Agape, ang banal, walang pag-iimbot na pag-ibig. pag-ibig ng kaaway. Ang resulta ng isang desisyon, prinsipyo, hindi emosyon. Paulit-ulit itong naririnig ng isa sa mga sermon, binabasa ito sa mga artikulo.

Ang mga salitang Griyego mula sa Bagong Tipan ay kailangang gamitin para sa buong mga turo sa kasaysayan ng teolohiya.

Ito ay madalas na nag-iiwan sa akin ng isang lipas na pakiramdam. Dahil ito ay tila baog gaya ng matematika at pilosopiya, tanging ang mga ito ay kadalasang mas kaakit-akit. Ang agape theology ba ay hinubog ng kaisipang Griyego? Hindi ba ito bihirang manatiling teorya, nagiging ideolohiya at sa kasamaang-palad ay madalas na naiiba sa pang-araw-araw na buhay?

Noong bata pa ako, gusto kong mag-aral ng theology. Pagkatapos ng aking serbisyo sa komunidad, nagpasya akong mag-aral ng mga wika sa maikling panahon dahil may isang taong agad na nagpayo sa akin laban sa pag-aaral ng teolohiya pagkatapos ng isang tiyak na panalangin tungkol sa bagay na iyon. Ito ay isang nakakagulat na punto ng pagbabago para sa akin sa oras na iyon.

Sa halip na Greek, nakatuon ako ngayon sa Hebrew. Malaki ang nabago ng paraan ko sa Bibliya. Ngayon ay nagpapasalamat ako para doon. Sapagkat naging malinaw sa akin na ang mga manunulat ng Bagong Tipan ay gumamit lamang ng Griyego bilang isang wikang pandaigdig upang maabot ang pinakamaraming tao hangga't maaari. Ngunit ang kanilang pag-iisip ay nanatiling Hebreo.

At sa Hebrew, ang pinakamahalagang salita para sa pag-ibig ay chesed. Kasama rin sa salitang ito ang mga konsepto ng awa, biyaya, pabor, biyaya, katapatan, kabutihan at palaging konektado sa pagsasagawa ng buhay o ipinahayag lamang dito. Kaya ang salitang ito ay puno ng damdamin at pagsinta. Kaya siguro hindi pinag-uusapan ng mga apostol ang tungkol sa pag-ibig na ito noong ginamit nila ang terminong agape?

Ang pag-ibig na ito ay makikita sa buhay ng mga manugang na babae ni Naomi, sina Ruth at Orpa. Napakalaking pag-aalay ng kanyang buhay na sinabi ni Noemi: »Ginawa ng Panginoon ang Chesed sa iyo, gaya ng ginawa mo sa mga patay at sa akin.« (Ruth 1,8:XNUMX)

Inilalarawan ng Bibliya ang pag-ibig na ito sa maraming lugar: »Magpasalamat kayo sa Panginoon; sapagka't siya'y mabait, at ang kaniyang chesed ay namamalagi magpakailanman.« (Awit 118,1:31,3) »Inibig kita noon pa man, kaya't inilapit kita sa akin mula sa lubos na chesed.« (Jeremias 6,6:XNUMX) »Sapagka't ako ay may pagnanasa sa Chesed at hindi sa hain” (Oseas XNUMX:XNUMX).

Ang isang taong nag-internalize kay Chesed ay isang Hasid, isang mapagmahal, banal, may takot sa Diyos, maawain, banal: »Ibigin mo ang PANGINOON, lahat ng kanyang Hasidim!« (Awit 31,23:97,10) »Kayong mga umiibig sa Panginoon, kapootan ang kasamaan! Iniingatan niya ang mga kaluluwa ng kanyang mga Hasidim.« (Awit XNUMX:XNUMX)

Ang ibang salitang Hebreo para sa pag-ibig, ahava, ay kulang din sa espiritwal, walang katawan na konotasyon na kung minsan ay nagagawa ng konseptong Griyego ng agape.

“Ilagay mo ako bilang isang selyo sa iyong puso, tulad ng isang selyo sa iyong braso. Sapagka't ang Ahava ay malakas na gaya ng kamatayan at ang pagsinta ay hindi mapaglabanan gaya ng kaharian ng mga patay. Ang kanilang mga baga ay nagniningas at isang malakas na apoy. Hindi mapapatay ng maraming tubig ang Ahava, ni lumulubog man ang mga ilog sa kanila.” (Awit ng mga Awit 8,6.7:XNUMX, XNUMX)

Sinuman ang nahuli ng apoy na ito, ang kanyang pananampalataya ay nananatiling walang espirituwal na ehersisyo, walang saloobin, walang lip service, walang magandang pakiramdam na ebanghelyo na kuwalipikado sa checklist. Ang apoy na ito ay nag-uugnay sa Makapangyarihan sa lahat at sa kapwa tao. Ang apoy na ito ay nagpapainit sa mundo!

Marahil ang sumusunod na seksyon ay parang bago sa aming pandinig ngayon:

'Ye gifted with chesed, let us show chesed to one another; sapagkat si Chesed ay mula sa Diyos, at sinumang nagsasagawa ng Chesed ay ipinanganak ng Diyos at nakakakilala sa Diyos. Ang hindi nagsasanay ng chesed ay hindi nakakakilala sa Diyos; sapagka't ang Diyos ay Chesed... At ating nakilala at pinaniwalaan ang Chesed na mayroon ang Diyos para sa atin: Ang Diyos ay Chesed; at ang nananatili kay Chesed ay nananatili sa Diyos, at ang Diyos ay nasa kanya... Ang takot ay wala kay Chesed, ngunit ang perpektong si Chesed ay nagtatanggal ng takot... Ipasa natin si Chesed, sapagkat Siya ang unang nagbigay sa atin ng Chesed. Kung ang sinuman ay magsabi: Ako ay naghahangad sa Diyos, at napopoot sa kanyang kapatid, siya ay sinungaling. Sapagkat ang sinumang hindi nagpapakita ng chesed sa kanyang kapatid, na kanyang nakikita, ay hindi makapagpapakita ng chesed sa Diyos, na hindi niya nakikita. At mayroon tayong utos na ito mula sa kanya, na ang sinumang magbigay sa Diyos ng kaloob na Chesed ay dapat ding magbigay ng Chesed sa kanyang kapatid.« (1 Juan 4,7.8.16.18.19:21-XNUMX paraphrased)