Dina artikel ieu kami baris nungkulan kejutan jahat (maranatha, 161). "Jeung sato galak nimbulkeun unggal jalma, leutik boh nu gede, nu beunghar jeung nu miskin, nu merdika jeung nu budak, dibere tanda dina panangan katuhu atawa dina dahi, sarta teu aya anu bisa meuli atawa ngajual iwal ti saha. boga tanda, atawa ngaran sato galak, atawa jumlah ngaranna.” (Wahyu 13,16.17:XNUMX, XNUMX) Di dieu jelas dinubuatkeun yén tanda éta bakal dikuatkeun ku kakuatan. Éta tanda murtad, poé palsu istirahat, pindahna Sabat ti Saptu, poe katujuh, ka Minggu, poe kahiji dina saminggu. Ieu bakal jadi tema dominan di ahir jaman.

"Dina Sabat kasatiaan urang bakal diuji ... pikeun euweuh titik iman jadi kontroversial saperti kieu ... Sedengkeun sababaraha lalaki sujud ka otoritas kakuatan earthly ku professing tanda ieu sarta kukituna narima mark of sato galak. batur narima Bagéan cap Allah ku milih tanda kasatiaan ka Allah.« (The Great Kontrovérsi, 605; tingali. Tarung gedé, 606)

Sarerea meunang segel atawa tanda. Duanana nyaéta poé anu ngandung hiji pangalaman: boh pangalaman total kasatiaan ka Allah atawa pangalaman total kaluman ka otoritas manusa. Ngan jalma-jalma anu ngabiasakeun ningali ka Yesus tibatan gumantung kana jalma-jalma bakal disiapkeun pikeun kejutan anu luar biasa ieu.

Sanksi ékonomi pikeun individu?

Naon anu bakal kajadian ka jalma anu ngagantungkeun diri ka jalma sanés? »Éta moal aya anu bisa meuli atawa ngajual iwal ti nu boga tanda.« (tingali di luhur) Sing saha anu gumantung ka jalma bakal dipaksa kana kaluman dina harti truest kecap. Ayat ieu matak narik pisan sabab ngagambarkeun sikep ayeuna. Ieu bakal pisan unpopular di Amérika Serikat kiwari ngaluarkeun surat jaminan pati ngalawan jalma anu ngajaga Sabat. Kusabab dina momen sumanget ecumenism prevails, urang datangna babarengan demi karapihan dear. Di sisi séjén, kumaha oge, sanksi ékonomi, sakumaha dijelaskeun dina ayat Alkitab ieu, ditempo salaku pakarang sah. PBB geus sababaraha kali dipenta pikeun maksakeun sanksi. Aranjeunna yakin kana ide yén hal anu pangsaéna nyaéta nyandak roti sareng mentega jalma anu henteu hoyong pas.

Dua hal anu disarankeun pikeun persiapan anak-anak Allah: Kahiji, kersa ngantepkeun Allah nyayogikeun diri, sanaos sakedik atanapi murah rezeki ieu. Kadua, kahayang pikeun ngalakukeun anu pangsaéna pikeun damel sareng Gusti dina nyiapkeun dinten éta.

Nilai budidaya anjeun sorangan

"Dunya Protestan parantos netepkeun Sabat musyrik dimana Sabat Allah kedahna. Manehna nuturkeun footsteps tina papacy. Ku kituna kuring nempo perlu pikeun barudak Allah pikeun pindah kaluar kota ka padesaan sepi di mana maranéhanana bisa ngolah taneuh jeung panén hasil sorangan. Ku cara ieu, murangkalih bakal diajar kabiasaan anu sederhana sareng séhat. Jigana perlu urang nyiapkeun krisis hébat tanpa reureuh.« (Pesen anu dipilih 2, 359; tingali. Ditulis pikeun masarakat 2, 368) Ieu mah boro bisa dikedalkeun leuwih jelas. Patarosan Sabat-Minggu bakal memicu krisis hébat panungtungan. Justru ku sabab kitu utusan Allah ngingetkeun urang. Kecap-kecap ieu ditulis dina 1897. Aranjeunna mangrupikeun panggero awal pikeun anggota garéja urang ngalih ti kota ka tempat terpencil di padésan.

Ajén Kamerdikaan

Anak-anak Allah, anak-anak cahaya, moal kaget ku kejutan jahat, tapi bakal nyiapkeun diri. Nuh ngalakukeun hal anu sami sateuacan caah. Jalma-jalma harita reuwaseun siga anu teu kungsi diinget-ingetkeun. Aranjeunna tuang sareng nginum, nikah sareng dipasihkeun, dugi ka dinten Nuh lebet kana Parahu. Aranjeunna teu sadar eta 'nepi ka banjir nyandak aranjeunna sadayana. Kitu deui dina datangna Putra Manusa” (Mateus 24,39:XNUMX). Dunya ayeuna moal kirang reuwas. Tapi Gusti dina asih-Na terus ngingetkeun aranjeunna dugi ka unggal jalma nampi peringatan sapertos dina jaman Nuh. Jalma-jalma anu ngupingkeun peringatan, sésa-sésa Allah, bakal ngajaga Sabat sareng ngalanggar perjanjian. Maranéhna bakal ngabébaskeun diri tina kaayaan anu ngajadikeun maranéhna teu bisa nurut kana hukum Allah. Di padesaan maranéhna bakal netep di "iklim hening," "dugi ka taneuh," sarta "ngadidik barudak maranéhanana dina kabiasaan basajan, cageur" ​​(tempo di luhur).

Naha nagara?

Dua alesan utama pikeun pindah ka padesaan nyaéta, kahiji, tekanan tina hukum Minggu jeung, kadua, bantuan spiritual keur dina kontak deukeut jeung alam, jauh ti kajahatan urban jeung temptations. Alhamdulillah anjeunna ngingetkeun urang.

"Ulah netep dimana anjeun dipaksa pikeun ngawangun hubungan anu caket sareng jalma-jalma anu henteu ngahormatan ka Gusti... Krisis bakal datang saatos [diperlukeun] kawajiban dinten Minggu... Settlekeun diri dimana anjeun tiasa pinuh nitenan parentah Sabat... Candak ati-ati, anjeun sorangan ulah cicing di mana ibadah Sabat hese pikeun anjeun jeung barudak anjeun.« (Pesen anu dipilih 2, 359; tingali. Ditulis pikeun masarakat 2, 368) Jadi pépélingna datang deui-deui, sanajan béda kecapna.

Perjuangan kelompok kapentingan

Sanksi ékonomi pikeun pelanggar Minggu bakal ditungtut ku kelompok kapentingan [contona serikat pekerja, LSM]. Dina taun-taun ayeuna urang parantos ningali gereja Katolik sareng Protestan di Amérika Serikat damel sareng union pikeun nyorong hukum Minggu. "The serikat pekerja bakal diantara kakuatan anu bakal terjun bumi kana waktos kasulitan sapertos anu teu acan kantos katingal di dunya." (Pesen anu dipilih 2, 142; tingali. Ditulis pikeun masarakat 2, 141; maranatha, 182 atawa. Kristus enggal sumping, 84)

Ieu fits katuhu kana nubuat tina Wahyu 13. Ieu ngeunaan tekanan ékonomi. Kaputusan maot tina ayat 15 datang engké. Mimitina, dunya bakal mikir yén Adventist Poé Katujuh tiasa dibujuk pikeun nyerah nalika aranjeunna henteu tiasa mésér atanapi ngajual.

“Umat Allah boga tugas pikeun nyiapkeun diri pikeun kajadian-kajadian nu bakal datang, nu enggal-enggal bakal datang ka urang kalawan kakuatan anu luar biasa.” (Ibid; cf. ibid.) Tah eta teh reuwas pait. 'Monopoli ageung bakal muncul di dunya. Jalma-jalma bakal ngahiji dina asosiasi, serikat pekerja sareng organisasi sanés anu bakal ngadorong aranjeunna kana panangan musuh. Sababaraha lalaki bakal ngahiji pikeun ngarebut sadaya kakuatan ékonomi dina industri anu tangtu. Serikat bakal muncul sareng anu nolak gabung bakal dicap. Serikat sareng konfederasi dunya mangrupikeun bubu. Urang teu kedah gabung atanapi ngadeukeutan aranjeunna, baraya. Leuwih hade urang teu aya hubunganana jeung maranehna.« (Ibid; cf. ibid.) »Jalma-jalma anu nyebut dirina anak-anak Allah dina kaayaan naon-naon teu kudu sekutu jeung serikat buruh nu ayeuna keur kabentuk atawa bakal kabentuk. di masa anu payun. Ieu larangan ti PANGERAN! Naha murid-murid nubuat henteu ningali naon anu bakal datang?" (Ibid. 144; cf. ibid. 143) ...

Telepon ti kota

Jeung malaikat sejen nuturkeun manéhna, paribasa, Babul geus rubuh, éta kota gede geus fallen, sabab manéhna ngajadikeun sakabeh bangsa nginum anggur panas fornication nya” (Wahyu 14,8:18,2). "Jeung anjeunna ngajerit kalayan sora tarik, paribasa, Babul anu hébat geus rubuh, rubuh ... Jeung kuring ngadéngé sora sejen ti sawarga, paribasa, Kaluar ti dirina, umat Kami ..." (Wahyu 4: XNUMX-). XNUMX) Dimana tiasa nelepon? Anjeunna kedah di luar dirina. Upami urang gaduh sumanget dunya ieu sareng kalebet kana perjanjian sareng pergaulan dunya ieu, éta bakal sesah. Kumaha urang bisa ngolo-ngolo batur ninggalkeun Sodom lamun haté urang geus napel Sodom kawas pamajikan miskin Lot sorangan?

Leres yén kami ditugaskeun nganjang ka kota-kota pikeun nganteurkeun pesen ieu. Tapi ngan ukur ngawartosan ka aranjeunna, "Kadieu sareng abdi." Enoch tumaros. Sareng urang badé naroskeun sumanget anu nelepon ieu!

Lot hayang nyalametkeun Sodoma

Nanging, urang moal tiasa ngalaksanakeun pesen ieu kalayan leres dugi ka urang ngahargaan ajén kahirupan nagara anu leres sareng ngahargaan mangpaatna pikeun diri urang sorangan. Lot kakurangan éta. Sabaraha anjeunna ngarobah nalika anjeunna ngahutbah di Sodoma? Henteu aya hiji! Kusabab anjeunna teu hoyong ninggalkeun Saduma pisan. Mimitina anjeunna ngan ukur ka dinya kusabab kulawargana ngadesek anjeunna. Anjeunna "ngadegkeun kemahna dugi ka Sodom" (Kajadian 1:13,12). Anjeunna sigana mah asalna teu hayang pindah ka kota, tapi leuwih waktos eta sigana solusi leuwih merenah. Anjeunna ngagaduhan kaunggulan ékonomi sareng sosial di dinya sabab anjeunna mangrupikeun jalma anu terhormat di Sodoma. Presumably manéhna hayang ngagunakeun pangaruh ieu pikeun Allah. Tapi naha manéhna suksés jeung pangeusi Sodoma? Hanjakal, henteu! Naha? Kusabab anjeunna panginten sapertos penduduk kota sanés sapertos penduduk nagara.

Ibrahim nyalametkeun Sodoma

Hubungan Ibrahim jeung Sadumu, di sisi séjén, béda pisan. Dina Kajadian 1 urang maca kumaha anjeunna nyalametkeun nyawa pangeusina sareng raja Sodoma. Anjeunna dihormat jeung ngahormatan sanajan anjeunna dwelt kaluar di nagara handapeun tangkal ek of Mamre, jauh tina sagala dosa jeung korupsi nu Sodom éta lajeng notorious. Kumaha pentingna pikeun ngahargaan hak husus karajaan hirup nagara, tinimbang nganggap éta hiji kurban!

Lot urang Budalan

Waktu Lot disauran kaluar ti Sodoma, malaikat-malaikat Allah sacara harfiah kedah nyered anjeunna ka tukangeunana. Lajeng PANGERAN ngandika, "Lot, naha anjeun ningali gunung ieu? kabur! Kabur nyawa maneh!" "Heueuh!" jawabna, "Abdi teu tiasa naek ka ditu. Kumaha upami aya kajadian ka kuring di dinya?” Anjeunna biasa jalan-jalan sareng fasilitas kota dugi ka sieun ku kahirupan nagara. Ku kituna anjeunna nyokot hiji kota leutik sarta ngomong, "Naha abdi tiasa pindah ka dinya? Naha anjeun henteu tiasa nyéépkeun kota ieu?’ Sareng Gusti anu welas asih nyarios, ”Saé pisan.’ Lot henteu ngartos. Anjeunna henteu ningali kumaha welas asihna Gusti ngabantosan anjeunna pindah ka nagara éta. Sabalikna, manéhna pindah ka Zoar, tapi teu lila ninggalkeun eta kota ogé pikeun cicing di hiji guha. Ahirna Zoar ancur kawas Sodom sateuacanna. Carita pikasieuneun ngeunaan kalakuan amoral putri-putrina dicaritakeun. Aranjeunna parantos diajar yén di kota ieu, sapertos para nonoman diajar di kota ayeuna. Naon carita pikareueuseun. Tapi ieu ditulis pikeun urang sabab Yesus ngadawuh, "Ieu kawas éta dina poé Lot ... Malah jadi dina poé nalika Putra Manusa geus wangsit" (Lukas 17,28.30:XNUMX).

Moal lami deui bakal telat

Masalah anu paling ageung ayeuna nyaéta jalma-jalma anu niat pisan pikeun kauntungan - sosial, politik, ékonomi sareng atikan - sesah pikeun aranjeunna pisah. 'Moal lami deui sateuacan bakal aya seueur pasea sareng huru-hara di kota-kota dugi ka anu hoyong angkat moal tiasa ngalakukeunana. Kadé pikeun nyiapkeun ieu. Ieu cahaya anu dipasihkeun ka abdi.«(Pesen anu dipilih 2, 142; tingali. Ditulis pikeun masarakat 2, 141 atawa. maranatha, 180) Sakali deui urang maca dina cutatan ieu: "Siapkeun diri!"

Salah sahiji aspék anu paling penting pikeun nyiapkeun tekanan ieu nyaéta ngarahkeun pikiran urang kana saluran ketuhanan, tinimbang anu biasa. Yesus sumping ka bumi sareng nyandak kamiskinan urang kana dirina supados urang tiasa ngabagi harta surga. Jalma-jalma anu sumanget kana sumanget pesen ieu ogé bakal siap pikeun kamiskinan. Sabab nyalametkeun anak-anakna leuwih penting pikeun manéhna ti batan ngarasakeun kabeungharan dunya salila sawatara poé.

cinta ngajadikeun eta mungkin

'Saha nu hayang diingetan? Urang ngomong deui: Kaluar ti kota! Ulah ningali éta salaku kurban hébat indit ka pasir jeung gunung. Sabalikna, milarian katenangan dimana anjeun tiasa nyalira sareng Gusti, dimana anjeun tiasa ngalaman kersa-Na sareng diajar jalan-Na! ... Kuring tangtangan sadayana Adventists Poé Katujuh: Jieun ngungudag spiritualitas tujuan hirup anjeun. Yesus aya di panto. Éta sababna Kami ngagero ka anjeun: Ulah nganggap éta mangrupikeun pangorbanan anu hébat nalika anjeun ditimbalan ninggalkeun kota sareng angkat ka nagara.« (Pesen anu dipilih 2, 355.356; tingali. Ditulis pikeun masarakat 2, 364 atawa. Kristus enggal sumping, 71)

Upami urang nganggap kahirupan nagara salaku pangorbanan anu hébat, urang moal lami cicing di nagara éta. Moal lami deui urang bakal balik ka kota. Kami badé mayar bulan-bulan supados urang tiasa mésér ieu atanapi éta. Urang bakal macét dina treadmill sareng diudag dina kahirupan. Kawas budak dina galleys, urang bakal kabeungkeut, hirup ngan pikeun digawé ambéh barudak urang bisa ngarasakeun kaunggulan konon éndah jeung comforts hirup kota modern. Sarta sepanjang waktos harta hébat ngantosan urang kaluar di nagara: kontak jeung alam, sunrise, hawa murni, kaéndahan kembang, tatangkalan, situ jeung gunung jeung di komuni karya jeung Allah tinimbang mesin! Naha henteu langkung saé ngitung berkah urang? Pikeun girang dina prerogative karajaan ieu? Lajeng urang moal jadi pertapa, tapi, kawas Enoch, kaluar salaku evangelists, nyebutkeun ka loba jalma weary anu siap ngadangu, "Hayu kaluar!"

Nun Gusti, terangkeun kana haté urang kalayan jelas naon anu aya di hareup. Hayu urang ngalakukeun anu pangsaéna pikeun ngumpulkeun domba anjeun dina jam terakhir ieu. Dina nami Yesus. Amin.

Rada disingget tina: Willmonte D. Frazee, Ark sejen ngawangun, Harrisville, New Hampshire, AS: Gunung misionaris Pencét, 1979, kaca 31-38.