Naha Yésus milih sato nu tangtu ieu? Ku Stephan Kobes

Waktu maca: 12 menit

Sora-sora hosanna ngagema di awang-awang. Anu ningali panasaran buru-buru ti sagala arah pikeun ningali anjeunna. Aranjeunna gancang neukteuk dahan palem pikeun ngahormatan lalaki ieu. Teu disebutkeun yen ieu raja anyar Israil? Aya manéhna datang. Dikurilingan ku sobat-sobatna anu paling satia, anjeunna naek jalan dina kalde ngora. Ngaranna Yesus. Anjeun kungsi ngadéngé loba ngeunaan anjeunna. Naha waktos anu ditunggu-tunggu ayeuna nalika anjeunna bakal ngarebut scepter bangsa?

Urang terang adeganana. Nalika anjeunna angkat ka Yerusalem dina dinten éta, anu terakhir - anu paling penting - bab karya kahirupan anu inovatif dibuka sateuacan Yesus. Nabi Jakaria geus ngumumkeun yén hiji poé hiji raja nu gagah perkasa bakal numpak kana Kota Suci dina kalde ngora: "Geura bungah, putri Sion; girang, O putri Yerusalem! Behold, raja anjeun datang ka anjeun; Anjeunna soleh sareng Jurusalamet, rendah hati sareng tunggang kana kalde, sareng anu dina kalde, kalde ngora." (Jakaria 9,9: XNUMX)

Hiji kalde pikeun Al Masih?

Nyatana, dinten éta Yesus milih kalde "anu teu aya anu kantos diuk" (Lukas 19,30:XNUMX). Teras, nalika anjeunna angkat ka Yerusalem dina dinten éta, jalma-jalma anu ngarep-ngarep ningali éta mangrupikeun tanda pamaréntahan Mésias anu bakal datang. Tapi naha Gusti milih kalde pikeun ngalakukeun ieu? Naha Allah nyambungkeunana kana tujuan anu langkung jero? Naon ngeunaan sato ieu anu ngamungkinkeun anjeunna mawa Al Masih-Raja anu ditunggu-tunggu ka pelantikanana?

Kalde geus lila jadi sato penting di Wétan. Salaku sato galak beban jeung workhorse, éta bagian integral tina kahirupan sapopoe (Genesis 1:42,26; 45,23:1; 16,20 Samuel 2:16,1.2; XNUMX Samuel XNUMX:XNUMX). Sakapeung jempé, sakapeung ngagorowok nyaring, kalde katempo jeung kadéngé di kota jeung nagara. Jalma-jalma ngahargaan anjeunna: daék digawé, tangguh sareng dipercaya sapertos anjeunna, anjeunna mangrupikeun pagawé anu saé. Tapi kalde memang jauh leuwih ti saukur portir sabar! Makhluk anu hemat, cerdas sareng lemah lembut ieu mangrupikeun parobihan anu leres: éta tiasa hirup anu saé salaku pangawasa stépa anu jauh tina peradaban. Tapi anjeunna nyerah kabébasan éta pikeun ngabédakeun dirina salaku hamba umat manusa.

Ti pangawasa ka abdi

Panguasa stépa? Sumuhun! Keledai liar tiasa ngatasi kakurangan hébat sareng ngarambat jarak jauh. Anjeunna meunang ku pisan saeutik dahareun jeung cai, sarta bisa endure malah panas hébat. Kualitas ieu nampi anjeunna gelar anu ngahormatan "Raja Gurun" diantara para ahli. Hatur nuhun kana kualitas ieu, kalde liar ogé dianggo dina Kitab Suci salaku simbol kabébasan:

»Saha anu ngabebaskeun kalde liar, anu ngalepaskeun beungkeutanana. Kuring masihan anjeunna stépa pikeun cicing, datar uyah pikeun cicing. Anjeunna seuri ku hiruk-pikuk kota, anjeunna henteu ngadangu sora supir.« (Ayub 39,5: 7-XNUMX NIV)

Keledai liar mikanyaah kabebasan. Anjeunna ogé tiasa hirup anu saé pisan nyalira. Naha teu heran, yén pasangan domestik hiji urang - kalde - sok kapanggih salaku hamba satia di sisi manusa? Sumuhun! Tapi ieu persis naon ngajadikeun kalde jadi husus, sahingga simbol hargana karya jeung kamajuan.

Taya kamajuan tanpa kalde

Anjeun tiasa mendakan anjeunna di sakumna dunya. Éta di unggal nagara, di unggal buana. Malah dina umur darkest, kalde rela ngabebaskeun manusa tina pagawean heaviest: salaku alat transportasi, dina tatanén, jeung dina produksi barang penting. Ku cara kieu, bat lila-eared satia geus dipigawé pakasaban hébat sarta maénkeun peran konci dina flourishing sakabéh peradaban.

Janten kumaha urang henteu tiasa ningali anjeunna deui ayeuna?

Tukeur anu henteu ngahatur nuhun

Pikeun lila, kalde dianggap sarana transportasi pangalusna. Tapi ku pamanggihan tina roda dua - urang universal populér "sapédah kalde" - sarta Advent tina mesin durukan internal, kalde salaku sarana transportasi ieu musna. A peradaban flourishing kadorong kalde deui ka padesaan. Tapi sanajan dina tatanén, kalde ieu pamustunganana digantikeun ku mesin efisien tapi loudly rattling. Dina ngalakukeun kitu, jalma overlooked kanyataan yén teu aya mobil, sapédah atawa treuk boga panon alus-natured misalna sarta sipat kaasih sapertos kalde.

Hiji bakat sagala-buleud

Tapi anjeunna tetep aya! Di sababaraha daérah pagunungan, anu henteu acan dikembangkeun pikeun prestasi kamajuan industri, kalde masih tiasa nunjukkeun kakuatan anu khusus pisan: sabab kalde leres-leres yakin sanajan dina rupa bumi anu teu tiasa dilalui. Keur kitu, pangeusi éta wewengkon mikanyaah anjeunna!

Teu nungtut sareng tangguh sakumaha anjeunna, anjeunna ngabuktikeun janten calakan, lemah lembut sareng daék diajar dina waktos anu sami. Sakali kalde geus ngarti naon nu ditanya, manéhna bisa ngalakukeun sababaraha pagawean sorangan. kalde salawasna milih pilihan pangalusna. Éta kadang bisa disalahartikeun salaku stubbornness - lamun kalde teu bakal milih alternatif nu komandan pinter hayang masihan anjeunna.

Nekad kawas kalde?

Janten, sakumaha klise, naha kalde moody atanapi nekad? Henteu! Donkeys pisan taliti tur pikir taliti ngeunaan naon maranéhna ngalakukeun - saméméh maranéhna ngalakukeun. Makhluk anu pinter ieu sacara saksama ngolah sadayana anu ditingali sareng dilampahkeun. Ieu parantos nyalametkeun sababaraha urang tina karusakan anu ageung!

”Naon anu ku Kami dilampahkeun ka anjeun nepi ka ayeuna anjeun neunggeul kuring tilu kali?” ( Bilangan 4:22,28 ) Balhum ambek. Kujang kalde na ngan teu hayang maju. Hiji bahaya perenahna saméméh nya éta malah Nabi saw. Hiji malaikat Allah geus nangtung dina jalan nabi pikeun nyegah manéhna indit wae salajengna. Nalika Balhum, hoping meunang leupas tina kalde-Na, nyokot iteuk-Na jeung sababaraha kali pencét sato goréng jeung eta, Allah masihan kasempetan ka kalde pikeun nganyatakeun parasaan dirina dina basa manusa. "Jeung kalde ngomong ka Balhum, "Naha kuring lain kalde anjeun, nu salawasna anjeun tunggang nepi ka poé ieu? Naha abdi kantos ngaraos sapertos kitu?” (Bilangan 4:22,30) Nabi nyarios henteu. Lajeng Allah némbongkeun anjeunna yén kalde-Na kakarék disimpen hirupna kalawan stubbornness nya.

cinta hipu

Keledai miboga sipat saimbang jeung sénsitip. Anjeunna gaduh dédéngéan anu saé, rasa ambeu anu saé sareng visi anu saé. Ku kituna anjeunna perceives naon anu lumangsung di sabudeureun anjeunna pisan intensely. Upami anjeunna nekad, éta kamungkinan yén anjeunna terang bahaya atanapi ngan saukur mendakan alternatif anu langkung saé. Jadi lain kabungahan jahat anu ngabalukarkeun kalde Balhum nolak kahayang nu bogana. Henteu! kalde, sakumaha bakal geura-giru urang tingali, sabenerna leuwih ti hiji hamba ti pemberontak.

Di sababaraha wewengkon Romania, nu nyicingan désa kadang teu boga pilihan iwal ngajalankeun kalde maranéhna ka leuweung dina ahir usum gugur. Maranéhna kacida miskinna, nepi ka teu mampuh ngadahar kalde ogé. Urang buangan miskin lajeng kapaksa endure usum tiis pait di bentang usum tandus. Sanajan kitu, nalika alam revived di cinyusu, rada sababaraha donkeys balik ka nu boga maranéhanana. Ieu nembongkeun kaajaiban kumawula anu teu nahan dendam ngalawan kalemahan manusa!

Salaku sato pagawean jeung sato beungbeurat, salaku sobat satia tur pendamping sénsitip, kalde pernah ninggalkeun sisi lalaki urang. Salaku menteri kalemahan manusa (Budalan 2:4,20; 2 Samuel 19,27:2; 28,15 Babad XNUMX:XNUMX), Anjeunna masihan terang ka urang yén urang henteu nyalira dina beban kahirupan. Ceuli ceuli panjang nu clengket nembongkeun rasa cinta nu luar biasa.

Sato sampurna pikeun Al Masih

Janten, naha kalde, ngalangkungan sipat-sipatna anu luar biasa, ngajelaskeun ka urang naha Gusti milih anjeunna pikeun nyandak Al Masih ka adegan dimana, teu lami saatosna, anjeunna bakal nunjukkeun kanyaah Bapa anu teu aya watesna? Sumuhun! Anjeunna anu pernah jadi simbol kabebasan - pangawasa stépa - janten hamba manusa. Gantina tetep nyalira, jauh ti manusa jeung seuri dina naon jalma, manéhna jadi hamba, sobat, euweuh urusan naon kaayaan. Éta kasatiaan. ieu cinta

Ku cara kieu, kalde tetep hirup ingetan ngeunaan kanyaah Allah - prinsip pamaréntahan-Na, nu characterize urus-Na jeung urang manusa nepi ka poé ieu: "Kanggo anjeun terang sih kurnia Gusti urang Yesus Kristus: Sanajan anjeunna beunghar, anjeunna janten. miskin demi aranjeun, ku sabab kamiskinan-Na bisa jadi beunghar.” ( 2 Korinta 8,9:2,6.7 ) ”Anjeunna sarua jeung Allah dina sagala hal, tapi teu rakus nyepeng Allah. Anjeunna nyerah sadaya hak istimewana sareng janten sapertos budak. Manéhna jadi manusa di dunya ieu jeung ngabagi kahirupan manusa.« (Pilipi XNUMX:XNUMX).

kalde jeung domba

Tangtu, urang teu kudu poho yén kalde teu dimaksudkeun pikeun ngagambarkeun Anak Domba Allah. Teu kalde nu kudu narik perhatian. Éta sanés padamelanna, sareng sanés gayana. Anak Domba Allah mangrupikeun atraksi utama. Sanajan kitu, éta wahana dipilih pikeun mawa Anak Domba Allah ka adegan dimana cinta hébat Allah pikeun umat manusa bakal wangsit: Kota Suci.

Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya, tunggang kana kalde ka tempat kurban hébat. Naha ieu ogé henteu ngingetkeun urang ngeunaan Abraham ngaladangan kaldéna sareng nyandak putrana Ishak pikeun nawiskeun kurban anu diparéntahkeun (Genesis 1: 22,3)? Sumuhun!

Wani nepi ka ahir

Dina titik ieu, peculiarity sejen tina kalde datang ka fore: kalde téh - kontras jeung kuda - lain sato hiber. Waktu kalde ngora mawa Yesus ka Kota Suci, manéhna teu panik, sanajan pamandangan vivid saméméh manéhna. Taya barontak, euweuh barontak. Wani anjeunna maju dina bimbingan Putra Allah.

Tangtu, kalde kabuktian jadi pendamping sampurna. Malahan Yesus teu hayang kabur dina nyanghareupan bahaya ngadeukeutan: Anjeunna geus nyetel beungeutna resolutely arah Yerusalem dina raraga ngarambat ka dinya - nyaho pinuh ogé yén éta bakal ngarugikeun anjeunna nyawa - tapi euweuh jeung teu aya anu kudu ngahalangan anjeunna ti eta. ( Lukas 9,51:XNUMX ). Nalika domba tina domba-Na paburencay, kalde satia dibawa ka Yerusalem - tempat palaksanaan.

kalde jeung hakim

Tangtosna, saha waé anu wawuh sareng Kitab Suci moal éléh perhatikeun yén dina jaman Perjanjian Lama, putra-putra hakim naék kana kaldé.

Misalna, Yair (Ibr. 'manéhna terang'), hakim Israil, 'boga 30 anak lalaki nunggang 30 anak kalde, sarta maranéhna boga 30 kota, nu disebut 'desa-desa Yair' nepi ka kiwari' (Hakim 10,4). :XNUMX).

Ogé hakim Abdon (Ibrani 'palayan') »gaduh 40 putra sareng 30 incu anu naek kana 70 anak kalde; sarta anjeunna ngahukum Israil dalapan taun.« (Hakim 12,14:XNUMX).

Ieu ogé ngandung harti anu langkung jero. Hakim-hakim Israil ngagaduhan tugas pikeun ngumumkeun datangna Gusti salaku hakim. Taya rinci éta teu penting. Dina poé nalika Yesus Kristus lajeng diasupkeun ka Kota Suci, moment hébat geus tungtungna datang. Salaku Putra Allah, Isa tangtu ogé "hakim diangkat ku Allah anu hirup jeung nu maraot" (Rasul 10,42:XNUMX). Sato naon nu ditunggangi Yésus? Leres pisan! Dina kalde!

Perang husus

Yesus henteu asup ka Kota Suci dina kuda, henteu dilengkepan pikeun perang atanapi perang. Henteu! kalde éta pernah sato perang. Tapi sipatna anu rendah hati, suka jasa, cocog sareng misi Yesus salaku Al Masih. Anjeunna sumping teu nalukkeun ku pedang, tapi ku hina, cinta kurban. Therein lay tanda kakuatan ketuhanan-Na.

Nalika Yesus rode kana Yerusalem poé éta, anjeunna sumping salaku hakim, tapi teu nalukkeun dina perang. Atawa manéhna datang kabur. Anjeunna sumping pikeun nyalametkeun. Manéhna indit ka panjara kahiji. Dina dirina sorangan - dina awakna sorangan - judgment ieu kudu dilaksanakeun anu sakuduna struck sagala transgressors tina hukum Allah. Hal ieu dilakukeun supaya sakur anu percaya ka Anjeunna bisa meunang hirup langgeng. Hakim ngawenangkeun dirina disalib salaku "Anak Domba Allah, anu ngaleungitkeun dosa dunya" supados urang bébas (Yohanes 1,29:XNUMX).

Pesan anu lembut tina rahmat

Dina polah kahiji ieu poé pangadilan agung, kalde satia nangtung di sisi hakim diangkat ku Allah. Kalawan ieu, Ceuli lila-eared satia mantuan Anak Domba Allah kalawan peculiarities pikaheraneun na tetep memori kurnia unik Allah hirup nepi ka poé ieu.

Naon mahluk éndah!