Ҳатто ҳоло. Зеро то он вакт курс аллакай мукаррар карда шудааст. Аз ҷониби Эллен Уайт

Вақти хондан: 10 дақиқа

Вақте ки ғазаби Худо дар доварӣ зоҳир мешавад, шогирдони ошкоро ва содиқи Исо бо дарди дилашон аз тамоми ҷаҳон фарқ мекунанд. Ӯ роҳи худро тавассути нолаҳо, ашкҳо ва огоҳиҳо хоҳад кард. Дигарон бадиро зери гилем мерӯфтаанд ва барои бадии бузурге, ки дар ҳама ҷо паҳн шудааст, шарҳ медиҳанд. Аммо касе, ки барои фаҳмиши некии Худо месузад, рӯҳи инсонро дӯст медорад, наметавонад хомӯш бимонад, то ягон манфиатро таъмин кунад. Рӯз то рӯз одилон аз аъмоли нопок азоб мекашанд ва дар бораи ноинсоф гап мезананд. Онҳо барои ҷилавгирӣ аз сели беадолатӣ нотавонанд. Аз ин рӯ, онҳо пур аз ғаму андӯҳанд. Онҳо вақте мебинанд, ки имон дар оилаҳои дониши бузург зери по шудааст, андӯҳи худро ба Худо мехӯранд. Онҳо гиря мекунанд ва мағзашонро мешикананд, зеро ки дар калисо ғурур, тамаъкорӣ, худхоҳӣ ва ҳар гуна фиребгарӣ мушоҳида мешавад. Рӯҳи Худо, ки дигаронро огоҳ мекунад, хомӯш мешавад ва ходимони Шайтон ғалаба мекунанд. Худо бадном мешавад ва ҳақиқат бетаъсир мешавад.

Онҳое, ки аз ақибнишинии рӯҳонии худ бад ҳис намекунанд ва ба гуноҳҳои дигарон парво надоранд, бе мӯҳри Худо мемонанд. Худованд ба фариштагони Худ, ки силоҳҳои ҷангӣ дар даст доранд, амр мефармояд: «Аз паи Ӯ дар шаҳр рафта, зарба занед; чашмони ту бе раҳм нигоҳ хоҳанд кард ва амон нахоҳад дод. Пиру ҷавон, каниз, кӯдак ва занро бикушед, ҳамаро бикушед; Аммо онҳое, ки дар онҳо нишона доранд, ба ҳеҷ яке аз онҳо даст нарасонед. Аммо аз маъбади ман сар кунед! Ва онҳо бо пирони дар назди маъбад буданд, оғоз карданд» (Ҳизқиёл 9,5:6-XNUMX).

[Дар ҷои дигар, Эллен Уайт менависад: "Акнун фариштаи марг меояд, ки дар рӯъёи Ҳизқиёл аз ҷониби мардони силоҳҳои ҷангӣ тасвир шудааст." (баҳси бузург, 656) »Танҳо хуни дари дари хона ба фариштаи марг бастааст. Танҳо Хуни Масеҳ ба гунаҳкор наҷот мебахшад ва моро аз ҳар гуна гуноҳ пок мекунад... Танҳо вақте одам медонад, ки Исо барои ӯ маслуб шудааст ва вақте ки ӯ худро дар имон бо адолати Исо пӯшидааст, наҷот меёбад. Дар акси ҳол вай гум мешавад." (паёмҳои интихобшуда 3, 172)]

Он аз маъбад оғоз меёбад

Дар ин ҷо мо мебинем, ки кӣ аввал чӣ эҳсоси «ғазаби Худо»-ро эҳсос хоҳад кард: калисои ӯ - муқаддасоти Худованд. Пирон, ки аз ҷониби Худо дониши бузург дода шуда, барои ҳимояи манфиатҳои маънавии халқаш таъин шудаанд, ба боварии ба онҳо гузошташуда хиёнат карданд. Дар айни замон онҳо фикр мекунанд, ки мо дигар лозим нест, ки мӯъҷизаҳоро мисли замонҳои пешин интизор шавем. Худо дигар қудрати худро равшан эълон намекунад. Замон дигар мешуд. Ин гуна суханон куфрро бештар мекунад. Мегӯянд: Худованд на некӣ мекунад ва на бадӣ. Ӯ хеле раҳмдил аст, ки ба халқи худ иҷозат диҳад, ки дар доварӣ азоб кашанд. «Сулҳ ва амният» фарёд мезанад мардум, ки ҳеҷ гоҳ садои худро мисли карнай баланд намекунанд, то ба халқи Худо ҷиноятҳои худ ва ба хонадони Яъқуб гуноҳҳои худро нишон диҳанд. «Сагҳои гунг, ки аккос намекунанд» (Ишаъё 56,10:XNUMX НАВ) «интиқом»-и одилонаи Худои ғамгинро эҳсос хоҳанд кард. Мардон, канизон ва кӯдакон ҳама якҷоя нобуд хоҳанд шуд.

Гетсемани Худо

Нафратовароне, ки мӯъминон бар онҳо оҳ мекашанд ва гиря мекунанд, ба чашмони миранда равшан намоёнанд. Аммо гуноҳҳои аз ҳама бадтаре, ки эҳсосоти пурқуввати Худои пок ва муқаддасро ба вуҷуд меоранд, пинҳон мемонанд. Ҷустуҷӯи бузурги дил ҳар гуноҳи пинҳонӣ содиркардаи бадкоронро медонад. Ин одамон фирефта шудаанд ва худро бехатар ҳис мекунанд. Мегӯянд: «Худованд онҳоро намебинад». Чунин рафтор мекунанд, ки гуё ба замин пушт карда бошад. Аммо риёкории онҳоро хуб мебинад ва гуноҳҳои бодиққат пинҳоншударо ошкор мекунад.

Яҳудо, дӯстам, чаро ба ман хиёнат мекунӣ?

Ҳеҷ гуна бартарӣ дар мартаба, шаъну шараф ва хиради дунявӣ, ҳеҷ як мансаб дар мансаби муқаддас одамонро аз қурбонии принсипҳо, вақте ки ба қалбҳои маккоронаи худ гузоштаанд, наҷот намедиҳад. Онҳое, ки шоиста ва одил ҳисобида мешаванд, пешравони осият ва намунаи бепарвоӣ ва сӯиистифода аз фазли Худо мебошанд. Роҳи бади онҳоро Худо дигар таҳаммул намекунад ва бо дарди зиёд ӯ ниҳоят худро маҷбур мекунад, ки раҳмати худро аз онҳо бигирад.

Худованд аз онҳое, ки бо нури бузург баракат ёфтаанд ва қудрати Каломро дар хидмати дигарон эҳсос кардаанд, бо дили нохоҳам дур мешавад. Онҳо як вақтҳо ходимони содиқи ӯ буданд, ки ӯ ба онҳо наздик буд ва роҳбарӣ мекард; Аммо аз ӯ дур шуданд ва дигаронро гумроҳ карданд. Барои ҳамин онҳо аз Худо дур мешаванд.

Мо худамон қарор медиҳем

Рӯзи интиқоми Худо наздик аст. Мӯҳри Худо бар пешонии ҳар касе, ки аз корҳои зишти замин оҳ мекашад ва гиря мекунад. Онон, ки бо дунё дилсӯзӣ мекунанд, бо майзадагон мехӯранду менӯшанд, ҳатман бо фасодкорон ҳалок мешаванд. «Худованд касонеро, ки кори нек мекунанд, муҳофизат мекунад ва дуоҳои онҳоро мешунавад. Худованд ба муқобили бадкорон бармегардад» (1 Петрус 3,12:XNUMX NL).

Амалҳои худи мо муайян мекунанд, ки оё мо мӯҳри Худои Ҳайро мегирем ё бо яроқи ҳалокат нобуд мешавем. Аллакай чанд қатра ғазаби Худо бар рӯи замин афтодааст; аммо ҳангоме ки ҳафт балои охирин бе омехта ба қаҳри ғазаби ӯ рехта мешаванд, он гоҳ барои тавба кардан ва пайдо кардани паноҳгоҳ ҳамеша дер хоҳад буд. Он гоҳ ҳеҷ хуни каффорат доғҳои гуноҳро шуста наметавонад.

Намоиши ниҳоӣ

«Дар он вақт Майкл, фариштаи шоҳзодаи бузурге пайдо мешавад, ки барои халқи шумо истодааст. Зеро замони мусибати бузурге хоҳад омад, ки ҳеҷ гоҳ аз он замоне ки халқҳо вуҷуд доштанд, то он замон набуд. Аммо дар он вақт қавми ту, ҳамаи онҳое ки дар китоб навишта шудаанд, наҷот хоҳанд ёфт» (Дониёл 12,1:XNUMX) Вақте ки он вақти мусибат фаро мерасад, ҳар кор ҳал мешавад; дигар озмоиш нест ва барои тавбакунандагон раҳм нест. Аммо халқи Худои Ҳай бо мӯҳри Ӯ нишон дода шудааст. Дуруст аст, ки ин боқимондаи хурд дар даргирӣ бо қувваҳои Замин таҳти роҳбарии Артиши аждаҳо шонсе надорад. Аммо ин ақаллият Худоро муҳофизи худ мекунад. Аз ин рӯ, дар зери таҳдиди таъқибот ва марг, ҳокимияти олии заминӣ қарор мекунад, ки онҳо бояд ба ҳайвони ваҳшӣ саҷда кунанд ва нишони онро гиранд. Худоё дар ин ахвол ба мардумаш мададгор бошад, зеро бе кумаки у дар ин гуна мунокишаи мудхиш чи кор карда метавонанд!

Шумо низ метавонед яке аз қаҳрамонони Худо бошед

Далерӣ, далерӣ, имон ва эътимоди бечунучаро ба қудрати наҷотбахши Худо дар як шабонарӯз пайдо намешавад. Ин неъматҳои осмонӣ танҳо тавассути таҷрибаи чандинсола ба даст оварда мешаванд. Фарзандони Худо ба воситаи ҳаёти кӯшишҳои муқаддас ва пайравӣ ба адолат, тақдири худро мӯҳр мезананд. Онхо ба васвасаи бешумори худ устуворона мукобилат мекунанд, то ки ба онхо маглуб нашаванд. Онҳо рисолати бузурги худро эҳсос мекунанд ва медонанд, ки ҳар соат аз онҳо талаб карда мешавад, ки зиреҳи худро гузоранд; ва агар дар охири умр рисолати худро иҷро намекарданд, ин талафоти абадӣ мебуд. Онҳо нури осмонро мисли шогирдони аввалин аз даҳони Исо мегиранд. Вақте ки аввалин масеҳиён ба кӯҳҳо ва биёбонҳо бадарға карда шуданд, вақте ки дар зиндонҳо ба гуруснагӣ, хунукӣ, шиканҷа ва марг мемонданд, вақте ки шаҳид роҳи ягонаи раҳоӣ аз бадбахтии онҳо ба назар мерасид, онҳо шод буданд, ки сазовори азоб барои Масеҳи маслубшуда буданд. барои онҳо. Намунаи арзандаи вай барои халқи Худо тасаллӣ ва рӯҳбаландкунанда хоҳад буд, зеро онҳо ба замони ниёзмандие, ки пештара дида нашудаанд, оварда мешаванд.

Тайланд 1

идома дорад

Поён: Шаҳодатҳо ба калисо 5, 210-213