Дар бисёр мавридҳо итоат кардан, агар умуман дода шавад, ғайриихтиёрӣ аст. Волидон ва фарзандон наметавонанд чизҳоро аз як нуқтаи назар бубинанд. Аммо як модари хирадманд боре гуфта буд: «Писарони ман ҳамеша мехостанд он чизеро, ки ман беҳтар мешуморам, иҷро кунанд. Агар намехостанд, қадам ба қадам ба онҳо роҳнамоӣ мекардам. Дар умри худ ягон писарбачаам ба ман итоат накардааст».

Чӣ тавр ба ин ноил шудан мумкин аст? Беҳтар аст, ки тавассути баҳс итоат накунед. Дар баробари ин, беитоатии бошуурона, албатта, набояд ба таври оддӣ сарфи назар карда шавад.

Итоати маҷбурӣ

Боре касе навишта буд:

»Биёед, ба ду модар ва тарзу усулхои гуногуни мубориза бо як хафагй назар андозем: Писарбача аз бозй ба хона омада, бепарвоёна cap ба замин мепартояд. Модараш мегӯяд, ки ӯро бардошта ба ҷои худаш гузорад. Ӯ рад мекунад. Модар ин дархостро каме сахттар такрор мекунад. Писарак боз хам катъитар рад мекунад. Модар хашмгин шуда, баён мекунад. Эҳсосоти қавӣ дар дигар эҳсосоти мувофиқро бедор мекунанд. Хашми модар хашми бачаро бедор мекунад. Модараш чун чазо беихтиёр ба руяш торсакй мезанад. Ӯ баргашт. Ҷанҷол сар шуд. Иродаи хар ду ба мукобили хамдигар нигаронида шудааст. Агар модар голиб ояд, писар бо кахру газаб ва алам итоат мекунад. Аммо ӯ қарор мекунад: Вақте ки ман калонтар мешавам, ман худро тасдиқ мекунам! Шояд дафъаи дигар ба хона дарояд, танҳо аз рӯи ғазаб кулоҳашро ба замин партояд. Охир вай мехохад дар муборизаи хокимият галаба кунад. Шояд ӯ воқеан пирӯз шавад. Баъд ба модар бо нафрати пинњонї ё ошкоро менигарад. Дар ҳамин ҳол, модар кӯшиш мекунад, ки итоатро маҷбур кунад, аммо муваффақ намешавад.

Итоати нармона равона карда шудааст

Модари дигар аз фарзандаш хоҳиш мекунад, ки кулоҳро гирад. Кӯдак рад мекунад. Модар оромона ӯро бардошта, иҷозат медиҳад, ки нофармонии кӯдак бо оқибаташ пайгирӣ шавад, на ҷазои сахт. Фақат муҳим он аст, ки оқибат ҳар дафъа, на танҳо бе хашми баёншуда, балки бидуни эҳсоси он низ ба вуҷуд меояд. Рузи дигар вазъият такрор шуд. Хамин чиз руз то руз такрор мешавад. Пас аз чанд вақт, кӯдак дарк мекунад, ки итоаткорӣ арзише надорад. Иродаи ин ду харгиз бо хамдигар ошкоро зиддият намекунад. Ҳеҷ гоҳ ҷанг нест. Устувории модар ҳеҷ гоҳ майли кӯдакро ба мубориза бедор намекунад. Иродаи у бедор намешавад, зеро модар низ ирода надорад. Вай аз тахкири фарзанди нофармон азоб мекашад; кудак окибати беитоатии худро мекашад».

Маслиҳатҳои бештар

Агар кӯдак баъзан ирода ё якрав бошад, хуб аст, ки ба онҳо интихоби худро пешниҳод кунед, то аз муноқиша канорагирӣ кунед. Инчунин муҳим аст, ки дар навбати аввал бо талаби нолозим хислатҳои номатлуб ба мисли якравӣ ва худхоҳиро бедор накунем. Фаромӯш накунем, ки ҳама хислатҳои бад мисли некиҳо бо амалия мустаҳкам мешаванд! Агар кӯдак худхоҳ бошад, ҳар қадар бештар ташвиқ карда шавад, ҳамон қадар иродаи худ қавӣ мегардад, ҳамон тавре ки мушакҳои дастҳо бо истифодаи доимӣ қавӣ мешаванд.

Мутобиқшуда аз: Элла Итон Келлог, Таҳқиқот дар ташаккули характер, сах. 77-79.