Oras ng pagbabasa: 18 minuto

Ang bilang ng mga Muslim sa Europa ay lumalaki. Hindi na eksepsiyon na ang mga kasamahan sa trabaho, kapitbahay, ang mga taong kinakaharap natin sa araw-araw ay mga Muslim. Ang iniisip natin tungkol sa kanilang mga paniniwala ay hindi sinasadyang makakaimpluwensya sa kung paano tayo kumilos sa kanila. Ang pagtatangi dito ay maaaring malagay sa panganib ang ating walang hanggang kaligtasan at ng mga mahahalagang kaluluwang ito. Sa ilalim ng huling ulan ng Banal na Espiritu, ang mga tao mula sa lahat ng lahi, bansa at wika ay magkakaisa sa Malakas na Sigaw. Gaano kahalaga, kung gayon, na wasakin natin ang mga hadlang na itinayo ng kaaway upang limitahan ang dakilang huling kilusang pagdating.

Karamihan sa mga Kristiyano at hindi ilang mga Muslim ay may maling larawan ng sinasabi ng Koran tungkol kay Hesus. (Halimbawa, maraming Muslim ang hindi nakakaintindi ng Arabic at umaasa sa mga interpretasyon ng mga pagsasalin.) Ang artikulong ito at ang follow-up na artikulo nito ay naglalayong magbigay ng makatotohanang impormasyon tungkol dito. Kilalang-kilala na si Hesus ay may papel sa Koran. Gayunpaman, lumilitaw lamang siya doon bilang isang propeta na may pantay na ranggo sa marami at hindi umaalis sa anino ng huling propetang si Mohammed. Iyan ang karaniwang opinyon.

Ang Koran ay aktuwal na nagsasabi: "Kami ay hindi gumagawa ng pagkakaiba sa pagitan ng mga propeta." (al-Baqara 2,136:XNUMX) Gayunpaman, kung babasahin natin ang konteksto, ito ay tungkol sa kung si Moises o si Jesus, kung Hudaismo o Kristiyanismo ang tamang daan. Ang napakaraming Hudyo ay sumasamba kay Moises ngunit tinatanggihan si Hesus. Ang napakaraming Kristiyano ay sumasamba kay Jesus ngunit itinuturing na "Lumang Tipan" si Moises, ang Sabbath, at ang mga Batas sa Kadalisayan. Ang Koran ay malinaw na nagsasalita laban dito at tumutukoy kay Abraham, na hindi isang Hudyo o isang Kristiyano, ngunit isang tapat na lingkod ng isang Diyos. Kaya't ang gustong sabihin ng talatang ito ay hindi pinapaboran ng Qur'an ang alinman sa mga propeta sa Bibliya sa kapinsalaan ng iba. Ang paghahayag ng Diyos sa isang panahon ay hindi sumasalungat sa paghahayag ng Diyos sa isa pa. Ang Diyos ay nananatiling pareho, gayundin ang kanyang mensahe. Ang liwanag ay tiyak na maaaring tumaas, ngunit lamang nang hindi sumasalungat sa lumang liwanag.

Propeta at lingkod ng Diyos

Oo, inilista ng Koran si Jesus nang ilang beses sa parehong hininga tulad ng iba pang mga propeta. Ngunit minsan lamang niya tinawag si Jesus na isang propeta sa labas ng naturang listahan: »Sinabi ni Jesus: 'Ako ay isang lingkod ng Diyos (Abdullah); Ibinigay sa akin ng Diyos ang aklat at ginawa akong propeta.‹« (Maryam 19,30:5) Si Jesus ay tinatawag ding propeta sa Bibliya: »Ang PANGINOON na iyong Diyos ay magtitindig para sa iyo ng isang propetang tulad ko mula sa iyo at mula sa iyong mga kapatid; makinig ka sa kaniya!” ( Deuteronomio 18,15:13,57 ) Kahit si Jesus ay tinatawag ang kaniyang sarili na isang propeta ( Mateo 24,19:4,19 ), gayundin ang kaniyang mga alagad ( Lucas 6,14:7,40; Juan 42,1:XNUMX; XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX ). At ang terminong lingkod ng Diyos ay ginagamit din para kay Hesus sa Bibliya (Isaias XNUMX:XNUMX).

Ang Mensahero ng Diyos

Mas madalas bilang isang propeta o lingkod ng Diyos, si Jesus ay tinutukoy sa Koran bilang "Mensahero" (7x) o "ang Mensahero ng Diyos" (3x), isang pagtatalaga na taglay din nina Moses at Mohammed sa Koran. Ngunit mayroong isang kawili-wiling talata sa Qur'an: 'Kami ay nagbigay ng prioridad sa ilan sa mga Sugo kaysa sa iba. Kabilang sa kanila ang ilan na kinausap ng Diyos, at ang ilan na kanyang itinaas ang mga antas: Binigyan namin si Hesus na anak ni Maria ng malinaw na mga patunay at pinalakas namin siya ng Banal na Espiritu.« (al-Baqara 2,253:XNUMX) Gayon din si Hesus sa Koran isang kilalang posisyon? Tuklasin pa natin ang tanong.

Ang Mesiyas

Ilang di-Muslim ang nakakaalam kung ano ang pangalawang pinakaginagamit na titulo ni Hesus sa Qur'an. Ito ang tawag na Mesiyas (al-Masīḥ). Labing-isang beses na binanggit ang titulong ito, na siya lamang at walang ibang propeta o mensahero ang nagtataglay sa Koran: »Ang kanyang pangalan ay Messiah Jesus, anak ni Maria.« (Āl 'Emrān 3,45:4,172) »Ang Mesiyas ay hindi kailanman hahamakin ang pagiging isang alipin. ng Diyos." (an-Nisā' XNUMX)

Ngunit alam ba ng Koran ang kahulugan ng salitang Mesiyas? Sa Arabic, ang pandiwang masaha ay nangangahulugang "magkalat, magpahid," tulad ng pandiwang mashach sa Hebrew. Ang Koran ay nagpapakita sa ilang mga lugar na ang Mesiyas ay pinahiran ng Banal na Espiritu. Tatlong beses niyang sinabi na si Hesus ay pinalakas ng Banal na Espiritu (al-Baqara 2,87.253:5,110; al-Mā'ida 4,171:14,16.23) at minsan ay tinawag pa niya si Hesus sa kanyang sarili na "Espiritu mula sa Diyos" (an-Nisā' 1:6,11) . Sa paggawa nito, nilinaw niya ang kanyang pagka-Diyos at na ang gawain ng Banal na Espiritu ay hindi mapaghihiwalay kay Jesus (Juan XNUMX:XNUMX; XNUMX Corinto XNUMX:XNUMX).

Anak ni Maria - anak ng tao

Ang pinakakaraniwang titulo para kay Hesus sa Quran ay Anak ni Maria. Ito ay nasa Koran ng 23 beses. Maraming mga Kristiyano ang nakakakita ng pamagat na ito na nakakasira. Malamang na hindi nila alam, gayunpaman, na ang titulong "Anak ni Maria" ay itinuturing na isang karangalan na titulo para kay Jesus sa Syrian-Aramaic Eastern Church. Ang titulong ito ay nagpapakita na si Jesus ay walang pisikal na makalupang ama kung saan siya ay tunay na mapapangalanan. Gayunpaman, binibigyang-diin din ng titulong ito ang pagiging tao ni Hesus, habang ang titulong "Anak ng Diyos", na laganap sa Kristiyanismo, ay nagbibigay-diin sa kanyang pagka-Diyos. Ang pagbibigay-diin sa pagka-Diyos sa mga Kristiyano kung minsan ay umabot nang napakalayo na ang ilang mga huwad na guro ay naniniwala na si Jesus ay may ilusyon lamang na katawan at samakatuwid ay hindi nakadama ng anumang pagdurusa sa krus (docetism).

Para sa mga Romano Katoliko, ang pagka-Diyos ni Hesus ay ang tawag nila kay Maria na "Ina ng Diyos." Hanggang ngayon, marami pang Kristiyano ang naniniwala na si Jesus ay napakadiyos kaya't ang kanyang huwarang buhay ay mananatiling utopia para sa ating mga tao. Kaya umaasa silang maligtas sa kasalanan balang araw, sa halip na makaranas ng pagpapalaya mula sa kasalanan dito at ngayon. Ang Koran ay nangangampanya laban sa huwad na "deification," o dapat nating sabihin na "dehumanization," ni Jesus.

Birhen ng Kapanganakan at Preexistence

Ang Koran, tulad ng Bibliya, ay nagtuturo sa birhen na kapanganakan ni Hesus: "At aming hininga ang aming espiritu sa kanya na nag-iingat sa kanyang kalinisang-puri, at ginawa namin siya at ang kanyang anak na isang tanda para sa mga daigdig." (al-Anbiyā 21,91:66,12; 3,47: XNUMX) "Panginoon ko, maisilang ba sa akin ang isang anak na lalaki nang walang sinumang humipo sa akin?" (Āl 'Emrān XNUMX:XNUMX)

Sa kontekstong ito ay makikita rin natin ang mga talata sa Koran na pinakamalinaw na tumuturo sa pre-existence ni Hesus: »Tunay na ang Mesiyas na si Hesus, anak ni Maria, ay sugo ng Diyos at kanyang salita, ipinadala kay Maria, at espiritu mula sa kanya.« (an-Nisā' 4,171) »Ito ay si Hesus, anak ni Maria, ang salita ng katotohanankung saan sila ay nag-aalinlangan.« (Maryam 19,34:33,6) Sa gayon ay tinutukoy din si Jesus sa Koran bilang ang walang hanggan at malikhaing Salita ng Diyos (Awit 1,1:19,13; Juan XNUMX:XNUMX; Apocalipsis XNUMX:XNUMX). Ang Koran sa gayon ay nagpahayag ng pagka-Diyos ni Hesus.

Sa kasamaang palad, ang makasalanang buhay ng karamihan sa mga Kristiyano (pagsamba sa mga santo, Krusada, Hollywood, atbp.) ay humantong sa karamihan sa mga Muslim na bigyang-kahulugan ang Arabic Koran bilang anti-Kristiyano at anti-biblikal hangga't maaari. Kaya naman ang karamihan sa mga Muslim ngayon ay hindi na alam ang kahulugan ng mga talatang ito at sa kasamaang palad karamihan sa mga pagsasalin ng Koran ay nagbibigay ng kahulugan sa isang baluktot na paraan.

Sa halip na sisihin ang mga Muslim dito, dapat tayong sumigaw kasama ng salmista: 'Kami ay nagkasala kasama ng aming mga ama; kami ay lumabag, naging masama.« (Awit 106,6:14,40; Jeremias 3,42:5,7; Panaghoy 9,5.8.15:XNUMX; XNUMX:XNUMX; Daniel XNUMX:XNUMX)

Ang ministeryo ni Jesus sa lupa

Nang makita kung anong mga titulo ang taglay ni Jesus sa Qur'an, buksan natin ngayon ang sinasabi ng Qur'an tungkol sa buhay ni Hesus.

Dalawang mas mahabang talata sa Quran ang nagtala ng buhay ni Hesus: Sura Āl 'Emrān 3,47:52-5,110 at Sura al-Mā'ida 114:26,7-1,23. Doon natin nalaman na si Jesus ay tinuruan ng Diyos at sinanay sa Kasulatan, pinagtibay ang batas at nagsiwalat ng mga misteryo, na ang kanyang mga disipulo ay mga Muslim (iyon ay, maka-Diyos na mga tao), at na pinangunahan niya ang mga tao sa "tuwid na landas" (Isaias 14,6). ,13,10; Juan 2,14:2; 2,15:12,24; Gawa XNUMX:XNUMX; Galacia XNUMX:XNUMX; XNUMX Pedro XNUMX:XNUMX). Naitala na pinagaling niya ang bulag at ketongin, binuhay ang patay, pinarami ang tinapay at inakusahan ng pangkukulam dahil sa kanyang mga himala (Mateo XNUMX:XNUMX). Ang Qur'an ay hindi pumunta sa alinman sa mga ito nang mas detalyado kaysa sa ginagawa natin sa artikulong ito, ngunit ito ay paulit-ulit na tumutukoy sa mga ebanghelyo.

Ang Nagsasalitang Sanggol at ang Malikhaing Bata

Dalawang bagay ang maaaring mukhang kakaiba sa Western reader sa mga account na ito. Una, na sinasabing si Jesus ay nagsalita sa duyan at ikalawa, na noong bata pa siya ay gumawa siya ng isang ibon mula sa putik at hiningahan ito ng buhay. Noong panahong iyon, ang mga apokripal na sulatin tungkol sa pagkabata ni Jesus ay kumakalat sa Silangang Simbahan na may katulad na mga salaysay, pampanitikan na mga palamuti ng kung anong maliit na impormasyon ang ibinibigay ng mga Ebanghelyo tungkol sa pagkabata ni Jesus. Marahil tulad ng ilang Kristiyanong nobelista ngayon, ang mga may-akda ay nagsagawa ng lubos na mapagbigay na kalayaang pampanitikan upang mailapit ang mga teolohikong katotohanan sa mga karaniwang tao.

Sa anumang kaso, ang kuwento ng nagsasalita ng Sanggol na si Hesus sa duyan ay binibigyang-diin ang katotohanan na si Jesus ay nag-iwan ng matinding impresyon sa mga tao kahit na bilang isang sanggol. Ang kuwento ng malikhaing sanggol na si Jesus ay nag-angat kay Jesus nang higit sa lahat ng iba pang mga propeta dahil ito ay nagpapahiwatig na si Jesus ay higit pa sa isang tao. Siya ang Salita kung saan nilikha ng Diyos (Juan 1,3.10:1; 8,6 Corinto 1,16:1,2; Colosas 11,3:XNUMX; Hebreo XNUMX:XNUMX; XNUMX:XNUMX).

Sa halip na magreklamo na kinuha ng Qur'an ang mga kuwentong ito, na tiyak na mula sa ibang panahon at kultura, dapat nating tandaan na ang mga katulad na bagay ay hindi sinabi tungkol sa sinumang tao sa Qur'an. Sa halip na maghanap ng mga alamat sa Qur'an, kailangan nating matanto na ang teorya ng isang Propetang si Hesus sa Qur'an, na isa lamang propeta sa marami, ay ang aktwal na alamat.

kamatayan, muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit

Ang Koran ay nagsasalita din tungkol sa kamatayan, muling pagkabuhay at pag-akyat ni Hesus sa langit. Karamihan sa mga Muslim ngayon ay nahihirapang magkasundo ang mga talata tungkol dito dahil sa laganap na tradisyon na hindi si Hesus ang namatay sa krus, kundi si Hudas o si Simon ng Cyrene. Ngunit ano ba talaga ang sinasabi ng Koran?

Ang batang si Jesus ay sinipi sa Koran na nagsabi: “Ang kapayapaan ay sumaakin sa araw na ako ay isinilang, sa araw na ako ay mamatay at sa araw na ako ay muling bubuhayin.” ( Maryam 19,33, XNUMX ) Yamang karamihan sa mga Muslim ay naniniwala na si Jesus ay hindi pa namatay ngunit diretsong dinala sa langit, sinisikap nilang ipaliwanag ang talatang ito sa paraang si Hesus ay mamamatay at mabubuhay muli pagkatapos lamang ng kanyang pagbabalik dito sa lupa. Ngunit ang interpretasyong ito ay hindi kailangan upang malutas ang maliwanag na mga kontradiksyon sa Qur'an. Ang pananaw sa Bibliya ay ang pinakamahusay na susi sa pag-unawa sa Qur'an.

Ang isa pang talata ng Qur'an ay maikling nagbubuod ng kamatayan, muling pagkabuhay at pag-akyat sa langit:

"Sinabi ng Diyos: 'Hesus, dadalhin kita at itataas sa akin.'" (Āl 'Emrān 3,55:XNUMX)

Sa ibang lugar, binabanggit ng Qur'an si Moses at Jesus at kung paano tinawag na sinungaling ang ilang propeta at ang iba ay pinatay (al-Baqarah 2,87.91:5,70; 3,112.181:2; 14,11:4). Ang paralelismo ay halata: Si Moises ay tinawag na sinungaling at si Hesus ay pinatay. Inakusahan si Moises ng pagsisinungaling bago pa man tumawid sa Dagat na Pula. Inakusahan siya ng mga Israelita na nagsinungaling sa kanila at dinala sila sa disyerto upang mamatay (Exodo 16,3:XNUMX). Kalaunan ay inakusahan siya ni Korah ng pagsisinungaling na siya ay hinirang ng Diyos na pamunuan ang mga tao (Mga Bilang XNUMX:XNUMX). Sa wakas ay namatay si Moises sa isang marangal na kamatayan. Siya ay nalungkot. Ngunit tulad ng ibang mga propeta, si Jesus ay pinatay.

Ang Koran ay naglalagay ng mga sumusunod na salita sa bibig ni Hesus para sa huling araw: "Ako ay naging saksi nila habang ako ay kasama nila, ngunit nang ako ay iyong pinayagang umalis, ikaw ang kanilang bantay at ikaw ang saksi sa lahat ng bagay." (al- Mā'idah 5,117:XNUMX) Malinaw sa talatang ito na tiyak na namatay na si Jesus.

Sinabi ng anghel kay Maria: "Ang Diyos ay nagsasabi sa iyo ng isang salita mula sa kanya; Ang kanyang pangalan ay Mesiyas Jesus, anak ni Maria, iginagalang sa mundong ito at sa darating na mundo at isa sa mga dadalhin sa Diyos.« (Āl 'Emrān 3,45:XNUMX)

Ang talatang ito ay partikular na kawili-wili. Sapagkat sa Koran, bukod kay Hesus, si Moses lamang ang "iginagalang", ngunit sa mundong ito lamang (al-Aḥzāb 33,69:4,172). At bukod kay Hesus, ang mga anghel lamang (an-Nisā 56,88:XNUMX) at ang mga naninirahan sa paraiso (al-Wāqi'a XNUMX:XNUMX) ang inilapit sa Diyos.

May namatay ba sa krus?

At ngayon ay dumating tayo sa kung ano ang itinuturing ng karamihan sa pinakamahirap na teksto: “Sinasabi nila: 'Pinatay namin ang Mesiyas na si Jesus, anak ni Maria, ang sugo ng Diyos', kahit na hindi nila siya pinatay o ipinako sa krus. Para lang sa kanila... Sa katotohanan, itinaas siya ng Diyos sa Kanyang sarili.« (an-Nisā' 4,157.158:XNUMX) Kung hindi basahin ng isa ang tekstong ito kasama ang iba pang mga pahayag at, higit sa lahat, nasa isip ang mga Ebanghelyo, ang isa ay maaaring magkaroon ng ganap na maling konklusyon. Alam natin na mayroon ding mga talata sa Bibliya na kadalasang ganap na hindi nauunawaan dahil ang mga ito ay tradisyonal na binibigyang-kahulugan sa pagwawalang-bahala sa ibang mga talata sa Bibliya. Kaya ano ang tamang interpretasyon?

Ang mga Hudyo sa Medina ay hindi naniniwala sa muling pagkabuhay ni Hesus at inakala nila na siya ay isang patay na tao at siya ay kanilang pinaalis. Kaya't sinabi nila, "Pinatay namin siya. Ano ang pinag-uusapan mo pa rin tungkol sa kanya, tungkol sa kanyang ministeryo bilang saserdote sa langit, tungkol sa kanyang ikalawang pagparito? Siya ay patay na. Marahil siya ay isang mahalagang rabbi sa kasaysayan. Siguro ginawa niyang mas magandang lugar ang mundo. Ngunit wala na.« Ngunit nagkamali sila tungkol doon. Binuhay siya ng Diyos mula sa mga patay at ibinangon siya sa kanyang trono. Makikita mo siya ng iyong sariling mga mata sa kanyang muling pagbabalik at muling bubuhayin sila mula sa mga patay.

Ang teksto ay nagpapatuloy sa kahalintulad na paraan: Inaangkin nila na siya ang pinatay, ngunit hindi kahit mga Hudyo ang nagpako sa kanya sa krus kundi mga Romano. Dahil lamang pinahintulutan ito ng Diyos. Sa anumang kaso, hindi maaaring alisin ng mga tao ang sinuman para sa kabutihan. Itinuro ito ni Jesus nang sabihin niya, “Huwag kayong matakot sa mga pumapatay ng katawan at walang magawa pagkatapos nito. … Katakutan ang isa na pagkatapos pumatay ay may kapangyarihang magtapon sa impiyerno.« (Lucas 12,4.5:XNUMX) Sapagkat ang sinumang pinatay ng mga tao ay bubuhaying muli. Tanging ang ikalawang kamatayan lamang ang magpapasya tungkol sa walang hanggang tadhana.

Sa huli, si Jesus ay hindi namatay sa lahat bilang resulta ng pagpapako sa krus, gaya ng maaaring aktwal na inaasahan. Kaya sa katotohanan ay hindi ang mga Hudyo o ang mga Romano ang pumatay sa kanya. Namatay siya sa wasak na puso. Ang lahat ng ating mga kasalanan ay naghiwalay sa kanya sa Diyos. Namatay talaga siya sa ikalawang kamatayan. Ngunit dahil tinanggap ng Diyos ang kanyang sakripisyo, siya at nananatiling nag-iisang nagbalik mula sa ikalawang kamatayan.

Nakikita natin na ang Koran ay hindi kailanman itinatanggi ang kamatayan ni Hesus, sa halip ito ay nagpapatunay nito.

Ang walang kasalanan na maluwalhating sakripisyo

Si Hesus ang tanging tao sa Koran na napatunayang walang kasalanan. Sinabi ng anghel na si Gabriel kay Maria: “Ako ang mensahero ng iyong Panginoon upang ipagkaloob sa iyo ang isang anak na walang kasalanan.” ( Maryam 19,19:XNUMX ) Malinaw na sinasabi ng Koran na sina Adan, Noe, Moises, Aaron, David, Solomon, Jonas at nagkasala rin laban kay Maria. Muhammad. Gayunpaman, si Jesus ang tanging tao na hindi nagkasala, kahit na sa pag-iisip.

Noong ihahain na ni Abraham ang kanyang anak, tinubos siya ng Diyos ng isang "maluwalhating hain" (aṣ-Ṣōfāt 37,107:XNUMX). Ang salitang ginamit dito sa Qur'an para sa maluwalhati ('aḏīm) ay hindi maaaring tumukoy lamang sa isang hayop. Dahil sa Koran ito ay isang pangalan ng Diyos, isang katangian ng Diyos. Ang tunay na sakripisyo kung saan tayo lahat ay tinubos ay si Hesus, ang Kordero ng Diyos.

Ang sakripisyong kamatayan ni Jesus ay sinasagisag pareho sa Bibliya at sa Koran ng walang batik na baka, kung saan ito ay nagsasabi: »Isang pulang baka na walang batik at walang depekto sa sarili nito, at kung saan walang pamatok na dinaanan.« ( Mga Bilang. 4:19,2) “Isang bakang dilaw na matingkad ang kulay...hindi sanay, hindi nag-aararo ng lupa o nagdidilig man sa bukid, walang batik, walang batik.” (al-Baqarah 2,69:71-XNUMX) Dapat siyang dumating bago ihain sa mga kampo. Iyon ang maluwalhating sakripisyo: ang walang kasalanan na Mesiyas na si Jesus, ang Kordero ng Diyos na nag-aalis ng kasalanan ng sanlibutan.

Bumalik si Hesus

Inaasahan ng mga Muslim ang pagbabalik ni Hesus sa katapusan ng panahon batay sa mga sumusunod na talata: "Siya [si Hesus] ay naglilingkod para sa kaalaman ng Oras... Hinihintay lamang nila ang Oras na dumating sa kanila nang biglaan nang hindi namamalayan... Siya [ang Diyos] iyon." kaalaman sa oras, at sa kanya kayo ibabalik.'

Pagtanggi sa mga maling pananampalataya:

Hindi maikakaila na ang Koran ay naglalaman din ng ilang mga pahayag tungkol kay Hesus na ikinagulat ng mga Kristiyano sa unang tingin. Nais din naming tingnan ang mga ito:

1. Ang Ama Mismo (Patripassianism)

"Katotohanan, yaong mga nagsasabing: 'Ang Diyos (Allah) ay ang Mesiyas, anak ni Maria.'" (al-Mā'idah 5,17.72:XNUMXa) Tinatanong ba nito ang pagka-Diyos ng Mesiyas? hindi Dito lamang ang Koran ay may posisyon laban sa lahat ng mga Kristiyano na naniniwala na ang makapangyarihang Diyos Ama ay kapareho ni Hesus. Sapagkat kung gayon ang Ama mismo ay namatay sa krus at si Hesus ay walang sinumang masasabihan niya: “Sa iyong mga kamay ay ipinagtatagubilin ko ang aking espiritu.” Ang maling akala na ito ay tinatawag na Patripassianism. Kung gayon si Maria ay talagang ina ng Diyos.

2. Pinagtibay ng Diyos (Adoptionism)

"Sila ay nagsabi: 'Ang Diyos ay kumuha ng isang bata.' ... Ngunit ang lahat ng nasa langit at sa lupa ay pag-aari na niya." (al-Baqarah 2,116:10,68, Yūnus 17,111:23,91) ay walang anak at walang pinuno. sa kanyang tagiliran, o anumang iba pang katulong dahil sa kahinaan.« (al-Isrā' 5,72:2) »Ang Diyos ay hindi kumuha ng anak, at walang ibang diyos maliban sa kanya.« (al-Mu'minūn 20 ,XNUMX) Ang mga talatang ito ng Koran. huwag sumalungat sa Bibliya. Naiiba lamang sila sa doktrina ng pag-aampon, ayon sa kung saan si Jesus ay lumaki bilang isang tao lamang at nang maglaon ay inampon ng Diyos bilang kanyang anak. Sapagkat ilalagay ng Diyos ang isang tao sa kanyang tabi at iyon ang magiging kasalanan ng "pagsasama" (Arabic: Shirk; al-Mā'ida XNUMX:XNUMXb), isang paglabag sa una sa sampung utos (Exodo XNUMX).

3. Ipinanganak ng isang Zeus

"Sabihin: 'Kung ang Maawain ay may anak, ako sana ang unang naglingkod sa kanya. Purihin ang Panginoon ng langit at lupa, Panginoon ng Trono, na malaya sa lahat ng kanilang sinasabi.'” (az-Cheers 43,81:XNUMX) Hindi natin dapat kalimutan na laganap ang polytheism sa loob at paligid ng Mecca . Ayon sa paganong mga ideya, ang mga diyos na ito ay naging ama ng mga anak (demigods), gaya ng alam natin mula sa Greek Zeus. Ang pag-iisip na ang Diyos mismo ang nagpabuntis kay Maria sa ganitong diwa ay halata at samakatuwid ay malinaw na sinasalungat.

4. Ang paglusaw ng batas

“Sinasabi ng mga Hudyo na si Ezra ay anak ng Diyos, at sinasabi ng mga Kristiyano na ang Mesiyas ay anak ng Diyos... ang sumpa ng Diyos sa kanila! Gaano sila naligaw!« (at-Taubah 9,30:XNUMX) Ang unang bahagi ng talatang ito ay dapat na mapaupo ka at mapansin. Para sa mga Hudyo ay hindi kailanman nagsalita tungkol kay Ezra bilang anak ng Diyos sa Kristiyano o literal na kahulugan. Kung gayon bakit ganyan ang sinasabi ng Qur'an?

Si Ezra ay itinuturing na ninuno ng mga Pariseo at kalaunan ng rabinikong Judaismo. Ang hindi pagkakaunawaan sa kanyang ministeryo ay humantong sa isang kaugalian ng pagsamba sa batas sa panlabas na anyo nito at samakatuwid ay tinatanggihan ang Mesiyas dahil hindi niya naabot ang klasikal na mga inaasahan ng mga Pariseo. Ang Kasulatan ay binigyang-kahulugan sa paraang Fariseo, binanggit si Ezra, na tiyak na mahigpit na sasalungat sa kaniyang sarili upang labanan ang Kristiyanismo. Si Saul, isang alagad ni Gamaliel, ay isang anak ng ganitong kaisipan at inusig ang Mesiyas sa pamamagitan ng pag-uusig sa mga Kristiyano. Binubuod ng Koran ang katotohanang ito nang inakusahan nito ang mga Hudyo na ginawa nilang "anak ng Diyos" si Ezra - iyon ay, ginamit nila si Ezra bilang awtoridad upang tuluyang iwasan ang awtoridad ng Diyos.

Katulad nito, sa lalong madaling panahon pagkatapos ng Pentecostes, sinimulan ng mga Kristiyano na itaas si Hesus sa paraang hindi na nila sineseryoso ang Lumang Tipan at ang batas ng Diyos, itinuring ang mga ito na lipas na at natunaw, at ginawang Kristiyano ang maraming kasalanan. Patuloy na binibigyang-diin ng mga Kristiyano na sinasamba nila si Hesus bilang Anak ng Diyos. Ngunit paano maaaring maling gamitin si Jesus bilang isang awtoridad laban sa Diyos at sa kanyang walang hanggang salita!?

Ipinagtatanggol ng Koran ang sarili laban sa dalawang kakila-kilabot na kasukdulan na ito: "Ang malaking kasalanan ng mga Hudyo ay ang pagtanggi sa Mesiyas, ang malaking kasalanan ng Kristiyanismo ay ang pagtanggi sa batas ng Diyos." (Ellen White, Ang Dakilang Kontrobersya, 22; tingnan mo. Ang malaking laban, 22)

5. Tagapagtatag ng kulto ni Maria

»At nang sabihin ng Diyos: 'Hesus, anak ni Maria, sinabi mo ba sa mga tao: Kunin mo ako at ang aking ina bilang dalawang diyos sa tabi ng Diyos?' Siya ay sasagot: 'Mapalad na wala kang karapatan.‹« (al- Mā'ida 5,116:XNUMX) Nilinaw ng talatang ito kung aling »trio« ang kinakampanya ng Koran: laban sa ideya ng isang banal na pamilya na binubuo ng Diyos, Maria at Hesus. Ang pananampalatayang Romano Katoliko ang nagpa-Kristiyano sa kasalanan, nagpanumbalik ng politeismo, at nag-alis sa batas. Karamihan sa mga Kristiyano ay makadarama ng dogmatikong hindi pagkakaunawaan ng mga pahayag na ito mula sa Qur'an. Ngunit sa lahat ng pagpuna nito sa mga Kristiyano, ang Koran ay labis na naglalagay ng daliri nito sa sugat at nilinaw na, sa kabila ng lahat ng ating "kabanalan", nakalimutan natin ang karangalan ng Diyos: Tayong mga Kristiyano ay ginagamit si Jesus upang bigyang-katwiran ang makasalanang pag-uugali tulad ng kulto. ni Maria o pagkain ng baboy , para maliitin ang kasalanan sa pangkalahatan, para ihiwalay tayo sa Diyos ng Lumang Tipan dahil hindi natin siya naiintindihan; upang ibukod ang mga tao sa kaligtasan dahil hindi sila nababagay sa drawer ng ating teolohikong dogma, upang gamitin ang kapangyarihan at karahasan sa iba, sa madaling sabi: upang maging at gawin ang kabaligtaran ng kung ano ang ginawa at ginawa ni Jesus.

Ang aming dakilang gawain

Ang sumusunod na sipi mula kay Ellen White tungkol sa Islam ay nagpapakita ng dakilang gawain na mayroon tayo bilang isang kilusang Adbiyento. (Mga komento sa square bracket. Mga sanggunian sa pinakadulo.)

“Sinabi ng Tagapagligtas, 'Ang sinumang naniniwala sa Anak ay may buhay na walang hanggan; ngunit ang sinumang hindi naniniwala sa Anak ay hindi makakakita ng buhay, ngunit ang poot ng Diyos ay nananatili sa kaniya.’ ( Juan 3,36:17,3 ) Sinabi pa niya: ‘Ito ang buhay na walang hanggan, upang makita ka nila, ang tanging totoo. Diyos, at kilalanin mo si Jesu-Kristo na iyong isinugo.’ (Juan XNUMX:XNUMX)

[Sa Arabic: Upang sila ay makilala ka, Allah, at ang Sugo ng Allah (Sugo ng Diyos), Isa al-Mesih.]

Sa maraming bansa ang mga tao ay nagbabalik-loob sa Islam, ngunit ang kanyang mga tagapagtaguyod ay tinatanggihan ang pagka-Diyos ni Hesus. Dapat bang kumalat ang paniniwalang ito nang wala ang mga tagapagtaguyod ng katotohanan, na may masigasig na debosyon, tinatanggihan ang pagkakamaling ito at nagbibigay-liwanag sa mga tao tungkol sa pre-existence ng nag-iisang makapagliligtas sa mundo?

[Kaya ang mga tagapagtaguyod ng Islam ay nagkakamali na naniniwala na si Jesus ay hindi umiiral sa banal na anyo bago ang kanyang kapanganakan bilang tao. Mali rin ito dahil ang Koran mismo ay tumutukoy sa pagka-Diyos ni Hesus sa pamamagitan ng pagtawag kay Hesus na "Salita ng Diyos" at "Espiritu mula sa Diyos" (an-Nisā 4,171:XNUMX). Kung paanong ang Bagong Tipan ay nagtuturo sa Sabbath at karamihan sa mga Kristiyano ay nabigong makita ito, ang Qur'an ay itinuturo din ang pagka-Diyos ni Hesus na hindi alam ng karamihan sa mga Muslim.

Mapapabulaanan ang maling akala na si Jesus ay umiral lamang mula nang siya ay isinilang bilang tao. Kaya may pag-asa na talagang itama ang pagkakamaling ito sa Islam. Ang mga tagapagtaguyod ng katotohanan ay dapat pa ngang pabulaanan ang kamaliang ito nang may masigasig na debosyon.

Tinukoy ni Ellen White ang mga sumusunod kung ano ang hitsura ng kumikinang na debosyon na ito, kung saan ang pagkakamaling ito sa mundo ng Islam ay maaaring pabulaanan.]

Lubhang kailangan natin ang mga taong maghahanap at magtitiwala sa Salita ng Diyos, mga taong magpapakilala kay Jesus sa mundo sa Kanyang banal at makatao na kalikasan, mga taong makapangyarihan at puspos ng Espiritu na magpapahayag na 'walang ibang pangalan sa silong ng langit na ibinigay sa mga tao, sa na kung saan tayo ay maliligtas!’ ( Gawa 4,12:1 ) Gaano kalaki ang kailangan natin ng mga mananampalataya na maghaharap kay Jesus sa buhay at pagkatao ngayon, mga mananampalataya na magtataas sa kanya sa harap ng mundo bilang isang emanasyon ng kaluwalhatian ng Ama, sa gayon ay ipinapahayag na ang Diyos ay pag-ibig. .” (Ellen White sa The Home Missionary, Setyembre 1892, XNUMX)

Sa kasamaang palad, ngayon pa lamang natin natutuklasan na si Hesus ay ipinangaral sa Qur'an, hindi sa kabuuan, ngunit may maraming mga indikasyon kung saan matatagpuan ang kabuuan. Ang Koran ay patuloy na tumuturo sa mga ebanghelyo at sa buong Bibliya. At may sapat na sa Koran mismo para kay Jesus na maakit ang mga Muslim sa kanyang sarili. Ang ating buhay, ang ating mga pag-ibig, at ang ating mga pahiwatig ay maaaring masira ang mga pader na nagpapahina pa rin sa atraksyong iyon.