Sapanjang abad papal gelap jeung penindasan, Allah miara karya-Na jeung anak-Na. Ditengah oposisi, konflik, jeung kasusah, hiji providence sagala wijaksana masih dina karya pikeun ngalegaan karajaan Yesus. Sétan ngagunakeun kakawasaanana pikeun ngahalangan pagawéan Allah jeung ngancurkeun batur-baturna; tapi pas salah sahiji umatna dipanjara atawa dipaehan, anu saurang deui diganti. Sanajan oposisi ti kakuatan jahat, malaikat Allah ngalakukeun pagawean maranéhanana, sarta utusan sawarga neangan kaluar lalaki anu steadfastly héd caang di satengahing gelap. Sanajan sumebarna kamurtadan, aya jiwa-jiwa anu tulus anu ngaregepkeun sagala cahaya anu nyorot ka aranjeunna. Ku sabab teu nyaho kana Firman Allah, maranéhna nganut ajaran jeung tradisi manusa. Tapi nalika Firman disayogikeun pikeun aranjeunna, aranjeunna kalayan ikhlas diajar halaman-halamanna. Kalawan humility of heart aranjeunna wept sarta ngado'a muga Allah bakal nembongkeun aranjeunna will-Na. Kalawan kabagjaan hébat aranjeunna nampi cahaya bebeneran sarta antusias nyoba ngalirkeun caang ka sasama manusa.

Ngaliwatan karya Wycliffe, Hus, jeung reformers roh kulawarga, rébuan saksi mulya geus disaksian bebeneran. Tapi dina awal abad ka-16 gelap jahiliah jeung tahayul masih iklas kawas shroud leuwih garéja jeung dunya. Agama geus didegradasi kana prosés ritus. Loba ieu asalna ti paganism. Tapi sadayana diciptakeun ku Iblis pikeun ngaganggu pikiran manusa tina Gusti sareng bebeneran. Nyembah gambar jeung titilar masih dijaga. Ritus Alkitabiah tina Perjamuan Gusti diganti ku kurban idolarous tina Massa. Popes jeung imam ngaku kakuatan pikeun ngahampura dosa jeung pikeun muka jeung nutup Gerbang sawarga ka sadaya umat manusa. Takhayul anu teu aya akal sareng tungtutan anu ketat parantos ngagentos ibadah anu leres. Kahirupan paus jeung clerics éta jadi ruksak, pretensions reueus maranéhanana jadi blasphemous, yén jalma alus sieun pikeun moral generasi ngora. Kalawan wickedness sanggeus dicokot nyekel dina tingkat pangluhurna Garéja, éta seemed bisa dilawan yén dunya bakal pas jadi jahat sakumaha jalma saméméh Banjir atawa pangeusi Sodoma.

Injil ieu withheld ti jalma. Éta dianggap kajahatan pikeun gaduh atanapi maca Alkitab. Malah dina tingkat nu leuwih luhur, éta hésé ningali kaca Firman Allah. Sétan terang pisan yén upami jalma-jalma diidinan maca sareng napsirkeun Alkitab pikeun dirina, tipu dayana bakal gancang kakeunaan. Ku kituna, manéhna satékah polah ngajauhkeun jalma-jalma tina Alkitab jeung ngajauhkeun pikiranana tina katerangan ku ajaran-ajaran Injil. Tapi hiji poé pangaweruh agama jeung kabébasan éta pas keur subuh kana dunya. Sagala usaha Iblis jeung sarwa-Na teu bisa nyegah subuh ieu.

Luther urang budak leutik sarta nonoman

Di antara maranéhanana disebut mingpin Garéja kaluar tina gelap tina sistem papal kana lampu tina iman purer, Martin Luther ngadeg munggaran. Sanajan, kawas batur jamanna, anjeunna teu ningali unggal titik iman sakumaha jelas sakumaha urang ayeuna, anjeunna tetep boga kahayang ikhlas pikeun ngalakukeun kahoyong Allah. Anjeunna bungah nampi bebeneran anu muka kana pikiranana. Pinuh ku zeal, seuneu, jeung bakti, Luther teu nyaho sieun tapi sieun Allah nyalira. Anjeunna nampi Kitab Suci salaku hiji-hijina dasar pikeun agama sareng kapercayaan. Anjeunna lalaki pikeun waktos na. Ngaliwatan anjeunna, Allah ngalakukeun hiji karya hébat pikeun deliverance sahiji garéja jeung pencerahan dunya.

imah kolot

Sapertos utusan-utusan Injil anu munggaran, Luther ogé asalna ti tukang anu miskin. Bapana nampi artos kanggo pendidikanna ngalangkungan padamelan sapopoé salaku panambang. Anjeunna parantos ngarencanakeun karir salaku pengacara pikeun putrana. Tapi Allah miharep manéhna jadi pembina di Bait Allah gede nu geus tumuwuh salila abad.

Bapana Luther mangrupikeun jalma anu kuat sareng sumanget aktip. Anjeunna ngagaduhan moral anu luhur, jujur, tékad, lugas, sareng dipercaya pisan. Upami anjeunna nganggap hiji hal salaku tugasna, anjeunna henteu sieun akibatna. Henteu aya anu tiasa ngahalangan anjeunna. Hatur nuhun kana pangaweruh anu saé ngeunaan sifat manusa, anjeunna ningali kahirupan monastik kalayan teu percanten. Anjeunna pisan kesel nalika Luther engké diasupkeun biara tanpa idin-Na. Dua warsih saterusna manéhna reconciled jeung putrana. Sanajan kitu, euweuh robah dina pamadegan na.

Kolotna Luther éta pisan conscientious, serius tur komitmen kana upbringing jeung atikan barudak maranéhanana. Aranjeunna narékahan pikeun ngajarkeun aranjeunna sadayana ngeunaan Allah sareng praktis, kahadéan Kristen. Kalawan assertiveness maranéhanana sarta kakuatan maranéhanana karakter, maranéhanana éta kadang teuing ketat; aranjeunna maréntah hukum jeung urutan. Indung hususna nunjukkeun sakedik cinta nalika ngangkat putrana anu sénsitip. Bari anjeunna satia maréntahkeun anjeunna dina tugas Kristen sakumaha manehna dipikaharti aranjeunna, seriousness sarta kadangkala harshness of upbringing dirina masihan anjeunna gambaran palsu ngeunaan kahirupan iman. Pangaruh tina kesan awal ieu, taun-taun saatosna, ngajantenkeun anjeunna milih kahirupan biarawan. Pikeun manéhna ngarasa yén ieu kahirupan panolakan diri, humiliation jeung purity, sahingga pleasing ka Allah.

Ti taun pangheubeulna na, hirup Luther urang ieu ditandaan ku privation, toil jeung disiplin parna. Pangaruh atikan ieu dibuktikeun dina religiusitasna sapanjang hirupna. Sedengkeun Luther sorangan sadar yén kolotna geus nyieun kasalahan dina sababaraha hal, manéhna manggihan upbringing maranéhanana leuwih alus ti goréng.

Kasalahan anu paling umum dina pendidikan ayeuna nyaéta indulgence ka budak. Jalma ngora lemah jeung teu episien, kalawan saeutik stamina fisik jeung kakuatan moral, sabab kolotna teu ngalatih maranéhanana ti budak leutik jadi conscientious tur getol kaluar tina kabiasaan. Pondasi karakter diteundeun di imah: euweuh pangaruh saterusna ti sumber nu mana wae nu bisa pinuh offset konsékuansi tina upbringing parental. Nalika kateguhan sareng tekad dihijikeun sareng cinta sareng kahadean dina ngagedekeun murangkalih, urang bakal ningali jalma-jalma ngora anu tumbuh ngadamel nami nyalira, sapertos Luther, ngaberkahan dunya.

sakola jeung universitas

Di sakola, anu anjeunna kedah hadir ti umur dini, Luther diperlakukeun langkung parah tibatan di bumi - bahkan sacara kasar. Kamiskinan kolotna kacida gedéna, nepi ka mudik ti kota tatangga tempat sakolana, sok komo kudu nyanyi di hareupeun panto pikeun ménta dahareun. Beuteung sering tetep kosong. Sipat-sipat anu poék, tahayul tina iman jaman harita ngaheureuykeun manéhna. Sapeupeuting manéhna indit ka ranjang kalayan haté beurat. Kahareupna poék ngajadikeun manéhna ngageter. Anjeunna cicing dina sieun konstan ka Allah anjeunna envisioned salaku kasar, hakim implacable, a tiran kejem, tinimbang Rama sawarga nanaon. Kalolobaan jalma ngora kiwari bakal geus nyerah dina jadi loba tur hébat discouragements; tapi Luther berjuang resolutely nuju tujuan moral luhur jeung prestasi intelektual anjeunna ditangtukeun pikeun attain.

Anjeunna panasaran pisan. sumanget serius tur praktis na craved solid sarta mangpaat leuwih ti spektakuler jeung deet. Nalika anjeunna asup ka Universitas Erfurt dina yuswa dalapan belas, kaayaanana langkung saé sareng prospek na langkung saé tibatan taun-taun samemehna. kolotna geus kaala jadi loba kaahlian ngaliwatan frugality jeung karya anu maranéhanana bisa mantuan anjeunna dimana diperlukeun. Pangaruh babaturan tingkat-dipingpin geus rada ngurangan dampak gloomy tina latihan saméméhna. Ayeuna anjeunna devoted dirina kana ulikan ngeunaan pangarang pangalusna, rajin ngumpulkeun pikiran maranéhanana paling signifikan, sarta assimilation hikmah tina wijaksana. Memori anu saé, imajinasi anu lincah, ketajaman anu hébat sareng semangat diajar anu sumanget pas ngangkat anjeunna diantara anu pangsaéna dina taunna.

rusiahna

”Sieun ka Yéhuwa téh mimitina hikmat.” ( Siloka 9,10:XNUMX ) Sieun ieu ngeusi haté Luther. Hal ieu ngamungkinkeun manéhna pikeun tetep single-dipikiran jeung bakti dirina beuki loba ka Allah. Anjeunna terus sadar yén anjeunna gumantung kana pitulung ilahi. Éta sababna anjeunna henteu kantos ngamimitian dinten tanpa solat. Acan anjeunna ogé ngadoa cicingeun sapopoe pikeun hidayah sareng dukungan. "Sholat anu rajin," anjeunna sering nyarios, "leuwih ti satengahna."

Jalan Luther ka Roma

Hiji poé, waktu nalungtik buku-buku di perpustakaan universitas, Luther manggihan Alkitab Latin. Manéhna pasti geus ngadéngé bagian tina injil jeung hurup, sabab eta dibaca ti eta dina layanan umum. Tapi manéhna nyangka éta sakabéh Alkitab. Ayeuna, pikeun kahiji kalina, anjeunna gaduh sakabeh Firman Allah dina leungeun-Na. Anjeunna leafed ngaliwatan kaca suci kalayan campuran kagum jeung heran. Nadi na gancang, haténa ngageter, nalika anjeunna maca Kecap Kahirupan sorangan pikeun kahiji kalina. Anjeunna terus ngagero, "Mun Gusti masihan abdi buku sapertos kieu! Abdi bakal nganggap yén kuring bagja tiasa gaduh buku sapertos kitu.' Malaikat Surgawi aya di sisi-Na, sareng sinar cahaya tina tahta Allah nyaangan halaman-halaman suci sareng muka konci harta bebeneran pikeun pamahamanana. Anjeunna salawasna hirup sieun dosa ngalawan Allah. Tapi ayeuna, kawas pernah saméméhna, manéhna sadar naon dosa manéhna.

Lawang ka biara

Kahayang anu serius pikeun bébas tina dosa sareng mendakan karapihan sareng Gusti pamustunganana ngajurung anjeunna ka biara, dimana anjeunna bakti kana kahirupan monastik. Di dieu anjeunna kedah ngalakukeun padamelan kasar salaku bouncer sareng tukang bersih sareng angkat ti imah ka bumi salaku pengemis. Anjeunna dina umur nalika hiji craves hormat jeung pangakuan. Ku kituna anjeunna manggihan karya ieu pisan éra. Tapi anjeunna endured humiliation ieu sabar, percanten yén éta diperlukeun kusabab dosa-Na. Atikan ieu nyiapkeun anjeunna janten pagawe anu kuat dina gedong Allah.

Asceticism salaku sarana sanctification?

Anjeunna bakti unggal waktos anjeunna tiasa nyéépkeun tina tugas sapopoe pikeun diajar. Anjeunna boro ngijinkeun dirina sare atanapi waktos tuang tuangeun anu sakedik. Anu paling penting, anjeunna resep diajar Firman Allah. Anjeunna mendakan Alkitab anu dipasung kana témbok biara. Anjeunna sering mundur di dinya. Nalika anjeunna langkung sadar kana dosana ngalangkungan diajar Alkitab, anjeunna milarian rahmat sareng katengtreman ngalangkungan karyana nyalira. Ngaliwatan kahirupan puasa, vigils, jeung flagellations pisan rigorous, manéhna narékahan pikeun nyalib daging jahat-Na. Anjeunna luput euweuh kurban pikeun jadi suci tur ngahontal surga. Hasil tina disiplin nyeri anu didamel ku diri ieu mangrupikeun awak kurus sareng mantra pingsan. Anjeunna henteu kantos pulih tina akibatna. Tapi sagala usaha teu mawa relief kana jiwa na tormented. Antukna ngajurung manéhna nepi ka tepi ka putus asa.

Hiji sudut pandang anyar

Nalika sadayana sigana leungit ka Luther, Gusti ngangkat babaturan sareng pembantu pikeun anjeunna. The taat Staupitz mantuan Luther ngartos Firman Allah jeung nanya ka manéhna kasampak jauh ti dirina, tina hukuman langgeng transgression na hukum Allah, mun ningali ka Yesus, Jurusalamet-forgiving-Na. »Ulah nyiksa diri deui ku katalog dosa-dosa anjeun, tapi alungkeun diri anjeun kana panangan Penebus! Percanten ka Anjeunna, hirupna anu adil, panebusan ngalangkungan pupusna! … Dangukeun Putra Allah! Anjeunna janten manusa pikeun ngajamin anjeun kana kersa Gusti. Cinta ka nu mimiti mikanyaah ka anjeun!” Kitu pidawuh Rosululloh. Luther éta deeply impressed ku kecap-Na. Saatos seueur perjuangan sareng kasalahan anu parantos lami, anjeunna ayeuna tiasa nangkep bebeneran. Lajeng karapihan sumping kana haté troubled.

Teras sareng ayeuna

Upami ngan ukur hiji anu ningali kaseueuran diri anu jero sapertos Martin Luther — sapertos hinaan anu hébat di payuneun Gusti sareng iman anu teguh nalika pangaweruh dipasihkeun! Pangakuan sabenerna dosa jarang kiwari; conversions deet ditempo dina kaayaanana. Kahirupan iman téh atrophied na spiritless. Naha? Sabab kolot ngadidik budakna salah jeung teu bener, jeung para ulama ogé ngadidik jamaahna. Sagalana dilakukeun pikeun nyugemakeun cinta nonoman kana kasenangan, sareng teu aya anu ngahalangan aranjeunna pikeun ngalaksanakeun jalan anu dosa. Balukarna, maranéhna leungiteun tanggung jawab kulawarga sarta diajar ngajéjakkeun wewenang kolotna. Teu anéh maranéhna ogé daék teu maliré kana kakawasaan Allah. Malah gereja teu warned nalika aranjeunna nyambung jeung dunya jeung dosa sarta joys na. Maranéhna leungiteun tanggung jawabna ka Allah jeung rencana-Na pikeun maranéhna. Sanajan kitu, aranjeunna yakin kana rahmat Allah. Hayu aranjeunna poho ngeunaan kaadilan ketuhanan. Maranéhna bisa disalametkeun ngaliwatan kurban Yésus tanpa nurut kana hukum Allah. Aranjeunna teu bener sadar dosa maranéhanana. Ku alatan éta, maranéhna teu bisa ngalaman konversi leres.

Jalan ka kahirupan

Luther milarian Kitab Suci kalayan minat sareng sumanget. Tungtungna anjeunna kapanggih di dinya jalan hirup jelas wangsit. Anjeunna diajar yén jalma teu kedah ngarepkeun hampura sareng leresan ti paus, tapi ti Yesus. ”Teu aya deui ngaran lian di handapeun langit anu dipaparinkeun ka manusa, anu ku urang bakal disalametkeun!” ( Rasul 4,12:10,9 ) Yésus téh hiji-hijina panebus dosa; Anjeunna mangrupikeun kurban anu lengkep sareng cekap pikeun dosa-dosa saalam dunya. Anjeunna kéngingkeun hampura pikeun sadayana anu percanten ka anjeunna salaku anu ditunjuk ku Gusti. Yesus sorangan nyatakeun, ”Kami mangrupikeun panto. Lamun aya anu asup ngaliwatan Kami, manéhna bakal disalametkeun.” (Yohanes XNUMX:XNUMX) Luther ningali yén Yésus Kristus sumping ka dunya téh lain pikeun nyalametkeun umat-Na dina dosana, tapi tina dosa-dosa maranéhna. Hiji-hijina jalan jalma nu ngalakukeun dosa bisa disimpen lamun manéhna geus ngalanggar hukum-Na nyaéta tobat ka Allah. Ku percanten yén Gusti Yesus Kristus bakal ngahampura dosa-dosana sareng masihan rahmat pikeun ngalaksanakeun kahirupan anu taat.

Ngaliwatan naraka ka surga?

Ajaran papal anu nipu parantos nyababkeun anjeunna percanten yén kasalametan tiasa dipendakan ngalangkungan hukuman sareng penance, sareng yén jalma-jalma angkat ka surga ngalangkungan naraka. Ayeuna anjeunna diajar tina Kitab Suci anu berharga: Jalma anu henteu dikumbah beresih tina dosa ku getih panebusan Yesus ogé moal dibersihkeun dina seuneu naraka. Doktrin purgatory ngan ukur tipu daya anu diciptakeun ku bapa bohong. Kahirupan ayeuna mangrupikeun hiji-hijina waktos pacobaan dimana manusa tiasa nyiapkeun dirina pikeun masarakat anu murni sareng suci.

Tanda Jaman, 31 Mei 1883