Panghampura, rekonsiliasi sareng panolakan diri salaku pambuka panto pikeun Roh Suci. Ku Klaus Reinprecht

Waktu maca: 5 menit

Salila kuring leumpang di leuweung dina 9 Januari taun ieu, timbangan murag tina panon kuring: Kuring geus lila pamikiran ngeunaan sambungan hébat antara sabab jeung panyakit, sakumaha dijelaskeun dina bagian handap:

"Jadi sing saha anu ngadahar roti atawa nginum cangkir Gusti unworthily bakal kaliru kana awak jeung getih Gusti ... Ku alatan éta loba anjeun lemah jeung gering, sarta jumlah alus geus fallen saré." (1 Corinthians 11,27.30). : XNUMX)

Tina kontéks saméméhna, urang buru-buru tiasa ngirangan rasa henteu pantes ngan ukur pikeun konsumsi roti sareng anggur anu lapar. Tapi naon hartosna nyandak sacrament anu henteu pantes?

Harti Jamuan Pangéran nyaéta dina hiji sisi ngémutan pangorbanan Yesus sareng di sisi anu sanés milarian sateuacana tina haté sorangan. Partisipasi teu pantes hartina: teu boga hak. Urang teu boga hak pikeun ngahampura lamun urang sorangan teu ngahampura atawa teu tobat tina dosa. Ngumbah suku hayang ngingetkeun urang jeung admonish urang yén roti jeung anggur (ie maot kurban jeung panghampura ngaliwatan Yesus) ngan boga pangaruh maranéhanana jeung minuhan tujuan maranéhanana lamun urang sorangan rukun jeung Allah, tapi ogé jeung lingkungan urang.

Nyuhunkeun panghampura, ngalereskeun, reconciling - ieu bagian urang dina Jamuan Gusti. Lajeng - sarta ngan lajeng - urang boga jaminan Allah. Lamun urang henteu ngalakukeun bagian urang, urang nyandak sacrament unworthily. Kusabab Gusti ngan ukur tiasa ngahampura urang sapertos urang ngahampura ka anu ngahutang urang, kasalahan teras tetep aya sareng urang sareng karunia pangampura Gusti, berkah anu dijanjikeun-Na, henteu dugi ka urang.

Janten naha seueur urang anu lemah sareng gering, atanapi bahkan (katingalina pas teuing) maot? Sabab Allah teu bisa tuang kaluar berkah-Na, Roh, buah, jeung hadiah Roh, kana hate urang dina kaayaanana.

Yesus ngalarang murid-murid-Na tina kagiatan naon waé sateuacan naékna. Anjeunna henteu masihan aranjeunna konsép, henteu aya struktur, bahkan tugas pikeun melak gereja. Anjeunna ngan ukur nyarioskeun ka aranjeunna ngantosan di Yerusalem dugi ka "jangji Rama" kaeusi (Rasul 1,4: XNUMX). poé? Bulan? Taun?

Waktosna dibagi diantara murid-murid pikeun bersih, ngatasi kareueus, ambisi, sareng aktualisasi diri, sareng silih hampura. Lajeng nalika sakabéh ieu dipigawé, sanggeus 10 poé, Roh Suci bisa dituang kaluar. Kajadian ieu bisa lumangsung dina poé kadua atawa dasawarsa saterusna, gumantung kana kahayang maranéhanana. Tapi ayeuna Roh ieu dituang kaluar jeung kurnia Roh éta dina kaayaanana: nu maot dihudangkeun, nu gering anu healed, roh jahat anu diusir. Pentekosta salaku hasil tina konversi leres, pangakuan silih ikhlas tina kasalahan.

Lamun ayeuna urang ngarasa tur ngalaman kurnia roh, tapi ogé buah roh, ngan pisan, pisan jarang, alesan yén urang partake tina Perjamuan Gusti unworthily, nyaeta urang teu ngalakukeun pagawean di imah urang. Salaku individu, kulawarga, komunitas, lembaga.

Ieu alesan sejen naha aya kitu loba gering jeung sangsara diantara urang, sarta sajumlah badag maot prematurely. Tangtosna, ieu sanés ngan ukur alesan pikeun gering sareng sangsara, tapi sigana anu langkung penting tibatan anu urang anggap.

Urang masih tiasa nyuhunkeun hujan terakhir salami sababaraha dekade - upami urang henteu muka diri, éta moal sumping kana haté urang.

Urang ogé bisa mawa gambar tina gathering Pentecost kalawan kami salaku persiapan pikeun dinner salajengna: poé confessing, nempatkeun hal dina urutan, menta hampura jeung forgiving disimpulkeun ku ngumbah suku. Saterusna kami siap pikeun nampa kurban Yesus, panghampura-Na, tapi ogé hadiah-Na - Roh Suci, buah-Na, hadiah-Na.