorangan, beuki kuat rasa cangcaya. Tapi terang yen Allah henteu kantos ngamusuhan ka urang, tapi mikanyaah urang kalayan asih anu langgeng, bahkan dugi ka masihan dirina nyalira pikeun urang supados urang tiasa rukun sareng anjeunna, urang tiasa gumbira ngagero, "Gusti aya pikeun urang anu tiasa ngalawan. urang?" (Rum 8,28:XNUMX)

Naon panghampura? Jeung naha éta dipigawé ngan ngaliwatan pertumpahan getih?

Kantos saprak ragragna manusa, jalma-jalma milarian kabebasan tina dosa atanapi sahenteuna tina akibatna. Hanjakal, lolobana geus ngalakukeun kitu ku cara salah. Iblis ngabalukarkeun dosa kahiji ku bohong ngeunaan karakter Allah. Saprak harita, anjeunna geus dedicated ka meunang jalma neruskeun percanten bohong ieu. Anjeunna suksés pisan sahingga seuseueurna jalma ningali Gusti salaku mahluk anu ketat, teu simpatik anu ningali jalma-jalma kalayan panon kritis sareng langkung milih ngancurkeun tibatan nyalametkeun aranjeunna. Singketna, Sétan parantos suksés nempatkeun dirina dina tempat Allah dina pikiran manusa.

Ku alatan éta, loba ibadah pagan salawasna geus ibadah Iblis. "Anu kapir ngorbankeun naon anu aranjeunna kurbankeun ka setan, sanés ka Allah! Tapi Kami henteu hoyong anjeun aya di perusahaan sétan.« (1 Korinta 10,20:XNUMX) Jadi sakumna kultus pagan dumasar kana pamanggih yén kurban nyenangkeun dewa-dewa. Kadang-kadang pengorbanan ieu dilakukeun dina bentuk harta, tapi sering dina wujud manusa. Lantaran kitu datang loba pisan biarawan jeung pertapa diantara pagans sarta engké diantara professed Kristen, anu nyandak gagasan maranéhanana ngeunaan Allah ti pagans. Maranéhna nganggap yén maranéhna bisa meunangkeun nikmat Allah ku cara nyiksa jeung nyiksa diri.

Nabi-nabi Baal neukteuk sorangan ku péso "dugi ka getihna kacemplung ka aranjeunna" (1 Raja-raja 18,28:XNUMX) dina harepan sangkan diri kadéngé ku Allah maranéhna. Kalayan ide anu sami, rébuan anu disebut urang Kristen ngagem jubah rambut. Aranjeunna lumpat tataranjang suku dina kaca pegat, nyieun pilgrimages on tuur maranéhanana, angon dina lanté teuas atawa bumi jeung dikocok sorangan kalawan cucuk, kalaparan diri ampir pati tur nyetel sorangan tugas paling unbelievable. Tapi teu aya anu mendakan katengtreman ku cara ieu, sabab teu aya anu tiasa kaluar tina diri naon anu teu aya. Pikeun kabeneran sareng katengtreman teu tiasa dipendakan dina manusa.

Kadang-kadang gagasan placating murka Allah geus dicokot dina bentuk torek, nyaeta, gampang pikeun mukmin. Gantina ngorbankeun diri, aranjeunna ngorbankeun batur. Kurban manusa sok langkung seueur, sakapeung kirang bagian tina ibadah pagan. Pamikiran ngeunaan pangorbanan manusa tina pangeusi kuno Méksiko sareng Peru atanapi tina druids ngajadikeun urang ngageter. Tapi sakuduna (teu nyata) Kristen boga daptar horor sorangan. Malah anu disebut Kristen Inggris nawiskeun ratusan kurban bakaran manusa pikeun ngaleungitkeun murka Allah ti bumi. Dimana wae aya kasusah agama, sanajan halus, éta springs tina anggapan salah yen Allah merlukeun kurban. Yésus nuduhkeun hal ieu ka murid-muridna, ”Anu bakal datang mangsana, anu maéhan aranjeun bakal nganggap yén manéhna ngabakti ka Allah.” (Yoh.

Tapi, Ibrani 9,22:XNUMX nyebutkeun: »Tanpa ngucurkeun getih teu aya panghampura.« Ieu sababna loba nu percaya yén Allah merlukeun kurban saméméh manéhna bisa ngahampura jalma. Hese pikeun urang megatkeun jauh ti gagasan papal yén Allah geus jadi bendu ka manusa alatan dosa nu manéhna ngan bisa appeased ku shedding getih. Henteu masalah pikeun anjeunna anu asalna getih. Hal utama nyaéta yén batur tiwas! Tapi ku sabab kahirupan Yesus leuwih berharga ti batan sakabeh kahirupan manusa anu dihijikeun, anjeunna nampi kurban anu ngawakilan pikeun aranjeunna. Sanaos éta cara anu lumayan brutal pikeun nyauran spade, éta hiji-hijina cara pikeun langsung ka titik. Gagasan pagan ngeunaan Allah téh brutal. Ieu dishonors Allah jeung discourages manusa. Pamanggih kafir ieu geus salah ngagambarkeun loba teuing ayat Alkitab. Hanjakalna, sanajan jalma-jalma gedé anu bener-bener nyaah ka Yéhuwa masihan kasempetan ka musuh-musuhna pikeun ngahina Allah.

”Tanpa ngocorkeun getih, moal aya panghampura.” ( Ibrani 9,22:3,25 ) Naon hartina ngahampura? Kecap afesis (αφεσις) anu dipaké di dieu dina basa Yunani asalna tina kecap pagawéan ngirim jauh, ngantunkeun. Naon anu kudu dikirim? Dosa-dosa urang, sabab urang maca: "Ku cara percanten kana getih-Na anjeunna ngabuktikeun kabeneran-Na, ngaleungitkeun dosa-dosa anu parantos dilakukeun sateuacanna ku kasabaran-Na" (Rum XNUMX:XNUMX paraphrasing numutkeun Raja Yakobus). getih teu aya dosa anu tiasa diusir.

Getih naon anu ngaleungitkeun dosa? Ngan Getih Yesus »Kanggo euweuh ngaran séjén handapeun langit dibikeun diantara lalaki ku nu urang kudu disimpen! … Sareng anjeun terang yén anjeunna nembongan pikeun mupus dosa urang; Jeung di Anjeunna euweuh dosa... Anjeun terang yen anjeun geus dikirimkeun ti hirup euweuh hartina, teu ku hal perishable kawas pérak atawa emas, sakumaha anjeun diwariskeun ti karuhun anjeun, tapi ku getih adi tina domba kurban murni tur euweuh noda. Getih Kristus... Tapi lamun urang leumpang di nu caang, sakumaha Anjeunna aya dina caang, urang kudu ukhuwah jeung hiji sarua séjén, sarta getih Yesus Kristus Putra-Na cleanses urang tina sagala dosa "(Rasul 4,12:1; 3,5). Yohanes 1, 1,18.19; 1 Petrus 1,7:XNUMX, XNUMX NE; XNUMX Yohanes XNUMX:XNUMX)

Tapi kumaha eta nu pertumpahan getih, jeung getih Yesus dina eta, bisa ngaleungitkeun dosa? Saukur sabab getih nyaéta kahirupan. "Sabab dina getih aya kahirupan, sareng kuring sorangan maréntahkeun yén éta kedah disaoskeun dina altar pikeun ngadamel panebusan pikeun jiwa anjeun. Ku sabab kitu maneh bakal reconciled ka Kami, PANGERAN, ngaliwatan getih.« (Imamat 3:17,11 NIV / slaughterer) Jadi lamun urang maca yen teu aya panghampura tanpa shedding getih, urang nyaho naon hartina: Nyaéta yén dosa ngan bisa. dicabut ku kahirupan Yesus. Teu aya dosa dina anjeunna. Nalika anjeunna masihan nyawana ka jiwa, jiwa éta langsung dibersihkeun tina dosa.

Yesus nyaeta Allah. "Firman éta Allah," "jeung Firman jadi daging sarta dwelt diantara urang" (Yohanes 1,1.14:2). "Allah aya dina Kristus sarta reconciled dunya jeung dirina." (5,19 Korinta 84:20,28 L20,28) Allah masihan dirina ka manusa dina Kristus. Pikeun urang geus maca ngeunaan "garéja Allah ... anu anjeunna geus dibeuli ku getih-Na sorangan!" (Rasul XNUMX:XNUMX) Putra Manusa, nu aya kahirupan Allah, sumping ka ngawula ka "sarta masihan hirup-Na a. tebusan pikeun loba jalma." (Mateus XNUMX:XNUMX)

Jadi kaayaanana kieu: kabeh geus dosa. Dosa mangrupikeun musuhan ka Gusti sabab ngajauhan manusa tina kahirupan Gusti. Ku kituna dosa hartina maot. Ku kituna manusa éta pisan merlukeun hirup. Pikeun masihan éta, Yesus sumping. Di Anjeunna aya kahirupan anu teu tiasa dirampa ku dosa, hirup anu unggul tina maot. Hirupna cahaya umat. Hiji sumber cahaya tunggal bisa ngahurungkeun puluhan rébu lampu séjén tanpa nyusut. Perkara teu sabaraha cahaya panonpoe hiji jalma narima, sakabeh jalma séjén narima teu kirang; sanajan aya saratus kali leuwih loba jalma di bumi, maranéhanana kabéh bakal boga cahaya panonpoe sarua di pembuangan maranéhanana. Kitu deui jeung Panonpoé Kabeneran. Anjeunna tiasa masihan hirupna ka sadayana sareng masih gaduh seueur kahirupan.

Yesus sumping pikeun mawa hirup Allah ka manusa. Kusabab éta kahayang maranéhna kakurangan. Kahirupan sakabeh malaikat di sawarga teu bisa minuhan paménta. Sanes ku sabab Allah teh taya welas asih, tapi ku sabab maranehna teu bisa ngaliwat ka manusa. Maranehna teu boga kahirupan sorangan, ngan hirup anu dipaparinkeun ku Yesus. Tapi Allah aya dina Kristus jeung ku kituna hirup langgeng Allah di Anjeunna bisa dibikeun ka saha wae nu hayang eta. Dina masihan Putra-Na, Allah masihan diri-Na, janten kurban henteu diperlukeun pikeun nenangkeun parasaan Gusti anu ambek. Sabalikna, kaasih Allah anu teu bisa diucapkeun ngabalukarkeun manéhna ngorbankeun dirina pikeun megatkeun permusuhan manusa jeung ngadamaikeun manusa jeung dirina.

"Tapi naha anjeunna teu tiasa masihan urang hirupna tanpa maot?" Teras saurang ogé tiasa naros, "naha anjeunna henteu masihan nyawana ka urang tanpa masihan ka urang?" Urang peryogi hirup, sareng ngan ukur Yesus anu hirup. Tapi méré hirup téh maot. Pupusna anjeunna reconciled urang ka Allah lamun urang nyieun sorangan ku iman. Urang reconciled ka Allah ngaliwatan pupusna Yesus, sabab ku dying anjeunna masrahkeun nyawa-Na jeung masihan ka urang. Nalika urang ngabagéakeun kahirupan Allah ngaliwatan iman kana pupusna Yesus, urang gaduh karapihan sareng Anjeunna sabab hirup anu sami ngalir dina urang duaan. Saterusna urang "disimpen ngaliwatan hirupna" (Rum 5,10:XNUMX). Yesus pupus tapi Anjeunna hirup jeung hirup-Na di urang preserves persatuan urang jeung Allah. Nalika urang nampi hirupna bebaskeun urang ieu tina dosa. Lamun urang terus ngajaga hirup-Na dina urang, ngajaga urang ieu sateuacan dosa.

»Dina Anjeunna aya kahirupan, jeung kahirupan teh cahayana manusa.« (Yohanes 1,4:8,12) Saur Isa, ”Kami teh caangna dunya. Anu nuturkeun Kami moal leumpang di poek, tapi bakal boga caang hirup.« (Yohanes 1:1,7) Ayeuna urang bisa ngarti eta: »Tapi lamun urang leumpang dina caang, sakumaha anjeunna aya dina caang, mangka urang boga ukhuwah. kalawan karana, sarta getih Yesus Kristus Putra-Na cleanses urang tina sagala dosa.« (2 John 9,15: XNUMX) Cahya-Na hirup-Na; leumpang dina caang nya hirup hiji urang; Lamun urang hirup saperti kieu, mangka hirupna ngalir ngaliwatan urang salaku stream hirup, cleansing urang tina sagala dosa. "Tapi syukur ka Allah pikeun kurnia-Na anu teu bisa diucapkeun." (XNUMX Korinta XNUMX:XNUMX)

'Naon anu bakal urang nyarioskeun ka ieu? Lamun Allah pikeun urang, saha bisa ngalawan urang? Anjeunna anu henteu nyéépkeun putrana nyalira, tapi masihan anjeunna pikeun urang sadayana, kumaha ogé henteu masihan sadayana ka urang sareng anjeunna?" (Rum 8,31.32: XNUMX, XNUMX) Jadi jalma dosa anu lemah sareng sieun tiasa ati-ati sareng percanten ka jalma-jalma. Gusti . Kami henteu gaduh Allah anu nungtut pangorbanan ti manusa, tapi anu ku asih-Na nawiskeun dirina salaku kurban. Urang ngahutang ka Allah hirup dina harmoni sampurna jeung hukum-Na; tapi ku sabab hirup urang ngan sabalikna, Allah dina Yesus ngagantikeun hirup urang jeung hirup-Na sorangan, ku kituna urang ”ngabaktikeun kurban rohani, anu dikabulkeun ku Allah ngaliwatan Yesus Kristus” (1 Petrus 2,5:130,7.8). PANGERAN! Pikeun kalawan PANGERAN aya rahmat, sarta kalawan anjeunna mangrupakeun panebusan ka pinuh. Leres, anjeunna bakal nebus Israil tina sagala dosana.« (Jabur XNUMX: XNUMX-XNUMX)

Asalna diterbitkeun dina judul: »Naha Kristus Maot?» dina: Hadir Kaleresan, 21 Séptémber 1893