Na ang isang aktibong Kristiyano ay seryosong nagtatanong ng tanong na ito ay sapat na dahilan upang malaman ito. Naaantig din nito ang kaibuturan ng pagiging Kristiyano. Ang pag-unawa sa mga pangunahing kaalaman ng ebanghelyo ay hindi pangkaraniwan gaya ng karaniwang pinaniniwalaan. Ito ay hindi dahil sila ay masyadong malabo at kumplikado para sa sentido komun, ngunit dahil sa makapal na fog na pumapalibot sa tanong. Ang mga tao ay nag-imbento ng mga teolohikong termino na walang gaanong kinalaman sa Kasulatan. Ngunit kung makuntento tayo sa mga simpleng pahayag ng Bibliya, makikita natin kung gaano kabilis ang liwanag na nagwawala sa ulap ng teolohikong haka-haka.

“Sapagka't si Cristo ay nagbata ding minsan dahil sa mga kasalanan, ang matuwid dahil sa mga hindi matuwid, upang kayo'y madala niya sa Dios; siya ay pinatay sa laman, ngunit binuhay sa Espiritu.« (1 Pedro 3,18:17 L1) Ang sagot ay sapat na. Mababasa pa rin natin: “Ang sinasabi ko ay totoo at kapani-paniwala: Si Kristo Jesus ay naparito sa sanlibutan upang iligtas ang mga makasalanan... At nalalaman ninyo na siya ay nagpakita upang pawiin ang ating mga kasalanan; at sa kanya ay walang kasalanan... Nililinis tayo ng dugo ni Jesu-Cristo na kanyang Anak sa lahat ng kasalanan.” ( 1,15 Timoteo 1:3,5 NLB; 1,7 Juan XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX )

Magbasa pa tayo: “Sapagkat noong tayo ay mahina pa, si Kristo ay namatay para sa atin na hindi makadiyos. Ngayon ay halos walang namamatay para sa isang makatarungang tao; maaaring ipagsapalaran niya ang kanyang buhay para sa ikabubuti. Ngunit ipinakikita ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa atin na noong tayo ay makasalanan pa, si Kristo ay namatay para sa atin. Gaano pa kaya tayo ngayon na maliligtas sa poot sa pamamagitan niya, ngayong inaring-ganap na tayo sa pamamagitan ng kanyang dugo. Sapagka't kung noong tayo'y mga kaaway pa ay nakipagkasundo tayo sa Dios sa pamamagitan ng kamatayan ng kaniyang Anak, gaano pa kaya tayo na maliligtas sa pamamagitan ng kaniyang buhay ngayong tayo ay nakipagkasundo na.« (Roma 5,6:10-17 LXNUMX)

Minsan pa: “Maging kayo, na dating hiwalay at masungit sa masasamang gawa, ay nakipagkasundo na siya ngayon sa katawan ng kanyang laman sa pamamagitan ng kamatayan, upang iharap kayong banal at walang kapintasan at walang kapintasan sa kanyang paningin... Sa halip, kung ang sinuman ay nasa kay Kristo, siya ay isang bagong nilikha. Wala na ang matanda; isang bagong bagay ang nagsimula! Ang lahat ng ito ay gawa ng Diyos. Ipinagkasundo niya tayo sa kanyang sarili sa pamamagitan ni Kristo at ibinigay sa atin ang ministeryo ng pagkakasundo. Oo, kay Cristo, ipinagkasundo ng Diyos ang mundo sa kanyang sarili, upang hindi niya panagutin ang mga tao sa kanilang mga kasalanan; at sa amin ay ipinagkatiwala niya ang gawain ng pagpapahayag ng ebanghelyong ito ng pagkakasundo.« (Colosas 1,21.22:2; 5,17 Corinto 19:XNUMX-XNUMX NG)

Ang lahat ng tao ay nagkasala (Roma 3,23:5,12; 8,7:5,10). Ngunit ang kasalanan ay pakikipag-away laban sa Diyos. “Sapagkat ang sariling kalooban ng tao ay salungat sa kalooban ng Diyos, sapagkat hindi ito nagpapasakop sa kautusan ng Diyos, ni hindi nito magagawa iyon.” ( Roma XNUMX:XNUMX BAGONG ) Binanggit ng isa sa mga siniping tekstong ito ang katotohanan na ang mga tao kailangan ng pagkakasundo dahil sa mga Kaaway ng puso ay sa pamamagitan ng kanilang masasamang gawa. Dahil ang lahat ng tao ay nagkasala, lahat ng tao ay likas na mga kaaway ng Diyos. Ito ay kinumpirma sa Roma XNUMX:XNUMX (tingnan sa itaas).

Ngunit ang kasalanan ay nangangahulugan ng kamatayan. »Sapagkat ang kaisipang laman ay kamatayan.« (Roma 8,6:17 L5,12) »Ang kasalanan ay pumasok sa mundo sa pamamagitan ng isang tao, at ang kamatayan sa pamamagitan ng kasalanan.« (Roma 1:15,56 NG) Ang kamatayan ay dumating sa pamamagitan ng kasalanan, sapagkat siya ay patungo sa kamatayan. “Ngunit ang tibo ng kamatayan ay kasalanan.” ( 1,15 Corinto XNUMX:XNUMX ) Kapag ang kasalanan ay ganap na nabuksan, ito ay nagsilang ng kamatayan (Santiago XNUMX:XNUMX).

Ang kasalanan ay nangangahulugan ng kamatayan dahil ito ay pakikipag-away laban sa Diyos. Ang Diyos ay "ang buhay na Diyos." Kasama niya ang “ bukal ng buhay” (Awit 36,9:3,15). Ngayon si Jesus ay tinatawag na "may-akda ng buhay" (Mga Gawa 17,25.28:XNUMX NLB). Ang buhay ay ang dakilang katangian ng Diyos. "Siya ang nagbibigay sa atin ng lahat ng buhay at hangin upang huminga, at nagbibigay sa atin ng lahat ng ating pangangailangan sa buhay... Sa kanya tayo nabubuhay, naghahabi, at nagtataglay ng ating pagkatao... sapagkat tayo rin ay sa kaniyang binhi." ( Gawa XNUMX, XNUMX NG/Schlachter) Ang buhay ng Diyos ang pinagmumulan ng lahat ng nilikha; maliban sa kanya ay walang buhay.

Ngunit hindi lamang ang buhay, kundi pati na rin ang katarungan ang dakilang katangian ng Diyos. “Walang mali sa kanya...ang daan ng Diyos ay sakdal.” (Awit 92,15:18,31; 17:8,6 L17) Dahil ang buhay ng Diyos ang pinagmumulan ng lahat ng buhay at ang lahat ay nakasalalay sa kanya, ang kanyang katuwiran din ang pamantayan para sa lahat. makatwirang nilalang. Ang buhay ng Diyos ay dalisay na katuwiran. Ang buhay at katarungan, samakatuwid, ay hindi maaaring paghiwalayin. »Ang pagiging espirituwal na pag-iisip ay buhay.« (Roma XNUMX:XNUMX LXNUMX)

Dahil ang buhay ng Diyos ang sukatan ng katuwiran, anumang bagay na naiiba sa buhay ng Diyos ay dapat na kawalang-katarungan; ngunit "bawat kalikuan ay kasalanan" (1 Juan 5,17:XNUMX). Kung ang buhay ng isang nilalang ay lumihis sa buhay ng Diyos, ito ay dapat na dahil ang buhay ng Diyos ay hindi pinapayagang malayang dumaloy sa pamamagitan ng nilalang na iyon. Kung saan ang buhay ng Diyos ay wala, gayunpaman, ang kamatayan ay dumarating. Ang kamatayan ay kumikilos sa lahat na hindi kasuwato ng Diyos - na nakikita siya bilang isang kaaway. Ito ay hindi maiiwasan para sa kanya. Kaya't hindi isang arbitraryong paghatol na ang kabayaran ng kasalanan ay kamatayan. Ito ay simpleng katangian ng mga bagay. Ang kasalanan ay kabaligtaran ng Diyos, ito ay paghihimagsik laban sa kanya at ganap na dayuhan sa kanyang kalikasan. Ito ay humiwalay sa Diyos, at ang paghihiwalay sa Diyos ay nangangahulugan ng kamatayan dahil kung wala ito ay walang buhay. Lahat ng napopoot dito ay umiibig sa kamatayan (Kawikaan 8,36:XNUMX).

Sa buod, ang relasyon sa pagitan ng likas na tao at ng Diyos ay ang mga sumusunod:
(1) Lahat ay nagkasala.
(2) Ang kasalanan ay poot at paghihimagsik laban sa Diyos.
(3) Ang kasalanan ay pagkalayo sa Diyos; ang mga tao ay nagiging hiwalay at pagalit sa pamamagitan ng masasamang gawa (Colosas 1,21:XNUMX).
(4) Ang mga makasalanan ay hiwalay sa buhay ng Diyos (Efeso 4,18:1). Ngunit ang Diyos kay Kristo ang tanging pinagmumulan ng buhay para sa sansinukob. Samakatuwid, ang lahat ng lumihis sa kanyang matuwid na buhay ay awtomatikong napapahamak na mamatay. »Ang may anak ay may buhay; sinumang walang Anak ng Diyos ay walang buhay.« (5,12 Juan XNUMX:XNUMX)

Sino ang nangangailangan ng pagkakasundo? Diyos, tao o pareho?

Hanggang sa puntong ito isang bagay ang naging napakalinaw: Si Jesus ay naparito lamang sa lupa at namatay para sa mga tao upang ipagkasundo sila sa Diyos upang sila ay magkaroon ng buhay. "Ako'y naparito upang sila'y magkaroon ng buhay... Ang Diyos ay na kay Cristo, na ipinagkasundo ang sanglibutan sa kanyang sarili... Kahit na kayo, na dating hiwalay at pagkakaalit sa masasamang gawa, ngayon ay nakipagkasundo na siya sa katawan ng kanyang laman sa pamamagitan ng kamatayan. , upang iharap kayong banal at walang kapintasan at walang kapintasan sa kanyang paningin... [si Jesus ay nagdusa] para sa mga kasalanan, ang matuwid para sa mga hindi matuwid, upang tayo ay madala niya sa Diyos... Sapagkat kung tayo ay nakipagkasundo sa Diyos sa pamamagitan ng kamatayan ng ang kaniyang Anak, kaysa tayo ay naging mga kaaway pa, gaano pa nga tayo ay maliligtas sa pamamagitan ng kaniyang buhay, na pinagkasundo!” ( Juan 10,10:2; 5,19 Corinto 84:1,21 L22; Colosas 1:3,18-5,10; XNUMX Pedro XNUMX:XNUMX; Roma XNUMX:XNUMX)

"Ngunit," sabi ng ilan ngayon, "sa iyo, ang pagkakasundo ay nangyayari lamang sa mga tao; Palaging itinuro sa akin na ang kamatayan ni Jesus ay pinagkasundo ang Diyos sa tao; na si Jesus ay namatay upang bigyang-kasiyahan ang katuwiran ng Diyos at upang payapain siya.” Buweno, inilarawan natin ang pagbabayad-sala gaya ng pagkakasabi rito ng Kasulatan. Marami itong sinasabi tungkol sa pangangailangan para sa tao na makipagkasundo sa Diyos, ngunit hindi kailanman tumutukoy sa pangangailangan para sa Diyos na makipagkasundo sa tao. Iyon ay magiging isang seryosong pagsisi laban sa karakter ng Diyos. Ang ideyang ito ay pumasok sa Simbahang Kristiyano sa pamamagitan ng kapapahan, na siya namang pinagtibay mula sa paganismo. Doon ito ay tungkol sa pagpapatahimik sa poot ng Diyos sa pamamagitan ng pag-aalay.

Ano ba talaga ang ibig sabihin ng reconciliation? Tanging kung saan may awayan ay kailangan ang pagkakasundo. Kung saan walang awayan, ang pagkakasundo ay kalabisan. Ang tao ay likas na hiwalay sa Diyos; siya ay isang rebelde, puno ng poot. Samakatuwid, kung siya ay palayain mula sa poot na ito, dapat siyang makipagkasundo. Ngunit ang Diyos ay walang kaaway sa Kanyang kalikasan. “Ang Diyos ay pag-ibig.” Dahil dito, hindi rin niya kailangan ng pagkakasundo. Oo, ito ay magiging ganap na imposible, dahil walang anumang bagay na makipagkasundo sa kanya.

Muli: “Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanlibutan na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak, upang ang sinumang sumampalataya sa kanya ay hindi mapahamak kundi magkaroon ng buhay na walang hanggan.” (Juan 3,16:8,32) Ang sinumang nagsasabing ang kamatayan ni Jesus ay nagbabayad-sala para sa Diyos kasama ng tao. , ay nakalimutan ang kahanga-hangang talatang ito. Inihiwalay niya ang ama sa anak, ginagawang kaaway ang ama at kaibigan ng tao ang anak. Ngunit ang puso ng Diyos ay nag-uumapaw sa pagmamahal para sa nahulog na tao na "hindi niya ipinagkait ang kanyang sariling anak, ngunit ibinigay siya para sa ating lahat" (Roma 17:2 L5,19). Sa paggawa nito, ibinigay niya ang kanyang sarili. Sapagkat »ang Diyos ay na kay Kristo at ipinagkasundo ang mundo sa kanyang sarili.« (84 Corinto 20,28:XNUMX LXNUMX) Ang Apostol Pablo ay nagsasalita tungkol sa »iglesia ng Diyos … na kanyang nakuha sa pamamagitan ng kanyang sariling dugo!« (Mga Gawa XNUMX:XNUMX) Ito ay totoo minsan at magpakailanman na may ideya na ang Diyos ay nagkikimkim ng kahit katiting na poot sa tao na mangangailangan ng Kanyang pakikipagkasundo sa Kanya. Ang kamatayan ni Jesus ay ang pagpapahayag ng kahanga-hangang pag-ibig ng Diyos sa mga makasalanan.

Ano pa ang ibig sabihin ng pagkakasundo? Nangangahulugan ito na ang pinagkasundo ay nagbabago. Kapag ang isang tao ay nagtatanim ng poot sa kanyang puso laban sa isang tao, isang radikal na pagbabago ang kailangan bago maganap ang pagkakasundo. At iyon mismo ang nangyayari sa mga tao. “Kung ang sinuman ay kay Kristo, siya ay isang bagong nilalang. Wala na ang matanda; isang bagong bagay ang nagsimula! Ang lahat ng ito ay gawa ng Diyos. Ipinagkasundo niya tayo sa kanyang sarili sa pamamagitan ni Kristo at binigyan tayo ng ministeryo ng pagkakasundo.« (2 Corinto 5,17:18-13,5 NG) Ang pagsasabi na ang Diyos ay dapat makipagkasundo sa tao ay hindi lamang paratang sa kanya ng poot, kundi para sabihin din na mali rin ang ginawa ng Diyos kaya naman kailangan din niyang magbago hindi lang tao. Kung hindi inosenteng kamangmangan ang nagbunsod sa mga tao na sabihin na ang Diyos ay dapat na makipagkasundo sa tao, kung gayon ito ay malinaw na kalapastanganan. Ito ay kabilang sa "mga dakilang salita at kalapastanganan" na sinalita laban sa Diyos ng kapapahan (Apocalipsis XNUMX:XNUMX). Ayaw naming bigyan ng space yun.

ang diyos ay Kung hindi, hindi siya magiging diyos. Siya ay ganap at hindi nagbabago na pagiging perpekto. Hindi siya maaaring magbago. Pakinggan mo siya para sa iyong sarili: 'Sapagka't ako, ang Panginoon, ay hindi nagbabago; Kaya't kayo, mga anak ni Jacob, ay hindi napahamak.« (Malakias 3,6:XNUMX)

Sa halip na kailangang magbago at makipagkasundo sa makasalanang tao upang siya ay maligtas, ang tanging pag-asa para sa kanilang kaligtasan ay hindi siya nagbabago kundi ang walang hanggang pag-ibig. Siya ang pinagmumulan ng buhay at ang sukatan ng buhay. Kung ang mga nilalang ay hindi katulad sa kanya, sila mismo ang naging sanhi ng pagkaligaw na ito. Wala siyang kasalanan. Siya ang nakapirming pamantayan na sinusunod ng lahat kung gusto nilang mabuhay. Ang Diyos ay hindi maaaring magbago upang bigyang-kasiyahan ang pagnanasa ng makasalanang tao. Ang gayong pagbabago ay hindi lamang magpapahiya sa kanya at mayayanig ang kanyang pamahalaan, ngunit magiging wala rin sa pagkatao: "Ang lumalapit sa Diyos ay dapat maniwala na siya nga" (Hebreo 11,6:XNUMX).

Isa pang pag-iisip sa ideya na ang kamatayan ni Jesus ay kinakailangan upang matugunan ang galit na katarungan: Ang kamatayan ni Jesus ay kinakailangan upang masiyahan ang pag-ibig ng Diyos. »Ngunit pinatunayan ng Diyos ang kanyang pag-ibig sa atin na noong tayo ay makasalanan pa, si Kristo ay namatay para sa atin.« (Roma 5,8:3,16) »Sapagkat gayon na lamang ang pag-ibig ng Diyos sa sanglibutan, na ibinigay niya ang kanyang bugtong na Anak.« (Juan 3,21:26). ) Naibigay sana ang hustisya kung ang buong makasalanang henerasyon ay dumanas ng kamatayan. Ngunit hindi iyon pinahihintulutan ng pag-ibig ng Diyos. Kaya nga tayo ay ginawang matuwid sa pamamagitan ng Kanyang biyaya na walang merito sa pamamagitan ng pagtubos na nasa kay Cristo Jesus. Sa pamamagitan ng paniniwala sa kanyang dugo, ang katuwiran ng Diyos - iyon ay, ang kanyang buhay - ay ipinakita sa atin. Samakatuwid, Siya ay matuwid at kasabay nito ay inaaring-ganap ang mananampalataya kay Hesus (Roma XNUMX:XNUMX-XNUMX)...

Bakit tayo naninirahan sa katotohanan na ang tao ay dapat makipagkasundo sa Diyos, hindi ang Diyos sa tao? Dahil iyon lamang ang batayan ng ating pag-asa. Kung ang Diyos ay naging masungit sa atin, ang mapang-akit na pag-iisip ay maaaring palaging lumitaw, "Marahil hindi pa siya kuntento na tanggapin ako. Tiyak na hindi niya kayang mahalin ang isang taong may kasalanan na gaya ko.” Habang nababatid ng isa ang sariling pagkakasala, mas tumitindi ang pagdududa. Ngunit sa pagkaalam na ang Diyos ay hindi kailanman naging kaaway sa atin, ngunit minamahal tayo ng walang hanggang pag-ibig, kahit na kung kaya't ibinigay niya ang kanyang sarili para sa atin upang tayo ay makipagkasundo sa kanya, maaari nating masayang ibulalas, "Ang Diyos ay para sa atin na maaaring maging laban. tayo?” (Roma 8,28:XNUMX)

Ano ang pagpapatawad? At bakit ito ay ginagawa lamang sa pamamagitan ng pagdanak ng dugo?

Mula nang mahulog ang tao, ang mga tao ay naghahangad ng kalayaan mula sa kasalanan o hindi bababa sa mga kahihinatnan nito. Sa kasamaang palad, karamihan ay ginawa ito sa maling paraan. Si Satanas ang sanhi ng unang kasalanan sa pamamagitan ng pagsisinungaling tungkol sa katangian ng Diyos. Simula noon, nakatuon na siya sa paghimok sa mga tao na patuloy na maniwala sa kasinungalingang ito. Siya ay matagumpay na ang karamihan sa mga tao ay nakikita ang Diyos bilang isang mahigpit, hindi nakikiramay na nilalang na nagmamasid sa mga tao nang may kritikal na mata at mas gugustuhin pang sirain kaysa iligtas sila. Sa madaling salita, higit na nagtagumpay si Satanas sa paglalagay ng kanyang sarili sa lugar ng Diyos sa isipan ng mga tao.

Samakatuwid, ang karamihan sa paganong pagsamba ay palaging pagsamba sa demonyo. “Ang mga pagano ay nag-aalay ng kanilang inihahain sa mga demonyo at hindi sa Diyos! Ngunit hindi ko nais na makasama ka ng mga demonyo.« (1 Corinto 10,20:XNUMX) Kaya ang buong paganong kulto ay nakabatay sa ideya na ang mga sakripisyo ay nagpapatahimik sa mga diyos. Minsan ang mga sakripisyong ito ay ginawa sa anyo ng pag-aari, ngunit madalas sa anyo ng isang tao. Kaya't dumating ang napakaraming mga monghe at ermitanyo sa mga pagano at nang maglaon sa mga nag-aangking Kristiyano, na kinuha ang kanilang mga ideya tungkol sa Diyos mula sa mga pagano. Sapagkat inakala nilang makakamit nila ang pabor ng Diyos sa pamamagitan ng paghagupit at pagpapahirap sa kanilang sarili.

Pinutol ng mga propeta ni Baal ang kanilang mga sarili gamit ang mga kutsilyo “hanggang sa bumuhos ang dugo sa kanila” (1 Hari 18,28:XNUMX) sa pag-asang marinig ng kanilang Diyos ang kanilang sarili. Sa parehong ideya, libu-libong tinatawag na mga Kristiyano ang nagsuot ng mga balabal sa buhok. Tumakbo sila ng walang sapin sa ibabaw ng basag na salamin, gumawa ng mga pilgrimage sa kanilang mga tuhod, natulog sa matigas na sahig o lupa at hinampas ang kanilang mga sarili ng mga tinik, ginutom ang kanilang mga sarili sa halos kamatayan at itinakda sa kanilang sarili ang pinaka hindi kapani-paniwalang mga gawain. Ngunit walang nakatagpo ng kapayapaan sa ganitong paraan, dahil walang sinuman ang makakaalis sa kanilang sarili kung ano ang wala sa kanila. Sapagkat ang katuwiran at kapayapaan ay hindi matatagpuan sa tao.

Minsan ang ideya ng pagpapatahimik sa poot ng Diyos ay nagkaroon ng mas magaan na anyo, iyon ay, mas madali para sa mga mananampalataya. Sa halip na isakripisyo ang kanilang sarili, isinakripisyo nila ang iba. Ang mga sakripisyo ng tao ay palaging higit pa, kung minsan ay hindi gaanong bahagi ng paganong pagsamba. Ang pag-iisip ng mga sakripisyo ng tao ng mga sinaunang naninirahan sa Mexico at Peru o ng mga druid ay nagpapanginig sa atin. Ngunit ang dapat (hindi tunay) na Kristiyanismo ay may sariling listahan ng mga kakila-kilabot. Maging ang tinatawag na Christian England ay nag-alok ng daan-daang mga handog na sinusunog ng tao upang ilayo ang poot ng Diyos sa lupain. Saanman mayroong relihiyosong pag-uusig, gaano man kalalang, ito ay nagmumula sa maling akala na ang Diyos ay nangangailangan ng sakripisyo. Itinuro ito ni Jesus sa kaniyang mga alagad: “Darating pa nga ang oras na ang sinumang pumatay sa inyo ay mag-aakalang naglilingkod siya sa Diyos.” ( Juan 16,12:XNUMX ) Ang ganitong uri ng pagsamba ay pagsamba sa demonyo at hindi pagsamba sa tunay na Diyos.

Gayunpaman, ang Hebreo 9,22:XNUMX ay nagsasabi: »Kung walang pagbubuhos ng dugo ay walang kapatawaran.« Ito ang dahilan kung bakit marami ang naniniwala na ang Diyos ay nangangailangan ng isang sakripisyo bago niya mapapatawad ang mga tao. Mahirap para sa atin na humiwalay sa ideya ng papa na ang Diyos ay galit na galit sa tao dahil sa kasalanan na maaari lamang siyang mapatahimik sa pamamagitan ng pagbuhos ng dugo. Hindi mahalaga sa kanya kung kanino galing ang dugo. Ang pangunahing bagay ay ang isang tao ay napatay! Ngunit dahil ang buhay ni Jesus ay mas mahalaga kaysa sa lahat ng mga buhay ng tao na pinagsama-sama, tinanggap niya ang kanyang kahalili na sakripisyo para sa kanila. Bagama't iyon ay isang medyo brutal na paraan ng pagtawag sa isang pala ng isang pala, ito ang tanging paraan upang diretso sa punto. Ang paganong ideya ng Diyos ay brutal. Nilalapastangan nito ang Diyos at pinanghihinaan ng loob ang tao. Ang paganong paniwalang ito ay nagkamali ng napakaraming mga talata sa Bibliya. Sa kasamaang palad, maging ang mga dakilang tao na tunay na nagmamahal sa Panginoon ay nagbigay ng pagkakataon sa kanilang mga kaaway na lapastanganin ang Diyos.

“Kung walang pagbububo ng dugo ay walang kapatawaran.” ( Hebreo 9,22:3,25 ) Ano ang ibig sabihin ng pagpapatawad? Ang salitang afesis (αφεσις) na ginamit dito sa Griyego ay nagmula sa pandiwang to send away, to let go. Ano ang dapat ipadala? Ang ating mga kasalanan, sapagkat mababasa natin: "Sa pamamagitan ng paniniwala sa kanyang dugo ay pinatunayan niya ang kanyang katuwiran, na inaalis ang mga kasalanan na nagawa noong una sa pamamagitan ng kanyang pagtitiis" (Roma XNUMX:XNUMX paraphrasing ayon kay King James). dugo walang mga kasalanan ay maaaring palayasin.

Anong dugo ang nag-aalis ng mga kasalanan? Tanging ang Dugo ni Jesus »Sapagkat walang ibang pangalan sa silong ng langit na ibinigay sa mga tao kung saan tayo dapat maligtas! … At alam ninyo na siya ay nagpakita upang alisin ang ating mga kasalanan; at sa kanya ay walang kasalanan... Alam mo na ikaw ay iniligtas mula sa walang kabuluhang buhay, hindi sa mga bagay na nasisira gaya ng pilak o ginto, gaya ng minana mo sa iyong mga ninuno, kundi ng mahalagang dugo ng isang dalisay at walang bahid na hain na kordero, ang Dugo ni Cristo... Ngunit kung tayo ay lumalakad sa liwanag, gaya ng siya ay nasa liwanag, tayo ay may pakikisama sa isa't isa, at ang dugo ni Jesu-Cristo na kanyang Anak ay nililinis tayo sa lahat ng kasalanan” (Mga Gawa 4,12:1; 3,5). Juan 1, 1,18.19; 1 Pedro 1,7:XNUMX NE; XNUMX Juan XNUMX:XNUMX)

Ngunit paanong ang pagdanak ng dugo, at ang dugo ni Jesus noon, ay makapag-aalis ng mga kasalanan? Dahil lamang ang dugo ay buhay. “Sapagkat nasa dugo ang buhay, at ako mismo ang nag-utos na ito ay ihandog sa altar upang gumawa ng pagbabayad-sala para sa inyong mga kaluluwa. Kaya't ikaw ay makikipagkasundo sa akin, ang PANGINOON, sa pamamagitan ng dugo.« (Levitico 3:17,11 NIV/slaughterer) Kaya kapag nabasa natin na walang kapatawaran kung walang pagbubuhos ng dugo, alam natin kung ano ang ibig sabihin nito: Na ang mga kasalanan lamang ang magagawa maalis sa buhay ni Hesus. Walang kasalanan sa kanya. Kapag ibinigay niya ang kanyang buhay sa isang kaluluwa, ang kaluluwang iyon ay agad na nililinis ng kasalanan.

Si Hesus ay Diyos. “Ang Salita ay Diyos,” “at ang Salita ay nagkatawang-tao at tumahan sa gitna natin” (Juan 1,1.14:2). “Ang Diyos ay kay Kristo at ipinagkasundo ang mundo sa kanyang sarili.” (5,19 Corinto 84:20,28 L20,28) Ibinigay ng Diyos ang kanyang sarili sa tao kay Kristo. Sapagkat nabasa natin ang tungkol sa “iglesia ng Diyos...na binili niya sa pamamagitan ng kanyang sariling dugo!” (Mga Gawa XNUMX:XNUMX) Ang Anak ng tao, na kung saan ang buhay ng Diyos, ay naparito upang maglingkod “at ibigay ang kanyang buhay ng isang pantubos para sa marami.” (Mateo XNUMX:XNUMX)

Kaya ang estado ng mga pangyayari ay ito: lahat ay nagkasala. Ang kasalanan ay pakikipag-away laban sa Diyos dahil inilalayo nito ang tao sa buhay ng Diyos. Samakatuwid ang kasalanan ay nangangahulugan ng kamatayan. Kaya ang tao ay lubhang nangangailangan ng buhay. Upang ibigay iyon, dumating si Hesus. Nasa kanya ang buhay na hindi mahawakan ng kasalanan, buhay na nagtagumpay laban sa kamatayan. Ang kanyang buhay ang ilaw ng mga tao. Ang isang pinagmumulan ng ilaw ay maaaring mag-apoy ng libu-libong iba pang mga ilaw nang hindi lumiliit. Kahit gaano pa karami ang sikat ng araw na natatanggap ng isang tao, lahat ng ibang tao ay tumatanggap ng hindi bababa; kahit na mayroong isang daang beses na mas maraming tao sa mundo, lahat sila ay magkakaroon ng kasing dami ng sikat ng araw sa kanilang pagtatapon. Gayon din ang Araw ng Katuwiran. Maaari niyang ibigay ang kanyang buhay sa lahat at mayroon pa ring maraming buhay.

Dumating si Jesus upang dalhin ang buhay ng Diyos sa tao. Dahil iyon naman talaga ang kulang sa kanila. Ang buhay ng lahat ng mga anghel sa langit ay hindi maaaring matugunan ang kahilingan. Hindi dahil walang awa ang Diyos, kundi dahil hindi nila ito maipapasa sa mga tao. Wala silang sariling buhay, tanging ang buhay na ibinigay sa kanila ni Jesus. Ngunit ang Diyos ay kay Kristo at kaya ang buhay na walang hanggan ng Diyos sa Kanya ay maibibigay sa sinumang nagnanais nito. Sa pagbibigay ng Kanyang Anak, ibinibigay ng Diyos ang Kanyang sarili. Sa kabaligtaran, ang di-masabi na pag-ibig ng Diyos ay naging dahilan upang isakripisyo niya ang kanyang sarili upang sirain ang poot ng tao at ipagkasundo ang tao sa kanyang sarili.

“Ngunit bakit hindi niya maibigay sa atin ang kanyang buhay nang hindi namamatay?” Pagkatapos ay maaaring itanong din ng isa, “bakit hindi niya maibigay sa atin ang kanyang buhay nang hindi ito ibinigay sa atin?” Kailangan natin ng buhay, at si Jesus lamang ang may buhay. Ngunit ang magbigay ng buhay ay ang mamatay. Ang kanyang kamatayan ay pinagkasundo tayo sa Diyos kapag ginawa natin itong sarili natin sa pamamagitan ng pananampalataya. Nakipagkasundo tayo sa Diyos sa pamamagitan ng kamatayan ni Jesus, dahil sa pagkamatay niya ibinigay niya ang kanyang buhay at ibinigay ito sa atin. Habang nakikibahagi tayo sa buhay ng Diyos sa pamamagitan ng pananampalataya sa kamatayan ni Jesus, mayroon tayong kapayapaan sa kanya dahil iisang buhay ang dumadaloy sa ating dalawa. Pagkatapos tayo ay "naligtas sa pamamagitan ng kanyang buhay" (Roma 5,10:XNUMX). Si Hesus ay namatay ngunit siya ay nabubuhay at ang kanyang buhay sa atin ay nagpapanatili ng ating pagkakaisa sa Diyos. Kapag tinanggap natin ang kanyang buhay palayain mo kami ito mula sa kasalanan. Kung patuloy nating pananatilihin ang Kanyang buhay sa loob natin, nagpapanatili sa amin ito bago ang kasalanan.

»Nasa kanya ang buhay, at ang buhay ay ang ilaw ng mga tao.« (Juan 1,4:8,12) Sinabi ni Jesus: »Ako ang ilaw ng sanlibutan. Ang sumusunod sa akin ay hindi lalakad sa kadiliman, kundi magkakaroon ng liwanag ng buhay.« (Juan 1:1,7) Ngayon ay mauunawaan natin ito: »Ngunit kung tayo ay lumalakad sa liwanag, gaya ng siya ay nasa liwanag, kung magkagayo'y mayroon tayong pakikisama. sa isa't isa, at nililinis tayo ng dugo ni Jesucristo na kanyang Anak sa lahat ng kasalanan.« (2 Juan 9,15:XNUMX) Ang Kanyang liwanag ay ang kanyang buhay; ang lumakad sa liwanag nito ay ang pamumuhay ng isang tao; kung tayo ay namumuhay nang ganito, kung gayon ang kanyang buhay ay dumadaloy sa atin bilang isang buhay na batis, na nililinis tayo mula sa lahat ng kasalanan. "Datapuwa't salamat sa Dios sa kaniyang hindi masabi na kaloob." (XNUMX Corinto XNUMX:XNUMX)

'Ano ang sasabihin natin dito? Kung ang Diyos ay para sa atin, sino ang maaaring laban sa atin? Siya na hindi ipinagkait kahit ang kaniyang sariling anak kundi ibinigay siya para sa ating lahat, paanong hindi rin niya ibibigay sa atin ang lahat ng bagay na kasama niya?” ( Roma 8,31.32:XNUMX, XNUMX ) Kaya ang mahina at natatakot na makasalanan ay maaaring magkaroon ng puso at magtiwala sa mga Panginoon. Wala tayong Diyos na humihingi ng sakripisyo mula sa tao, ngunit isa na sa kanyang pag-ibig ay nag-alay ng kanyang sarili bilang isang sakripisyo. Utang natin sa Diyos ang buhay na ganap na naaayon sa Kanyang batas; ngunit dahil ang ating buhay ay kabaligtaran lamang, pinalitan ng Diyos kay Jesus ang ating buhay ng Kanyang sariling buhay, upang tayo ay “maghandog ng espirituwal na mga haing kaayaaya sa Diyos sa pamamagitan ni Jesu-Kristo” (1 Pedro 2,5:130,7.8). PANGINOON! Sapagka't nasa Panginoon ang biyaya, at nasa kaniya ang pagtubos na lubos. Oo, tutubusin niya ang Israel sa lahat ng kanilang mga kasalanan.« (Awit XNUMX:XNUMX-XNUMX)

Orihinal na inilathala sa ilalim ng pamagat na: »Bakit Namatay si Kristo?« sa: Ang Kasalukuyan na Katotohanan, Setyembre 21, 1893