ఒక దేవుని మనిషి విశ్రాంతి పొందాడు. జెర్రీ మూన్ ద్వారా, చర్చి చరిత్ర యొక్క డీన్, ఆండ్రూస్ విశ్వవిద్యాలయం
60వ దశకం ప్రారంభంలో గ్రాడ్యుయేట్ విద్యార్థిగా, మీరు భాగస్వామ్యం చేసారు హెర్బర్ట్ ఇ డగ్లస్ అతను మరియు అతని తోటి విద్యార్థులు టర్మ్ పేపర్ పసిఫిక్ స్కూల్ ఆఫ్ థియాలజీ కాలిఫోర్నియాలోని బర్కిలీలో ఆధునిక వేదాంతవేత్తలను చదివి చర్చించాలి.
ప్రముఖ వేదాంతవేత్తల మధ్య స్పష్టంగా సరిదిద్దుకోలేని వైరుధ్యాలపై తరగతి అనేక సార్లు తన మెదడులను కదిలించింది. కానీ డగ్లస్ తరగతి మొత్తం సమస్యకు పరిష్కారంగా గుర్తించారనే వాదనతో ముందుకు వస్తున్నాడు.
మొదట, తోటి విద్యార్థులు డగ్లస్ కేవలం వేదాంతపరంగా ప్రతిభావంతుడని భావించారు. కానీ నమూనా పునరావృతం కావడంతో, కొందరు అతని వద్దకు వచ్చి, 'మీరు ఎక్కడి నుండైనా మీ అంతర్దృష్టులను పొందుతున్నారు. మాకు సిఫార్సు చేయబడినవి కాకుండా మీరు ఏ సాహిత్యం చదువుతారు?'
ప్రతిస్పందనగా, డగ్లస్ సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి యొక్క సహ-వ్యవస్థాపకుడి రచనలను సూచించాడు. ఎల్లెన్ జి. వైట్ అక్కడ. అతని క్లాస్‌మేట్‌లలో ఒకరు వైట్ పుస్తకాన్ని చదివారు యుగాల కోరికమరియు అన్నాడు, "ఇప్పుడు నేను నిన్ను అర్థం చేసుకున్నాను. ఎందుకంటే ఈ రచయిత్రి తన నిర్ణయాన్ని తానే చేసుకుంటాడు."
ఈ అనుభవాన్ని నాకు వ్యక్తిగతంగా మరియు ఇమెయిల్‌లలో పేర్కొన్న డగ్లస్, తన జీవితకాలంలో అతను నిర్మించిన వేదాంత వ్యవస్థలో ఎల్లెన్ వైట్‌ను కేంద్రంగా ఉంచాడు. అడ్వెంటిజం నిజంగా సత్యం మరియు నిజమైన బైబిల్ వేదాంతశాస్త్రాన్ని అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయం చేయడానికి తెలుపు రంగును దేవుడు ఉపయోగించినట్లయితే, వైట్ యొక్క రచనలు ప్రతి సమస్యకు అవసరమైన అంతర్దృష్టులను కలిగి ఉండాలని అతను ముగించాడు. వారి రచనలను లోతుగా అర్థం చేసుకోవడం అతని జీవిత లక్ష్యం, ఇది డిసెంబర్ 15 న 87 సంవత్సరాల వయస్సులో సుదీర్ఘ అనారోగ్యంతో మరణించినప్పుడు మాత్రమే ముగిసింది.
20వ శతాబ్దపు ప్రముఖ అడ్వెంటిస్ట్ వేదాంతవేత్త డగ్లస్, ఎల్లెన్ వైట్ పట్ల కలిగి ఉన్న అభిరుచిని అభినందించడానికి, 50లలో యువ పాస్టర్‌గా అతను అనుభవించిన అడ్వెంటిజం యొక్క అల్లకల్లోల ప్రపంచాన్ని మొదట అర్థం చేసుకోవాలి.
నా ఉద్దేశ్యం ఏమిటి?
అడ్వెంటిస్టులు సంస్కరణ గురించి ఎలా మర్చిపోయారు
ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణ నుండి అడ్వెంటిస్టులు సంక్రమించిన ప్రధాన విలువలలో ఒకటి, మానవ సౌలభ్యం మరియు తిరోగమనం కారణంగా, సంస్కరించబడాలని కోరుకునే చర్చికి ఒకే ఒక మార్గం ఉంది: సంస్కరించడాన్ని కొనసాగించడం. ఏదైనా మతపరమైన ఉద్యమం యొక్క బలహీనమైన అంశం ఏమిటంటే "సంస్కరించబడటం" మరియు చివరికి కొనసాగుతున్న సంస్కరణ ప్రక్రియను నిలిపివేయడం అనే స్వీయ-చిత్రం. వైట్ అనేక సార్లు పునరావృతం, "మేము సంస్కర్తలు," మరియు ప్రారంభ అడ్వెంటిస్టులు ప్రొటెస్టంట్ సంస్కరణకు వారసులుగా యేసు తిరిగి రావడానికి సన్నాహకంగా తమ కమీషన్‌ను అర్థం చేసుకున్నారు.
1850లలో చర్చి సంస్థకు ఒక ప్రధాన అభ్యంతరం ఏమిటంటే అది కొనసాగుతున్న సంస్కరణను నిలిపివేస్తుంది. అడ్వెంట్ పయినీర్ మరియు ఎల్లెన్ వైట్ భర్త ఇలా ప్రతివాదించారు: చర్చి యొక్క కొనసాగుతున్న సంస్కరణకు స్పిరిట్ ఆఫ్ ప్రొఫెసీ అనేది దేవుడు ఇచ్చిన సాధనం.
నిజానికి, అడ్వెంట్ కథను పాపభరితమైన మానవ స్వభావానికి మరియు పూర్తి సంస్కరణ కోసం దేవుని పిలుపుకు మధ్య సంఘర్షణ యొక్క కథగా అర్థం చేసుకోవచ్చు, ఈ సంస్కరణ ఈ ప్రపంచంలో సువార్త పనిని ముగింపుకు తీసుకువచ్చే పవిత్రాత్మ యొక్క చివరి వర్షంలో ముగుస్తుంది.
దురదృష్టవశాత్తు, 1860లు మరియు 1870లలో కొందరు ప్రముఖ సువార్తికులు సిద్ధాంతపరమైన వివాదాలపై దృష్టి సారించారు మరియు యేసుతో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని విస్మరించారు. కాబట్టి ఎక్కువ మంది చర్చి సభ్యులు, వారిలాగే, సరైన సిద్ధాంతాన్ని ఒప్పించారు, కానీ యేసుతో సన్నిహిత రోజువారీ సంబంధానికి మార్పిడి లేనివారు.
1880ల నాటికి, అడ్వెంటిజం చివరకు యేసుక్రీస్తుపై మాత్రమే విశ్వాసం ద్వారా నీతి యొక్క జీవన అనుభవాన్ని తిరిగి కనుగొనటానికి పక్వానికి వచ్చింది. ది 1888 సమావేశం అవసరమైన దిద్దుబాటును తీసుకువచ్చారు, కానీ వ్యక్తిగత శత్రుత్వాలు మరియు వేదాంతపరమైన పోటీలు దేవుని పనిని అతను అనుకున్నట్లుగా పూర్తి చేయకుండా నిరోధించాయి. 1892లో ఎల్లెన్ వైట్ ఇలా వ్రాశారు, "మూడవ దేవదూత యొక్క బిగ్గరగా ఏడుపు ఇప్పటికే యేసు యొక్క నీతి యొక్క వెల్లడితో ప్రారంభమైంది," కానీ 1896 నాటికి ఆమె దైవికంగా నిర్ణయించబడిన సందేశాన్ని చేరుకోకుండా సాతాను చాలావరకు "విజయవంతంగా" నిరోధించిందని ఆమె నిర్ధారించింది.
ఆ విధంగా, అడ్వెంటిస్టులు 20వ శతాబ్దంలో యేసు నీతి గురించి తగినంత అవగాహన లేకుండా ప్రవేశించారు. చాలా సమయాలలో, వారి జ్ఞానం లేకపోవడం గురించి వారికి తెలియదు. చాలా మంది ఇతర ప్రొటెస్టంట్లు దీనిని ఒక చట్టపరమైన తెగగా భావించారు, కాకపోతే ఒక పూర్తి శాఖ.
దృశ్యంలో ఒక ధ్రువణ పుస్తకం కనిపిస్తుంది
1950లో ఒక జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ సెషన్ పునరుద్ధరణ మరియు సంస్కరణల పిలుపుకు ప్రతిస్పందించడానికి ప్రయత్నించింది. అయితే అందించిన అవగాహన కేవలం చట్టపరమైన దృక్కోణంపై ఆధారపడి ఉంది మరియు పాల్ 2 కొరింథీయులు 5,15:17-XNUMXలో ఊహించిన మొత్తం "కొత్త జీవి"పై కాదు, ఎల్లెన్ వైట్ కూడా మద్దతు ఇచ్చింది.
ఆఫ్రికాలోని ఇద్దరు యువ అడ్వెంటిస్ట్ మిషనరీలు ఈ విచలనాన్ని నిరసించారు, అయితే చర్చి నాయకులు మనస్తాపం చెందారు. ఆ తర్వాత, 1955లో, అడ్వెంటిస్ట్ చర్చి నాయకత్వం కూడా బయటి నుండి ఒత్తిడిని ఎదుర్కొంది, కొంతమంది సువార్తికులు అడ్వెంటిస్టులను పనికి తీసుకువెళ్లారు, ఎందుకంటే వారు క్రైస్తవ సనాతన ధర్మం స్థాయిలో లేరు. ఇది 1957లో కొత్త పుస్తకం ప్రచురణకు దారితీసింది. సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్టులు సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలకు సమాధానమిస్తారు, రివ్యూ మరియు హెరాల్డ్ వెర్లాగ్‌లో.
సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు దాని లక్ష్యం "కొత్త మతం" కాదు, అడ్వెంటిస్ట్ నమ్మకాలను "ఇప్పుడు వేదాంత శాస్త్రాలలో ఉపయోగిస్తున్న సాంకేతిక భాషలో" వివరించడం అని ప్రారంభంలోనే చెప్పారు.
కానీ పుస్తకంలో లేవనెత్తిన ప్రశ్నలు విశ్వాస సంఘాన్ని ధ్రువపరిచాయి. లే రాయ్ ఎడ్విన్ ఫ్రూమ్, పుస్తకాన్ని చాలా వరకు రచించిన అతను తన 1971 పుస్తకంలో రాశాడు విధి యొక్క కదలిక, అతను సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు "మా విశ్వాసం యొక్క వక్రీకరించిన వ్యంగ్య చిత్రాన్ని" సరిచేయడానికి మరియు "అడ్వెంటిజం యొక్క గీతలు పడిన చిత్రాన్ని" మెరుగుపరిచేందుకు "ప్రావిడెన్స్"కి ఒక అవకాశంగా
మరో వైపు బ్రాండ్ మిలియన్ లారిట్జ్ ఆండ్రియాసెన్, వేదాంతశాస్త్ర ఆచార్యుడు అడ్వెంటిస్ట్ సెమినరీ, ఎవరు ఇప్పుడే పదవీ విరమణ చేసారు సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు మొత్తం విశ్వాస సమాజానికి బహిరంగ లేఖల శ్రేణిలో ఈ పుస్తకం "వ్యర్థం"గా కనిపించింది.
1957కి ముందు, అడ్వెంటిజంలోని లే మంత్రిత్వ శాఖలు ఆరోగ్య లేదా విద్యా కార్యకలాపాలపై దృష్టి సారించిన ప్రైవేట్‌గా నిధులు సమకూర్చే స్థానిక సంస్థలు. కానీ గురించి వాదన సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు స్వతంత్ర మంత్రిత్వ శాఖల యొక్క కొత్త జాతికి దారితీసింది, ప్రధానంగా మిషన్‌పై కాకుండా వేదాంతపరమైన సమస్యలపై కేంద్రీకృతమై ఉంది.
డగ్లస్ వేదికపైకి వచ్చాడు
ఈ పేలుడు పరిస్థితికి యువ అడ్వెంటిస్ట్ మంత్రి హెర్బర్ట్ E. డగ్లస్ వచ్చారు. అతని మంత్రిత్వ శాఖ అడ్వెంట్ చరిత్రలో అత్యంత గందరగోళంగా మరియు వివాదాస్పదమైన 60 సంవత్సరాలకు పైగా విస్తరించింది.
1953లో-డగ్లస్‌కు అప్పటికే ఆరు సంవత్సరాల మతసంబంధ అనుభవం ఉంది-అది అతన్ని పిలిచింది పసిఫిక్ యూనియన్ కళాశాల ఉపాధ్యాయునిగా మరియు తరువాత తన చదువుకు ఆర్థిక సహాయం చేశాడు సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ థియోలాజికల్ సెమినరీ.
ఆ రోజుల్లో సెమినరీ, జనరల్ కాన్ఫరెన్స్ యొక్క ప్రధాన కార్యాలయం మరియు పబ్లిషింగ్ హౌస్ ఉన్నాయి రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ టకోమా పార్క్, వాషింగ్టన్, DCలో పక్కపక్కనే డగ్లస్ అసాధారణ ప్రతిభావంతుడైన శాస్త్రవేత్త అని తెలుసుకున్న రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ అతనిని సంపుటాలు 6 మరియు 7 సంపాదకీయ బృందంలో భాగంగా ఆహ్వానించాయి. సెవెంత్-డే అడ్వెంటిస్ట్ బైబిల్ వ్యాఖ్యానంమారింది. ఇది అతనికి రింగ్ సీటును ఇచ్చింది, దాని నుండి అతను అభివృద్ధి చెందుతున్న వివాదాన్ని సులభంగా అనుసరించవచ్చు.
1957లో ఎప్పుడు సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు కనిపించింది, డగ్లస్ సెమినరీ నుండి పట్టభద్రుడయ్యాడు మరియు పసిఫిక్ యూనియన్ కాలేజీకి వేదాంతశాస్త్ర ఉపాధ్యాయుడిగా తిరిగి వచ్చాడు.
పుస్తకం చర్చ కేంద్రీకృతమై ఉన్న సిద్ధాంతాలలో ఒకటి, శిలువపై యేసు చేసిన త్యాగం మరియు స్వర్గపు అభయారణ్యంలో ఆయన పరిచర్య మధ్య సంబంధానికి సంబంధించినది. సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు యేసు యొక్క ప్రాయశ్చిత్తం "సిలువపై పరిపూర్ణమైనది"గా వివరించబడింది. యేసు యొక్క ప్రధాన యాజక సేవ కేవలం సిలువపై ముగిసిన ఈ సయోధ్య యొక్క "యోగ్యతలను అన్వయించడం" మాత్రమే. అయితే, ఈ బోధన యొక్క ఆచరణాత్మక ప్రభావం ఏమిటంటే, అంతిమ మరియు పూర్తి ప్రాయశ్చిత్తంలో విశ్వం నుండి పాపం యొక్క ప్రతి జాడను తుడిచివేయడం కూడా ఉంటుంది అనే అభయారణ్యం సిద్ధాంతాన్ని తక్కువ చేస్తూ, ప్రస్తుత మోక్షాన్ని మరియు మోక్షానికి సంబంధించిన హామీని నొక్కి చెప్పడం.
మరోవైపు ప్రత్యర్థులు కనిపించారు సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు యేసు యొక్క ప్రధాన యాజకత్వం ఇప్పటికీ కొనసాగుతున్నందున, విశ్వాసులు ఇక్కడ మరియు ఇప్పుడు మోక్షానికి సంబంధించి ఎటువంటి నిశ్చయతను ఆశించకూడదనే అభిప్రాయాన్ని ఇవ్వడానికి. (వాస్తవానికి, ఇది హెబ్రీయులు 7,25:XNUMXకి పూర్తి విరుద్ధంగా ఉంటుంది, ఇక్కడ యేసు ఈ పరిచర్యను కొనసాగించడం ద్వారా మాత్రమే రక్షణ యొక్క హామీ లభిస్తుంది.)
నిజమేమిటంటే, యేసు సిలువ త్యాగం మరియు అతని తదుపరి ప్రధాన యాజకత్వం రెండూ మోక్ష ప్రణాళికలో పూర్తిగా కీలకమైనవి. ఒకదానిని మరొకదానికి బదులుగా నొక్కి చెప్పడం తప్పుడు సువార్తను బోధిస్తుంది.
మరొక సిద్ధాంత వివాదం సిద్ధాంతంపై ప్రశ్నలు యేసు తన అవతారంలో తీసుకున్న మానవ స్వభావం చుట్టూ తిరుగుతుంది. లో యేసు, మానవత్వం యొక్క బెంచ్మార్క్ (1977), డగ్లస్ మరియు అతని సహ-రచయిత లియో వాన్ డాల్సన్ వాదించారు, యేసు దేవుడు మాత్రమే కాదు, అతను ఎప్పుడూ పాపం చేయనప్పటికీ పూర్తిగా మనిషి కూడా.
ప్రాయశ్చిత్తం మరియు యేసు స్వభావం గురించిన వాదనలు మాత్రమే నిజమైన సమస్యను పరిష్కరించలేవని డగ్లస్ ప్రారంభంలోనే గుర్తించాడు. సువార్తికుల ప్రాథమిక అంచనాల మధ్య అసలు వైరుధ్యమే పెద్ద సమస్య కాల్వినిజం మరియు అడ్వెంటిస్ట్ రూపం ఆర్మీనిజం. డగ్లస్ ఈ సంఘర్షణను రెండు టెక్టోనిక్ ప్లేట్‌ల టెక్టోనిక్ తాకిడితో పోల్చాడు, అవి ఒకదానికొకటి రుద్దినప్పుడు, భూకంపాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది. కానీ ఈ అంతర్దృష్టి మాత్రమే సమస్యను పరిష్కరించలేకపోయింది. ఎందుకంటే కాల్వినిస్ట్-అర్మినియన్ చర్చ 400 సంవత్సరాల నాటిది మరియు చాలామంది దీనిని నిస్సహాయ ముగింపుగా భావించారు.
డగ్లస్ ఎల్లెన్ వైట్‌లో సమాధానాలను కనుగొన్నాడు
అడ్వెంటిజంలో తీవ్రమవుతున్న విభజనలకు పరిష్కారాల కోసం డగ్లస్ ఎల్లెన్ వైట్‌ను ఆశ్రయించాడు. అతను 1960లో థియాలజీ ఫ్యాకల్టీ డీన్ అయినప్పుడు వారి రచనలపై పరిశోధన కొనసాగించాడు అట్లాంటిక్_యూనియన్_కాలేజ్ వద్ద డాక్టరల్ విద్యార్థిగా ఉన్నారు పసిఫిక్ స్కూల్ ఆఫ్ థియాలజీ, అక్కడ అతను 1964లో డాక్టరేట్ పొందాడు మరియు అతను అట్లాంటిక్ యూనియన్ కాలేజీకి తిరిగి డీన్ మరియు తరువాత అధ్యక్షుడిగా ఉన్నప్పుడు.
ఈ కళాశాలలో అతను 1970లో ఉన్నాడు కెన్నెత్ వుడ్, సంపాదకుడు రివ్యూ అండ్ హెరాల్డ్ (ఇప్పుడు అడ్వెంటిస్ట్ రివ్యూ) సాధారణ పారిష్ వార్తాపత్రికకు కో-ఎడిటర్‌గా ఉండమని ఆహ్వానించారు. ఇది డగ్లస్‌కు వివిధ విషయాలపై బోధించిన సంవత్సరాలలో అతను పెంచుకున్న అవగాహనపై వ్యాసాలు మరియు పుస్తకాలను ప్రచురించడానికి సమయం మరియు అవకాశాన్ని అందించింది. వందలాది వ్యాసాలతో పాటు, అతను చివరికి ఎల్లెన్ వైట్ యొక్క అభయారణ్యం, విశ్వాసం, జీవితం మరియు మంత్రిత్వ శాఖ మరియు అడ్వెంటిస్ట్ ఆరోగ్య సందేశంపై 30 పుస్తకాలను రాశాడు. అతని పాఠ్య పుస్తకం ప్రభువు దూత(1998) ప్రచురణకు ముందు వైట్‌పై అత్యంత సమగ్రమైన పుస్తకం ఎల్లెన్ జి. వైట్ ఎన్‌సైక్లోపీడియా (2013), దానిపై అతను ప్రధాన రచయిత కూడా.
డగ్లస్ తన వేదాంతానికి మంచి మరియు చెడుల మధ్య సంఘర్షణ యొక్క బైబిల్ కథనాలలో మరియు ఆ కథనాలపై వైట్ యొక్క వ్యాఖ్యానాలలో ప్రారంభ బిందువును కనుగొన్నాడు. పాపం యొక్క మూలం, దేవుని లక్షణానికి వ్యతిరేకంగా సాతాను ఆరోపణలు మరియు సాతాను ఆరోపణలన్నింటికీ సమగ్ర సమాధానంగా దేవుని మోక్షానికి సంబంధించిన ప్రణాళికను ఆవిష్కరించడం చాలా ఆధునిక వేదాంతంలోని బలహీనతలను బహిర్గతం చేసింది.
గొప్ప సంఘర్షణలో ప్రాథమిక సమస్యగా దేవుడి పాత్రపై వైట్ దృష్టి పెట్టడం డగ్లస్ వేదాంత వ్యవస్థకు పునాదిగా మారింది. ఈ అభివృద్ధికి దోహదపడిన అడ్వెంటిస్ట్ వేదాంతవేత్త అతను మాత్రమే కాదు లేదా వైట్ యొక్క గొప్ప సంఘర్షణ యొక్క ఇతివృత్తాన్ని ఈ విధంగా ఉపయోగించాడు. కానీ 40 సంవత్సరాలు అతను ఈ వేదాంత వ్యవస్థను నిర్మించి, విస్తరించిన దాదాపు నిరంతరాయంగా ప్రచురణలను ప్రచురించాడు.
గొప్ప సంఘర్షణ యొక్క ఇతివృత్తం యేసు సిలువ బలి మరియు స్వర్గపు అభయారణ్యంలో ఆయన పరిచర్య మధ్య తప్పుడు గందరగోళాన్ని బహిర్గతం చేసింది మరియు పరిష్కరించింది. దేవుని విశ్వంలో పాపం సృష్టించిన పరాయీకరణను నయం చేయడం ప్రాయశ్చిత్తం యొక్క ఉద్దేశ్యం. కాబట్టి సిలువ స్పష్టంగా కేంద్రంగా ఉంది కానీ ప్రాయశ్చిత్తానికి ముగింపు కాదు. సిలువపై యేసు చేసిన త్యాగం పరిపూర్ణమైనది, సంపూర్ణమైనది, సరిపోతుంది మరియు అందరికీ ఒకసారి. కానీ పునరుత్థానం రోజు ఉదయం, విశ్వంలో యేసు మాత్రమే చేయగలిగిన పని ఇంకా ఉంది.
డగ్లస్ యొక్క వేదాంత వ్యవస్థ యొక్క పూర్తి వివరణలు అతని జీవితంలో చాలా ఆలస్యంగా ప్రచురించబడిన మూడు * పుస్తకాలలో కనిపిస్తాయి: గాడ్ ఎట్ రిస్క్: ది కాస్ట్ ఆఫ్ ఫ్రీడం ఇన్ ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ (2004) ది ఫోర్క్ ఇన్ ది రోడ్ (2007)* మరియు ది హార్ట్‌బీట్ ఆఫ్ అడ్వెంటిజం: ది గ్రేట్ కాంట్రవర్సీ థీమ్ ఇన్ ది రైటింగ్స్ ఆఫ్ ఎల్లెన్ జి. వైట్ (2011).
సంక్షిప్తంగా, డగ్లస్ ఒక దిగ్గజం, ఒక పురాణం, అతని జీవితకాలంలో కూడా అతని రచనలను చదివిన మరియు అతని అంతర్దృష్టులను వారి రోజువారీ జీవితాలకు అన్వయించిన వేలాది మంది అడ్వెంటిస్టులకు కూడా. అతను సరైనవాడా లేదా అనే చర్చ కొనసాగుతుంది. కానీ అతనితో ఏకీభవించని వారు కూడా అతని రచనలు 20వ శతాబ్దపు అత్యంత ప్రభావవంతమైన అడ్వెంటిస్ట్ వేదాంతవేత్తలలో ఒకరిగా మిగిలిపోతాయని కాదనలేరు.
రచయిత అనుమతితో అనువాదం మరియు ప్రచురణ
*రచయిత అభ్యర్థించిన ఆంగ్లంలో మొదటి ప్రచురణ నుండి విచలనం
ముగింపు: అడ్వెంటిస్ట్ రివ్యూ, డిసెంబర్ 22, 2014
ఒక వ్యాఖ్యను