Dua conto naon anu aya di hareup anu bakal urang laksanakeun langkung saé pikeun diajar. Ku Alberto Treiyer.

Waktu maca: 19 menit

Poé geus lila jeung capé pisan. Patempuran pangbadagna antara Yesus sareng para pamimpin agama di kota Yerusalem parantos réngsé. Kalayan ditarikna kamulyaan Allah, anu henteu deui disumputkeun dina méga sapertos baheula, tapi ayeuna dina daging manusa (Yohanes 1,9.14: 23,38, 39), ayana sawarga tungtungna parantos angkat ti bumi Allah di Yerusalem (Mateus XNUMX:XNUMX). -XNUMX). Tapi nalika murid-murid lalaunan naek ka Gunung Zaitun sareng baralik, aranjeunna sakali deui disanghareupan ku tetempoan anu megah di Bait Allah Yerusalem.

»Salam leuwih ti opat puluh taun, kabeungharan, karya jeung seni arsitéktur geus nginjeumkeun candi ieu kantos-ngaronjat splendor. Herodes Agung nyumbang ka splendor wangunan breathtaking ieu tina riches Romawi jeung perbendaharaan urang Yahudi; Malah kaisar kakaisaran dunya geus disumbangkeun pikeun eta: blok masif marmer bodas, ukuranana sigana ampir kawas dongeng, anu diimpor ti Roma "(kontrovérsi hébat, 24) Teu anéh lamun murid-murid ogé reueus kana wangunan ieu. Impian maranéhanana ngurilingan kota ieu sareng Yesus salaku Raja Yerusalem anu bakal datang.

»Tuan, tingali! Batu naon! Jeung naon jenis wangunan maranéhanana?"(Mark 13,1: 21,5) "dihias ku batu geulis jeung hadiah consecrated" (Lukas XNUMX: XNUMX), ceuk salah sahijina. Tapi parasaan Gusti éta nanaon tapi dicirikeun ku kasombongan manusa nu sagala mortals jadi rawan. Sarerea reuwas, Yesus ngawaler, "Naha anjeun teu ningali sadayana ieu? Verily Kuring nyebutkeun ka anjeun, di dieu bakal euweuh batu ditinggalkeun unturned tetep anu moal dipotong!" (Mateus 24,2: XNUMX)

Mikrokosmos jaman baheula

Kecap ngareureuwas Yesus ngeunaan Bait Allah jeung kota-Na rounded off loba warnings prophetic ka Israil yen Allah geus dibikeun ka Israil saméméh "Poé PANGERAN". Nabi-nabi parantos ngumumkeun dinten kiamat ka kota-kota jamanna anu dosa-dosana parantos ngaleuwihan ukuran kasabaran Ilahi. wreckage maranéhanana éta grafis Mikrokosmos tina judgment nu bakal lumangsung di ahir dunya salaku hiji global jeung planet makrokosmos nyaeta dilawan. Teras dosa-dosa anu sami anu ngarusak kota-kota éta bakal janten nada saalam dunya.

Murid-murid Yésus ogé paham ieu. Salaku saksi datangna Al Masih anu dijangjikeun, aranjeunna panginten ... dinten GustiPoé nalika anjeunna bakal sumping sareng ngancurkeun Yerusalem kedah janten dinten nalika Yesus sumping ti sawarga sareng ngaleungitkeun dunya dosa ieu. Jadi kakara sawatara lila maranéhna nanya, ”Iraha éta bakal kajadian, jeung naon tandana anjeun mulang deui jeung ahir jaman?” (Mateus 24,3:1,6). Sabalikna anjeunna, aranjeunna naros deui ka aranjeunna: "Gusti, naha anjeun malikkeun karajaan ka Israil ayeuna?" (Rasul XNUMX: XNUMX)

Poe PANGERAN

Naon nu diomongkeun para nabi jaman baheula ngeunaan ”poé Yéhuwa”? Hayu janten dinten pait

• poé murka" (Yehezkiel 22,24:2,22; Lamentations 1,15:XNUMX; Zepania XNUMX:XNUMX).
• Poé kasieun jeung kasangsaraan" (Séfania 1,15:13,6; Yesaya 19,16:30,5, 7:1,15; Yermia 16:12-15; Joel XNUMX:XNUMX-XNUMX; Obaja XNUMX-XNUMX).
• a "poé pamales kanyeri", "retribution", "rucing and destruction" (Yesaya 34,8:63,4; 46,10:47,4; Yermia 50,27:28; 1,15:XNUMX; XNUMX:XNUMX-XNUMX; Zephaniah XNUMX:XNUMX),
• poe poek jeung poek” (Yehezkiel 30,2:3-1,14; Sepanya 15:5,18-20; Amos XNUMX:XNUMX-XNUMX).
• poé Shopharsound na ngupingkeun gera ngalawan kota-kota benteng jeung ngalawan benteng-benteng luhur.” (Sepanya 1,16:XNUMX).

Dina kontéks dramatis ieu, naha urang kedah nganggap yén Allah sawenang-wenang ngaléngkah ka laut, sapertos anu biasa di kalangan manusa? No. Dina raraga teu aya mamang ngeunaan kaadilan judgments-Na, urang tingali anjeunna nelepon pangadilan sawarga of panalungtikan. Ngan sanggeus putusan-Na anjeunna campur tangan (Kajadian 1:18,20 dst; Zephaniah 1,12:7,9; Daniel 10:XNUMX-XNUMX).

Naon deui, lain malaikat wungkul anu kudu dibere nyaho ngeunaan pangadilan anu geus dimimitian ku Allah ngalawan bangsa anu dituduh. Warga kota-kota anu kaancam ancur ogé kedah dibéjaan. Éta sababna utusan-utusan anu diutus ku Allah pikeun ngumumkeun putusan éta, giliran janten hakim (Hosea 7,1:2-8,13; 9,9:10,2; 13:12; 1,12:XNUMX; XNUMX, XNUMX). Sanajan warnings Allah, poé mawa musibah terus kaget kafir "anu ngagolér dina suku maranéhanana, ngomong dina haté maranéhna, 'PANGERAN moal ngalakukeun alus atawa jahat!'" (Zefania XNUMX:XNUMX).

Naon sabenerna Allah ngahukum jalma dina eta prototipe leutik Poé Ahir? Numutkeun Yesaya, ieu humiliates Poé Abadi "panon reueus rahayat" jeung humiliates "nu kareueus ti manusa,” nu ngan PANGERAN bisa Maha Agung (Yesaya 2,11:12-14,12; 13:50,29-32; Yermia XNUMX:XNUMX-XNUMX). Éta pisan sababna naha karuksakan asalna utamana ngaliwatan simbol manusa sombong, contona »ngeunaan dulur munara luhur sarta ngeunaan unggal tembok padet"kota-kota (Yesaya 2,15:27,5). Sabaraha gunana sagala tameng pelindung anu aya di tukangeun manusa anu nyobian nyumput tanpa ngungsi di hiji-hijina tempat anu aman anu ditawarkeun ku Gusti! ( Jabur 31,19:23; 36,7:8-91; XNUMX:XNUMX-XNUMX; XNUMX ).

Kusabab seueur jalma, kusabab prihatin sareng sieun ka hareup, ngan ukur mikirkeun dirina sorangan sareng henteu deui ngeunaan jalma miskin, pengadilan dinten éta ogé diarahkeun ngalawan »badag tur geulis"Kapemilikan anu aranjeunna leres-leres diperyogikeun. "Cilaka jalma-jalma anu nambahan hiji imah ka anu sanés, hiji lahan ka anu sanés, dugi ka teu aya deui tempat anu tinggaleun, sareng anjeun cicing nyalira di tengah-tengah bumi!" (Yesaya 5,8.9: 2,13, 14) Murtad moral sareng munafik spiritual anu aya. dimaksudkeun pikeun nutupan eta up teu luput panon nabi sanajan dina veneer elegan kaayaanana bahan (Yesaya 4,12:14-XNUMX; Hosea XNUMX:XNUMX-XNUMX).

Tapi sadayana sanés gelap sareng sepi dina dinten PANGERAN. Nalika anjeunna tuang kaluar judgment-Na ka kota-kota jahat, Allah moal poho pikeun nyalametkeun remnants satia-Na (Yesaya 1,11:12ff; 30,26.29; 3,16:12,17, 14,12; Joel 15,1:16ff). Kitu ogé, dina ahir dunya, nalika, nurutkeun Wahyu, Anjeunna pours kaluar plagues of murka-Na kana sakuliah bumi, Anjeunna moal poho remnant anu tetep parentah-Na (Wahyu 17,14:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:). XNUMX; XNUMX; XNUMX:XNUMX). Kalayan kecap séjén: duanana dina Mikrokosmos ti bangsa kuno ogé dina tingkat planet makrokosmos Kiwari, Poé PANGERAN nyaéta poé kontras: musibat pikeun dunya, tapi deliverance jeung panebusan pikeun umat Allah.

The judgments microcosmic nunjuk ka judgment total jeung final.

Kitab Suci ngan ukur nyarioskeun dua hukuman: caah sakitar 4000 taun ka pengker (Genesis 1-6) sareng tungtung dunya anu caket ku seuneu (8 Petrus 2: 3,6-7,10, 120). Lian ti XNUMX taun proklamasi Nuh, urang teu diajar loba ngeunaan kumaha Allah ngingetkeun dunya antediluvian tina musibah gede anu lumangsung. Tapi, ngeunaan tragedi universal anu kadua anu nuju kami tuju, urang henteu ngan ukur pengumuman para nabi, tapi ogé pengadilan sateuacana leutik anu didatangan ku Gusti ka bangsa-bangsa jaman baheula. Tinimbang passively ningali lalaki sarta letting aranjeunna balap nuju karuksakan ahir hébat, urang ningali Allah intervening deui jeung deui pikeun ngeureunkeun wickedness sarta nyegah pemberontakan manusa ti nyebar ka mana-mana saméméh waktuna.

Kusabab anjeunna ngabatesan kaputusan-Na ka tempat-tempat anu tangtu sareng nyéépkeun jalma-jalma sanés, éta ogé disebut pengadilan anu welas asih. Éta dimaksudkeun pikeun ngajantenkeun jalma-jalma sadar kana bahaya anu aya sareng naon anu ngantosan aranjeunna. Ieu ngajurung nabi pikeun ngomong, ”Sanggeus putusan-putusan Gusti narajang bumi, nu nyicingan dunya bakal diajar kabeneran.” (Yesaya 26,9:XNUMX) Imah-imah ibadah pinuh deui, jalma-jalma nanya loba pananya jeung beuki loba. leuwih muka kana injil.

Tapi disiplin mana anu dianggo ku Gusti? Naha sok aya halodo, ribut sareng bala? Naha anjeunna sok campur langsung? No. Dina raraga teu memicu seuneu umum jeung global, sakumaha anu geus diperkirakeun di ahir dunya, Allah mindeng ngagunakeun jalma séjén anu teu nyaho manéhna pikeun ngahukum kota-kota kejam, tapi nu dosana teu acan ngahontal tingkat kasabaran Ilahi. .

Ku cara ieu, kakaisaran Assyria janten "saham" tina "murka" na, sanaos rajana henteu terang éta (Yesaya 10,5: 7-4,17). Pas disiplin jahat sapertos geus kaeusi rencana hiji anu nyetél jeung ngaluarkeun raja (Daniel 6,20:21; 10,10:14-15), Allah langsung proceeds ngancurkeun "kareueus" jeung "panon reueus" (Yesaya XNUMX). : XNUMX) -XNUMX) pikeun ngahukum jalma-jalma ieu ogé. "Naha kampak ogé sombong ngalawan anu nyerang ku éta? Atanapi ragaji teh sombong ka anu ngangge? Saolah-olah iteuk anu ngayunkeun anu ngangkatna, saolah-olah tongkat ngangkat anu lain tangkal!” (ayat XNUMX).

Lamun putusan Allah dilaksanakeun ku disiplin kejam anu teu sadar yen aranjeunna minuhan wasiat Allah, dewa ngan maén peran arbiter nasib. Salaku panyipta dunya ieu, anjeunna mundur panyalindunganna tina kota anu dikutuk sareng ku kituna masihan aksés penghancur sareng musuh. Jadi bakal kajadian di sakuliah dunya lamun angin hawa nafsu manusa anu unleashed ku opat malaikat Allah geus ditempatkeun di opat juru bumi mariksa wickedness global jeung ngeureunkeun karuksakan ahir (Wahyu 7,1: 3-7,2; cf. Daniel XNUMX: XNUMX).

Aya kénéh mikrokosmos tina judgment ahir kiwari?

Hiji tungtung dunya tanpa bangsa Israil jeung tanpa kuil na? Éta henteu aya dina pikiran murid-murid. Saprak jaman baheula, Poé Nu Abadi geus datang ka bangsa-bangsa kapir jeung bangsa-bangsana sorangan, maranéhna nyangka yén ruruntuhan Yerusalem bakal timbul nalika dunya ancur. Ku cara ieu aranjeunna nyampur mikrokosmos dintenna sareng makrokosmos ahir. Tapi Yesus nyandak akun prasangka nasional maranéhanana jeung sensitively campur dua kajadian. Lamun panon maranéhanana dibuka, maranéhanana ogé bakal nyadar yén karuksakan caket Yerusalem ku bangsa Romawi moal jadi tungtungna, tapi ngan conto sejen tina karuksakan dunya (1 Korinta 10,6.11:XNUMX, XNUMX).

Ieu ngakibatkeun patarosan di handap ieu: Urang hirup di dunya nu tanda universal nu nabi jeung rasul jaman baheula jeung ogé Putra Allah nunjuk kaluar keur kaeusi. Naha urang tiasa ngarepkeun conto-conto leutik anu anyar tina karusakan ahir? Sumuhun. Ieu persis naon anu diomongkeun ku Yesus dina ahir jaman: "Tapi anjeun bakal ngadangu ngeunaan perang sareng gosip perang," saur anjeunna. Tapi anjeunna ogé ngingetkeun, ”Ati-ati, ulah hariwang; pikeun sakabéh ieu kudu lumangsung; tapi éta teu acan tungtungna” (Mateus 24,6:XNUMX).

Dina abad ka-20, nalika dua perang dunya lumangsung, loba nu percaya yén ahirna sorangan geus dimimitian. Aranjeunna poho pisan ieu kecap Gusti Yesus. Tentara bangsa-bangsa ngahiji deui dina ahir abad anu sami ngalawan Irak, sareng sakali deui gosip nyebarkeun yén Armageddon parantos sumping, perang dunya ahir anu diucapkeun dina Apocalypse (Wahyu 16,16:XNUMX). Tapi tungtungna tacan di dieu. "Kanggo hiji bangsa bakal narajang ngalawan anu sanés, sareng hiji karajaan ngalawan anu sanés," saur Gusti Yesus, "sarta bakal aya kalaparan, pageblug, sareng lini di ditu di dieu. Sadaya ieu mangrupikeun Awal kuli.' Maksudna, ieu téh judgments prématur. Sanajan ieu leuwih badag dina skala ti pangadilan jaman baheula, aranjeunna tetep teu acan tungtungna sorangan.

Nalika pangadilan Allah dilaksanakeun ku kakuatan jahat, boh nu soleh boh nu teu bener mindeng sangsara. Jadi, numutkeun tradisi Yahudi, Yérmia maot lantaran dirajam ku batu lantaran ngaramalkeun karuksakan Yérusalém ku urang Babilonia. Daniél jeung tilu sobatna ditawan jeung batur-baturna nu salamet tina karuksakan. Kecap-kecap Jurusalamet di handap ieu manglaku ka jalma polos anu kudu sangsara dina kaayaan kitu: “Jeung ulah sieun ku jelema anu maehan awak, tapi teu bisa maehan jiwa; Sabalikna, sieun ka anu tiasa ngancurkeun jiwa sareng raga di naraka!” (Mateus 10,28:XNUMX).

Kalawan judgments kawates ieu, PANGERAN nyiar awaken bangsa jeung bangsa kana kanyataan yén judgment katuhu téh caket, nu euweuh rahmat bisa kapanggih (Wahyu 16).

"Nubuat Jurusalamet ngeunaan pangadilan anu bakal datang ka Yerusalem bakal aya deui kalaksanakeun. Karusakan dahsyat anu kahiji ngan ukur samar-samar anu kadua. Naon befel kota dipilih nunjukkeun naon hukuman anu bakal ditampi ku dunya anu nampik rahmat Allah sareng ngainjakkeun hukum-Na... akibat tina nolak kakawasaan surga. … Sajarah jaman baheula, runtuyan pemberontakan, perang jeung revolusi anu teu aya watesna, "satiap sapatu boot jalma-jalma anu leumpang dina kandel perang, sareng unggal jubah anu diseret kana getih" (Yesaya 9,4: XNUMX) - naon aranjeunna dibandingkeun jeung teror poé éta nalika Roh moderating Allah bakal sagemblengna ditarik ti ungodly, sarta moal deui restrains outbursts tina karep manusa jeung ngamuk syetan! Janten dunya bakal ningali, sapertos henteu kantos sateuacanna, akibat anu dahsyat tina kakawasaan Sétan." (kontrovérsi hébat, 36)

Sapertos dina jaman kuno sareng "kalayan akurasi anu teu aya watesna, Infinite nyimpen catetan ngeunaan bangsa-bangsa. Salami anjeunna nawiskeun rahmat sareng nyauran tobat, akunna moal ditutup. Tapi lamun jumlahna ngahontal jumlah nu tangtu yen Allah geus diatur, murka-Na dimimitian. Lajeng kasaimbangan digambar. Kasabaran Ilahi aya dina tungtung. Grace euweuh intercedes pikeun lalaki."(Nabi jeung Raja, 364)

“Agungna rahmat anu Anjeunna nunjukkeun ka aranjeunna kalayan nyebat tobat; tapi lamun kasalahan maranéhanana nepi ka wates nu tangtu diatur ku Allah, Rahmat ngeureunkeun syafaatna sareng murka dimimitian."(Kahirupan Paul, 318)

Prediksi prophetic tina karuksakan World Trade Center

Kira-kira saratus taun samemeh gedong-gedong anu paling endah di dunya ambruk di New York dina 11 Séptémber 2001, saurang visioner Adventist ningali kajadian ieu sareng ngajelaskeun alesan kunaon Allah ngijinkeun musibah ieu lumangsung. Anjeunna ngalakukeun ieu dina cara anu sami sareng para utusan Allah di jaman baheula. Nubuat-nubuatna henteu sami sareng Nostradamus atanapi para ahli nujum atanapi futuris anu sanés ku jalma-jalma ayeuna tanpa orientasi nyata ngeunaan kajadian éta.

Tilu taun saméméh karuksakan kota San Fransisco ku gempa di 1906, Ellen White ngadéklarasikeun yén kota bakal geura-giru didatangan ku pangadilan ilahi (Acara dinten terakhir, 114). Anjeunna ogé ngumumkeun yén "kajadian bencana San Fransisco bakal diulang deui di tempat-tempat sanés ... Pangadilan anu parantos sumping," anjeunna ngajelaskeun, "nyaéta. peringatan hukumannu bakal datang kana kota jahat, tapi teu finish touch.” (ibid.)

Pernyataan di handap ieu dina taun 1901 nunjukkeun yén bakal aya mikrokosmos sanés anu gaduh dampak global: "Monumen anu megah. ukuran manusa bakal ancur jadi lebu malah saméméh karuksakan hébat panungtungan datang ka dunya." (Acara dinten terakhir, 111) Koran poéan ngagunakeun babasan nu sarua pikeun ngajelaskeun serangan ka Menara Kembar di New York. Tempo Clarín ti 17 Oktober 2001: "The landmark greatest kapitalisme dunya geus crumbled jadi lebu" (http://edant.clarin.com/diario/2001/10/17/i-311171.htm)

"Gedong kareueus ieu bakal janten lebu" (Acara dinten terakhir, 111) »Parumahan mahal, Marvels seni arsitéktur werden ti ayeuna sarua bakal ancur nalika PANGERAN ningal yen nu bogana geus ngaleuwihan wates hampura...[salaku] gambaran kumaha sakeudeung deui arsitéktur bumi ogé bakal ruksak." (ibid., 112).

"Jalma bakal terus ngawangun gedong mahal anu hargana jutaan," saur anjeunna, "perhatian khusus bakal dipasihkeun kana kaéndahan arsitéktur sareng konstruksi anu padet, tapi PANGERAN parantos nginpokeun ka abdi yén sanaos stabilitas sareng biaya wangunan ieu luar biasa. bakal babagi nasib urut Bait Yerusalem.«(Kristus enggal sumping, 81; tingali. Kajadian Poé Panungtungan 112) Dina basa sejen: di dieu teuing, euweuh batu bakal ditinggalkeun unturned.

Dina hal ieu, kudu inget yén sanggeus karuksakan Yerusalem, jalma néangan emas anu geus dilebur tina seuneu jeung ngalir kana retakan antara batu. Dina ngalakukeun kitu, aranjeunna malikkeun unggal batu anu bakal tetep aya dina tempatna, sacara harfiah ngalaksanakeun naon anu diramalkeun ku Gusti Yesus. Ton emas ogé dikubur nalika wangunan di New York runtuh. Sagalana geus ransacked deui, teu ngan pikeun ngabersihan tempat, tapi ogé cageur ieu khasanah impressive.

Dina 1904, panulis nu sarua nulis: "Hiji peuting kuring ditémbongkeun wangunan [di New York] nu ... Lantai demi lantai ka langit tumuwuh. wangunan ieu dianggap dijamin fireproof sarta diwangun pikeun Pikeun ngamulyakeun nu boga jeung pembina. Langkung luhur sareng langkung luhur wangunan numpuk; bahan paling mahal ieu dipaké dina konstruksi. Tapi nu bogana teu nanya ka diri sorangan, ”Kumaha urang bisa ngamulyakeun Allah leuwih alus?” Maranéhna teu mikirkeun Yéhuwa. Kuring ngomong ka diri sorangan, "Oh, lamun ngan unggal jalma anu invested duit maranéhanana kawas ieu bisa ningali lampah maranéhanana ngaliwatan panon Allah! Bisa jadi maranéhna ngawangun gedong-gedong anu megah, tapi kumaha kabodoan rencana jeung ciptaan-ciptaan maranéhna di mata Allah nu ngawasa saalam semesta! Maranéhna henteu néangan cara-cara pikeun ngamulyakeun Allah kalawan sakuat-kuatna. Hanjakal, aranjeunna geus leungit visi ieu tugas pangluhurna manusa. Nalika naékna luhur ieu, juragan bangga gaduh artos pikeun nyugemakeun kahayangna sareng ngahudangkeun sirik ka tatanggana. Seueur artos anu diinvestasikeun di dieu dicandak ku pemerasan, ngalangkungan penindasan anu miskin. Aranjeunna hilap yén unggal transaksi bisnis kacatet di surga sareng yén unggal transaksi anu teu adil sareng unggal kalakuan curang kacatet di dinya. Bakal datang waktuna lamun tipu daya jeung impudence jalma bakal ngahontal wates nu teu kudu meuntas; tuluy maranehna bakal ningali yen kasabaran PANGERAN oge diukur.

Adegan salajengna nu kaliwat saméméh kuring éta alarem seuneu. Jalma melong ka luhur jeung konon wangunan tahan seuneu sarta ngomong: "Éta sagemblengna aman." [Seueur anu maot sabab dititah balik ka korsi maranéhanana, yén wangunan éta aman.] Tapi éta
Wangunan dihakan saolah-olah dijieun tina sial. The mesin seuneu éta kakuatanana pikeun nungkulan karuksakan sarta patugas pemadam kebakaran teu bisa make eta. Kuring nempo, éta reueus, jalma ambisius jeung hate permanén unconvertedLamun waktuna PANGERAN datang, urang bakal manggihan yén leungeun nu disimpen ku kakuatan perkasa ogé bakal ngancurkeun ku kakuatan perkasa. Teu aya kakuatan di bumi anu tiasa ngeureunkeun panangan Gusti. Teu aya bahan anu dianggo pikeun ngawangun wangunan ayeuna anu bakal tahan karusakan nalika waktos anu ditangtukeun ku Gusti parantos sumping jalma-jalma bakal dibales pikeun teu malire kana hukum-Na jeung ambisi egois. ” ( Testimonies to the Church 9, 12-13 )

Dina 1906, Ellen White boga visi sejen teror. Tapi di dinya manéhna teu bébéja ngaran kota manéhna nempo. Panginten sabab sababaraha da'wah, saatos ngajéntrékeun New York, ujug-ujug ngaku yén kota ieu bakal ancur ku gempa laut, ku kituna nyimpangkeun pernyataanna (Surat 176, 1903). Kiwari, ampir abad ka hareup, urang kaserang ku kasaruaan visi ieu sareng kajadian karuksakan World Trade Center.

"Kuring éta di hiji kotaKuring henteu terang dimana, sareng kuring nguping ledakan demi ledakan. Kuring gancang diuk nepi dina ranjang, nempo kaluar jandela jeung nempo bal badag tina seuneu. Ti ieu Sparks ditémbak kaluar dina bentuk panah jeung sakabeh blok wangunan rubuh. Dina sababaraha menit sakabéh blok wangunan rubuh jeung kuring bisa jelas ngadéngé screaming jeung groaning. Diuk nangtung, kuring nelepon kaluar pikeun manggihan naon anu lumangsung: Dimana abdi? Dimana kulawarga urang? Teras kuring hudang tapi deui teu tiasa terang dimana kuring. Kusabab kuring teu aya di imah. "(Kaluaran Naskah 11, 918)

Réfléksi anu teu bisa dihindari

Koran poéan ngadadarkeun munara kembar, nu runtuh babarengan jeung wangunan luhur lianna, salaku simbol "kakuatan manusa" jeung "kakuatan ékonomi" nu geus dihina. Kajadian di jantung pusat ékonomi dunya sareng parah kapangaruhan pasar dunya. »Kahareup ékonomi urang di stake. Ku nyerang dua simbol gedé dunya finansial, Menara Kembar, para téroris narékahan pikeun ngoyagkeun kapercayaan urang kana sistem ékonomi global.« (Clarín, 21 Oktober 2001; tingali http://archivo.eluniversal.com.mx/ nacion/ 69179.html)

New York, sadayana sapuk, moal pernah janten kota anu sami deui. Sanajan leungeun sesat jeung maehan ngabalukarkeun karuksakan, saha anu bener-bener percaya ka Allah kudu nanya ka diri sorangan naha Allah ngidinan kalakuan biadab kitu.

Leuwih ti 100.000 homoseksual parade ngaliwatan New York unggal taun. 434.000 jalma maot unggal taun di AS tina ngaroko (1.200 unggal dinten) tanpa tindakan anu cekap pikeun ngeureunkeunana. Ratusan rébu langkung maot tina kamiskinan di sakumna dunya, sedengkeun sababaraha jalma mangrupikeun jalma anu paling beunghar di dunya sareng hirup dina méwah. Naha Gusti bakal salamina nyepeng panangan pelindung-Na kana kaayaan kekerasan sareng pemberontakan ieu nalika nunjukkeun diri di metropolis ékonomi global ieu?

Éta ogé ngajantenkeun urang calik sareng perhatikeun yén ampir sataun sateuacan serangan, wawakil pangluhurna sadaya nagara ngumpul di kota anu sami dina jumlah anu teu pernah aya. 150 présidén nagara-nagara utama nyandak poto sareng nyatakeun perdamaian tujuan utama PBB. Kalawan tujuan anu sarua, hiji prakarsa diadegkeun anu ogé patepung di New York sarta disebut United Religions. Sarerea ceramah ngeunaan katengtreman dunya, nu maranéhna narékahan pikeun. Milénium anyar parantos dimimitian, anu tungtungna - hatur nuhun kana kamajuan peradaban sareng globalisasi - janten milénium perdamaian. Tapi tinimbang katengtreman, scourge perang jeung karuksakan dumadakan balik.

Naha ieu tiasa janten momen anu diomongkeun ku Rasul Paulus, nalika di tungtung dunya sadayana nyandak dimensi universal? Sanaos tungtungna teu acan aya, teu tiasa dipungkir yén ieu tiasa janten prelude kana acara ahir. "Kanggo anjeun terang pisan," saur rasul, "yén dinten PANGERAN bakal sumping sapertos maling dina wengi. Pikeun lamun maranéhna bakal nyebutkeun: 'Katengtreman sareng kaamanan', teras musibah bakal ngadadak nyerang aranjeunna lir ibarat kanyeri awewe reuneuh, moal luput. Tapi aranjeun, dulur-dulur, teu aya dina poek, ku kituna poe bakal nyusul anjeun kawas maling. "Kanggo Allah henteu netepkeun urang pikeun murka, tapi pikeun ngagaduhan kasalametan ngalangkungan Gusti urang Yesus Kristus." (1 Tesalonika 5,2: 9-XNUMX).

"Sareng kumargi seueur kajahatan," saur Yesus ka murid-muridna anu heran, "kaasih seueur jalma bakal tiis" (Mateus 24,12:21,25). "Di bumi bakal aya kasieun di antara bangsa-bangsa sanés kusabab kabingungan ... salaku jalma-jalma bakal pingsan kusabab kasieun sareng ngarep-ngarep naon anu bakal datang ka bumi" (Lukas 26: 28-XNUMX). Tapi anjeun, "nalika hal-hal ieu mimiti kajadian, nangtung sareng angkat sirah anjeun, sabab panebusan anjeun parantos caket" (ayat XNUMX).

Mikrokosmos sirip, talatah has.com