Асри тиллоии яҳудиён дар асри як чанде пас аз марг ва эҳёи Исо буд. Ҳазорон яҳудиён дар Ерусалим, Яҳудия ва Сомария Исоро ҳамчун Масеҳ қабул карданд. Аксарият бо ӯ шахсан вохӯрда, мавъизаҳояшро шунида, ҳикмат ва қудрати бузурги ӯро эҳсос кардаанд. Чӣ тавр шогирдон ба дили ин одамон роҳ ёфтанд? Чӣ тавр онҳо метавонистанд ҳазорон яҳудиёнро ба сӯи Исо баранд? Эллен Уайт замони калисои ҷавонро ба таври муфассал омӯхтааст. Вай тасдиқ мекунад: "Ташкили калисо дар Ерусалим бояд ҳамчун намуна барои ташкили калисоҳо дар ҳама ҷое хизмат кунад, ки фариштагони ростӣ одамонро ба Инҷил ҷалб мекунанд." (Аъмоли ҳаввориён, 91; бинед. кори ҳаввориён, 92)

Он чизе, ки дар рӯзҳои аввали калисо рӯй дод, имрӯз низ метавонад рӯй диҳад; бинобар ин аз ин давра ибрат гирифтан лозим аст. "Ташкили калисо дар Ерусалим бояд барои [мо] намуна бошад." Дар бораи ин созмон чӣ махсус буд? Мақсади ин мақола омӯхтани он аст, ки аз калисои Ерусалим чӣ ба мо кӯмак мекунад, ки имрӯз ба яҳудиён муроҷиат кунем, то иҷрошавии ин пешгӯиҳо бубинем.

Аз дувоздаҳ то саду бист...

Исо дувоздаҳ шогирдро даъват кард, ки баъдтар пешвоёни калисои ҷавон шуданд. Чанде пас аз ин интихоби аввал, Китоби Муқаддас менависад, ки шумораи шогирдон ба 72 нафар расид (Луқо 10). Рақами сеюм дар Аъмол вақте зикр шудааст, ки шогирдон дар ҳуҷраи боло ҷамъ мешуданд. «Ва дар он рӯзҳо Петрус дар миёни шогирдон бархоста, сухан гуфт (дар он ҷо тақрибан 120 нафар ҷамъ буданд» (Аъмол 1,15:XNUMX).

пас се ҳазор...

Пас аз чанд рӯз, дар Иди Шавуот (Иди Ҳафтаҳо) Петрус дар бораи Исо ва воқеаҳои дар Ерусалим рӯйдода далерона сухан ронд. Бисёре аз яҳудиён дар Ерусалим ва берун аз он аз ин суханон чунон таъсир карданд, ки онҳо Исоро ҳамчун Масеҳ қабул карданд. Дар матн гуфта мешавад, ки танҳо дар як рӯз 3.000 нафар таъмид гирифтанд (Аъмол 2,41:XNUMX).

Ин афзоиши экспоненсиалӣ дар камтар аз чор сол далели он аст, ки шахсияти Исо ва таълимоти ӯ монеа барои Инҷил дар байни яҳудиён нестанд. Исо яҳудӣ буд, мисли дигар яҳудиён зиндагӣ мекард, чун пешвои йешива мисли бисёри дигарон эътироф шуда буд ва як қатор шогирдонеро ҷамъ карда буд, ки аз ӯ таълим мегирифтанд. Бузургтарин фарқият аз ҳамсолони ӯ дар он буд, ки шогирдонаш боварӣ доштанд, ки худи Исо Масеҳи Исроил аст. Ин эътиқод пас аз марг ва эҳёи ӯ яқин шуд.

Дар Аъмол 2, 120 шогирд аз ҷониби Худо баракати махсус гирифтанд, яъне рехтани Рӯҳулқудс. Ин баракат аз одамони шармгину ночиз воизони тавоно ва тавоно сохт. Онҳо хушхабарро эълон карданд, ки Масеҳи Исроил омад ва ин Исои Носирӣ буд, ки аз ҷониби румиён ва пешвоёни халқи Исроил асир ва маслуб карда шуд. Ин хушхабар зуд дар тамоми шаҳри Ерусалим паҳн шуд.

Шогирдон дар Ерусалим дар давоми се соли оянда дар хизмати худ муваффақ шуданд. Онҳо як ҷомеаи аҷибе ташкил карданд:

«Ва онҳо дар таълимоти ҳаввориён, ва дар муошират, ва дар шикастани нон ва дар дуо устувор монданд. Аммо ҳама ҷонҳоро тарс фаро гирифт ва ҳаввориён мӯъҷизоту мӯъҷизаҳои зиёде ба амал оварданд. Аммо ҳамаи имондорон якҷо буданд ва ҳама чиз якхела буданд; молу мулкро мефурӯхтанд ва ба ҳар кас мувофиқи эҳтиёҷоти як кас тақсим мекарданд. Ва ҳар рӯз дар маъбад доимӣ ва якдилона буданд, дар хонаҳо нон мешикастанд, бо шодӣ ва самимият хӯрок мехӯрданд; Худоро ҳамду сано мегуфтанд ва дар байни мардум эҳтиром мемонданд. Ва Худованд ҳар рӯз наҷотёфтагонро ба калисо илова мекард» (Аъмол 2,42:47-XNUMX).

... баъд панч хазор

Ояти 47 мегӯяд: "Худованд ҳар рӯз наҷотёфтагонро ба калисо илова мекард." Бобҳои зерини Аъмол ба мо дар бораи афзоиши фавқулоддаи шумораҳо нақл мекунанд. Шумораи навбатӣ дар Аъмол 4,4:5.000 3.000 аст. Бисёре аз 5.000 4,21 нафаре, ки дар Шавуот таъмид гирифтанд, ҳоҷиён буданд, ки дар Ерусалим намонда буданд. Онхо ба Ватан баргаштанд. Сарфи назар аз рафтани онҳо шумораи шогирдон ба XNUMX нафар расид. Шогирдон мавъиза карданро давом медоданд ва дар байни яҳудиён дар Ерусалим муваффақияти бузург ба даст меоварданд: «Зеро ки ҳама дар бораи воқеаи рӯйдода Худоро ҳамду сано хонданд» (XNUMX:XNUMX).

... издиҳоми зиёд

Шумораи диндорон торафт меафзуд ва дере нагузашта идоранашаванда гардид. «Тамоми гурӯҳи онҳое ки ба Исо имон оварданд, ҷамъ омаданд; хама як дилу чон буданд.« (4,32 NG) Онхо ба »гурда« калон табдил ёфта буданд. Шогирдон мавъиза карданро давом медоданд ва мӯъҷизаҳо меоварданд ва шумораи имондорон меафзуд. «Ва калисо торафт меафзояд; Анбӯҳи мардону занон ба Худованд имон оварданд» (5,14:5,34 NG) Ҳатто Ҷамалиил, сарвари қавми яҳудӣ, барои онҳо истода, гуфт, ки агар ин имон ва мушорикати онҳо аз ҷониби Худо бошад, ҳеҷ кас наметавонад пеши роҳи онҳоро боздорад. онҳо (5,42). Калисо дар Ерусалим торафт инкишоф меёфт: «Онҳо рӯҳафтода нашуда, рӯз ба рӯз дар маъбад ва дар хонаҳои шахсӣ таълим медоданд ва башорат медоданд, ки Исо Масеҳ аст. Шумораи шогирдон торафт меафзуд.» (6,1:6,7-XNUMX:XNUMX NG) Дар он ҷо коҳинон ва пешвоён буданд, ки Исоро ҳамчун Масеҳ қабул карданд. Ҳатто баъзе одамоне, ки ҳангоми хизмати Исо ба ӯ муқобил буданд, ҳоло имон оварданд. «Паёми Худо паҳн шуданро давом медод ва шумораи шогирдон дар Ерусалим торафт меафзуд. Бисёре аз коҳинон низ Инҷилро қабул карданд ва ба Исо имон оварданд.» (XNUMX NG)

Даҳ ҳазор имондорон ба Исо дар Ерусалим

Дар он вақт, яъне пас аз се соли эҳёи Исо, бояд на камтар аз 10.000 5.000 нафар имондорон дар Ерусалим буданд. Шумораи охирини додашуда дар Аъмол 5 20.000 буд ва матн дар бораи афзоиши экспоненсиалии калисо тавсиф мешавад. Даҳ ҳазор нафар имондорон ба Исо барои шаҳри Ерусалим шумораи зиёд аст. Ерусалим шаҳри бузург набуд. Он шаҳри муқаддаси халқи яҳудиён буд; савдо ва тамоми фаъолият дар шаҳр ба маъбад нигаронида шудааст. Шаҳри Довуд бо сокинони худ дар байни кӯҳи Зайтун ва водии Қидрӯн пур буд. Ин ќисмати шањр, ки дар он мардуми оддї зиндагї мекарданд, имкони васеъ кардан надошт. Аз ин рӯ, олимон тахмин мезананд, ки шумораи муқаррарии Ерусалим дар замони Исо бояд тақрибан 200.000 1979 нафар бошад. Дар давоми фестивалҳои ҳаҷ (Pessach, Schavuot ва Sukkot) он даҳ маротиба варам карда, ба XNUMX расид (Иеремиас, Йоахим. XNUMX). Ерусалим дар замони Исо. Миннеаполис, MN: Fortress Press).

Нисфи Ерусалим!

Агар ин дуруст бошад, пас нисфи мардуми Ерусалим боварӣ доштанд, ки Исо Масеҳ аст.

Калисои хонагӣ дар Ерусалим

Бо тақрибан даҳ ҳазор имондор дар Ерусалим, кас ба баъзе мушкилот дучор мешавад. Мушкилоти калонтарин донистани он буд, ки ҷамъомад дар куҷо ҷамъ мешавад. Мувофиқи Аъмол, шогирдон ҳар рӯз вомехӯрданд (2,46:3,1; 5,42:XNUMX; XNUMX:XNUMX). Аммо, на ҳама ба маъбад даҳ ҳазор нафар барои ибодати Худо, балки барои вохӯрӣ бо одамоне, ки дар ҷустуҷӯи ҳақиқати рӯҳонӣ буданд, мерафтанд. Дар давоми се сол онҳо ҳар рӯз ба маъбад мерафтанд, то хушхабари Исоро мавъиза кунанд. Аз сабаби мавъиза ва душвориҳо дар маъбад, Петрус, Яъқуб, Юҳанно ва Истефанус дар ниҳоят ҳабс карда шуданд ва бозпурсӣ шуданд.

Омӯзиши мунтазами Китоби Муқаддас дар хонаҳои шахсӣ гузаронида мешуд. Шогирдон ҳар рӯз ба назди оилаҳо мерафтанд, то омӯзиши Китоби Муқаддас гузаронанд ва бо имондорони нав дуо гӯянд (2,46:5,42; 20,20:2008). Павлус баъдтар ин одати хуби калисои ҷавонро давом дод ва ба одамон дар хонаҳои онҳо ташриф овард. «Шумо низ медонед, ки ман чизеро аз шумо дареғ надоштаам, ки барои шумо хуб ва муфид бошад; Ман ҳама чизро ба шумо баён кардам ва ҳама чизро ба шумо ҳам дар назди мардум ва ҳам дар хонаҳоятон таълим додам." (XNUMX NG) "Ба назар мерасад, ки модели калисои хонагӣ намунаи воқеан масеҳӣ аст, зеро мо бо он ҳам дар масеҳият дучор мешавем. ҷамоаи Ерусалим ва инчунин дар дигар ҷамоатҳо, аз ҷумла онҳое, ки Павлус дар кӯшишҳои миссионерии худ таъсис додааст.» (Донкор, Квабена. XNUMX). Калисои Аҳди Ҷадид: Намунаи ҷаҳони мураккаби имрӯза? Вазорат, Маҷаллаи байналмилалии пасторҳо, апрел, 5)

Ду то сесад калисои хонагӣ дар Ерусалим

Тақрибан сеюним сол пас аз эҳёи Исо, яъне дар замони Аъмол 6, дар Ерусалим чанд «калисои хонагӣ» вуҷуд дошт, ки дар он шаҳр даҳ ҳазор нафар имондорон буданд? Хонаҳо дар шаҳри Довуд хурд ва сахт сохта шуда буданд. Онҳо натавонистанд дар як ҷамъомад бештар аз 25 то 30 нафар имондоронро ҷойгир кунанд. Дар ҳуҷраи болоӣ метавонист 120 нафар имондорони Аъмол 1-ро ҷойгир кунад, аммо андозаи ин хона истисноӣ буд. Эҳтимол он ба як сарватманди Ерусалимӣ тааллуқ дошта бошад, ки на дар шаҳри Довуд, балки дар кӯҳи Сион зиндагӣ мекард, дар он ҷо аксари бостоншиносон гумон мекунанд, ки дар он ҳуҷраи болоӣ дар он ҷо Исо бори охир бо шогирдонаш хӯроки шом хӯрдааст.

Агар як калисои хонагӣ тақрибан 30 нафарро дарбар гирифта метавонист, барои ҷойгир кардани ҳамаи онҳо 300 калисои хонагӣ лозим мешуд. Тааҷҷубовар аст, ки ҳамагӣ чанд сол пас аз эҳёи Исо дар пойтахти хурди яҳудиёни Ерусалим аз ду то сесад калисои хонагӣ вуҷуд доштааст.

Оё яҳудиён дар ҳақиқат Исоро рад карданд?

Ҳама чизро ба назар гирифта, даъвои баъзе одамон, ки мардуми яҳудӣ Исоро рад кардаанд, ғайриимкон аст. Ин танҳо дуруст нест. Издиҳоми зиёди яҳудиён аз паи Исо рафтанд ва мавъизаҳо ва таълимоти Ӯро гӯш мекарданд ва ҳазорон яҳудиён Ӯро ҳамчун Масеҳ қабул карданд ва пас аз марг ва эҳёи ӯ таъмид гирифтанд.

Калисоҳои хонагӣ - модели библиявӣ

Ин фаҳмиши калисоҳои хонагӣ барои хидмати мо муҳим аст. Зеро Эллен Уайт мегӯяд: "Ташкили калисо дар Ерусалим бояд намуна бошад." (ниг. ба боло) Ин бешубҳа беҳтарин намуна барои кор дар байни яҳудиён имрӯз аст, зеро онҳо ба калисо ба осонӣ ворид намешаванд. Ёд дорам, ки дар кӯдакӣ гуфта мешуд, ки ба калисо даромадани яҳудӣ гуноҳ аст, зеро он ҷои бутпарастӣ бо бутҳо буд. Азбаски барои яҳудӣ ворид шудан ба калисо хеле душвор аст, гурӯҳҳои хурд эҳтимол беҳтарин роҳи даъват кардани онҳоро ба вохӯриҳо ва сар кардани сӯҳбати Китоби Муқаддас бо онҳост.

Чӣ тавр калисои хонагӣ кор мекунад

Азбаски модели мо ташкилоти калисои Ерусалим аст, биёед бодиққат бубинем, ки онҳо бо кадом система вохӯрданд ва чӣ кор мекарданд. «Онҳо дар таълимоти ҳаввориён, дар ҷомеаи бародарӣ, дар шикастани нон ва дар дуоҳои умумӣ устувор буданд. Эҳтироми амиқ нисбат ба Худо ҳар як шахсро фаро гирифт ва ба воситаи ҳаввориён мӯъҷизаҳо ва аломатҳои ғайриоддӣ ба амал омаданд. Аммо ҳамаи онҳое, ки имон овардаанд, як ҷамоаро ташкил карданд ва ҳама чизи умумӣ доштанд. Онҳое, ки замин ё дигар молу мулк доштанд, онро мефурӯшанд ва даромадашро ба ниёзмандон тақсим мекарданд. Рӯз ба рӯз онҳо дар маъбад якдилона вохӯрда, дар хонаҳояшон нон мешикастанд ва дар сари дастархон бо шодии шодӣ ва дилҳои пок вомехӯрданд. Онҳо Худоро ҳамду сано мегуфтанд ва дар байни мардум эҳтиром мемонданд. Ҳар рӯз Худованд наҷотёфтагонро ба ҷамоати худ илова кард» (Аъмол 2,41:47-XNUMX НАВ)

Аввалин имондорон ба Исо тамоми ҳаёт, ақл, дороии худ ва ҳама чизро ба ин кори нав бахшиданд, то Инҷили Исои Масеҳ мавъиза карда шавад. Дар маҷлисҳои онҳо ҳафт унсур мавҷуд аст:

1. Якҷоя омӯзиши Китоби Муқаддас (таълими расулон)
2. Вақти якҷоя (ҷомеаи бародарона)
3. Якҷоя хӯрок хӯрдан (якҷо пора кардани нон/хӯрок)
4. Муошират дар намоз (якҷоя дуо кардан)
5. ба камбизоатон кӯмак кунед (ҳама чизи умумӣ дошт)
6. Ибодат (ситоиши Худо)
7. Рушд тавассути шаҳодат (Худованд ҳар рӯз наҷотёфтагонро илова мекард)

хулоса

Халқи яҳудиёни имрӯза аз мардуми яҳудие, ки 2000 сол пеш дар Ерусалим зиндагӣ мекарданд, фарқе надоранд. Чӣ тавре ки яҳудиён он вақт Исоро қабул карданд, имрӯз дар ҳаёти рӯҳонӣ ва дар Исо эҳёи бузурге дар байни яҳудиён вуҷуд дорад. Имрӯзҳо ҳазорон яҳудиён дар Исроил ба Исо имон доранд. Ин маънои онро дорад, ки агар мо Исоро ба таври мувофиқ муаррифӣ кунем, мо ба чизҳои бузург ноил хоҳем шуд, ба монанди шогирдон 2000 сол пеш.

Поён: Мардуми маро тасаллӣ диҳед, Силвер Spring, Мэриленд (2009): Маркази умумиҷаҳонии дӯстии адвентистҳо ва яҳудӣ, саҳ. 155–60.
Бо розигии самимона.