... hiji-hijina jalan pikeun kaadilan ilahi. Ku Ellen White

Waktu maca: 9 menit

Kadang-kadang di Israil kuno, Allah ngutus nabi-nabi sareng utusan ka kebon anggur-Na pikeun nampi bagian-Na ti tukang tani-Na. Hanjakalna, utusan ieu mendakan yén sadayana dianggo pikeun tujuan anu salah. Ku sabab kitu, Roh Allah ngajurung maranehna pikeun ngingetkeun jalma-jalma supaya henteu satia. Tapi sanajan jalma-jalma disadarkeun kana kalakuanana anu salah, aranjeunna tetep sareng janten langkung nekad. Pleas jeung argumen teu mantuan. Maranéhna ngarénjag.

naon Gusti endures

"Nalika waktuna buahan," saur Al Masih dina misil ngeunaan kebon anggur, "Anjeunna ngutus abdi-abdi-Na ka tukang kebon anggur, supados aranjeunna nampi buahna. Ku sabab kitu tukang tani nyandak gandek-gandekna: nu saurang digebugan, nu saurang dipaehan, nu katiluna dibaledogan ku batu. Kitu deui anjeunna ngutus batur-batur sejen, leuwih loba ti batan nu kahiji; jeung maranehna ngalakukeun hal nu sarua ka maranehna.« (Mateus 21,34:36-XNUMX)

Paul ngalaporkeun kumaha utusan Allah diperlakukeun. ”Awéwé dihirupkeun deui ku cara dihirupkeun deui, tapi batur anu percaya ka Allah disiksa nepi ka maot. Aranjeunna ngarepkeun kabangkitan anu langkung saé tibatan ngan ukur kéngingkeun kabébasan. Aya deui anu nanggung hinaan sareng dicambuk, dirantai sareng dipenjara. Maranehna dirajam, diragaji jeung dipaehan ku pedang. Tuna wisma, ngumbara, dibungkus ku kulit domba jeung embe, sangsara, diganggu, dianiaya. Dunya teu patut nanggung jalma-jalma sapertos anu kedah ngumbara di gurun sareng gunung, di guha sareng jurang.« (Ibrani 11,35: 38-XNUMX)

Mangtaun-taun Gusti ningali kalayan kasabaran sareng kasabaran perlakuan kejam ieu para utusan-Na. Anjeunna ningali hukum-Na anu suci dilanggar, dihina, sareng diinjak-injak. Pangeusi dunya dina jaman Nuh kasapu ku caah. Tapi lamun bumi ieu repopulated, lalaki sakali deui distanced diri ti Allah jeung papanggih manéhna jeung mumusuhan gede, boldly defying manéhna. Jalma-jalma anu dibebaskeun ku Allah tina perbudakan Mesir nuturkeun léngkah anu sami. Sanggeus sabab, kumaha oge, dituturkeun efek; bumi ieu ruksak.

pamaréntah Allah dina krisis

Pamarentah Allah datang kana krisis. Kajahatan di bumi nyandak alih. Sora-sora jalma-jalma anu jadi korban sirik sareng kabencian manusa ngajerit ti handapeun altar pikeun pamales kanyeri. Sakabeh sawarga geus siap, dina pangandika Allah, datang ka nyalametkeun maranéhanana pilihan. Hiji kecap ti anjeunna, jeung bolts kilat langit bakal geus fallen kana bumi jeung ngeusi eta ku seuneu jeung seuneu. Gusti bakal ngan ukur nyarios, bakal aya guludug sareng kilat, bumi bakal ngageter sareng sadayana bakal ancur.

Kajadian anu teu disangka-sangka

Intelijen surgawi braced diri pikeun manifestasi dahsyat omnipotence ketuhanan. Unggal gerakan diawaskeun kalayan prihatin. Ieu diperkirakeun yén kaadilan bakal dilakukeun, yen Allah bakal ngahukum pangeusi bumi. Tapi »Allah kacida mikaasih dunya nepi ka masihan Putra Tunggal-Na, supaya sakur anu percaya ka Anjeunna ulah binasa tapi meunang hirup langgeng.« (Yohanes 3,16:20,13) »Kuring bakal ngutus Putra kaasih Kami. Aranjeunna bakal hormat ka Anjeunna.« (Lukas 1: 4,10 NL) Kumaha incredibly welas asih! Mésias datang lain pikeun ngahukum dunya tapi pikeun nyalametkeun. "Dina ieu cinta, yén urang henteu bogoh ka Allah, tapi anjeunna mikanyaah urang sareng ngutus Putra-Na pikeun panebusan dosa-dosa urang." (XNUMX Yohanes XNUMX:XNUMX)

Jagat sawarga kagum pisan ku kasabaran sareng kanyaah Gusti. Pikeun nyalametkeun umat manusa anu murag, Putra Allah janten manusa sareng nyabut makuta karajaan sareng jubah karajaan. Anjeunna janten miskin supados ku kamiskinan anjeunna janten beunghar. Kusabab anjeunna hiji sareng Allah, ngan anjeunna tiasa ngalengkepan kasalametan. Kalawan tujuan éta, anjeunna sabenerna consented pikeun jadi hiji jeung lalaki. Kalawan sinlessness na, anjeunna bakal nyandak kana dirina sagala transgression.

A cinta nu mere sagalana

Asih anu diungkabkeun ku Al Masih teu kaharti ku manusa fana. Ieu misteri unfathomable kana pikiran manusa. Anu Diurapi leres-leres ngahijikeun sifat dosa manusa sareng alam tanpa dosana sorangan, sabab ku kalakuan condescension ieu anjeunna tiasa tuang berkah-Na ka bangsa anu murag. Ku cara kieu anjeunna ngamungkinkeun urang pikeun nyandak bagian dina mahluk-Na. Ku nyieun dirina kurban pikeun dosa, anjeunna muka jalan pikeun jalma jadi hiji jeung manehna. Anjeunna nempatkeun dirina dina kaayaan manusa sareng janten sanggup sangsara. Sakabeh kahirupan bumina mangrupikeun persiapan pikeun altar.

Nu Diurapi nunjuk urang kana konci pikeun sagala kasangsaraan sareng hinaan-Na: asih Allah. Dina misil ieu, urang maca, ”Tapi ahirna anjeunna ngutus putrana, saurna, ‘Maraneh sieuneun ka anak Kami.’” (Mateus 21,37:XNUMX) Ti jaman ka jaman, urang Israil jaman baheula geus jauh ti iman. Mésias sumping pikeun ningali naha aya deui anu tiasa dilakukeun pikeun kebon anggurna. Dina wujud ketuhanan sareng manusa-Na, anjeunna nangtung di payuneun jalma-jalma sareng nunjukkeun ka aranjeunna kaayaan anu leres.

Jalma anu mikanyaah maot dileupaskeun kana cimata

Nalika tukang kebon ningali anjeunna, aranjeunna nyarios ka diri sorangan, 'Ieu ahli waris; Hayu, urang maehan anjeunna sareng nyandak warisanna! Terus dicekel, diusir ti kebon anggur, tuluy dipaehan.” ( ayat 38.39, 23,37.38 ) Mésias datang ka milik-Na, tapi milik-Na teu narima. Aranjeunna balik anjeunna alus pikeun jahat, cinta pikeun hate. Haténa kacida hanjelu bari ningali Israél beuki jauh. Nalika anjeunna ningali ka luar kota suci sareng mikir ngeunaan hukuman anu bakal datang ka dinya, anjeunna nyerengeh: 'Yerusalem, Yerusalem, anjeun anu maehan nabi-nabi sareng ngabatu jalma anu dikirim ka anjeun! Sabaraha sering Kuring hayang ngumpulkeun barudak anjeun babarengan salaku hayam bikang ngumpulkeun chicks nya handapeun jangjang nya; jeung anjeun teu hayang! Behold, imah anjeun bakal ditinggalkeun sepi ka anjeun.« (Mateus XNUMX:XNUMX, XNUMX).

Anu diistrénan téh ”dihina jeung ditampik ku manusa, jalma nu kasedih jeung kanyenyerian” (Yesaya 53,3:18,5). Leungeun jahat nangkep anjeunna sareng disalib. Nu nulis jabur nulis ngeunaan pupusna, ”Kaula dikurilingan ku beungkeutan maut, jeung ku banjir cilaka. Beungkeut maot ngurilingan kuring, sareng tali maot ngawasa kuring. Nalika kuring sieun kuring nyauran PANGERAN sareng sasambat ka Allah abdi. Teras anjeunna nguping sora kuring ti kuil-Na, sareng ceurik kuring sumping sateuacan anjeunna dina ceulina. Bumi oyag jeung oyag, sarta yayasan gunung pindah sarta oyag, sabab anjeunna ambek. haseup naek tina irung-Na, sarta consuming seuneu tina sungut-Na; Seuneu spurted ti manéhna. Anjeunna sujud ka langit sarta lungsur, sarta poék éta handapeun suku-Na. Sareng anjeunna naek kana kerub sareng ngapung, anjeunna ngalayang dina jangjang angin.« (Jabur 11: XNUMX-XNUMX)

Sanggeus nyaritakeun misil ngeunaan kebon anggur, Yésus nanya ka nu ngadéngékeunana, ”Lamun nu boga kebon anggur datang, naon nu bakal dilampahkeunana ka tukang-tukang kebon anggur nu jahat?” Di antara jalma-jalma nu ngadéngékeun Mésias, aya jalma-jalma nu harita direncanakeun maot. Tapi maranéhna jadi engrossed dina carita nu maranéhna ngawaler, "Anjeunna bakal ngaleungitkeun kajahatan pikeun jalma jahat, sarta bakal nyewa kebon anggurna ka tukang kebon séjén, anu bakal masihan anjeunna buah dina mangsana." (Mateus 21,41:XNUMX). Aranjeunna henteu sadar yén aranjeunna nembé ngadamel kaputusan sorangan.

sequel kieu

Review jeung Herald, 17 Juli 1900