Siksaan abadi, musnah ahir atanapi seuneu ngabersihkeun? Naon pangajaran Alkitab? Ku Edward Fudge
Waktos bacaan murni: 14 menit
Alkitab warns ngeunaan judgment Allah jeung banishment ka naraka. Naha anjeun terang yén seueur kapercayaan umum ngeunaan naraka dumasar kana mitos pagan sareng sanés Firman Allah? Candak kuis di handap pikeun manggihan naha anjeun bisa ngabedakeun bebeneran Alkitabiah tina tradisi manusa. Saatos kuis, anjeun bakal mendakan inpormasi ayat ngeunaan petikan Alkitab anu relevan, dimana anjeun tiasa pariksa pernyataan éta.
1. Naon nyebutkeun Alkitab ngeunaan manusa?
a) Ieu awak fana nu dwells hiji jiwa abadi.
b) Dongeng nu dicaritakeun ku nu bodo, pinuh ku paribasa jeung euweuh hartina.
c) Anjeunna mangrupakeun mahluk anu ruksak, sagemblengna gumantung ka Allah pikeun ayana.
2. Nu nulis Alkitab utamana ngagunakeun dua kajadian sajarah pikeun ngagambarkeun pangadilan ahir Allah:
a) pengusiran ti Firdaus sareng runtuhna Menara Babel;
b) karuksakan Yerusalem jeung eleh tina Armada Spanyol;
c) banjir jeung karuksakan Sodoma jeung Gomora.
3. Dumasar kana kajadian nu sabenerna, Alkitab ngagunakeun kecap ”seuneu abadi” dina harti ieu:
a) seuneu anu ngancurkeun salamina (Sadumu jeung Gomora);
b) Seuneu nu teu bisa ngancurkeun (Shadrach, Meshach & Abednego);
c) Seuneu anu hurung teu aya tungtungna (rungkun Musa).
4. “Seuneu jeung walirang” nyaéta
a) simbol siksaan dahsyat;
b) ngaduruk walirang anu nyéépkeun sareng ngancurkeun;
c) pangawét anu ngajaga hirup salawasna.
5. Sakuliah Kitab Suci, ”kerot huntu” (sababaraha tarjamahan nyebatkeun ”huntu gogorowokan”) hartina:
a) Kanyeri jeung kanyeri anu luar biasa;
b) radang gusi;
c) Amarah jeung mumusuhan.
6. Nalika Alkitab nyarioskeun ngeunaan "haseup naék" pikeun ngingetkeun ngeunaan pengadilan, gambar di handap ieu dimaksudkeun:
a) jalma anu aya dina nyeri excruciating;
b) total karuksakan atawa musnah;
c) pabrik industri.
7. Lamun Kitab Suci nyebutkeun haseup naek "salamina" hartina:
a) karuksakan teu bisa balik;
b) siksaan teu aya tungtungna bari pinuh sadar;
c) kelenci anu nganggo batré sareng sirkuit pondok.
8. "Cacing" dina babasan "Cacing anjeun teu maot" nyaéta:
a) belatung nyoco kana bangkai;
b) lambang nurani nu disiksa;
c) métafora pikeun siksaan langgeng.
9. Sakuliah Kitab Suci, frasa "seuneu teu bisa dipareuman" salawasna hartina:
a) Seuneu nu ngaduruk salamina tapi teu kaduruk nanaon;
b) Seuneu kaluar tina gunung seuneuan;
c) Seuneu anu teu kaampeuh sahingga meakeun sadayana.
10. Perjanjian Old ngajelaskeun tungtung jelema nu ngalakukeun dosa dina buku panungtungan na kieu:
a) Allah bakal ngirim seuneu jeung cacing kana daging maranéhanana sarta maranéhanana baris sangsara nyeri salawasna;
b) maranéhna bakal jadi lebu handapeun dampal jalma soleh;
c) henteu ogé.
11. Yohanes Pembaptis ngingetkeun ngeunaan "seuneu anu teu tiasa dipareuman" anu ngalangkungan Yesus:
a) bakal ngaduruk "chaff";
b) bakal salawasna nyiksa anu leungit sareng moal ngantep aranjeunna maot;
c) cleanses sinners tina sagala jahat lajeng dibawa ka sawarga.
12. Yesus ngabandingkeun tungtung jalma jahat ka:
a) jalma anu ngaduruk chaff, tangkal paéh atawa weeds;
b) imah ancur ku angin topan, atawa lalaki beulah ku batu;
c) duanana.
13. Yesus nyalira ngajelaskeun Gehena (naraka) salaku tempat dimana:
a) Allah sanggup ngancurkeun jiwa boh raga;
b) Gusti ngajaga jiwa hirup dina siksa ceaseless;
c) Sétan maréntah ka jalma-jalma anu jahat sareng nyiksa jalma-jalma anu dikutuk.
14. Kalimah "hukuman langgeng" hartina:
a) hukuman anu bakal dilaksanakeun dina umur anu bakal datang sareng henteu dina kahirupan ieu;
b) hirup langgeng dina siksaan dreadful jeung nyeri;
c) hukuman kalawan épék langgeng.
d) a jeung c tapi henteu b.
15. Jelaskeun kontéks jeung inti carita ngeunaan jalma beunghar jeung Lasarus nu miskin:
a) naon anu lumangsung ka jalma jahat sanggeus jadian jeung judgment;
b) yén éta hadé pikeun nampa tawaran Allah bari masih mungkin;
c) rinci kaayaan antara maot jeung jadian.
16. Dina sagala tulisan na Paul nyebutkeun yen leungit
a) indit ka naraka jeung kaduruk aya salawasna;
b) maot, binasa jeung dihukum ku karuksakan langgeng;
c) asup ka sawarga tapi bakal hate unggal menit kawas bala.
17. Perjanjian Anyar ngagunakeun kecap sipat "abadi" pikeun ngajelaskeun:
a) jiwa unggal manusa, boh nu hadé boh nu goréng;
b) awak resurrected tina ditebus tapi teu leungit;
c) euweuh lalaki anu bakal hirup kiwari atawa di kalanggengan.
18. Kitab Judeo-Kristen tina Ibrani sareng Yakobus ngabedakeun kasalametan:
a) nyeri tanpa wates bari pinuh sadar;
b) ka karuksakan dilawan;
c) pikeun "buka wilujeng wengi dina cara santai".
19. Surat Petrus nyebutkeun yen leungit
a) dikremasi kawas Sadumu jeung Gomora;
b) kumaha sato irasional bakal binasa;
c) duanana.
20. John interprets visi na dina Wahyu ngeunaan "danau seuneu" salaku:
a) gambaran siksaan nu teu bisa dijelaskeun, langgeng;
b) tempat Eskimos hoyong didatangan;
c) maot kadua.
Pariksa jawaban anjeun ngalawan Alkitab!
1. Mugi-mugi dicokot c. Nurutkeun Kitab Suci, manusa téh mahluk nu bisa binasa nu sagemblengna gumantung ka Allah pikeun ayana. Pamanggih yén awak fana urang harbors hiji jiwa abadi asalna ti Yunani pagan sarta ieu ngapopulérkeun ku filsuf Socrates jeung Plato. Ayat, "Éta dongéng anu dicaritakeun ku anu bodo, pinuh ku verbiage sareng henteu aya gunana," nyaéta tina sandiwara Shakespeare Macbeth sareng sanés tina Firman Allah.
Kajadian 1:2,7; Jabur 103,14:16-6,23; Rum 1:6,16; XNUMX Timoteus XNUMX:XNUMX.
2. Kitu deui jawaban anu bener nyaéta c. Nu nulis Alkitab nyebutkeun banjir jeung karuksakan Sodoma jeung Gomora pikeun ngagambarkeun nasib nu leungit. Adam jeung Hawa masih kénéh hirup sanggeus diusir ti Firdaus. Ieu moal dilarapkeun ka jalma anu dialungkeun ka Naraka. Oge, Alkitab teu nyebutkeun yén Menara Babel rubuh. Nalukkeun Yerusalem sareng elehna Armada Spanyol teu aya patarosan di dieu.
Dina Banjir: Kajadian 1-6 sareng 9 Petrus 2:3,5-7 Di Sodoma sareng Gomora: Kajadian 1:19,24-29 sareng 2 Petrus 2,6:7 sareng Yudas XNUMX.
3. Alkitab ngagunakeun ungkapan "seuneu langgeng" dina harti a: seuneu nu ngancurkeun salawasna sakumaha di Sodoma jeung Gomora. Dina basa populér, naraka téh kawas rungkun ngaduruk Musa, nu teu kungsi kaluar, atawa kawas tungku seuneu kana mana Sadrach, Meshach, jeung Abednego dialungkeun ku musuh maranéhanana, tapi teu meakeun maranehna. Tapi, Alkitab ngingetkeun yén naraka téh nyéépkeun
4. Seuneu anu ngaruksak boh awak boh jiwa.
Yudas 7; Mateus 25,41:10,28; Mateus XNUMX:XNUMX.
5. waktos b ieu Alkitabiah. "Batu walirang" dina babasan "seuneu jeung belerang" nyaeta durukan walirang anu nyerep tur ngancurkeun. Gambar asalna tina karuksakan Sodoma, nu ieu sagemblengna kaduruk kana taneuh. Allah teh cinta, sanes panyiksa anu langgeng. Alkitab sabenerna nyebutkeun yen upah dosa teh maot!
Kajadian 1:19,24-25.29; Ulangan 5:29,22-23; Jabur 11,6:38,22; Yehezkiel 14,10:6,23; Wahyu XNUMX:XNUMX; Rum XNUMX:XNUMX.
6. Reuwas! Sakuliah Kitab Suci, "gnashing of huntu" hartina c: murka jeung mumusuhan. Gambar jalma grinding huntu maranéhanana dina sangsara sajajalan asalna tina sajak epik Dante Inferno teu ti Alkitab. Seueur jalma anu mimiti diajar naon gingivitis tina iklan odol.
Ayub 16,9:35,16; Jabur 37,12:112,10; 2,16; 7,54; Lamentations 13,42.49:50; Rasul 22,13:14; Mateus 24,50:51, 25,30-13,28; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX.
7. Deui b mangrupa jawaban Alkitabiah. Haseup naék ngalambangkeun karusakan atanapi musnah upami urang ngantepkeun Kitab Suci nyarios nyalira. Métafora ieu asalna tina karusakan Sodoma sareng Gomora sareng muncul dina Perjanjian Lama sareng Anyar. Naraka bisa jadi sadar jeung nyeri, tapi sangsara sadar bakal diukur ku kaadilan Allah sampurna sarta bakal tungtungna maot duanana awak jeung jiwa di Naraka.
Kajadian 1:19,27-28; Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu 18,17:18; 3,19:21-XNUMX; Malachi XNUMX:XNUMX-XNUMX.
8. Pariksa ku sorangan! Nalika Kitab Suci nyarioskeun haseup naék "langgeng," éta hartosna: musnah anu teu tiasa dibalikeun deui. Kelenci anu dikuatkeun batre mangrupikeun motif tina iklan TV - éta sami sareng teu Alkitabiah sapertos siksaan anu teu aya tungtungna pikeun jalma anu sadar.
Yesaya 34,10:15-14,11; Wahyu XNUMX:XNUMX.
9. kejutan badag sejen pikeun paling! Kecap "cacing" dina kalimah "cacing anjeun teu paeh" nyaéta: Ular anu ngadahar bangkai nepi ka euweuh anu didahar. Pamanggih siksaan langgeng asalna ti Yunani kuna, anu filsuf ngira yén manusa boga "jiwa" nu pernah maot. Tradisional anu langkung pingsan teras ngainterpretasikeun deui kecap "cacing" salaku hati nurani anu tersiksa. Upami aranjeunna maca Yesaya 66,24:XNUMX dina kontéks, aranjeunna tiasa ngahindar kabingungan di tempat munggaran.
Yesaya 66,24:9,47; Markus 48:XNUMX-XNUMX
10. Waktos ieu c leres. Babasan "seuneu anu teu tiasa dipadamkeun" dina Kitab Suci salawasna hartosna seuneu anu teu tiasa dihalang-halang sahingga ngadahar sadayana. Lila-lila sanggeus Kristus, bapa gereja tangtu nimukeun doktrin naraka sabagé seuneu anu ngaduruk salamina tapi teu ngaduruk nanaon.
Yesaya 1,31:4,4; Yermia 17,27:21,3; 4; Yehezkiel 5,6:3,12-11,34; Amos XNUMX:XNUMX; Mateus XNUMX:XNUMX. Sabalikna, seuneu manusa tiasa dipadamkeun atanapi dipareuman: Ibrani XNUMX:XNUMX.
11. Teu anéh lamun milih b. Buku panungtungan dina Perjanjian Old ngajelaskeun tungtung sinners salaku lebu handapeun suku jalma soleh. Lila sanggeus Malachi, Kitab Judith ngawanohkeun gagasan unbiblical yen Allah bakal ngirim seuneu jeung cacing kana daging nu ungodly sarta maranéhanana baris sangsara nyeri langgeng.
Malachi 3,19:21-XNUMX.
12.Yohanes Baptis ngingetkeun ngeunaan "seuneu anu teu bisa dipareuman" ku Yesus bakal ngaduruk "chaff" (a nyaéta jawaban anu bener). Ieu teu heran sabab seuneu nu teu bisa dipareuman ngalakukeun persis naon seuneu kedah ngalakukeun! Engké theologians, overlooking bebeneran Alkitabiah ieu, negeskeun yén leungit téh tormented salamina tur teu kudu maot. Batur ogé boga téori yén Allah bakal ngabersihkeun jalma-jalma dosa tina sagala kajahatan, sareng pamustunganana nyandak aranjeunna ka surga. Kadua téori éta masih kénéh dilaksanakeun ayeuna, tapi duanana bertentangan sareng ajaran Alkitab.
Mateus 3,12:XNUMX.
13.Yesus ngabandingkeun tungtung jalma jahat jeung batur ngaduruk up chaff, tangkal paeh atawa weeds. Anjeunna ogé nyarios yén éta bakal sapertos imah ancur ku angin topan, atanapi sapertos jalma anu ditumbuk ku batu anu murag. Jawaban anu bener nyaéta c.
Mateus 3,12:7,19; 13,30.40:7,27; 20,17:18; XNUMX; Lukas XNUMX:XNUMX-XNUMX.
14.Di dieu mangrupa pilihan bener. Yésus sorangan ngajéntrékeun naraka (Gehenna) sabagé tempat Allah ngaruksak jiwa jeung awak, nyaéta sakabéh manusa. The adil jeung asih Allah Alkitab, anu dipikacinta sinners jadi loba nu manéhna malah wangsit sangsara ka maranehna dina Calvary, pasti moal ngantep jiwa kaduruk dina torments langgeng naraka. Saha waé anu nganggap yén Sétan bakal maréntah jalma-jalma jahat sareng nyiksa jalma-jalma anu dikutuk, sigana sering teuing nonton TV wengi.
Mateus 10,28:XNUMX.
15.Mun anjeun milih d, anjeun pencét paku dina sirah. Nalika Alkitab ngajelaskeun hukuman naraka salaku "abadi," éta nyebutkeun yén éta bakal lumangsung dina Jaman nu bakal datang, teu dina kahirupan ieu. Ogé, hasilna bakal langgeng. Teu aya nanaon dina Kitab Suci ngeunaan hirup langgeng dina siksaan anu pikasieuneun sareng nyeri. Yesus warns tina hukuman langgeng - nu Paul ngajelaskeun salaku uing langgeng.
Mateus 25,46:2; 1,9 Tesalonika XNUMX:XNUMX.
16. Konteks jeung quintessence carita jalma beunghar jeung Lasarus miskin nyarita ngeunaan b: yén éta téh hadé pikeun nampa tawaran Allah bari masih mungkin. Kalolobaan jalma reuwas basa aranjeunna maca bagian ieu. Kusabab kontéks pasemon ieu anu Yesus nyarioskeun teu aya hubunganana sareng naon anu kajantenan ka jalma jahat saatos kabangkitan sareng pengadilan. Éta ogé henteu aya hubunganana sareng detil kaayaan antara maot sareng kiamat (anu henteu kedah dibandingkeun sareng anu kajantenan saatos kiamat sareng Kiamat Terakhir).
Lukas 16,9: 16-16,31 konteks, Lukas XNUMX:XNUMX quintessence.
17. Ogé di dieu bener b: Dina sagala tulisan na Paul nyebutkeun yen leungit maot, binasa jeung dihukum ku karuksakan langgeng. Jalma anu geus dipilih a, "ka naraka jeung kaduruk aya salamina" bakal greatly amazed nalika aranjeunna kasampak dina tulisan Pauline. Pilihan c salah sabab sakabeh anu ahirna narima kana karajaan langgeng Allah bakal ngarasakeun unggal menit kalanggengan unending!
Rum 6,23:2,12; 1; 5,2 Tesalonika 3:2-1,9; 1 Tesalonika 3,17:1,28; 3,19 Korinta XNUMX:XNUMX; Pilipi XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX.
18. Perjanjian Anyar ngagunakeun kecap sipat "abadi" pikeun ngajelaskeun b: kabangkitan awak jalma soleh tapi teu leungit. Sababaraha filsuf jaman Paul ngajarkeun yén unggal manusa ngagaduhan jiwa anu abadi. Doktrin ieu engké merambah Kristen, tapi ayeuna beuki dipikawanoh salaku unbiblical. Batur ngaku yén moal aya anu bakal "abadi" atanapi langgeng. Kitab Suci nampik duanana kasalahan. Manéhna ngadéklarasikeun yén aya hirup ngan di Yesus, tapi janji jalma anu bener-bener percanten ka manéhna yén maranéhna bakal hirup salawasna! Alkitab speaks kalanggengan ngan pikeun ditebus, pernah pikeun leungit; jeung nu ngan dina jadian, pernah kiwari; sarta ngan dina awak glorified, pernah salaku disembodied "jiwa" atawa salaku "roh".
1 Korinta 15,54:57-2; 1,10 Timoteus 1:5,11; 13 Yohanes XNUMX:XNUMX-XNUMX.
19. Naha anjeun milih b? Sadayana perhatian! Buku Judeo-Kristen ngeunaan Ibrani sareng Yakobus ningali kasalametan sabalikna tina musnah anu teu tiasa dihindari. Anjeun tiasa maca unggal kecap tina buku ieu sareng henteu mendakan siksaan anu teu aya tungtungna bari sadar. "Bade kana wengi anu saé kalayan tenang" mangrupikeun garis tina pujangga Welsh Dylan Thomas sareng henteu asalna tina Alkitab.
Ibrani 10,27.39:12,25.29; 4,12:5,3.5.20; Yakobus XNUMX:XNUMX; XNUMX.
20. Bener pilihan c. Surat Petrus nyebutkeun yén nu leungit bakal dikremasi kawas Sodoma jeung Gomora sarta binasa kawas beasts goblog.
2 Petrus 2,6.12:3,6; 9:XNUMX-XNUMX.
21. John jelas ngahartikeun "danau seuneu" salaku c: maot kadua. Ti Kajadian nepi ka Wahyu, teu aya gambaran siksaan nu teu bisa dijelaskeun, nu langgeng.
Wahyu 20,14:21,8; XNUMX:XNUMX.
Kahadean tina Edward William Fudge, Naraka Kecap Pamungkas, Kabeneran héran anu Kuring Kapanggih dina Kitab Suci, Abilene, Texas: Leafwood Publishers (2012), pos 1863–1985
Pilem pilem ngeunaan konversi Edward Fudge ka annihilationist
http://www.hellandmrfudge.org
Leave a Comment